高三上學(xué)期語文第三次階段考試試卷

高三上學(xué)期語文第三次階段考試試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共9分)1. （3分） (2016高三上福建期中) 現(xiàn)代文閱讀，回答問題隱逸文化的精神價值“歸去來兮，田園將蕪胡不歸。”陶淵明的這一聲清嘯，引得林泉激蕩，巖穴來風(fēng)，千載之下尚令人追慕不已。其實，這并非陶淵明有卓異之處，而是因為隱逸文化實在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以一種潛隱的方式存在于現(xiàn)實生活的深處。如果從傳說中的巢父、許由算起，中國的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)與民族的文明史幾乎同源，隱士亦不下萬余人，有文獻(xiàn)記載、事跡可考的就有幾千人。中國隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子。孔子當(dāng)然不是隱士，甚至還明確反對過隱逸，但他的思想里卻隱含著許多隱逸成分，中國后來的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來的?？鬃咏K生都在宣揚(yáng)、推行和維護(hù)代表儒家文化理想的“道”，但他還提倡“無道則隱”。不僅如此，他還進(jìn)一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點(diǎn)，作為他隱居求志、待時而動的必要補(bǔ)充。莊子則是中國隱士的正牌祖先，他不僅本人是大隱士，而且全面系統(tǒng)地提出了中國的隱逸理論。他否定一切世俗的功名利祿，使之不擾于心，并進(jìn)一步卸除了一切社會責(zé)任，使自己成為一種純粹的自我存在。這還不夠，他不僅要隱身，更重要的是要隱心，通過艱苦的修煉，徹底蕩除喜怒哀樂的情緒，即使“大浸稽天”也不感到潮濕，“大旱金石流”也不感到炎熱，由純粹的自我存在升華到了純粹超然的精神存在。這樣，莊子就什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。莊子的隱逸思想是一種面對社會精神牢籠的覺醒，對封建政治意識形態(tài)一直起著強(qiáng)烈的破壞作用，經(jīng)過封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)，這一思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮作用的。儒道兩家的融合互補(bǔ)為傳統(tǒng)的隱逸文化奠定了基礎(chǔ)。到了漢代，由于政治意識形態(tài)的統(tǒng)一和強(qiáng)固，隱士幾乎沒有生存的空間，就出現(xiàn)了以東方朔為代表的朝隱，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)隱逸文化的初期特征：注重現(xiàn)實功利；魏晉時期，隨著大一統(tǒng)政治意識形態(tài)的解體，出現(xiàn)了林泉之隱，它更多地體現(xiàn)出傳統(tǒng)隱逸文化中精華的一面；由于唐代的包容性，反而使得隱逸文化很難找到自己的位置，于是出現(xiàn)了具有濃厚的實用色彩的中隱；至宋代，整個傳統(tǒng)文化走向內(nèi)傾，注重精神超越的酒隱就應(yīng)運(yùn)而生了。明清時期的壺天之隱既是傳統(tǒng)隱逸文化的總結(jié)，也是傳統(tǒng)隱逸文化的衰落。應(yīng)當(dāng)說，沒有士人就沒有中國的古代社會，而隱士則是士階層的重要組成部分，甚至是其中最優(yōu)秀的組成部分。