河南省高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷A卷

河南省高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高三上成都月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 漢語(yǔ)和漢字是中華文化的重要載體和組成部分，它們的繼承代表了中華文化的；它們的發(fā)展代表了中華文化的 ， 阿拉伯?dāng)?shù)字融入中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的過(guò)程就體現(xiàn)了中華文化的這一特點(diǎn)。阿拉伯?dāng)?shù)字在中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)中的擴(kuò)展一方面是由于文字自身的發(fā)展規(guī)律，它書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便，與漢字的區(qū)別性好，（ ），因而在獲得中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的接受后迅速在各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展使用。另一方面，其擴(kuò)展也得益于社會(huì)發(fā)展和國(guó)家語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)，特別是一些重大歷史事件及政策法規(guī)對(duì)其推廣起到了的作用?？傮w來(lái)說(shuō)，阿拉伯?dāng)?shù)字在中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)中的應(yīng)用是一個(gè)逐漸擴(kuò)大范圍的過(guò)程，發(fā)展到今天，已經(jīng)很好地融入了中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，跟漢字?jǐn)?shù)字形式大體上形成了分工互補(bǔ)、的格局。從其擴(kuò)展繼過(guò)程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定中說(shuō)明，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律和國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。（1） 依次填入文章橫線上的成語(yǔ)。全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 一脈相通 兼容并包 舉重若輕 按部就班B . 一脈相傳 兼容并包 舉足輕重 各司其職C . 一脈相傳 兼收并蓄 舉足輕重 按部就班D . 一脈相通 兼收并蓄 舉重若輕 各司其職（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 在表示計(jì)量、編號(hào)等方面具有極大的便利性B . 人們可以用它簡(jiǎn)便地表示計(jì)量、編號(hào)等C . 阿拉伯?dāng)?shù)字便于表示計(jì)量、編號(hào)等D . 用阿拉伯?dāng)?shù)字表示計(jì)量、編號(hào)等特別簡(jiǎn)便（3） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 其擴(kuò)展過(guò)程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定中說(shuō)明，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律和國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。B . 其擴(kuò)展過(guò)程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定可以看出，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律及國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。C . 從其擴(kuò)展過(guò)程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定中可以看出，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律和國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。D . 