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文檔簡(jiǎn)介
初二語文期末復(fù)習(xí) 醉翁亭記課內(nèi)練習(xí)一、解釋劃線詞語。1.環(huán)滁皆山也 2.望之蔚然而深秀者 3.有亭翼然 4.臨于泉上者 5.野芳發(fā)而幽香 6. 佳木秀而繁陰7. 至于負(fù)者歌于途 8.傴僂提攜 9.山肴野蔌 10.雜然而前陳者 11.宴酣之樂 12.弈者勝13.蒼顏白發(fā) 14.頹然乎其間者 15.已而夕陽在山 16.樹林陰翳 17.太守謂誰 18.醉翁之意不在酒二、翻譯句子1.峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。 2.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。 3.山水之樂,得之心而寓之酒也。 4.野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。 5.至于負(fù)者歌于途,行者休于樹。 6.宴酣之樂,非絲非竹。 7.人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。 醉翁亭記對(duì)比閱讀一 【甲】嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?【乙】已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?。廬陵歐陽修也(節(jié)選自醉翁亭記)1.請(qǐng)解釋加點(diǎn)字在文中的意思。(1)或異二者之為( ) (2) 微斯人,吾誰與歸( ) (3)游人去而禽鳥樂也( ) (4)太守謂誰 ( ) 1 翻譯句子。(1)不以物喜,不以己悲。 (2)人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。 3.請(qǐng)用選段中的句子作答。(1)甲段中的“進(jìn)亦憂”指的是“ ”,“退亦憂”指的是“ ”。(2)乙段中與“佳木秀而繁陰”相對(duì)應(yīng)的依據(jù)“ ”。4.你認(rèn)為甲、乙兩段中作者的“樂”有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)? 二 【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也?!疽摇糠舶税倮?,始得靈壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高,喬木蓊然以深,其中因汴之余浸 ,以為陂池;取山之怪石,以為巖阜 。蒲葦蓮芡 ,有 A之思;椅桐檜柏,有B之氣;奇花美草,有京洛之態(tài);華堂廈屋,有吳蜀之巧。其深可以隱,其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里,魚鰲筍茹可以饋四方之客。(節(jié)選自蘇軾靈璧張氏園亭記)注釋靈壁:即今安徽靈壁縣。張氏之園:為宋仁宗時(shí)殿中丞張次立的莊園。汴(bin):汴水。余浸:支流。巖阜:假山。芡(qin):水生植物。富:豐饒的物產(chǎn)。1解釋下列加點(diǎn)詞語的含義。(1)醉翁之意不在酒_ (2)佳木秀而繁陰_ (3)修竹森然以高 _(4)以為陂池_ 2 .將畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)山水之樂,得之心而寓之酒也。 _ (2)其深可以隱,其富可以養(yǎng)。_ _ 3細(xì)讀甲文第二段文字,各用一個(gè)詞語概括醉翁亭春秋二季景色的特點(diǎn)。春季_ 秋季_ 4根據(jù)你的理解,將“江湖”和“山林”兩個(gè)詞語恰當(dāng)填在乙文 中的A、B處。 A_ B_ 5.甲乙兩文都采用了借景抒情的寫法,抒發(fā)的感情大致相同,請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析_ 三 【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七 里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也?!疽摇繕I(yè)不知書,忠烈勇武,有智謀。練習(xí)攻戰(zhàn),與士卒同甘苦。代 北苦寒,人多服氈罽,業(yè)但挾纊,露坐治軍事,傍不設(shè)火,侍者殆僵仆,而業(yè)怡然無寒色。為政簡(jiǎn)易,御下有恩,故士卒樂為之用。朔州之?dāng)?,麾下尚百余人,業(yè)謂曰:“汝等各有父母妻子,與我俱死無益也,可走還,報(bào)天子?!北娊愿衅豢先?。 【注釋】業(yè):即楊業(yè),又名楊繼業(yè),山西太原人,宋代著名將領(lǐng)。代:地名,治在今山西代縣。氈罽(j):毛織品。纊(kung):絲棉絮。傍:同“旁”。殆僵仆:幾乎倒下。1.請(qǐng)選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語含義相同的一組( )A.太守自謂 也業(yè)謂曰 B.