湖南省衡陽(yáng)縣第一中學(xué)2019_2020學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期延遲開(kāi)學(xué)期間精選試題一

1、湖南省衡陽(yáng)縣第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期延遲開(kāi)學(xué)期間精選試題（一）分值：150分 時(shí)量：150分鐘第卷一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3 小題，9分)閱讀下面的文字，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦黃亞果幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國(guó)先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等就對(duì)幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來(lái)，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國(guó)人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂(lè)。幸福在論語(yǔ)道德經(jīng)等諸子典籍中也被稱為“樂(lè)”。那么，在先

2、秦諸子看來(lái)，幸福有著怎樣的內(nèi)涵呢?先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來(lái)說(shuō)并非不重要，但相比較而言，精神快樂(lè)更是幸福所必需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度， 應(yīng)該更加注重心靈的知足，關(guān)注那些符合人之本性、來(lái)自于內(nèi)心的幸福。老子認(rèn)為，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、順性無(wú)為才是幸福的最高境界。孔子認(rèn)為， “一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，他對(duì)安貧樂(lè)道的弟子高度贊賞。孟子認(rèn)為，人生幸福的真諦是“三樂(lè)”:“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也; 仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！鼻f子認(rèn)為，幸福并非享樂(lè)的感覺(jué)，而是心靈的頓悟與超越，“與

3、天合者，謂之人樂(lè)”“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來(lái)，真正認(rèn)清了幸福的本質(zhì)、領(lǐng)略了精 神的高貴，就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享受，而會(huì)自覺(jué)修身行道。今天，這些觀點(diǎn)對(duì)于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)考量。禮記大學(xué)明確提 出“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將個(gè)人發(fā)展放在 “平天下”這樣一個(gè)宏闊的視野里來(lái)看待。孟子提出“與民同樂(lè)”的幸福觀，強(qiáng)18調(diào)幸福的“共同性”。荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也;王也者，盡制者也;兩盡者， 足以為天下極矣?！薄氨M倫”就是形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會(huì)謀福利。

4、老子認(rèn)為，“圣人不積，既已為人，己愈有；既以與人，己愈多”，強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂(lè)可以使自己更快樂(lè)。為別人奉獻(xiàn)才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認(rèn)為，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源是“眾人之不愛(ài)”，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛(ài)”，也就是將愛(ài)無(wú)私地散播于全社會(huì)。這種反對(duì)自私自利，主張將自身 幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)的幸福觀，對(duì)當(dāng)下社會(huì)形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?lè)，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先秦諸子看來(lái)，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見(jiàn)利忘義、喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?jiàn)。只有這樣，才有真正的快樂(lè)、真正的幸福。先秦許多

5、思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求 自己，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)、屢遭困頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔去努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)， 因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋?。這實(shí)際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，他們才會(huì)苦讀圣賢之書(shū)、深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國(guó)家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)，今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。(節(jié)選自人民日?qǐng)?bào))1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )a.先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已經(jīng)通過(guò)論述形成了深刻的幸福

6、觀。 這種幸福觀對(duì)后世的許多中國(guó)人影響很大。b.先秦諸子認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富是幸福的重要內(nèi)容，但與之相較，精神層面的快樂(lè)則是必需的，是更應(yīng)該看重的內(nèi)容。c.先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，其原因就在于他們對(duì)天下百姓的幸福念念不忘。d.“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，禮記中提出的觀點(diǎn)說(shuō)明個(gè)人發(fā)展終究要以“平天下”為根本目標(biāo)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )a.什么是幸福、怎樣才能實(shí)現(xiàn)幸福，即便是在今天，先秦諸子的幸福觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題仍有著重要的啟示意義。b.認(rèn)清了幸福的本質(zhì)，領(lǐng)略了精神的高貴，從而修身行道，先秦諸子認(rèn)為這樣做就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享受。c.

7、不沉溺于物質(zhì)享受不等同于不追求物質(zhì)財(cái)富方面的幸福，先秦諸子在這方面強(qiáng)調(diào)的是要持一種淡泊的態(tài)度，因?yàn)樗麄兏粗鼐窨鞓?lè)。d.荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也;王也者，盡制者也;兩盡者，足以為天下極矣。” 他主張形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，心懷天下為社會(huì)謀福利。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( ) a.孔子高度贊賞安貧樂(lè)道的弟子,孟子主張人生幸福的真諦是“三樂(lè)”,在豐富人的心靈世界、提升人的精神境界方面有重要意義。b.在先秦諸子看來(lái),只有不因外在誘惑而喪失氣節(jié),不因外在壓力而改變主見(jiàn),才有真正的快樂(lè)、真正的幸福。c.墨子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛(ài)”,所以,他反對(duì)自私自利,主張將自身幸福與