其逐步穩(wěn)定和擴(kuò)展過(guò)程的反復(fù)說(shuō)明，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律及其國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017高一下懷遠(yuǎn)期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。近期多檔文化類(lèi)節(jié)目受到熱捧。冷靜來(lái)看，這些節(jié)日正是在眾多浮躁、模仿、抄襲、千篇一律的真人秀中的一次突圍，是在反智、游戲、嘻哈氛圍中的高標(biāo)獨(dú)立。節(jié)目的成功，反映了傳播者在文化建設(shè)、價(jià)值堅(jiān)守、節(jié)目創(chuàng)新上的自信、自覺(jué)與自新，為我們找到一個(gè)講好中國(guó)故事的鑰匙，發(fā)現(xiàn)并開(kāi)掘了觀眾的真正需求，引領(lǐng)了時(shí)代風(fēng)潮。傳播者對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信與堅(jiān)持，深知這片土地氤氳成長(zhǎng)的文化具有強(qiáng)勁的生命力和時(shí)代價(jià)值。從中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)到見(jiàn)字如面朗讀者，這種別開(kāi)生面的節(jié)目創(chuàng)作并不是一蹴而就的。在很多人效仿歐美模式、膜拜韓國(guó)風(fēng)潮的時(shí)候，這些節(jié)目堅(jiān)守自己最熟悉的題材而漸入佳境，抵達(dá)當(dāng)下的熱度。創(chuàng)作者們從成語(yǔ)、謎語(yǔ)、漢字、詩(shī)詞、書(shū)信這些最習(xí)以為常的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中，尋找承載節(jié)目風(fēng)骨和精、氣、神的支撐?！耙怨湃酥?guī)矩，開(kāi)自己之生面”，找到了豐沛的歷史資源和文化底蘊(yùn)。詩(shī)詞書(shū)信有乾坤，里面透露出的意境、情懷、神采等等都是我們中國(guó)人最富生命力和獨(dú)特氣質(zhì)的元素。而這些精髓一旦釋放，能量無(wú)限。自信意味著不拿腔拿調(diào)，不刻意掩飾。在這些節(jié)目中，節(jié)目設(shè)計(jì)、嘉賓選手的即興評(píng)述和發(fā)揮，真實(shí)與真誠(chéng)是關(guān)鍵。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季總決賽里，復(fù)旦附中的武亦姝、北大博士陳更、初一學(xué)生葉飛，即興真實(shí)的表現(xiàn)都讓人印象深刻，嘉賓、主持人也讓人耳目一新，這些現(xiàn)場(chǎng)激發(fā)與碰撞的真實(shí)信息，來(lái)自創(chuàng)作者以自信開(kāi)放的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)捕捉這些精彩的細(xì)節(jié)，而不是刻意去擺設(shè)。一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)拿襟w不應(yīng)去跟風(fēng)、迎合甚至媚俗，而應(yīng)自覺(jué)引領(lǐng)觀眾。這種引領(lǐng)是在媒體專(zhuān)業(yè)操守與大眾需求之間的反復(fù)考量、磨合與融合。尤其在當(dāng)前自媒體紛紛擾擾的時(shí)代，專(zhuān)業(yè)性彌足珍貴。但專(zhuān)業(yè)性是正襟危坐？是精深難懂？是曲高和寡？答案當(dāng)然是否定的。所謂的專(zhuān)業(yè)性是用專(zhuān)業(yè)理念去引領(lǐng)、激發(fā)和滿足大眾需求。文化類(lèi)節(jié)目已經(jīng)到了講故事訴情懷的時(shí)代。文化內(nèi)涵的融入，讓節(jié)目增添了意趣和底蘊(yùn)，讓觀眾在娛樂(lè)中還能細(xì)細(xì)品味。在同質(zhì)化節(jié)目都在淺表的游戲打鬧時(shí)，這類(lèi)節(jié)目真正觸到了觀眾的共鳴與痛點(diǎn)，引發(fā)了觀眾的共鳴。詩(shī)詞不僅是傳統(tǒng)文化的載體，也是我們?nèi)粘Ｉ畹那楦泄缠Q、流行歌詞的靈感來(lái)源，更重要的是詩(shī)詞里有天地、有歷史、有社會(huì)、有故事、有人生、有情懷。而書(shū)信亦如是。它們讓觀眾領(lǐng)略到了愛(ài)到深處的言之切切、情到濃處的低沉婉轉(zhuǎn)、悲到痛處的肝腸寸斷。節(jié)目的成功也讓傳播者看到，原來(lái)觀眾并非都追求低俗淺薄，尋求感官刺激。一個(gè)缺乏故事的節(jié)目是沒(méi)有力量的。這里的故事不僅指參賽選手背后的故事，也指節(jié)目設(shè)計(jì)的敘事環(huán)節(jié)，更是對(duì)故事的核心人與情感的重視。