然而禽鳥知山林之樂 而業(yè)怡然無寒色C人知從太守游而樂 故士卒樂為之用 D.游人去而禽鳥樂也 眾皆感泣不肯去2.請(qǐng)把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也_ (2)汝等各有父母妻子,與我俱死無益也_ 3.說說【甲】文中的“醉翁之意”有什么含義?_ _ 4.從【乙】文記載的“朔州之?dāng) 笔录?,可以看出楊業(yè)這個(gè)形象有哪兩個(gè)特點(diǎn)?_ _ 四 【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而泄出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述其文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。 (節(jié)選自歐陽修醉翁亭記)【乙】亭以雨名,志喜也。古者有喜則以名物,示不忘也。予至扶風(fēng)之明年,始治官舍。為亭于堂之北,而鑿池其南,引流種樹,以為休息之所。是歲之春,雨麥于岐山之陽,其占為有年。既而彌月不雨,民方以為憂。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以為未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相與慶于庭,商賈相與歌于市,農(nóng)夫相與忭于野,憂者以樂,病者以愈,而吾亭適成。 (節(jié)選自蘇軾喜雨亭記)注:均為姓名,在今陜西省境內(nèi)。占:占卜。有年:指豐收。乙卯:古代用于支紀(jì)日。這里的乙卯、甲子、丁卯,分別為四月初二、十一、十四日。忭(bin):高興,快樂。1.解釋下面句子中劃線的詞語。(1)醉翁之意不在酒( ) (2)游人去而禽鳥樂也( )(3)志喜也 ( ) (4)甲子又雨( )2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞意思不相同的一組是( ) A.名之者誰?/則以名物 B.余至扶風(fēng)之明年/越明年,政通人和 C.太守自謂也/太守謂誰 D.以為休息之所/全石以為底3.翻譯下面句子。(1)有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。_ (2)農(nóng)夫相與忭于野。_ 4.閱讀甲乙兩文后,按要求回答下面問題。(1)用原文句子寫出兩文中亭子命名的由來。醉翁亭_ 喜雨亭_ (2)乙文寫了一件什么喜事?甲乙兩文的作者共同表達(dá)了怎樣的思想感情?_ 五 【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而泄出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。 然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其也。醉能同其樂,醒能述其文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。(節(jié)選自醉翁亭記 【乙】歐陽修初謫滁山,自號(hào)“醉翁”,既老而衰且病,遂退于潁州,則又更號(hào)“六一居士”??陀袉栐唬骸傲缓沃^也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而嘗置酒一壺??驮唬菏菫槲逡粻?,奈何?居士曰:以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎!”客笑曰:“子欲逃名乎?而屢易其號(hào),此莊生所謂畏影而走乎日中者也。余將見子疾走、大喘、渴死,而君不得逃也?!本邮吭唬骸拔峁讨豢商?,然亦知夫不必逃也。吾為此名,聊以志吾之樂爾?!?(節(jié)選自詩人玉屑) 注:三代:指夏、商、周三代。金石:指鐘鼎文及碑文。逃名:逃避名聲,不求名 聲。志:記述。1、下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。(1)名之者誰_ (2)歐陽修初謫滁州_ 2、用漢語寫出下面句子在文中的意思。 有亭冀然臨于泉上者,醉翁亭也。_ 3、上面語段內(nèi)容,分別寫出歐陽修自號(hào)“醉翁”和“六一居士”的原因。_ 4、同時(shí)期,歐陽修分別以什么為樂?請(qǐng)根據(jù)上面語段內(nèi)容加以概括。 在滁州時(shí)_ 在潁州時(shí)_ 六 【甲】至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。 【乙】孟子見梁惠王,王立于沼上,顧鴻雁麋鹿,曰:“賢者亦樂此乎?”孟子對(duì)曰:“賢者而后樂此,不賢者雖有此,不樂也。文王以民力為臺(tái)為沼,而民歡樂之,謂其臺(tái)曰靈臺(tái),謂其沼曰靈沼,樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂,故能樂也。湯誓曰:時(shí)日害喪?予及女 偕亡。民欲與之偕亡,雖有臺(tái)池鳥獸,豈能獨(dú)樂哉?