8、他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)的幸福觀。d.苦讀圣賢之書(shū)、深究經(jīng)世濟(jì)民之道,積極為百姓的幸福謀利解難、為國(guó)家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé),這是一個(gè)追求幸福之人責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3 小題。12 分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一: 國(guó)內(nèi)電影票房增長(zhǎng)率經(jīng)歷了2016年在高速路上的“急剎車(chē)”后,在備受壓力的2017年成功提檔再起步,全國(guó)電影總票房為558.3億元,同比增長(zhǎng)13.45%。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,2017年,中國(guó)城市院線觀影人次16.2億,同比增長(zhǎng)l8.08%。國(guó)產(chǎn)影片票房301.04億元,占總票房的53.84%。公開(kāi)上映的影片中,票房過(guò)億影片共92部,其中國(guó)產(chǎn)影片5

9、1部,戰(zhàn)狼2創(chuàng)下56.81億元票房紀(jì)錄。全年新增銀幕9597塊,全國(guó)銀幕總數(shù)已達(dá)50776塊。票房佳績(jī),離不開(kāi)有力的政策引導(dǎo)和法律保障。2017年3月1日中華人民共和國(guó)電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法正式施行,首次將電影產(chǎn)業(yè)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中,這意味著電影產(chǎn)業(yè)被新時(shí)代賦予了新的重任,成為拉動(dòng)內(nèi)需、推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要產(chǎn)業(yè)。此外，電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法也降低了電影行業(yè)的準(zhǔn)入門(mén)檻， 提出國(guó)家將在財(cái)政、稅收、金融、土地等方面全方位扶持電影產(chǎn)業(yè)。2017年是“電影質(zhì)量促進(jìn)年”，中國(guó)國(guó)產(chǎn)電影在類(lèi)型化發(fā)展上持續(xù)發(fā)力，呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格也是百花齊放。打開(kāi)全年的票房成績(jī)單，票房前五名有四部是國(guó)產(chǎn)片。戰(zhàn)狼2在全國(guó)引起的觀影熱潮

10、，更說(shuō)明了這類(lèi)電影在傳播正氣、弘揚(yáng)正能量方面具有特殊意義。電影人應(yīng)該充分挖掘中國(guó)文化、中國(guó)元素、中國(guó)精神， 創(chuàng)作出有愛(ài)國(guó)情懷和民族精神，能激發(fā)廣大觀眾的情感共鳴，叫好又叫座的電影， 推動(dòng)中國(guó)電影走向國(guó)際舞臺(tái)。(2018年2月14日“光明網(wǎng)”)材料二: 20122017年內(nèi)地票房與北美票房對(duì)比(數(shù)據(jù)中國(guó)電影市場(chǎng)報(bào)告2017年)材料三: 2018年元旦假期，國(guó)內(nèi)電影票房同比增長(zhǎng)91.54%，觀眾的觀影熱情持續(xù)不減，票房和觀影人次維持高增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。有業(yè)內(nèi)分析人士認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)電影喚醒了觀眾的觀影熱情，開(kāi)了一個(gè)好頭，2018年中國(guó)電影市場(chǎng)將呈現(xiàn)勻速向前發(fā)展的態(tài)勢(shì)，觀眾和市場(chǎng)會(huì)更加關(guān)注影片本身的內(nèi)容和質(zhì)量，中

11、國(guó)電影市場(chǎng)將從單純追求大片的外在刺激與營(yíng)銷(xiāo)，回歸到電影的本質(zhì):扎扎實(shí)實(shí)講好一個(gè)故事，內(nèi)容為王?！澳壳?，中國(guó)電影市場(chǎng)發(fā)展迅速，然而觀眾年均觀影次數(shù)為1次多，遠(yuǎn)低于世界最高的4次水平，培養(yǎng)觀眾觀影消費(fèi)習(xí)慣仍是未來(lái)努力方向?！敝袊?guó)文聯(lián)電影藝術(shù)中心電影理論研究部副主任譚政指出。此外，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)鏈仍不完善，成本回收七八成要依靠票房，衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足;同時(shí)，明星高片酬仍在影響電影制作成本，并提高了電影回收成本的風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)走質(zhì)量增長(zhǎng)之路，要重視劇本創(chuàng)作，使中國(guó)電影從創(chuàng)作到市場(chǎng)真正實(shí)現(xiàn)電影強(qiáng)國(guó)的目標(biāo);要向其他電影產(chǎn)業(yè)大國(guó)學(xué)習(xí)，并加大電影創(chuàng)作經(jīng)營(yíng)人才的培養(yǎng)力度，促進(jìn)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)走上良性發(fā)展軌道。(20