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)經(jīng)過(guò)巧妙設(shè)計(jì)，沖突、懸念、延宕形成很強(qiáng)的敘事張力。選手背后的故事足以引發(fā)觀眾的共鳴。在春節(jié)期間，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)關(guān)于選手和主持人的微信推送放大了口碑效應(yīng)。文化節(jié)目火了，要警惕一哄而上，又可能形成新的抄襲模仿。任何題材和形態(tài)的產(chǎn)品同質(zhì)化地推出，生命力都不會(huì)長(zhǎng)久。希望它能不喧嘩，潤(rùn)物無(wú)聲，成風(fēng)化人。而這需要?jiǎng)?chuàng)作者更高的智慧、更大的耐心、更開(kāi)放的心態(tài)，從自己的文化中尋求滋養(yǎng)，用最好的故事手段，把自己最擅長(zhǎng)最熟悉的東西做到極致，其他一切紛至沓來(lái)。（選自人民日?qǐng)?bào) ，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 詩(shī)詞、書(shū)信是最習(xí)以為常的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，其透露出的意境、情懷、神采等富有生命力和獨(dú)特的氣質(zhì)，也包含無(wú)限的能量。B . 任何題材和形態(tài)的產(chǎn)品同質(zhì)化地推出，生命力都不會(huì)長(zhǎng)久，文化節(jié)目火了之后，又形成了新的抄襲模仿。C . 媒體的專(zhuān)業(yè)性在當(dāng)前自媒體紛紛擾擾的時(shí)代彌足珍貴，它不是正襟危坐，也不是曲高和寡，而是用專(zhuān)業(yè)理念去引領(lǐng)、激發(fā)和滿足大眾需求。D . 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)里，武亦妹、陳更等人真實(shí)的表現(xiàn)都讓人印象深刻，這些精彩的細(xì)節(jié)離不開(kāi)創(chuàng)作者心態(tài)的自信與開(kāi)放。（2） 下列表述中，不是近期文化類(lèi)節(jié)目受熱捧原因的一項(xiàng)是（ ）A . 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等文化類(lèi)節(jié)目發(fā)現(xiàn)并開(kāi)掘了觀眾的真正需求，真正觸到了觀眾的痛點(diǎn)，引發(fā)了觀眾的共鳴。B . 中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)勁的生命力和時(shí)代價(jià)值，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)見(jiàn)字如面朗讀者等別開(kāi)生面的節(jié)目吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。C . 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等文化類(lèi)節(jié)目是在眾多浮躁、模仿、抄襲的真人秀中的一次突圍，是在反智、游戲、嘻哈氛圍中的高標(biāo)獨(dú)立，是嘉賓、主持人的表現(xiàn)讓人耳目一新。D . 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等文化類(lèi)節(jié)目是有力量的，它們的力量來(lái)自參賽選手背后的故事、節(jié)目設(shè)計(jì)的敘事環(huán)節(jié)，以及對(duì)人與情感的重視。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 文化類(lèi)節(jié)目里的故事足以引發(fā)觀眾的共鳴，節(jié)目中真情實(shí)感的流露是見(jiàn)字如面朗讀者等文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個(gè)重要原因。B . 除了智慧、耐心和心態(tài)，節(jié)目的創(chuàng)作者還要從自己的文化中尋求滋養(yǎng)，用最好的故事手段，把自己最擅長(zhǎng)最熟悉的東西做到極致，這才是引領(lǐng)時(shí)代的姿態(tài)。C . 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等文化類(lèi)節(jié)目的成功說(shuō)明觀眾并非都追求低俗淺薄，尋求感官刺激。媒體不應(yīng)該媚俗，而應(yīng)自覺(jué)引領(lǐng)觀眾。D . 