在此必須指出的是，隱士是一個復(fù)雜的概念，絕不僅僅指那些嘯傲山林而不問世事的人，更重要的是指隱逸傳統(tǒng)、隱逸文化，凡是具有濃郁的隱逸意味的人在此都應(yīng)被當(dāng)作隱士來看待，因為隱逸思想使他們升華了人格，豐富了社會價值。隱士人格的強(qiáng)勁的輻射力和隱逸文化的強(qiáng)勁的張力使任何板結(jié)頑固的社會土壤都不能不為之松動，從而為歷史文化灌注新鮮的活力。（1） 下列表述，符合原文意思的一項是（ ）A . 因為隱逸文化實在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，所以因歸隱田園而成為隱逸詩人之宗的陶淵明影響很大，千百年來一直令后人追思敬仰。B . 中國的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)與民族的文明史差不多同源，隱士人數(shù)相當(dāng)多，著名的隱士也不少，巢父、許由這兩位大隱士算是中國最早的隱士。C . 孔子終生都在宣揚(yáng)、推行和維護(hù)代表儒家文化理想的“道”，中國后來的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來的，因此，中國隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子。D . 中國隱士的正牌祖先是莊子，原因有兩個，一是莊子本身就是大隱士，二是他全面系統(tǒng)地提出了中國隱逸理論中追求純粹的自我存在的思想。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 隱身的含義就是使一切世俗的功名利祿不能干擾內(nèi)心，并進(jìn)一步卸除一切社會責(zé)任，使自己在天地間成為一種純粹的自我存在。B . 隱心的含義是通過艱苦的修煉，徹底蕩除了喜怒哀樂，升華到了純粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。C . 隱士是士階層中最重要的組成部分，他不只指嘯傲山林而不問世事的人，從隱逸文化的角度看，凡是具有濃郁的隱逸意味的人都應(yīng)當(dāng)被看作隱士。D . 隱士人格有強(qiáng)勁的輻射力，隱逸文化有強(qiáng)勁的張力，這兩種力量會使任何板結(jié)頑固的社會土壤變得松動，從而為歷史文化注入新鮮的活力。（3） 根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ）A . 孔子不僅提倡“無道則隱”，而且還進(jìn)一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點(diǎn)來作為他隱居求志、待時而動的必要補(bǔ)充，這其實是孔子構(gòu)建了一套積極入世者的處世策略。B . 莊子的隱逸思想是一種面對社會精神牢籠的覺醒，他的目的就是要有力地反對封建政治意識形態(tài)，經(jīng)過封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)，他的思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮了強(qiáng)烈的破壞作用。C . 傳統(tǒng)隱逸文化以儒道文化的融合互補(bǔ)為基礎(chǔ)，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以潛隱的方式存在于現(xiàn)實生活的深處，所以，分析本民族的隱逸文化傳統(tǒng)對了解中國人的精神內(nèi)核是必要的。D . 因為不同的時期有特定的社會環(huán)境，所以不同時期的隱逸文化會呈現(xiàn)出各自的獨(dú)特之處，漢代的朝隱注重現(xiàn)實功利，唐代的中隱具有濃厚的實用色彩，宋代的酒隱則更注重精神的超越。