12、18年2月14日光明日?qǐng)?bào))材料四: 今年春節(jié)期間，中國(guó)電影市場(chǎng)異?；鸨?shí)時(shí)票房刷新了中國(guó)電影市場(chǎng)春節(jié)檔的新紀(jì)錄，大年初一還以近13億元的成績(jī)打破了全球單一市場(chǎng)單日票房紀(jì)錄。更可喜的是，春節(jié)期間的電影不但有高票房，而且多數(shù)收獲了好口碑。在電影市場(chǎng)的高速增長(zhǎng)階段，人們對(duì)觀影的主要需求體現(xiàn)在“可獲得”上。而隨著電影市場(chǎng)的發(fā)展，觀眾的鑒賞能力已經(jīng)得到了長(zhǎng)足的提高，分眾化的趨勢(shì)也越來(lái)越明顯，越來(lái)越多的觀眾希望看到的，不是庸常無(wú)奇的普通劇作，而是“高品質(zhì)”的光影傳奇。推動(dòng)電影市場(chǎng)向“高品質(zhì)”轉(zhuǎn)型，也是市場(chǎng)監(jiān)管者義不容辭的責(zé)任。一方面，應(yīng)健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制。知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不僅包括電影放映本身， 更包含電影品

13、牌和各類(lèi)衍生品。另一方面，也應(yīng)創(chuàng)造條件，進(jìn)一步開(kāi)放電影市場(chǎng)。一來(lái)，可以通過(guò)進(jìn)口，直接提高電影供給質(zhì)量;二來(lái)，也能以外部競(jìng)爭(zhēng)，倒逼國(guó)產(chǎn)電影提升質(zhì)量。充分用好國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種力量，才能為國(guó)產(chǎn)電影產(chǎn)業(yè)打通一條通向高品質(zhì)的升級(jí)之路。 (2018年2月22日人民日?qǐng)?bào))4.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是( )（3分）a.國(guó)內(nèi)電影票房增長(zhǎng)率2016年在高速路上的“急剎車(chē)”以及2017年的提檔再起 步，都體現(xiàn)了政策調(diào)控的巨大影響。b.2017年國(guó)產(chǎn)影片票房總額和票房過(guò)億的影片數(shù)量都超過(guò)了外國(guó)影片，這與中國(guó)電影越來(lái)越重視影片質(zhì)量有很大關(guān)系。c.2016年中國(guó)內(nèi)地電影票房出現(xiàn)大幅下滑，成為201220

14、17年間的最低谷，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)為國(guó)產(chǎn)電影敲響了警鐘。d.中國(guó)電影市場(chǎng)雖發(fā)展迅速，但產(chǎn)業(yè)鏈仍不完善，主要表現(xiàn)為過(guò)度依賴票房、衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足、明星片酬過(guò)高等。5.下面對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）a.從材料二可以看出，中國(guó)內(nèi)地票房與北美票房的差距每年都在縮小，追趕勢(shì)頭迅猛，反映出中國(guó)電影市場(chǎng)的巨大潛力。b.戰(zhàn)狼2成為2017年票房冠軍，其中一個(gè)重要的原因是作品中的愛(ài)國(guó)情懷、民族精神，激發(fā)了廣大觀眾的情感共鳴。c.材料三中預(yù)測(cè)，2018年中國(guó)電影市場(chǎng)將呈現(xiàn)勻速向前發(fā)展的態(tài)勢(shì)，這是基于中國(guó)電影質(zhì)量會(huì)不斷提高做出的合理推斷。d.推動(dòng)電影市場(chǎng)向高品質(zhì)轉(zhuǎn)型，需要各方面共同努力，

15、電影從業(yè)者與市場(chǎng)監(jiān)管者當(dāng)然義不容辭，觀眾也是很重要因素。6.根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明如何推動(dòng)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)走上良性發(fā)展軌道。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共 3 小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。荷花圖劉刈陶章甫正待離開(kāi),只聽(tīng)“吱扭”一聲門(mén)開(kāi)了,但見(jiàn)門(mén)口站著位清瘦男子,面貌奇古,酡顏滿面,微睜二目,恰似陳老蓮畫(huà)中人一般?！霸谙绿照赂?慕名拜會(huì)!”男子錯(cuò)愕不已,望著陶章甫臉色木然。章甫笑道:“就讓我這么站著嗎?”二人在陰暗狹小的東屋落座,章甫四下打量壁上字畫(huà),暗自道:果然高手!沒(méi)等章甫開(kāi)口,男子漲紅臉,高門(mén)大嗓地說(shuō)道:“不錯(cuò),就是我韓聞軒模仿了您的畫(huà)!”二人不再說(shuō)話。少頃,陶章甫打破沉默

