《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

課題：夢(mèng)游天姥吟留別科目： 語文教學(xué)對(duì)象： 高二學(xué)生課時(shí)： 第2課時(shí)提供者 王芳單位：絳縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)一、教學(xué)內(nèi)容分析本首詩是本專題的第一篇，而且是李白思想的重要體現(xiàn)，應(yīng)在理清字詞的基礎(chǔ)之上，通過學(xué)習(xí)把握以下幾點(diǎn)，內(nèi)容，主題，以及內(nèi)容和主題的關(guān)系二、教學(xué)目標(biāo) 1. 品味詩歌，感受李白“豪放飄逸”的詩風(fēng)。2. 正確認(rèn)識(shí)李白思想的復(fù)雜性。3. 理解“夢(mèng)境”與“主題”的關(guān)系。三、學(xué)習(xí)者特征分析 學(xué)生以前已經(jīng)接觸過李白的詩詞，對(duì)李白的風(fēng)格比較了解，通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步感受李白的詩風(fēng)，了解他的思想四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì) 以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，難點(diǎn)小組討論展示，容易的學(xué)生獨(dú)立完成五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 1. 品味詩歌，感受李白“豪放飄逸”的詩風(fēng)。（重點(diǎn)）2. 理解“夢(mèng)境”與“主題”的關(guān)系。（難點(diǎn))六、教學(xué)過程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖一、導(dǎo)語：上一節(jié)課，我們?cè)谑熳x課文的基礎(chǔ)上，解決了生字生詞，疏通文意，以“夢(mèng)”為線索將詩歌劃分為三部分。通過學(xué)習(xí)第一部分，我們已經(jīng)從全景上領(lǐng)略了天姥山的風(fēng)姿，雄奇高俊、煙霧繚繞的天姥山令作者魂?duì)繅?mèng)縈，從而心生向往之情，產(chǎn)生夢(mèng)游之念。這一節(jié)課，我們將在“詩仙”的帶領(lǐng)之下，步入夢(mèng)境，探尋山間的奇妙景致，感受他那豪放飄逸的情懷。（板書：夢(mèng)境）回憶上一節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容在教師的帶領(lǐng)下，回憶上一節(jié)課內(nèi)容， 準(zhǔn)備學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。二、品味詩歌語言，感受李白“豪放飄逸”的詩風(fēng)問題設(shè)置：請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，任選一幅圖景（也可以是圖景中的一字一句）進(jìn)行鑒賞，體會(huì)李白豪放飄逸的詩風(fēng)。在同學(xué)們進(jìn)行思考之前，首先明確何謂“豪放飄逸”?？偨Y(jié)：這就是變幻萬千的夢(mèng)中景象，從中我們可以感受到李白大膽的夸張和豐富的想象，這也形成了李白“豪放飄逸”的詩風(fēng)。（板書：豪放飄逸變幻萬千）這也是我們本節(jié)課第一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：品味詩歌語言，感受李白“豪放飄逸”的詩風(fēng)。小組討論進(jìn)行鑒賞并發(fā)言。賞析:1.“飛”寫出詩人掙脫現(xiàn)實(shí)束縛，自由自在的精神狀態(tài)。想象奇特，風(fēng)姿灑脫。2.“清猿啼”以有聲襯無聲，寫出環(huán)境的清幽。3.“送”使用了擬人的手法，委婉的寫出了一路湖光山色、風(fēng)景秀美。賞析：1.“青云梯”使用夸張手法，寫出天姥山之高，直上云霄。2.“天雞”引用實(shí)話傳說，大膽想象。3.“見”“聞”從聽覺和視覺下筆進(jìn)行描寫。賞析：1.“忽”寫出了詩人一直沉浸在景色之中，忘記了時(shí)間，也有意猶未盡之感。2.“暝”寫出了天色變暗，也預(yù)示著景色的轉(zhuǎn)變。3.“栗”“驚”使用了擬人的修辭。寫出深林中熊咆哮，龍長(zhǎng)吟，使深林戰(zhàn)栗，峰巒震驚，渲染了一種陰森恐怖的氣氛。詩人此時(shí)充滿警惕。4.“青青”烏云壓頂，霧氣蒸騰，預(yù)示著一場(chǎng)急劇的變化。賞析：仙人如麻，仙樂陣陣，祥風(fēng)慶云，融融恰恰。詩人用奇特的想象，為我們描繪了一副祥和熱鬧的仙人聚會(huì)的場(chǎng)景。