2. （3分） (2016高三上祁陽模擬) 閱讀下面的文字，完成后面題目。吉之刀安石榴谷子和糜子是堂兄弟，搭伙進(jìn)山發(fā)財。想要發(fā)山里財?shù)娜耍瑹o非四個路子：沙金子，追棒槌，打茸角，割大煙。這的確是來錢的買賣，弄好了一朝暴富。而實際上卻是個萬難的事情。不要說不容易得，再說，就是得了，也萬難帶出山來。發(fā)財夢十個九成空。先說鹿茸角，俗話說鹿“腦袋頂著金錢桌子，屁股蛋子是肉案子”渾身是寶。打茸角在春季，萬物復(fù)蘇。鹿本來不是個有牙爪的東西，可是保不齊你盯住鹿的時候，老虎，黑瞎子卻早盯上你了。所謂螳螂撲蟬黃雀在后啊。追棒槌的人多了去了，你看過幾個真的挖到了稀世寶參。在深山老林里偷種大煙，躲開了官家，可是樹敵更多。野豬來糟蹋，胡子來掠奪，還有個莫測的年頭作怪，弄不好血本全虧。那么沙金子呢？不得，風(fēng)餐露宿毀了身體，得了，同伙眼紅心熱，禍起蕭墻，互相殘殺，金子最終還是丟在大山里了。谷子和糜子是堂兄弟。兩個人十進(jìn)十出大興安嶺，十年時間兩手空空。這是他們第十一次進(jìn)山。照例他們在山腳下的小廟拜了山神，發(fā)了誓言：有難同當(dāng)，有福同享。兩個人進(jìn)山走了七七四十九天，蒼天眷顧，這一次終于得了。他們追到一個人參娃娃。兩個人因為夢想成真而喜出望外，趕緊星夜兼程往山外奔。又走了六七四十二天，剛好翻過一座山的陽坡。有幾塊巖石裸露出來，暖暖的太陽烘得石面滾燙，二人美美地蜷在上面睡著了。谷子一身燥熱地醒來時，發(fā)現(xiàn)自己被五花大綁地捆在巖石上。糜子說，谷子哥，是兄弟對你不起了，你有啥話就說吧。谷子哭了。谷子說沒什么可說的，說也沒用，你給哥弄點(diǎn)水吧，我不想當(dāng)渴死鬼。糜子就去給他找水。糜子去了，谷子就哭得更慘了，哭了一陣子，谷子想哭也沒用，想轍吧，閉上眼睛假寐。糜子回來了，看到谷子睡了，就搖醒他，納悶：你怎么還能睡著呢？谷子說，是這樣，剛才我哭呢，突然一股青煙，地里冒出個一尺高的小老頭來。他說你哭啥？我說我弟弟要?dú)⒘宋摇Ｋf殺就殺唄。我說為什么？他說，上輩子是你殺了你這個糜子弟弟，這輩子當(dāng)然輪到他殺你了。你也別委屈，下輩子又輪到你殺他了。我說，我沒殺糜子弟。小老頭嘿嘿笑了說，你不承認(rèn)也沒用，我有證據(jù)。你看到那個鷹嘴狀的巖石了沒有？它底下有個空隙，那里藏著你上輩子殺糜子用的刀呢！那里風(fēng)干，刀還沒爛完呢。我說你拿來我看，小老頭說我才沒那閑工夫呢。一冒煙，小老頭又鉆回地里了。聽到這兒，糜子已經(jīng)一臉的迷惑與恐懼。糜子奔到鷹嘴石下，不一會兒拿回一把爛掉了木柄生滿了銹跡的刀。糜子一臉汗水問谷子：你啥意思？谷子說，要?dú)⒕蜌桑凑螺呑游以贇⒛?。糜子撲通跪下了，求天求地又求谷子饒恕。兩個人最后七天相扶相持走出了大山，賣了人參娃娃，各自娶妻生子，成了殷實的大戶人家。好多年之后，谷子給老婆講了這個故事，老婆說，真有小老頭？谷子哈哈大笑，瞎掰！那刀是我有一次進(jìn)山帶的刀中的一把，木把劈了，那刀刀身長，沒有木把沒法用。當(dāng)時正好走到那兒，就順手插巖縫里了。后來有幾次進(jìn)山出山?jīng)]走這條路，走這條路時又忘了這個事兒，刀就一直沒取。恰恰的老天助我，最后一次全用上了。谷子停了一會兒又說，按說呢，每次進(jìn)山出山都是和糜子在一起，他知道這件事，可是彼時必是貪心蒙了明眼了，他竟然沒有想起這個事兒。老婆聽了這個故事半天沒吱聲，好一會兒后，抬眼望著他，流露出敬畏的神情，嬌聲說，老爺真是仁義，糜子這樣對你，你現(xiàn)在對他也沒一個不好。谷子沉默著，像是沒聽見老婆說什么。其實，谷子什么都聽見了，只是心里想：在巖石上，我是睡得太實了。如果我先醒來，被五花大綁的人就是糜子了。