議論文之并列式結構寫作指導教案.doc

議論文之并列式結構寫作指導教學目標：1.引導學生掌握議論文中并列式結構的寫作2、使學生在構思作文時有據(jù)可依教學方式：講練結合教學手段：多媒體一、導入：（一）由崇高的理想和這山望著那山高新解的結構為例引出：崇高的理想中心論點：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。 1、理想是奮斗的起點。2、理想是奮斗的目標。3、理想是奮斗的動力。這山望著那山高新解1、這山望著那山高，是一種永不滿足的精神;2、這山望著那山高，是一種精益求精的精神;3、這山望著那山高，是一種進取開拓的精神;4、這山望著那山高，是一種力爭上游的精神（二）、高考作文對結構的要求一要“結構完整”，所謂“結構完整”是與“殘缺破碎”相對而言的；二要“層次分明”從文章的章法上說，文章結構要思路清晰，條理清楚，段落的劃分和安排恰當（最忌“三段式”和“頭重腳輕式”），各個部分的布局合理，沒有顛三倒四的現(xiàn)象。 （三）、應對這種要求的對策文章無定法，作文有常規(guī)。掌握幾種基本的結構模式，能使我們在考場上快速構思，在較短的時間內(nèi)迅速搭起文章的骨架?？紙鲎魑耐ǔ？煞譃槿齻€部分，即開頭，結尾和主體。主體部分最常見的結構有三種：并列式；對照式；層進式。段落是具體而微的文章，并列式、對照式、層進式不僅可以用來謀篇，也可以用來構段。（四）正式引入所講內(nèi)容：議論文的結構模式化之一寫規(guī)范的并列式議論文二、并列式結構的內(nèi)涵及類別特點（一）并列式結構 它是一種十分常見的結構形式。 即在論證的思路中，將論點分解成若干個方面，而這幾個方面的關系是并列的、不分主次的，它們并列平行地敘述事件、說明事物或以幾個并列的層次論證中心論點的結構方式。 并列式結構：論據(jù)式并列和論點式并列（二）以“做真正的自己”為題作文例文： 做真正的自己在楓葉上的露珠，紅紅地閃爍，多美麗?。≡诤扇~上的露珠，蒼白地滾動，多凄涼?。】蛇@美麗，只是露珠憑借楓葉的燒紅才得以閃爍；這凄婉，也只是露珠憑借荷光潔白的玉肌才顯得動人。 露珠是透明的，沒有顏色，只有附著在別人的身上，才能折射出光彩?？晌覀兡?？我們有我們的精彩，我們也有我們的色彩！折射的光彩是別人的，自我散發(fā)了光彩才是真正繽紛的。朋友，讓我奉勸一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠 做真正的自己，是自信的表現(xiàn)。陶潛自稱是飛脫樊籠的倦鳥，在喧囂的世俗里打滾了三十年，最后卻毅然離開世俗，回到了田園，回到了南山。一聲“歸去來分”讓他重拾自我。 陶潛的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，讓陶潛享受到了“采菊東籬下”的悠然，享受到了“帶月荷鋤歸”的恬然自得，享受到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的歸隱之樂。他的自信，讓他的田園生活豐富多彩。做真正的自己，是人生的大智慧。蘇軾大半生淹流于異地，貶謫的失意本應使他意氣消沉，讓他不得不向那黑暗的世俗彎腰?？商K軾卻神情自若，只把自己的失意換成酒和詩，曠達地高呼“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這是何等的智慧之舉啊！排遣失意，樂觀進取，這在此時有誰能像他一樣做到？ 蘇軾的大智慧，寄托在他那厭惡黑暗，滿懷正氣的自我上。