16、:“我在琉璃廠買(mǎi)了韓兄一幅荷花圖,筆筆化剛為柔,功力已入化境!雖署著我的名字,畫(huà)卻絲毫不遜于我啊!”原來(lái)，陶章甫在四寶齋看見(jiàn)一幅鈐著自己印章的荷花圖，越看越喜歡，卻想不起自己何時(shí)畫(huà)的，觀看良久發(fā)現(xiàn)一處破綻畫(huà)上閑章他已不用，仿冒無(wú)疑。不過(guò)， 他還是由衷佩服這個(gè)造假者。翌日，順藤摸瓜，找到韓宅。韓聞軒再次漲紅臉:“先生言重。冒先生大名也是生活所迫，還望恕罪!” 陶章甫指著四壁:“韓兄畫(huà)技如此高超，為何要去模仿別人?”韓聞軒苦笑:“一言難盡吶!”話說(shuō)從頭，這韓聞軒書(shū)畫(huà)無(wú)師自通，年輕氣盛到北京尋發(fā)展，但想在京城書(shū)畫(huà)界有所作為談何容易。為了生存，韓聞軒給人畫(huà)插畫(huà)、畫(huà)海報(bào)，收入微薄，遭了不少白眼，心中郁悶

17、無(wú)從宣泄，漸漸養(yǎng)成酗酒的毛病，蹉跎多年，不名一文。父母相繼離世，妻子受人欺負(fù)，兒子體弱多病，韓聞軒賺錢(qián)養(yǎng)家的想法越發(fā)迫切。最終，他找到當(dāng)初讓他不齒的畫(huà)販子，以模仿名人字畫(huà)糊口。陶章甫一聲長(zhǎng)嘆。他拿出幾張銀票:“此來(lái)想訂幾幡韓兄的畫(huà)，不知意下如何?”“先生取笑!銀票還請(qǐng)快快收起，否則就是打我的臉啊!”陶章甫思量片刻，收起銀票:“也好，君子之交淡如水?！倍酥匦侣渥?，相談甚歡，竟有相見(jiàn)恨晚之感。此后，常在一塊切磋書(shū)畫(huà)，漸成莫遞?！瓣P(guān)于繪畫(huà),想對(duì)陶兄進(jìn)一直言?！薄绊n兄但說(shuō)無(wú)妨。”“吾兄之畫(huà),蒼渾秀潤(rùn),筆法精湛嫻熟,只是繪畫(huà)至境畫(huà)氣不畫(huà)形,先生這一段時(shí)期氣局稍顯局促?！薄绊n兄一語(yǔ)中的!”陶章甫深知自己

18、疲于應(yīng)付客戶,畫(huà)藝停滯不前,這番話可謂真知灼見(jiàn),肺腑之言。陶章甫話題一轉(zhuǎn):“韓兄是怎么把畫(huà)仿得如此真假難辨的?”“唉,陶兄權(quán)當(dāng)笑話聽(tīng)了:造假手段千奇百怪,第一種是以真跡為底本,真刀真槍拼實(shí)力。但每人畫(huà)功不同,有人雖在構(gòu)圖、著墨類(lèi)似,往往有形無(wú)神,稍加甄別, 真假昭然若揭!”“韓兄最擅此類(lèi)啊。”韓聞軒不好意思地?cái)[擺手。 “第二種是換顏術(shù)，對(duì)照真跡改動(dòng)增減，假畫(huà)面目一新，很容易糊弄人?！?陶章甫點(diǎn)了點(diǎn)頭:“頰倒是非、混淆視聽(tīng)反而更好欺世騙財(cái)。”“這第三種是用印章騙人，利用人們崇拜名家的弱點(diǎn)”陶章甫瞠目結(jié)舌:“韓兄真是給我上了一課!”此后，陶章甫越發(fā)認(rèn)可韓聞軒的畫(huà)藝為人，每有書(shū)畫(huà)雅集也叫上韓聞軒，盡