（選自小小說選刊2011年10期，有刪節(jié)）（1） 下列對小說有關(guān)內(nèi)容分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（ ）A小說開篇對“沙金子，追棒槌，打茸角，割大煙”這四種進(jìn)山發(fā)財之道的介紹有著極強(qiáng)的地域特色。B小說中寫到谷子的老婆聽了谷子的話“半天沒吱聲”“流露出敬畏的神情”，說明老婆對谷子極其敬佩。C小說中充滿了封建迷信色彩，如拜山神，講生死輪回，冤冤相報，循環(huán)不盡。這種思想傾向應(yīng)該予以批判。D小說的結(jié)尾用了留白的藝術(shù)手法，整篇小說因為最后一段的情節(jié)而奇峰突起，意猶未盡，使小說更加精彩。E小說中兄弟二人最后一起走出大山，賣掉人參，各自娶妻生子，成了大戶人家， 說明他們言歸于好，再無隔閡。（2） 小說中糜子的性格特點(diǎn)有哪些?請簡要分析。（3） 小說以“吉之刀”為標(biāo)題有什么好處?請簡要分析。（4） 有評論者認(rèn)為：這篇小說寫出了人性的復(fù)雜和對人性的深刻反思。請結(jié)合作品內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā?. （3分） 閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：國家信息中心分享經(jīng)濟(jì)研究中心2017年9月9日在浙江寧波舉行的第七屆中國智慧城市博覽會上發(fā)不了共享單車行業(yè)就業(yè)研究報告，報告指出，到2017年7月，國內(nèi)共享單車?yán)塾嬐斗帕考s1600萬輛，帶動10萬人就業(yè)。目前我國共享單車全行業(yè)日訂單5000萬單左右。平均每輛共享單車的騎行頻次超過3次，達(dá)到3.125次。從需求方面看，到2017年6月，國內(nèi)共享單車用戶規(guī)模達(dá)到1.06億，占全國網(wǎng)民的14.11%。從市場融資情況看，2017年上半年內(nèi)，共享單車以22起融資成為分享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)融資事件數(shù)最多的細(xì)分領(lǐng)域，融資額達(dá)到104.33億元。實際上也推動了分享經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展：以ofo小黃車為例，目前已經(jīng)進(jìn)入9個國家，超過170個城市，連接全球超過800萬輛共享單車，提供了超過30億次的出行服務(wù)。（資料來源：新華網(wǎng)2017年9月11日）材料二：注：圖一“2017E”表示2017年預(yù)計，后同。圖二橫坐標(biāo)是指共享單車用途分享所占百分比。資料來源：圖一來自中中國行業(yè)研究報告網(wǎng)，圖二來自目前瞻產(chǎn)業(yè)研究院的中國共享單車行業(yè)市場前瞻與投資規(guī)劃分析報告）材料三：近日，全球頂尖品牌咨詢公司Prophet鉑慧發(fā)布2017中國品牌相關(guān)性指數(shù)及品牌50強(qiáng)榜單，摩拜單車不僅以第14名的高排名成為唯一上榜的互聯(lián)網(wǎng)出行企業(yè)，更在行業(yè)評比中榮膺“旅游和出行”行業(yè)冠軍。Prophet鉑慧負(fù)責(zé)人表示：摩拜單車是解決“最后一公里”出行難題的第一選擇。告別交通擁堵，“橙色出行”已經(jīng)被成功推廣成為一種健康、環(huán)保及時髦的生活方式。此外，摩拜并不僅僅是一輛自行車，其背后有著衛(wèi)星定位系統(tǒng)、移動支付、大數(shù)據(jù)等諸多科技成果支撐。目前摩拜單車均已支持“北斗+GPS+格洛納斯”三模衛(wèi)星，摩拜采用物聯(lián)網(wǎng)芯片，800萬輛724小時在線的單車更是構(gòu)建了全球最大的移動物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)。