做真正的自己，成就了“揮盡寒枝不肯棲”的蘇軾，成就了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，成就了“江上清風，山間明月”的蘇軾。做真正的自己，是時代的召喚。做真正的自己，讓被人批評“過于造作”的朗朗成為了世界上最年輕的鋼琴之王；做真正的自己，讓那“過分囂張”的劉翔屹立在跨欄運動的巔峰位置；做真正的自己，讓那“不倫不類”的周杰倫唱遍天下時代需要有自我的人，需要有個性的人，需要敢于綻放自己光彩的人！露珠只會折射別人的光芒，我們將它嘲笑；露珠只會依靠別人的顏色，我們將它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩繽紛，方能為世人所贊同。（三）得出結論1、每段開頭以分論點起筆，加強點題，反復點題，升華主旨。2、注意：a、要避免從同一角度選擇論據(jù) b、每個版塊內(nèi)部并列的分論點和論據(jù)之間的順序可以靈活變化 c、最好將重要的分論點放在前面，次要的放在后面，使順序更加合理（四）并列式結構的類型及區(qū)別并列式結構有兩種類型：論據(jù)并列；分論點并列。后者更能顯示思辨的深度。它們的區(qū)別是：A、論據(jù)的并列：在確立中心論點之后，首先展開聯(lián)想，尋找恰當?shù)恼摀?jù)，然后再考慮如何通過對論據(jù)的分析議論去扣題點題。B、在確立中心論點之后，首先從道理或邏輯上把中心論點分解成幾個并列的分論點，然后再考慮如何論證分論點，既可以用事例論證，也可以用因果分析、假設推理或比喻說理等方式展開論證。二、認識分論點使用的三個要求例：以“讀書”為話題寫一篇議論文，要求使用并列式結構（一）扣得住 例一：讀書1、讀書要明確的目的；2、讀書要有良好方法；3、讀書要服務于社會。（二）分得開例二：讀書樂1、讀書可增長知識，充實頭腦，一樂；2、讀書可開拓視野，豐富情感，二樂；3、讀書可提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂。（三）排得順例三：讀書樂1、讀書樂在它是個人成長的必需；2、讀書樂在它是人類進步的階梯；3、讀書樂在它是民族繁榮的保證。三、論點式并列結構運用中常見問題及對策例一、生命的價值 總論點：我們要創(chuàng)造出更有意義、價值的生命。 論點一：生命，認識世界的基礎 論點二：生命，人類進步的關鍵 論點三：生命，邁向成功的前提 總結歸納全文【點評】分論點沒有緊扣中心論點（扣不?。緦Σ摺坎⒘械膸讉€內(nèi)容雖各自獨立，又緊緊圍繞一個中心，段與段轉化中要有內(nèi)在聯(lián)系。一定要有圍繞中心論點進行分解的意識，分解出三個或三個以上的分論點。例二：拼搏 論點一：拼搏創(chuàng)造奇跡 論點二：拼搏鑄就成功 論點三：拼搏源于崇高的信念【點評】分論點分類標準不一致（分不開） 分論點方向不明確，層次不分明，前兩個分論點是從拼搏的作用角度來談的，第三個是從拼搏的來源方面來談的，分類標準錯亂【對策】利用常見的哲學原理認識問題和分析問題，加強思維方法選準展開的角度，確立具體的中心論點。例三：淡淡的愛 論點一：淡淡的愛，是對孩子自立能力培養(yǎng)的一種策略 論點二：淡淡的愛，是對孩子自信心的一種心靈撫慰 論點三：淡淡的愛，可以創(chuàng)造奇跡【點評】分論點句式差別太大（排不順），影響了文章結構的美觀【對策】從同一個方向用造句法（用話題核心詞造句）回答問題。 在句式的構造上，做到句式大致相同力求齊整，形式上要一目了然。 