(選自孟子梁惠王上 【注釋】時(shí)日害(h)喪:這太陽什么時(shí)候毀滅呢? 1解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(1)雜然而前陳者( ) (2)太守謂誰( ) (3)顧鴻雁麋鹿( ) (4)予及女偕亡( ) 2下列句中加點(diǎn)字與“然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂”中加點(diǎn)的“而”字用法相同的一項(xiàng)是( ) A.往來而不絕者 B.溪深而魚肥 C.賢者而后樂此 D.而民歡樂之3根據(jù)語意,下列語句停頓正確的一項(xiàng)是( ) A.頹然乎其/間者 B.而不知/太守之樂/其樂也 C.不賢者/雖有此 D.文王以民/力為臺(tái)/為沼 4將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)宴酣之樂,非絲非竹。_ (2)賢者亦樂此乎?_ 5簡(jiǎn)答題。 (1)請(qǐng)找出【乙】文中能體現(xiàn)【甲】文“太守之樂”的真正原因的句子。_ (2【甲】文作者被貶滁州知州,自號(hào)“醉翁”。你認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是什么?聯(lián)系自身生活實(shí)際,談?wù)勀愕目捶?。_ _ _ _ 七 【甲】若夫日出而林霖開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山之間四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也。已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。 【乙】修之來此,樂其地僻而事簡(jiǎn),又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間,乃日與滁人仰而望山,俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木,風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時(shí)之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美,使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時(shí)也。夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也。遂書以名其亭焉。注釋此:指滁州。掇:拾取,采取。上:皇上。刺史:代稱知州。寫此文時(shí),作者為滁州知州。1解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。佳木秀而繁陰_ 遂書以名其亭焉_ 2 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。 _ 乃日與滁人仰而望山,俯而聽泉。_ 3乙文中,作者為什么要取亭名為“豐樂亭”?(用文中詞語回答)_ _ 4甲、乙兩文旨趣相同,都表現(xiàn)了怎樣的政治理想?_ _ 5簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文在景物描寫方法上的異同。_ 參考答案對(duì)比一【答案】:1.(1)或許 (2)沒有 (3)離開 (4)為,是2 .(1)不因?yàn)橥馕铮ǖ暮脡模┖妥约海ǖ牡檬В┒蛳不虮?。?)人們只知道跟隨太守游玩的樂趣,卻不知道太守以他們的快樂為快樂。3.(1)居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 (2)樹林陰翳4. 相同點(diǎn):都是為國為民而樂。 不同點(diǎn):甲段的是先憂后樂;乙段的樂是與民同樂?!径糠g:走了八百里,才來到汴水之北靈壁張氏家的莊園。從外面就可以看到茂密的修竹,粗大蔭郁的喬木,園中借汴水的支流,建成池塘;又鑿取山上的怪石,堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角,讓人聯(lián)想起江湖的秀美;青桐翠柏,讓人感覺到山林的清爽;奇花異草,讓人回憶起京、洛的繁華;高堂大廈,有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居,出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈(zèng)鄰里,魚鱉新筍可以招待來自遠(yuǎn)方的賓客。二【答案】1(1)情趣(2)開花,這里指滋長(zhǎng)的意思。(3)長(zhǎng)(4)把2(1)欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在喝酒上。(2)園中深廣可以隱居,出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。3春季:生機(jī)勃勃或姹紫嫣紅 秋季:秋高氣爽或秋水怡人。4 . A江湖 B山林5.甲乙兩文都抒發(fā)了作者對(duì)自然風(fēng)光的熱愛和贊美之情?!