19、己所能鼎力幫助。韓聞軒心懷感激，振作起來(lái)，不再酗酒。陶章甫給韓聞軒引薦了一個(gè)南洋煙草商人年啟庚，年啟庚很爽快，當(dāng)下表示會(huì)出一大筆錢(qián)收購(gòu)韓聞軒的畫(huà)。韓聞軒喜出望外，把自己關(guān)在房里沒(méi)日沒(méi)夜地畫(huà)。很快作品完成了，他請(qǐng)章甫來(lái)家里賞畫(huà)，陶章甫看了也很興奮、滿意。交畫(huà)的日子到了，韓文軒這天穿戴整齊，庭院打掃得一塵不染。晌午，一個(gè)人提著個(gè)鼓鼓囊囊的包走進(jìn)庭院:“我是年老板的秘書(shū)?！?“哦,是畫(huà)已備好,請(qǐng)您過(guò)目。”“不必,畫(huà)我們不要了!訂金不需退,這是違約金,你拿著吧?！闭f(shuō)罷,從包里掏出個(gè)紙袋。韓聞軒一時(shí)張口結(jié)舌?！拔覀兝习逭f(shuō)了,誠(chéng)信是立身之本!既然當(dāng)初他答應(yīng)訂你的畫(huà),我們就會(huì)按合同辦事。年老板聽(tīng)說(shuō)了你韓先生

20、做過(guò)的一些事,雖說(shuō)他大人大量,但我們老板向來(lái)不與茍且造假之徒有瓜葛。畫(huà)如其人,自然也就不必收藏這些畫(huà)了?！币?jiàn)對(duì)方不接錢(qián),他便放在畫(huà)案上,轉(zhuǎn)身就走:“韓先生好自為之!”韓聞軒低下頭,含著淚,緊咬牙關(guān),直奔內(nèi)房,取了酒壺,推門(mén)而去。第二天醉醺醺地回來(lái),額頭上還滲著血。他走進(jìn)房?jī)?nèi),把那幅荷花圖撕個(gè)粉碎。此后,把自己關(guān)在屋內(nèi),不見(jiàn)任何人。這兩天陶章甫心神不寧,夜里夢(mèng)到韓聞軒國(guó)邀自己喝酒,伸手準(zhǔn)備接過(guò)酒杯,韓聞軒國(guó)卻化作一縷青煙不見(jiàn)了。翌日天明,陶章甫匆匆趕到韓家,只見(jiàn)韓妻淚眼婆娑地跪在靈前。陶章甫大驚,跌坐在地,痛哭失聲。韓妻拿出一張荷花圖,乃是韓聞軒死前所繪。陶章甫凝視良久,悲嘆道:“這幅荷花自成一

21、家,無(wú)論莖稈花葉全以中鋒行之,提得起,放得下,真是豪情滿懷,書(shū)生本色,遠(yuǎn)超過(guò)我的啊!”之后，有人多方求購(gòu)韓聞軒的畫(huà)作，但存世甚少。陶章甫提及此事，總是為之悵然。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( ) （3分）a.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)韓聞軒外貌，雖寥寥數(shù)筆，卻形神兼?zhèn)洌串?huà)出人物清高孤傲、灑脫不羈的形象特點(diǎn)，同時(shí)又暗示了人物酗酒的生活習(xí)慣。b.小說(shuō)善于利用細(xì)節(jié)展示人物心理，“低下頭，含著淚，緊咬牙關(guān)”“額頭上還滲著血”表現(xiàn)出韓聞軒內(nèi)心羞憤、痛悔、委屈的復(fù)雜心理。c.韓聞軒對(duì)畫(huà)藝與造假的分析，讓陶章甫感到“上了一課”，陶章甫由此意識(shí)到，很多人對(duì)他的追捧只是崇拜名家，不辨真?zhèn)蝺?yōu)劣。

22、d.陶章甫拿出銀票向韓聞軒訂畫(huà)，思量片刻后又收回，細(xì)微的動(dòng)作傳達(dá)出陶章甫對(duì)韓聞軒微妙的試探，看他是否真是一個(gè)逐利之徒。8.小說(shuō)題為“荷花圖”，這在文中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）9.同樣欣賞荷花的品格，但陶章甫與年啟庚對(duì)待韓聞軒的態(tài)度卻迥然不同。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫庖约皬闹械玫降膯⑹?。?分）二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共 4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息。軾請(qǐng)?jiān)?“軾若為滂，母許之否乎?”程氏曰:“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪?”比冠博通經(jīng)史屬文日數(shù)千言好賈誼陸贄書(shū)既而讀莊子

23、嘆曰吾昔有見(jiàn)口未能言今見(jiàn)是書(shū)得吾心矣。嘉佑二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾刑賞忠厚論，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為， 但置第二，復(fù)以春秋對(duì)義居第一。殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰:“吾當(dāng)避此人，出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰:“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守?吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰:“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰:“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其