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)設(shè)計(jì)巧妙，通過(guò)沖突、懸念、延宕的手段形成很強(qiáng)的敘事張力，尤其是春節(jié)期間關(guān)于選手和主持人的微信推送贏得了口碑效應(yīng)。3. （9分） (2015高一上金山期中) 閱讀下面的文字，完成后面題。云端深處有“菩薩”在海拔5200米的珠穆朗瑪峰大本營(yíng)上，除了兩座代表現(xiàn)代文明的公共廁所外，再?zèng)]有什么永久性建筑了。人們只能在一間間帳篷里找到茶館、旅店、郵政所，甚至是一家藏在黃色帆布帳篷里的醫(yī)院。這絕對(duì)是世界上最高的醫(yī)院，沒(méi)有之一。2002年，來(lái)自美國(guó)蒙大拿州的醫(yī)生盧安娜弗瑞爾在此創(chuàng)辦了喜馬拉雅搜救協(xié)會(huì)附屬診所。此前，海拔4450米一個(gè)小村落里的坡努奇診所是最高的，那里需要徒步5天才能到達(dá)。事實(shí)證明，走得太遠(yuǎn)太快的游客往往會(huì)在這個(gè)海拔高度出現(xiàn)高原病癥狀。珠峰急救室轉(zhuǎn)移了相當(dāng)一部分坡努奇診所的病人。9年來(lái)，弗瑞爾和她的同事們已經(jīng)救治過(guò)3000多名病人，其中包括30多名重病號(hào)。有人稱(chēng)他們是真正的“活菩薩”。大部分病人是來(lái)自尼泊爾的夏爾巴人，他們是喜馬拉雅山的原住民。據(jù)稱(chēng)，這群長(zhǎng)年生活在海拔4700米左右的人，血液中血紅蛋白濃度遠(yuǎn)高于常人。據(jù)說(shuō)，曾經(jīng)有背著氧氣筒的登山隊(duì)員氣喘吁吁地向上攀登，卻看到一個(gè)夏爾巴男孩從山上急匆匆地跑下來(lái)。這個(gè)光著腳的男孩氣急敗壞地告訴登山隊(duì)員，“我家的牛今天早上跑沒(méi)了，上了山頂也沒(méi)找著?！庇形鞣接浾呱踔量鋸埖芈暦Q(chēng)：“他們長(zhǎng)著專(zhuān)門(mén)用于登山的第三片肺葉”。在珠峰探險(xiǎn)隊(duì)中，他們的角色可能是向?qū)?、助手或搬運(yùn)工。在隊(duì)員登頂前，這群登山界的奇才必須先被雇來(lái)“修路”：在沒(méi)有任何裝備的情況下，他們隨身攜帶路繩爬到高處，將繩端用冰錐固定進(jìn)千年巖冰，架設(shè)全長(zhǎng)達(dá)7000米至8000米的安全繩，起到導(dǎo)路、輔助攀爬和一定程度上保障隊(duì)員安全的作用。不過(guò)，即便是夏爾巴人也不能總是幸免于嚴(yán)酷的高山環(huán)境。一些牧民在海拔6000多米的高山上放牧牦牛，結(jié)果出現(xiàn)了帶有劇烈頭痛和嘔吐感的急性高山癥。居民們散居于高山各處，距離診所太遠(yuǎn)。弗瑞爾就通過(guò)無(wú)線電話進(jìn)行指導(dǎo)。她曾經(jīng)借此指導(dǎo)村醫(yī)對(duì)一名孕婦實(shí)施椎管內(nèi)麻醉，并幫助一個(gè)嬰兒健康地誕生。登山隊(duì)員也是珠峰急救室的?？汀?年前的5月，來(lái)自尼泊爾的尤莎參加了一個(gè)條件簡(jiǎn)陋、只擁有一些最基本登山設(shè)施的廉價(jià)探險(xiǎn)隊(duì)，結(jié)果，她在距峰頂僅有550米處突發(fā)嚴(yán)重高空病，陷入半昏迷狀態(tài)，倒在一個(gè)陡峭的、不穩(wěn)定的雪坡上，氧氣也快被用光了，她的大半生命已經(jīng)越過(guò)了死亡的邊界線。也就在那時(shí)，兩名已經(jīng)登頂?shù)年?duì)員正在下山途中，在這個(gè)“死區(qū)”撞見(jiàn)了陌生的尤莎。他們將尤莎裹在一個(gè)睡袋中，綁到一架雪橇上，沿著珠峰陡峭的南坡，花了整整8個(gè)小時(shí)，才將尤莎一步步抬下險(xiǎn)峻的山壁。12個(gè)小時(shí)后，抵達(dá)位于大本營(yíng)的小診所。尤莎獲救了，但并非所有人都像她這樣幸運(yùn)。就在她獲救的1年前，英國(guó)登山者夏普也被困珠峰附近，數(shù)十人曾從他身邊經(jīng)過(guò)，登頂后返回，但沒(méi)有人施以援手。最終，夏普因缺氧身亡。弗瑞爾和她的同事們的重要工作，也包括處理那些遇難者的尸體，他們被封存在冰磧中，在極其偶然的情況下才有可能被后來(lái)者發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，這只是最最糟糕的情況。大部分時(shí)候，弗瑞爾的病人們總是捂著“快要被咳斷的肋骨”，或是敲打著疼得“像是被刀劈成兩半”的腦袋前來(lái)就診。在這座孤寂、冰冷的冰山里，弗瑞爾甚至也會(huì)幫忙看看焦慮、煩躁的登山客的心理疾病。不過(guò)，在這個(gè)特殊的急救室里，各種各樣的麻煩都會(huì)找上門(mén)來(lái)。有時(shí)，病人正在接受救治，但發(fā)電機(jī)卻出了故障，不過(guò)幾分鐘的時(shí)間，高壓氧艙的踏板斷裂，正輸著液的靜脈輸液管瞬間凍結(jié)，注射藥物也成了冰塊。對(duì)這名53歲的女醫(yī)生來(lái)說(shuō)，這里最重要的器材可不是氧氣袋或止血鉗，而是可以粘住各種各樣被凍裂了的醫(yī)療器材的防水膠帶。