最好每段中心句在開頭，如果每個板塊內(nèi)的開頭、結尾方式一致，語句結構相同，更好。四、并列層次的擬定角度1、時間階段：本思考角度指思考事物發(fā)展的不同階段（歷史進程、人生的時間、一年的更替等）比如高考優(yōu)秀作文我想握住你的手是這樣推進的：（1）春天，我想握住你的手。 （2）夏天，我想握住你的手。 （3）秋天，我想握住你的手。 （4）冬天，我想握住你的手。 2、空間場合：本角度可以是生活的每個具體角落（家庭、學校、醫(yī)院等），人物活動的每個場所，也可以是國內(nèi)、國外的大空間，活動的不同場合（正式與非正式、莊重與隨意等）有一篇高考作文我們必須注重和諧是這樣構思的：（1）在家庭我們要和諧（2）在單位我們要和諧（3）在社會我們也要注意和諧3、具體表現(xiàn)：任何事物的外在表現(xiàn)都不會是單一的。 （時、地、人、物，輕重、顯隱、內(nèi)外等）。例如有一篇高考優(yōu)秀作文談意氣是這樣分層論述的：（1）充滿意氣的人是堅韌不拔的，他們不畏風霜，不畏冷雨。 （2）充滿意氣的人是勇敢無懼的，他們不怕犧牲，勇往直前。 （3）充滿意氣的人是自信樂觀的，他們總能撥開云霧看見明媚陽光。 4、由果索因：（找到某種原因，比不揭示原因深刻；找到根本原因，比找到一般原因深刻）以高考作文邊走邊問為例：文章開篇提出觀點在人生的道路上，邊走邊問，才會無悔今生。接著就從為什么會得出這一觀點的原因的角度分層闡述： （1）一個愛問的人一定是一個對自己負責的人。 （2）一個愛問的人一定是一個善良的、熱心腸的人。 （3）一個愛問的人一定是一個正直的充滿社會責任感的人。 正是基于以上三點原因分析，引導讀者思考并接受作者觀點。 5、作用意義：事物造成的結果也是復雜的、多樣的（物質、精神，個人、集體，主要、次要，短期、長期；顯性、隱性等等。）比如宋代羅大經(jīng)的鶴林玉露中有一篇精短議論文勤有三益，作者為了說明“為人當勤勞”這一觀點，就采用了如下的平行結構：（1）勤勞，可以有所獲免饑寒也。(創(chuàng)財) （2）勤勞，可以有所勞延壽考也。(健體)（3）勤勞，可以有所事遠淫邪也。(修身) 6、影響危害：正面的作用意義，當然負面的影響危害也必定存在，也必定是復雜多樣的。 高考優(yōu)秀作文細節(jié)之處，美不勝收就是從這個角度構思出如下四層： （1）痛苦是細節(jié)，沒有它，生活就會顯得蒼白無力。 （2）傷害是細節(jié)，沒有它，生活就無法感知關愛。 （3）奮斗是細節(jié)，沒有它，生活就像一口枯井，了無生趣。 （4）感恩是細節(jié)，沒有它，生活就沒有了真情。 五、當堂練習：以“拒絕浮躁”為觀點，運用以上角度構思文章層次。（分組寫）參考答案：【參考答案】1（時間階段）人生的春天，我們要拒絕浮躁。 人生的夏天，我們要拒絕浮躁。 人生的秋天，我們要拒絕浮躁。 人生的冬天，我們要拒絕浮躁。 2（空間場合）在學校，浮躁是我們求學道路上的絆腳石。 在家庭，浮躁是我們幸福軌跡里的腐蝕劑。 在社會，浮躁是我們創(chuàng)業(yè)進程中的攔路虎。 3（具體表現(xiàn)）浮躁之人面對問題不能深入調(diào)查，總是投機取巧浮躁之人面對失敗不能耐心冷靜，總是怨天尤人。 浮躁之人面對成功不能奮發(fā)進取，總是淺嘗輒止。 4（由果索因）人的本性是浮躁之氣產(chǎn)生的根源。 社會風氣是浮躁之風產(chǎn)生的土壤。 制度缺漏是浮躁之念產(chǎn)生的縫隙。 5（作用意義）拒絕浮躁，才能創(chuàng)造物質文明。 拒絕浮躁，才能創(chuàng)造精神文明。 拒絕浮躁，才能構建和諧社會。 6（影