24、上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。初，祖宗時(shí)，差役行久生弊。王安石相神宗，改為免役。司馬光為相，知免役之害，不知其利，欲復(fù)差役，軾曰:“差役、免役，各有利害。免役之害，掊斂民財(cái)，斂聚于上而下有錢(qián)荒之患。差役之害，民常在官，不得專(zhuān)力于農(nóng)，而貪吏猾胥得緣為奸。此二害輕重，蓋略等矣?！惫獠灰詾槿弧］Y又陳于政事堂，光忿然。軾曰:“昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭(zhēng)之甚力，韓公不樂(lè)，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶?”光笑之。建中靖國(guó)元年，卒于常州，年六十六。軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書(shū)而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來(lái)，蓋亦鮮矣。自為舉子至出

25、入侍從，必以愛(ài)君為本，忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)，群臣無(wú)出其右。但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。(節(jié)選自宋史蘇軾傳)10.下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )a.比冠/博通經(jīng)史屬文/日數(shù)千言/好賈誼陸贄書(shū)/既而讀莊子/嘆曰/吾昔有見(jiàn)/口未能言/今見(jiàn)是書(shū)/得吾心矣b.比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書(shū)/既而讀莊子/嘆曰/吾昔有見(jiàn)口/ 未能言/今見(jiàn)是書(shū)/得吾心矣c.比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書(shū)/既而讀莊子/嘆曰/吾昔有見(jiàn)/口未能言/今見(jiàn)/是書(shū)得吾心矣d.比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書(shū)/既而讀莊子/嘆曰/吾昔有見(jiàn)/口未能言/今見(jiàn)是書(shū)/得吾心矣11.下列對(duì)文中

26、詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )a.春秋是由孔子修訂的中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)。它與樂(lè)經(jīng)、尚 書(shū)、詩(shī)經(jīng)、禮記合稱“五經(jīng)”。b.禮部是中國(guó)古代官署之一，掌管吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用;管理全國(guó)學(xué)校事 務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)。c.字是古時(shí)對(duì)一個(gè)人的稱呼，一般應(yīng)該是男子二十歲行冠禮時(shí)由鄉(xiāng)中長(zhǎng)老或貴賓所取，可以與名的意思一致，也可以相關(guān)，甚至相反。d.舉子即舉人，授予通過(guò)鄉(xiāng)試者。鄉(xiāng)試在省城舉行，每三年一次，皇帝親派主考官， 因在八月舉行故稱“秋闈”，鄉(xiāng)試第一名稱為“解元”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )a.蘇軾勤政愛(ài)民。黃河決口，徐州

27、城將要被洪水沖毀，蘇軾說(shuō)服卒長(zhǎng)帶領(lǐng)手下人盡 力筑堤，自己住在城墻上，過(guò)家門(mén)不入，最終保全了徐州城。b.蘇軾才華出眾。歐陽(yáng)修在梅圣俞面前很是推崇蘇軾，聽(tīng)到歐陽(yáng)修這話的人剛開(kāi) 始都很厭煩，很長(zhǎng)時(shí)間之后，大家才真正信服了歐陽(yáng)修的話。c.蘇軾敢于直言。蘇軾和司馬光就差役制和免役制的利弊爭(zhēng)論不休、各執(zhí)己見(jiàn)， 司馬光很憤怒，蘇軾用司馬光做諫官時(shí)的事情對(duì)他進(jìn)行反駁。d.蘇軾仕途坎坷。蘇軾自從中舉以來(lái)，一直以愛(ài)戴君王為本，其忠心耿直、正直無(wú) 畏遠(yuǎn)在群臣之上，但被小人嫉妒和排擠，不能安然在朝廷中任職。13.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全

28、其城。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9 分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。水龍吟蘇軾小溝東接長(zhǎng)江，柳堤葦岸連云際。煙村瀟灑，人閑一哄，漁樵早市。永晝端居，寸陰虛度，了成何事。但絲莼玉藕，珠粳錦鯉，相留戀，又經(jīng)歲。因念浮丘舊侶，慣瑤池、羽觴沈醉。青鸞歌舞，銖衣?lián)u曳，壺中天地。飄墮人間， 步虛聲斷，露寒風(fēng)細(xì)。抱素琴，獨(dú)向銀蟾影里，此懷難寄。注浮丘:浮丘公，古仙人名。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分）a.全詞采用以景托情，正反觀照，雜以仙話寄托的手法，由景入情，由實(shí)入虛，以虛顯情，由虛而實(shí)，層次井然，收到良好的藝術(shù)效果。b.上片開(kāi)頭五句寫(xiě)景:小溝、長(zhǎng)江、柳堤、葦岸、煙村、早

