建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系

精品文檔建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系關(guān)鍵字： 建筑 環(huán)境 和諧傳統(tǒng)的建筑業(yè)一直極大地消耗著自然環(huán)境，同時(shí)附帶著種種對自然環(huán)境的負(fù)作用。但隨著社會的發(fā)展，人們對建筑的關(guān)注逐漸從建筑本身投向了與建筑相關(guān)的環(huán)境上，這是當(dāng)代建筑領(lǐng)域的一個(gè)重要特征。建筑離不開其所處的環(huán)境，環(huán)境則是建筑所依存的條件。建筑與周邊環(huán)境應(yīng)當(dāng)保持和諧的關(guān)系。荷蘭建筑大師基考恩尼說過：“建筑絕不只是單一存在的個(gè)體。它與構(gòu)成自然的許多次序一樣，也是龐大次序中的一個(gè)”。建筑設(shè)計(jì)歸根到底是設(shè)計(jì)環(huán)境 ，即創(chuàng)造適合人類生活工作并能激發(fā)心智的新環(huán)境。因此，建筑創(chuàng)造不但要滿足使用功能，還要與周圍環(huán)境相適應(yīng)，體現(xiàn)一定的文脈特色，這對保持城市空間環(huán)境的整體與和諧尤為重要。而建筑與環(huán)境的和諧又包括多個(gè)方面。一、 建筑與歷史環(huán)境的和諧 在歷史建筑環(huán)境中建造新建筑，需要著重研究如何使其與歷史建筑相處融洽的問題。用協(xié)調(diào)來處理兩者的形態(tài)關(guān)系是最基本的手法。在一些歷史文化氛圍濃郁的環(huán)境中，新建筑的外觀形態(tài)模仿老建筑是與其和諧共處的常用方法。而更有效的是采用把老建筑形態(tài)上的一些特征有機(jī)的組織到新建筑的形態(tài)中，創(chuàng)造與周圍建筑有共同點(diǎn)的新建筑。在北京曾多次發(fā)生過這種情況：將古代的“五柱式”當(dāng)作“假肢”，隨意地“移植”、安裝到現(xiàn)代建筑的軀體上，將大屋頂像戴帽子似地到處搬用，任意扣到中國新建筑的“頭”上！這種方法無疑是不可行的，畢竟新老建筑之間時(shí)代差異性很大，機(jī)械的拼裝只能產(chǎn)生不倫不類的怪物，毫無美感可言。建筑是隨著我們自身的情況以及這個(gè)時(shí)代的節(jié)拍的變化而變化，但總是萬變又是不離其宗，只要尋找到共同點(diǎn)將它們聯(lián)系到一個(gè)場景之中，便能使“新”與“舊”、“現(xiàn)代”與“歷史”有機(jī)地結(jié)合。二、建筑與周邊環(huán)境的融合建筑與環(huán)境存在“互塑共生”的關(guān)系。人類最原始的建筑是天然洞穴,之后是稍加改造的人工洞穴和在樹林里就地取材搭建的巢穴。因此建筑的原始含義就是“庇護(hù)所”,即遮風(fēng)避雨、抵御自然侵害的場所。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)過漫長的歲月,建筑從單一的“庇護(hù)”功能拓展到包括生產(chǎn)、運(yùn)行等在內(nèi)的多種基本功能,建筑的形式也日益多樣。今天,建筑不僅僅構(gòu)成人與自然、人與人之間的一道道“屏障”,也成為了人與自然、人與人之間溝通的一座座“橋梁”。擁有上述功能的建筑顯然具有消耗資源和排泄廢物等行為,從而與其所環(huán)境息息相關(guān)。任何建筑都是其環(huán)境相互影響、相互制約、相互作用。系統(tǒng)科學(xué)揭示,系統(tǒng)對其環(huán)境存在兩種相反的作用,即引起環(huán)境中某些事物的有益變化、維護(hù)環(huán)境品質(zhì)和動態(tài)平衡的積極作用與不斷向環(huán)境排泄自身廢物、導(dǎo)致環(huán)境品質(zhì)變壞和失衡的消極作用。建筑是人類活動的產(chǎn)物，是人工創(chuàng)造的環(huán)境。人與自然的關(guān)系應(yīng)該是親近的，當(dāng)今人與自然和諧共生的觀念越來越受到人們的重視。建筑與環(huán)境應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合，建筑應(yīng)當(dāng)利用環(huán)境，與環(huán)境融合，成為環(huán)境的有機(jī)組成。而環(huán)境不僅僅是自然環(huán)境更主要的是已經(jīng)存在的建筑物等人工環(huán)境山地建筑便是與自然環(huán)境結(jié)合的成功的典范，山地建筑利用環(huán)境的約束，把建筑處理為環(huán)境中的有一部分特征化的空間，使其融入環(huán)境，襯托環(huán)境。傳統(tǒng)山地建筑是人們在長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累下發(fā)展起來的一類建筑形式。這類建筑巧妙地利用山地地形，依照坡度差異進(jìn)行建筑布局，得到錯(cuò)落有致的效果，使建筑與山地自然景觀相協(xié)調(diào)，在視覺造型藝術(shù)上有著獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。賴特的流水別墅坐落在流水于賓夕法尼亞的巖崖之中，以其活生生的、超越時(shí)間的質(zhì)地，與自然的完美融合而聞名。別墅內(nèi)的壁爐是以自然山巖砌成的，瀑布所形成的雄偉的外部空間使別墅更為完美，在這里自然與人類悠然共存，呈現(xiàn)了天人合一的最高境界。建筑與建筑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系應(yīng)包括兩層含義，既有空間意義上的協(xié)調(diào)，又有時(shí)間意義上的協(xié)調(diào)。一個(gè)建筑的建筑造型和風(fēng)格既要與周圍臨近的已有建筑取得協(xié)調(diào)，又要能體現(xiàn)建筑自身的特色?？量痰臈l件對建筑師來說，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。沒有任何約束條件的建筑設(shè)計(jì)，其創(chuàng)作便缺乏環(huán)境的依托，是不可能有生命力的。只有有機(jī)的組織各種使用功能，充分利用空間，協(xié)調(diào)各種設(shè)備管線走向與垂直交通之間的矛盾，充分利用周邊環(huán)境才能成就優(yōu)秀的建筑作品。協(xié)調(diào)并不是單單只求形式表面的相同或相近，建筑環(huán)境美的奧妙在于結(jié)合，協(xié)調(diào)是一種結(jié)合，對比也是一種結(jié)合。對于造型奇特、個(gè)性張揚(yáng)，與周圍環(huán)境形成巨大形體反差和個(gè)性特征突顯的建筑也不應(yīng)一味地否定。這種建筑物或許是在特定條件下，在與環(huán)境的強(qiáng)烈對比中