此次摩拜上榜品牌50強(qiáng)是對摩拜單車兩年來的成績的最佳肯定與認(rèn)可。（摘編自新浪網(wǎng)科技實力鑄就行業(yè)第一共享單車界僅摩拜上榜鉑慧中國品牌50強(qiáng)）材料四：國家信息中心分享經(jīng)濟(jì)研究中心和中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會分享解決工作委員會發(fā)布的中國分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展報告2017現(xiàn)實，2016年我國分享經(jīng)濟(jì)市場交易額約為34520億元，比上年增長103%。未來幾十年分享經(jīng)濟(jì)仍將保持平均40%左右的告訴增長率，到2020年分享經(jīng)濟(jì)交易規(guī)模占GDP比重將達(dá)10%以上。其中共享單車的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要作用。在國內(nèi)共享經(jīng)濟(jì)（注：“分享經(jīng)濟(jì)”的另一種名稱）的發(fā)展史中，滴滴出行無疑具有奠基作用。金沙江創(chuàng)投合伙人羅斌對本報記者分析，滴滴將共享經(jīng)濟(jì)模式帶入了中國，是共享經(jīng)濟(jì)中的標(biāo)桿性企業(yè)。成立于2012年的滴滴，基于互聯(lián)網(wǎng)+交通大數(shù)據(jù)，正在加速智慧交通體系建設(shè)。在提升就業(yè)機(jī)會、去產(chǎn)能、節(jié)能減排上起的作用較突出。2016年，滴滴順風(fēng)車和?？燔嚕ê窜嚕┤晁鶞p少的二氧化碳排放量相當(dāng)于近91萬輛小汽車行駛一年所排放的二氧化碳量。共享單車出海吸引了國外專家對中國共享經(jīng)濟(jì)模式的關(guān)注。有望對帶動全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展起引導(dǎo)作用。在今年上半年，蘋果CEO庫克造訪了ofo在北京的辦公室?！爸袊膭?chuàng)新已經(jīng)輸出到全球?！绷_斌說，過去很多時候是中國模仿國外的商業(yè)模式，但從2015年起，國內(nèi)科技創(chuàng)新開始在全球處于較領(lǐng)先地位。（摘編自2017年10月22日中國經(jīng)營報，李甜、李靜共享經(jīng)濟(jì)：釋放發(fā)展新動力）（1） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（ ） A . B . C . D . （2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（ ） A . 目前我國共享單車行業(yè)發(fā)展迅速，到2017年7月，國內(nèi)累積投放量約1600萬輛，平均每輛車的騎行頻次超過3詞，達(dá)到3.125億次。B . 材料二中國行業(yè)研究報告網(wǎng)圖一顯示，預(yù)計到2022年，我國的共享單車用戶規(guī)模將達(dá)到29500萬人，増長率超過650%C . 材料二前瞻產(chǎn)業(yè)研究院圖二顯示，共享單車用途分析中方便快捷、健康環(huán)保、實惠便宜所占百分比超過了50%，說明時尚潮流永遠(yuǎn)不會超越它們。D . 由材料二可知，我國的共享單車用戶發(fā)展規(guī)模（或預(yù)計）逐年攀升，年增長最多的預(yù)計約6700萬人，而年増長最少的年份也不少于1600萬人。E . 金沙江創(chuàng)投合伙人羅賦認(rèn)為，滴滴將共享經(jīng)濟(jì)模式帶入中國，減少二氧化碳排放量獲行業(yè)冠軍，從2015年起，國內(nèi)科技創(chuàng)新開始領(lǐng)先全球。