29、市。描繪出一幅開(kāi)闊遼遠(yuǎn)、祥和而富有生機(jī)的風(fēng)景畫(huà)。c.“飄墮人間”三句，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由“仙境”陡然墜入“人間”，反照現(xiàn)實(shí)，過(guò)著“露寒風(fēng)細(xì)”貧困的貶居生活，好不凄涼，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的蘇軾面臨著精神和物質(zhì)的雙重困境。d.下片開(kāi)頭六句運(yùn)用仙話寄托的筆法:詞人此時(shí)被貶黃州，他想象著浮丘仙人式的、瑤池仙境般的沉醉生活，再現(xiàn)了眾青鸞穿著搖曳的銖衣，進(jìn)入壺中天地而歌舞的縹緲美景。這反映出他遭逢大變，靈肉煎熬，想要逃避現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。15.此詞系蘇軾被貶黃州兩年之時(shí)寄贈(zèng)友人所作，請(qǐng)結(jié)合全詞分析詞人情感。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6 分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）1.荊軻刺秦王中

30、荊軻在易水送別時(shí)所吟唱的詩(shī)句：_，_！2.詩(shī)經(jīng)氓中“_，_”兩句運(yùn)用比興手法，告誡女子不要沉溺于愛(ài)情。3.離騷中詩(shī)人借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)自我勉勵(lì)，表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣句子是_，_。第卷三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。（每題3分，共9分）宋人的“意”如何呢?大概看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書(shū)法，蘇軾主張“書(shū)初無(wú)意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來(lái)贊美。以其作品黃州寒食帖來(lái)說(shuō)，寫(xiě)得_，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是_，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這件_的

31、作品，其韻味也與蘭亭集序不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈;如前赤壁賦，其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，(_)，盡顯其書(shū)法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。蘭亭集序則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn);而蘭亭集序則不僅全篇內(nèi)容顯得_，只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷， 而且在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表

32、現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無(wú)為而治”。概括來(lái)說(shuō)，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書(shū)法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書(shū)法主體的審美情操與藝術(shù)功力。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )a.行云流水 信手拈來(lái) 渾然天成 悠然自得b.行云流水 信馬由韁 相得益彰 悠然自得c.天衣無(wú)縫 信手拈來(lái) 相得益彰 泰然自若d.天衣無(wú)縫 信馬由韁 渾然天成 泰然自若18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )a.進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著b.進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿c.因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿d.因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之

33、姿，又端整沉著19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )a.不僅詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)b.這不僅在詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)c.不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)d.這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)20.下面是一封學(xué)生自薦信中的部分正文，其中有五處表達(dá)不恰當(dāng)，請(qǐng)指出并修改。（5分）尊敬的領(lǐng)導(dǎo):您好

34、!首先誠(chéng)摯地感謝您撥冗拜讀我的自薦信!我是xx學(xué)院的一名后生，即將邁出校門(mén)。在校期間，我勤奮學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，曾參加全國(guó)大學(xué)生電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽，頗有建樹(shù)。我積極加入學(xué)生會(huì)和廣播站等學(xué)生組織，榮獲校級(jí)“優(yōu)秀三好學(xué)生”“優(yōu)秀學(xué)生干部”等榮譽(yù)。我真誠(chéng)地希望加盟貴單位，我定會(huì)以飽滿的熱情，為貴單位的發(fā)展盡自己的綿薄之力。敬請(qǐng)斟酌，懇請(qǐng)垂憐，回函是盼!自薦人:xxx x年x月x日21.北京市消費(fèi)者協(xié)會(huì)昨日發(fā)布了“在知道吸煙會(huì)引發(fā)多種疾病的前提下，是否還會(huì)吸煙”的調(diào)查數(shù)據(jù)。請(qǐng)把下面的圖表寫(xiě)成一段話。要求:表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫， 不超過(guò)75個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。前天(星期

35、六)，某校高一學(xué)生習(xí)明偷偷跑去網(wǎng)吧玩游戲，而且很晚才回家，被爸爸和媽媽嚴(yán)厲地責(zé)罵了一頓。昨天下午，習(xí)明寫(xiě)完作業(yè)后，無(wú)事可做，又溜進(jìn)了網(wǎng)吧。爸爸媽媽知道后，非常生氣，狠狠地抽了習(xí)明兩個(gè)耳光。昨晚，習(xí)明并沒(méi)有表現(xiàn)出什么異常;但今天一大早，習(xí)明拿著他爸爸包里的一千多元現(xiàn)金，離家出走了。事發(fā)后，家長(zhǎng)很擔(dān)心，立即和老師、親朋好友等四處找人，并報(bào)告警察以尋求幫助。此時(shí)此刻，假如你是習(xí)明，你想對(duì)習(xí)明的爸爸媽媽說(shuō)些什么?假如你是習(xí)明的爸爸或媽媽?zhuān)阌惺裁丛捪雽?duì)習(xí)明說(shuō)?假如你是習(xí)明的好朋友或班主任，又想對(duì)習(xí)明(或習(xí)明的爸爸媽媽)說(shuō)些什么呢?請(qǐng)任選其中一個(gè)人物，并明確傾訴對(duì)象，把想說(shuō)的話寫(xiě)成一封不少于800字的書(shū)