幾乎沒(méi)有一天，弗瑞爾面對(duì)的是相同的狀況，見(jiàn)機(jī)行事成為了她的準(zhǔn)則，“畢竟，沒(méi)有哪本教科書(shū)說(shuō)過(guò)，當(dāng)你身處海拔5200米，遇到意外時(shí)，到底該怎么做”。（選自2011年7月20日中國(guó)青年報(bào)）（1） “云端深處有菩薩”這一標(biāo)題蘊(yùn)含了什么內(nèi)容？這個(gè)標(biāo)題有什么好處？（2） 這所世界上海拔最高的診所，發(fā)揮了怎樣的作用？（3） 聯(lián)系全文，簡(jiǎn)析這則通訊的新聞價(jià)值。4. （12分） (2019高二上哈爾濱期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 棋里棋外顧文顯“愛(ài)卿畢竟非是當(dāng)年可比了?！被噬掀鹕?，拈了下濃密的胡須，有幾分心疼，也有幾分無(wú)需掩飾之得意。師傅有些遺憾：“棋輸一步。那個(gè)車(chē)丟得實(shí)在可惜。”皇上下棋，曾是他手把手教出來(lái)的，而今初登大寶，莫非是棋仗人勢(shì)，棋風(fēng)一下子就凌厲了許多。師傅開(kāi)局還略占上風(fēng)，但到僵持階段，不慎被皇上抽掉一車(chē)，而后步步苦撐，直到敗北。尚高是個(gè)沒(méi)品級(jí)的平民，這是頭一回得以親見(jiàn)師傅與皇上對(duì)弈。然而，此夜皇上高興，竟然下駕到師傅府上，說(shuō)要與師傅過(guò)三招。按規(guī)矩，尚高與師弟們都要回避的，可皇上說(shuō)了一句話：“留一個(gè)在身邊伺候的吧?！鄙懈弑阌辛诉@個(gè)機(jī)緣。但尚高這棋看得犯堵。師傅是何等高超的棋手。師傅當(dāng)年15歲便殺敗過(guò)所有敢叫陣的棋手，所以得名“鎮(zhèn)京都”。幸遇先皇愛(ài)棋，把師傅召在身邊，再后來(lái)便讓師傅為太子師。師傅如魚(yú)得水，竭盡全力把太子調(diào)教成僅次于他本人的棋手。登基后皇上國(guó)事繁忙，棋便下得少些，但只要有空閑，定召師傅手談，皇上把象棋也稱(chēng)作手談，那一時(shí)期，象棋的地位便蓋過(guò)了圍棋。師傅當(dāng)仁不讓?zhuān)t遜過(guò)后，君臣一番廝殺，師傅被送回來(lái)常常敲過(guò)三更?；貋?lái)之后，師傅總是面壁思考，不斷復(fù)盤(pán)，最后遺憾地?fù)u頭又昂首：“老了？我還不服氣呢?！边@三局廝殺，雖是跪著觀看，尚高這種境界的棋手已經(jīng)歷歷在目，他暗自替師傅著急，心都要從嗓子眼里蹦出，師傅這是明明白白的昏招，若是換了他尚高，一定殺那得意忘形的皇上片甲不留！師傅看出他的心結(jié)，掃他一眼：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。站著說(shuō)話，自然不會(huì)腰疼！”尚高只能點(diǎn)頭稱(chēng)是。師傅如父。然師傅教誨過(guò)，為棋，當(dāng)場(chǎng)不讓父，舉手不留情。師傅的對(duì)手是當(dāng)今天子，他肯定是心有余悸，落子時(shí)不免手軟，如此心境，焉得不??！尚高默默期待，一旦有機(jī)會(huì)，他會(huì)替師傅把這正氣扳回來(lái)。皇上怎么了？下棋嘛，又不是真的動(dòng)刀動(dòng)槍。這一天終于讓尚高等到。太監(jiān)過(guò)來(lái)宣召師傅去侍弈，而師傅重病在床。太監(jiān)又傳旨，著昔日在旁伺候過(guò)一回的徒弟伴駕。尚高躊躇滿志地跟著太監(jiān)進(jìn)了皇宮。這大半夜真是痛快淋漓呀，尚高殺敗皇上兩局，和一局?；噬隙⒘怂肷?，說(shuō)了三個(gè)字：“好，好哇！”回到師傅跟前，尚高眉飛色舞：“皇上又何足懼哉，你硬他就軟。開(kāi)始想占我便宜，徒兒也讓他知道師傅是讓著他的！”師傅的臉慘白得如同身后的石灰墻。他沉吟良久，讓尚高師弟們扶他坐起：“尚高，你趕緊換身衣服，混到城門(mén)附近。城門(mén)一開(kāi)，即刻出城，從此更名改姓，不得再提棋字！”“為什么呀，師傅。不就下個(gè)棋嘛?！睅煾嫡f(shuō)，皇上日理萬(wàn)機(jī)，管的是國(guó)家大事，下下棋無(wú)非是歇息腦子，人家豈能天天如我輩等泡在棋譜里？你不知深淺，得意忘形，逞小人之勢(shì)，已犯下欺君之罪，皇上豈能容你？趕緊走！尚高還在困惑。師傅說(shuō)：“為師是告誡爾等，棋品乃人品?？蛇@棋外功夫比棋局里更是要緊。面對(duì)圣上，你怎么可以不守為臣之道?！闭f(shuō)著，人呼圣駕到！師傅吐出一口血：“尚高，你小小年紀(jì)，只怪為師毀了你這株好苗子。今夜重病，豈非天絕你也”而皇上已徑自入室，對(duì)跪在地上的師徒們笑笑：“老愛(ài)卿這次病得好！”皇上扳著手指，細(xì)說(shuō)深夜駕臨的目的。平時(shí)他與老師傅對(duì)弈時(shí)占上風(fēng)，滿以為自己棋藝長(zhǎng)進(jìn)或者師傅年紀(jì)漸老，但今夜與尚高對(duì)弈，才知道，從前師傅是讓著自己的。