（3） 根據(jù)上述材料，概括說明共享車輛對分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有怎樣的作用。 二、 古代詩文閱讀 (共3題；共9分)4. （4分） (2017高三上寧德期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。蔡徵，字希祥，侍中、中撫軍將軍景歷子也。幼聰敏，精識強(qiáng)記。七歲，丁母憂，居喪如成人禮。繼母劉氏性悍忌，視之不以道，徵供侍益謹(jǐn)，初無怨色。徵本名覽，景歷以為有王祥之性，更名徵，字希祥。梁承圣初，高祖為南徐州刺史，召補(bǔ)迎主簿。尋授太學(xué)博士。天嘉初，遷始興王府法曹行參軍，歷外兵參軍事、尚書主客郎，所居以干理稱。至德二年，遷廷尉卿，尋為吏部郎。遷太子中庶子、中書舍人，掌詔誥。尋授左民尚書，與仆射江總知撰五禮事。后主器其材干，任寄日重，遷吏部尚書、安右將軍，每十日一往東宮，于太子前論述古今得喪及當(dāng)時政務(wù)。又敕以廷尉寺獄，事無大小，取徵議決。俄有敕遣徵收募兵士，自為部曲，徵善撫恤，得物情，旬月之間，眾近一萬。徵位望既重，兼聲勢熏灼，物議咸忌憚之。尋徙為中書令，將軍如故。中令清簡無事，或云徵有怨言，事聞后主，后主大怒，收奪人馬，將誅之，有固諫者獲免。禎明三年，隋軍濟(jì)江，后主以徵有干用，權(quán)知中領(lǐng)軍。徵日夜勤苦，備盡心力，后主嘉焉，謂曰“事寧有以相報”。及決戰(zhàn)于鐘山南崗，敕徵守宮城西北大營，尋令督眾軍戰(zhàn)事。城陷，隨例入關(guān)。徵美容儀，有口辯，多所詳究。至于士流官宦，皇家戚屬，及當(dāng)朝制度，憲章儀軌，戶口風(fēng)俗，山川土地，問無不對。然性頗便佞進(jìn)取，不能以退素自業(yè)。初拜吏部尚書，啟后主借鼓吹，后主謂所司曰：“鼓吹軍樂，有功乃授，蔡徵不自量揆，紊我朝章。然其父景歷既有締構(gòu)之功，宜且如所啟，拜訖即追還徵不修廉隅，皆此類也。隋文帝聞其敏贍，召見顧問，言輒會旨，然累年不調(diào)，久之，除太常丞。歷尚書民部儀曹郎，轉(zhuǎn)給事郎，卒，時年六十七。（節(jié)選自陳書蔡徵傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 初拜吏部/尚書啟后主/借鼓吹后主謂所司曰/鼓吹軍樂/有功乃授/蔡徵不自量揆/紊我朝章/然其父景歷既有締構(gòu)之功/宜且如所啟/拜訖即追還/B . 初拜吏部尚書/啟后主借鼓吹/后主謂所司曰/鼓吹軍樂/有功乃授蔡徵/不自量揆/紊我朝章/然其父景歷既有締構(gòu)之功/宜且如所啟/拜訖即追還/C . 初拜吏部尚書/啟后主借鼓吹/后主謂所司曰/鼓吹軍樂/有功乃授/蔡徵不自量揆/紊我朝章/然其父景歷既有締構(gòu)之功/宜且如所啟/拜訖即追還/D . 初拜吏部/尚書啟后主借鼓吹/后主謂所司曰/鼓吹軍樂/有功乃授蔡徵/不自量揆/紊我朝章/然其父景歷既有締構(gòu)之功/宜且如所啟/拜訖即追還/（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 遷，調(diào)動改派。一般情況下，“右遷”“遷除”表示升職；“左遷”“遷謫”表示削職降等。B . 吏部，古代官制，六部之一，主管文官的任免、考課、升降、調(diào)動等事務(wù)。長官為吏部尚書。C . 后主，在本文指陳朝的末代君王。我們熟知的“后主”還有蜀漢的劉禪，南唐的李煜等。D . 隋文帝，隋朝開國皇帝楊堅的廟號。廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 蔡徵孝順父母，篤守孝道。七歲時，母親去世，他就按成人禮節(jié)為母親服喪；他的父親認(rèn)為蔡徵有孝子王祥的品行，替蔡徵改名。