36、信。要求:(1)作文時(shí)，請(qǐng)補(bǔ)充副標(biāo)題“致_的一封信”，并自擬一個(gè)主標(biāo)題;(2)文章要符合一般的書(shū)信格式;(3)書(shū)信的內(nèi)容必須緊扣材料內(nèi)容及含意，主旨要鮮明、集中。語(yǔ)文試卷（一）參考答案1. d d項(xiàng)無(wú)中生有，“個(gè)人發(fā)展終究要以平天下，為根本目標(biāo)”在原文中沒(méi)有出處2.b b項(xiàng)關(guān)系錯(cuò)亂，“修身行道”應(yīng)該與“不沉溺于物質(zhì)享受”是并列關(guān)系，而不是前提和結(jié)論的關(guān)系3.c c項(xiàng)強(qiáng)加因果，“所以”后面的內(nèi)容與前文并無(wú)因果關(guān)系是對(duì)前面內(nèi)容的解說(shuō)4.b（a 項(xiàng)，“急剎車(chē)”是一種形象的說(shuō)法，是指比起前幾年的高速增長(zhǎng)，2016 年票房增長(zhǎng) 率顯著下降，至于下降的原因并未明言是政策調(diào)控。c 項(xiàng)，從材料二可見(jiàn)票房仍為增

37、長(zhǎng)趨勢(shì)，是票房增長(zhǎng)率下降到了最低。d 項(xiàng)，明星片酬過(guò)高不屬于產(chǎn)業(yè)鏈仍不完善，注意原文中的“同時(shí)”。 ）5. a a項(xiàng)，2016 年兩者差距不但沒(méi)有縮小，反而拉大了。6. 培養(yǎng)觀眾觀影消費(fèi)習(xí)慣，提升觀眾年均觀影次數(shù)；重視劇本創(chuàng)作，加大 電影創(chuàng)作精英人才的的培養(yǎng)力度； 精心打造適合觀眾鑒賞品位的高質(zhì)量的電影作品； 完善電影產(chǎn)業(yè)鏈，積極開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品； 降低明星過(guò)高片酬，減少電影制作成本；健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制；創(chuàng)造條件，進(jìn)一步開(kāi)放電影市場(chǎng)。（答出一點(diǎn)得 1 分， 5 點(diǎn)給滿分。意思對(duì)即可。）7.d（這一系列動(dòng)作體現(xiàn)的是陶章甫對(duì)韓聞軒的同情與尊重。）8荷花圖是小說(shuō)的線索，由它引發(fā)了人物之間的交往故事，推

38、動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。 （2分）荷花圖映襯出韓聞軒高超的畫(huà)技，烘托了人物形象。（2分）荷花出淤泥而不染，象征著主人公韓聞軒雖深陷生活泥淖、卻用生命追求藝術(shù)的個(gè)性與人生經(jīng)歷，引發(fā)讀者對(duì)小說(shuō)主題的思考。（2分）9陶章甫寬容大度不計(jì)前嫌，同情韓聞軒的遭遇，看重其畫(huà)藝為人，是真正懂得欣賞荷花品格的人；（2分）年啟庚鄙夷茍且造假之徒，但僅憑韓聞軒過(guò)往經(jīng)歷武斷地評(píng)價(jià)其畫(huà)藝為人，并不懂得荷花品格真正的神韻；（2分）啟示：人與人之間應(yīng)該多一點(diǎn)寬容與理解。人應(yīng)該遵守社會(huì)的道德準(zhǔn)則，但不能以道德優(yōu)越感夸示羞辱他人。（2分）10.d 11.a 五經(jīng)為易經(jīng)、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、禮記、春秋。12. b “聽(tīng)到歐陽(yáng)修這話的人剛開(kāi)始都很厭煩”理解錯(cuò)誤。文中說(shuō)“剛開(kāi)始 聽(tīng)到歐陽(yáng)修這話的人都認(rèn)為是歐陽(yáng)修虛夸，并不信服。很長(zhǎng)時(shí)間之后，大家才真 正信服了歐陽(yáng)修的話”，對(duì)“聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服”的“厭”理解錯(cuò)誤。13. （1）蘇軾十