為什么呢？只因?yàn)樽约菏腔噬?。“尚高初生牛犢，性情率真，一番搏殺，讓朕意念清醒，大功，?dāng)重用；老愛(ài)卿委婉侍駕，也是用心良苦，重賞。”皇上當(dāng)場(chǎng)立誓，為君主者，理應(yīng)為萬(wàn)民謀福，分一份心，則毀一份帝德，故從此戒棋?！跋缕宓氖?，應(yīng)由爾等為之。”師傅慚愧得無(wú)地自容：“老臣只揣摩了棋外，卻不知萬(wàn)歲棋（其）內(nèi)。今日師徒本當(dāng)一人丟命，卻皆大歡喜，是因千載難逢的圣明皇上。此老臣與尚高之福，更是萬(wàn)民之福啊。”（選自小小說(shuō)月刊，2018年12期）（1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 文章前兩段向讀者展示了師傅與泉上下完棋后的情形，皇上因師傅輸棋感到心疼，但自得的神態(tài)并沒(méi)有掩飾；師傅反思自己棋藝不精。B . 尚高終于有機(jī)會(huì)與皇上下棋，他使出渾身解數(shù)，最終贏了皇上，為師傅出了一口氣，但在這之前他一直不知道師傅是讓著皇上的。C . 師傅所說(shuō)“老臣只揣摩了棋外，卻不知萬(wàn)歲棋（其）內(nèi)”，用了雙關(guān)的手法，表達(dá)了自己的愧疚之情，同時(shí)也是對(duì)皇上的高度贊揚(yáng)。D . 本文情節(jié)吸引人，尚高與皇上下棋，不知輕重，贏了皇上，讀者很為他捏一把汗；但皇上來(lái)到師傅家，表明自己的心意，才讓讀者放了心。（2） 文中的師傅是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行概括分析。 （3） 尚高在文中起了什么作用？請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） 閱讀下面文言文，完成下列小題。 游東山記楊士奇洪武乙亥 ， 余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書(shū)。其子立恭，能詩(shī)。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。是歲三月朔 ， 余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過(guò)洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤(pán)石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂裊衣，禽鳥(niǎo)之聲不一類(lèi)。遂掃石而坐。坐久，聞雞犬吠。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小崗，田疇平?jīng)檹浲?，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類(lèi)飲酒者。延余兩人坐。牖下有書(shū)數(shù)帙，立恭探得列子，余得白虎通，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也。”各懷之而出。還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤(pán)，載肉。立恭舉匏注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士來(lái)，遂共酌。道士出太乙真人圖求詩(shī)。余賦五言古體一章，書(shū)之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過(guò)，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱蘇武慢。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而，道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”立恭援筆書(shū)數(shù)絕句，語(yǔ)益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂(lè)其無(wú)已乎？”遂與李及道士別，中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾營(yíng)樂(lè)丘處也?！庇种傅琅蕴一ㄕZ(yǔ)余曰：“明年看花時(shí)索我于此?！奔葰w，立恭曰：“是游宜有記?！睂傥聪疽病Ｊ嵌?，隱溪卒，余哭之。明年寒食 ， 與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾余歸廬陵過(guò)立恭宿別始命筆追記之未畢立恭取讀慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎此，故勉終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記。