讓學(xué)生通過具體的語句感受李白的詩風(fēng)。三、解讀夢(mèng)后感嘆，理解詩人的思想感情。這就是詩人的一場(chǎng)夢(mèng)，魯迅先生說過：“做夢(mèng)的人是幸福的，人生最痛苦的是夢(mèng)醒后無路可走?！蹦敲丛娙藟?mèng)醒后何去何從,請(qǐng)同學(xué)們齊讀直抒胸臆的“夢(mèng)后感嘆”（世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!）問題設(shè)置：以上詩句流露出詩人哪些思想感情？學(xué)生發(fā)言 ，1.蔑視權(quán)貴。2.露出人生如夢(mèng)的虛無傷感之情；也有尋仙訪道，寄情山水的出世逃避情緒。3.確看待李白的出世。在傳統(tǒng)觀念中，入世被看做積極進(jìn)取，出世被看做消極厭世。但是，在中國特定的歷史長(zhǎng)河中，在君主專制體制下，讀書人入世唯一出路是做官，而一旦進(jìn)入仕途，憂國憂民之士能一展抱負(fù)的不多，卻難免被迫摧眉折腰。況且機(jī)會(huì)總是有限。在這種情況下，出世精神是一種維持人格獨(dú)立的退路，是心靈的凈化劑。如果沒有這一精神上的退路，那么只有人人不擇手段地在宦途的獨(dú)木橋上擠壓、競(jìng)爭(zhēng)，只剩下儒林外史中那些猥瑣形象，中國的道德文化面貌可能是另一個(gè)樣子?！彼?，我們不能過多的苛責(zé)李白，在封建官場(chǎng)中，不知有多少人被同化，失去人格，失去自我，李白在無力改變現(xiàn)實(shí)的情況下，潔身自好就已是難能可貴。他用一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法來表示對(duì)權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié)。引導(dǎo)學(xué)生正確 認(rèn)識(shí)李白思想的復(fù)雜性。四、夢(mèng)境與主題的關(guān)系。詩人借話別，向朋友傾訴衷腸，表達(dá)蔑視權(quán)貴，追求人格自由的態(tài)度。那么詩人為何不直接抒發(fā)離別感嘆，而是花費(fèi)了大量筆墨來描寫夢(mèng)境，夢(mèng)境與主題有何關(guān)系？學(xué)生思考后回答：1.夢(mèng)境是美妙的。夢(mèng)中景象時(shí)而秀麗，時(shí)而壯美，時(shí)而奇幻迷離，時(shí)而光輝和諧。夢(mèng)境是詩人追求的理想社會(huì)，表達(dá)作者對(duì)自由生活的向往。夢(mèng)境越美妙。越反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷，官場(chǎng)的污濁。2.夢(mèng)境是險(xiǎn)惡的?！昂龌昙乱云莿?dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”夢(mèng)境是黑暗現(xiàn)實(shí)的折射，詩人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)四處碰壁精神受到壓抑的反映。3.夢(mèng)境是詩人宮廷生活的折射。天姥山象征朝廷，起初描寫天姥山高達(dá)巍峨，對(duì)天姥山無限向往，正是詩人“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治理想的體現(xiàn)；“一夜飛度鏡湖月”體現(xiàn)了詩人在朋友的推薦下，由一介布衣平步青云，做了翰林供奉：從湖月照我影”到“空中聞天雞”體現(xiàn)了詩人春風(fēng)得意，以為施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來臨；從“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙”體現(xiàn)了宮廷生活明爭(zhēng)暗斗，現(xiàn)象叢生。李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，遭到排擠。從“列缺霹靂”到“恍驚起而長(zhǎng)嗟”描繪了熱鬧非凡的神仙世界。但“熱鬧是他們的，我什么也沒有”傲岸不屈的李白無法與他們合拍，只能被上流社會(huì)排擠在外，成為旁觀者，但旁觀者更是清醒者。他及時(shí)從夢(mèng)中掙扎而醒，表明與官場(chǎng)生活的決裂。了解作者花費(fèi)了大量筆墨來描寫夢(mèng)境的用意，還是著眼于主題的。五、總結(jié)豪放飄逸的李白用一場(chǎng)變幻多姿的夢(mèng)境抒發(fā)了蔑視權(quán)貴、傲岸不去的心聲。感謝李白的這一場(chǎng)夢(mèng)，為我們獻(xiàn)上了一場(chǎng)視覺、聽覺、還有心靈的盛宴。天姥山經(jīng)歷了一千年的歲月，依然矗立在我們的仰望中，那難道不是詩人偉大人格的象征嗎？希望同學(xué)們通過學(xué)習(xí)這一課