B . 蔡徵政務(wù)嫻熟，辦事干練。陳后主詔令蔡徵決斷廷尉寺獄大小事情；蔡徵受命招募兵士，十天到一個月之間，招募兵士將近一萬人。C . 蔡徵位高權(quán)重，險遭不測。蔡徵擔(dān)任中書令時，有人說他有怨言，陳后主聽聞后大怒，想殺蔡徵，幸有人極力諫浄，蔡徵才免于一死。D . 蔡徵歷官三朝，頗受器重。梁高祖征召他為主簿；陳后主讓他給太子講述古今得失和當(dāng)時政務(wù)；隋文帝召他咨詢，授予太常丞。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。繼母劉氏性悍忌，視之不以道，徵供侍益謹(jǐn)，初無怨色。隋軍濟(jì)江，后主以徵有干用，權(quán)知中領(lǐng)軍。5. （2分） (2019高三上陽高期中) 閱讀下面這首宋詞，完成小題。 花心動偶居杭州七寶山國清寺冬夜作趙鼎江月初升，聽悲風(fēng)、蕭瑟滿山零葉。夜久酒闌，火冷燈青，奈此愁懷千結(jié)。綠琴三嘆朱弦絕，與誰唱、陽春白雪。但遐想、窮年坐對，斷編遺冊。西北欃槍未滅。千萬鄉(xiāng)關(guān)，夢遙吳越?？钌倌?，橫槊風(fēng)流，醉膽海涵天闊。老來身世疏篷底，忍憔悴、看人顏色。更何似、歸歟枕流漱石?！咀⑨尅口w鼎（1085年1147年），南宋解州聞喜東北（今屬山西聞喜禮元鎮(zhèn)阜底村）人，被稱為南宋中興賢相之首。欃（chn）槍：喻邪惡勢力。（1） 結(jié)合全詞，概括作者“愁”的原因。 （2） 詞的下闋對比手法鮮明，試作賞析。 6. （3分） (2017高三太原月考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。屈原在離騷中直接表達(dá)自己煩悶失意、走投無路的心情的語句是 “_，_?！毙∈队浿屑饶芨叨雀爬ㄐ∈兜臍夥眨趾畋磉_(dá)作者悲涼凄苦心境的句子 是“_，_。”愛蓮說中，與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的語句是“_，_?！比?、 語言文字運(yùn)用 (共3題；共6分)7. （3分） (2018高三上通榆期中) 閱讀下面的文字，完成小題。一直以來，學(xué)界對過于封閉的專業(yè)文學(xué)批評頗有微詞，常指責(zé)它們搬弄西方學(xué)術(shù)名詞，話語呆板乏味，行文程式僵化，難以擊中對象的要害。其中問題的關(guān)鍵在于，以學(xué)術(shù)規(guī)范之名，忽略批評所應(yīng)具有的思想、精神與靈魂。概而言之，專業(yè)文學(xué)批評固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn)，（ ）。因而，專業(yè)批評存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本，它有時候會沉浸于單純理論操練的歡悅，在純粹的闡釋中迷失批判性力量，從而流于一種無效的分析。在自媒體時代，每個人都有可能成為信息的發(fā)布者，因而都可能是批評家。這無疑有利于打破專業(yè)精英文學(xué)批評的壁壘，激活普通大眾的話語熱情，也打破專業(yè)話語對批評行業(yè)的壟斷。在這個意義上，“微批評”因其微小而更易于回到對象本身，回到批評的初心。它_，無所旁騖，能夠在簡短的文字中直抵根本，而無需漫無邊際的鋪陳和_的延展，更沒有_的枯燥和_的迂腐；它拒絕一切關(guān)于批評的繁文縟節(jié)，只要“寸鐵殺人”、一針見血的快意和“語不驚人死不休”的驚艷。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 危言危行喧賓奪主 要言不煩食言而肥B . 仗義執(zhí)言喧賓奪主要言不煩食古不化C . 仗義執(zhí)言 虛張聲勢 長