救糠g:楊業(yè)不懂得兵書,為人忠烈勇武,很有智謀。訓(xùn)練、作戰(zhàn)時(shí),和士兵同甘共苦。討代北方苦寒之地時(shí),別人大都使用毛毯,楊業(yè)只是裹著棉衣,坐著處理軍務(wù),旁邊也不設(shè)置火爐,侍從的人幾乎凍僵了,但是楊業(yè)神色輕松沒有一點(diǎn)怕冷的表情。他治理政事很簡(jiǎn)便,統(tǒng)治屬下很有恩德,所以士兵樂意為他效命。朔州戰(zhàn)敗時(shí),他屬下還有一百多人,楊業(yè)對(duì)他們說:“你們各自有自己的父母和妻子兒女,和我一起戰(zhàn)死,沒有好處啊,你們可以跑回去,稟報(bào)皇上。”眾人都感動(dòng)哭泣不肯離開他。三【答案】1.D 2.(1)山勢(shì)回環(huán),路也跟著拐彎,有個(gè)亭子四角翹起,像鳥張開翅膀一樣,高踞在泉水之上的,是醉翁亭。 (2)你們都有自己的父母、妻子和孩子,同我一起死沒有什么益處。3.寄情山水排遣抑郁(隨遇而安);與民同樂4.忠誠剛烈(忠烈); 體恤下屬(御下有恩)【四】翻譯:這座亭子用雨來命名,是為了紀(jì)念喜慶之事。古時(shí)候有了喜事,就用它來命名事物,表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾,便用“嘉禾”作為他文章的篇名;漢武帝得了寶鼎,便用“元鼎”稱其年號(hào);叔孫得臣打敗敵人僑如,便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣,但表示不忘的意思卻是一樣的。 我到扶風(fēng)的第二年,才開始造官邸,在堂屋的北面修建了一座亭子,在南面開鑿了一口池塘,引來流水,種上樹木,把它當(dāng)作休息的場(chǎng)所。這年春天,在岐山的南面下了麥雨,占卜此事,認(rèn)為今年是個(gè)好年成。然而此后整整一個(gè)月沒有下雨,百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日,天才下雨,甲子日又下雨,百姓們認(rèn)為下得還不夠;丁卯日又下了大雨,一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀,商人們?cè)诩猩弦黄鸪?,農(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑,憂愁的人因此而高興,生病的人因此而痊愈,而我的亭子也恰好造成了。四【答案】1.情趣 離開 記 下雨 2.C 3.有亭子像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉水邊上的是醉翁亭。 農(nóng)夫們一起在田野里歡樂。 4.醉翁亭:太守自謂也。喜雨亭:亭以雨名,志喜也。 久旱逢甘霖(天降喜雨)與民同樂 【五】翻譯:歐陽修剛到滁洲做官的時(shí)候,自己叫自己“醉翁”,(此時(shí)他)年紀(jì)大了,而且身體衰弱又得了病,于是退居穎州,于是又改外號(hào)為“六一居士”。有人問他:“六一指的是什么?”他回答說:“我收藏了一萬多本藏書,又收集了堯舜禹三代以來一千多份碑文刻拓,還有一張琴,一局棋,經(jīng)常在房間放一壺酒?!眲e人說:“這才五個(gè)一啊,怎么是(六一)?”歐陽修說:“還有我這一個(gè)老頭,老頭在這五種器物之間,難道不能稱為六一嗎?”別人笑著說:“你想避世逃名嗎?難怪你經(jīng)常改外號(hào),這就是莊子所說的怕影子出現(xiàn)而在日頭正中走路,我將會(huì)看到你快跑、然后大聲喘氣,而被渴死。但是你的名聲在外,是逃不掉的?!睔W陽修說:“我當(dāng)然知道名聲是逃不掉的,但也知道根本就不用逃。我以此做外號(hào),姑且用來記下我的樂趣罷了。五【答案】1.(1)命名(1分)(2)降職(遠(yuǎn)調(diào)、貶官)(1分)(共2分)2.有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞在泉水邊的(有一個(gè)四角翹起像鳥張開趣膀一樣高踞在泉水邊的亭子),是醉翁亭。 (判斷句,l分;全句大意,1分。共2分)3.少輒醉年又最高(l分)家有六個(gè)“一”(一萬卷書,一千卷金石遺丈,一張琴,一局棋,一壺酒,一老翁)(1分)(共2分)4.與民同樂(2分)(若答“山水之樂”給l分) 在琴棋書酒中自得其樂(2分) (意思對(duì)即可。共4分) 【六】翻譯: 孟子拜見梁惠王。梁惠王站在池塘邊上,一面顧盼著鴻雁麋鹿等飛禽走獸,一面說:“有品德修養(yǎng)的人也以此為樂嗎?”孟子回答說:“正因?yàn)槭琴t人才能夠以此為樂,不賢的人就算有這些東西,也不能夠快樂的周文王用民眾的力量修建靈臺(tái)、挖掘靈沼,但老百姓覺得非常高興,把他的臺(tái)叫做靈臺(tái),把他的池塘叫做靈沼。他們高興這里有麋鹿和魚鱉。古代君王與民同樂,所以才能真正的快樂。湯誓上說:“你這個(gè)太陽什么時(shí)候滅亡?我和你就什么時(shí)候滅亡(夏桀曾將自己比作太陽),民眾想和夏桀一起滅亡,即使有高臺(tái)深池和飛禽走獸,他難道能獨(dú)自享用嗎?” 六【答案】1.擺
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