（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 未幾余歸/廬陵過(guò)立恭/宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭B . 未幾余歸廬陵/過(guò)立恭/宿別/始命筆追記之未畢/立恭取讀/慟哭C . 未幾/余歸廬陵/過(guò)立恭宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭D(zhuǎn) . 未幾/余歸廬陵/過(guò)立恭宿別/始命筆追/記之未畢/立恭取讀/慟哭（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 乙亥指的是乙亥年，這是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法，六十年一個(gè)循環(huán)，如丙戊年。B . 朔指每月農(nóng)歷初一，“朔”也可引申為“開(kāi)頭”。如“朔”可指清晨，這是一天的開(kāi)頭。C . 傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究，也衍生了很多游戲，如“流觴曲水”。D . 寒食即寒食節(jié)，亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”，在清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖年事已高，還能怡情山水。B . 立恭性情率真，能飲酒，好讀書(shū)，擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父親充滿懷念。C . 立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙，一直未能寫(xiě)作，直到次年八月才動(dòng)筆寫(xiě)成。D . 文章主要記敘了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對(duì)老友逝去的傷感。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也?！备鲬阎觥Ｒ讯?，道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017曲靖模擬) 閱讀下面這首元曲，完成下列小題。雙調(diào)殿前歡觀音山眠松陳再思老蒼龍，避乖高臥此山中。歲寒心不肯為棟梁，翠蜿蜒俯仰相從。秦皇舊日封 ， 靖節(jié)何年種，丁固當(dāng)時(shí)夢(mèng)？半溪明月，一枕清風(fēng)。【注釋】觀音山：指南京觀音門(mén)外的觀音山。避乖：遠(yuǎn)離塵世。乖，抵觸。秦皇舊日封：秦始皇曾登泰山，在松下避雨，封其樹(shù)為五大夫。丁固：三國(guó)吳人，任尚書(shū)時(shí)曾夢(mèng)到松樹(shù)生其腹上，語(yǔ)人云：“松字十八公也，后十八歲，吾其為公乎！”后封大司徒。（1） 下列對(duì)本曲的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . “眠松”指睡臥狀的松樹(shù)，而“老蒼龍”指古老的蒼松。有文曰“松樹(shù)皮極之粗厚，望之如龍鱗?！盉 . 松、竹、梅被稱(chēng)為歲寒三友，常以喻在困頓中保持高尚的節(jié)操。而“歲寒心”，指詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，年年感到心寒，不肯為國(guó)效力。C . 本曲運(yùn)用秦始皇封樹(shù)為五大夫和丁固后被封大司徒的典故，表明詩(shī)人渴望建功立業(yè)，加官晉爵，多為朝廷做事。D . “靖節(jié)何年種”中的“靖節(jié)”指陶淵明，世稱(chēng)靖節(jié)先生。其歸去來(lái)兮辭中有“三徑就荒，松菊猶存”、“撫孤松而盤(pán)桓”等語(yǔ)句。E . 末句“一枕清風(fēng)”的“枕”字用得很特別，突出“眠松”形象，照應(yīng)題目，這株蒼松，眠臥山間，看明月，聽(tīng)清風(fēng)。（2） 詩(shī)言聲，該元曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情？又主要是通過(guò)什么表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)的？請(qǐng)聯(lián)系全曲概括并分析。五、 情景默寫(xiě) (共1題；共5分)7. （5分） (2017高三下成都月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中論述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)