甘肅省白銀市靖遠縣第四中學2019-2020學年高二歷史12月月考試題（含解析）.doc

靖遠四中20192020學年度12月考試高二歷史（文科）一、單項選擇題（每小題2分，共50分）1.下列對中國古代儒家發(fā)展演變表述不正確的是a. 孔子創(chuàng)立了“仁”為核心的儒學b. 董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇權(quán)c. 朱熹以“天理”“人欲”之說為封建等級制度辯護d. 顧炎武繼承了“仁、義”觀念，提倡“經(jīng)世致用”【答案】b【解析】試題分析：本題設問中國古代儒家發(fā)展演變，結(jié)合所學知識可知，a孔子創(chuàng)立了“仁”為核心的儒學，c朱熹以“天理”“人欲”之說為封建等級制度辯護，d顧炎武繼承了“仁、義”觀念，提倡“經(jīng)世致用”都正確，b董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇權(quán)，錯誤，董仲舒吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，成為漢代的官方統(tǒng)治哲學，因此選b?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變“罷黜百家，獨尊儒術”董仲舒思想2.天地君親師是中國古代主要祭祀和尊奉對象的概括，該提法始于戰(zhàn)國時期的荀子。荀子禮論中說：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也，故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”由此可推知，先秦儒家a. 注重自然及倫理關系b. 吸收了法家和道家思想c. 倡導唯物主義倫理觀d. 根植于久遠的歷史傳承【答案】a【解析】【詳解】據(jù)材料“故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師”可知禮上用來祭天，下用來祭地，尊崇先祖而推崇君主，這說明其注重自然及倫理關系，故選a項；禮之三本強調(diào)的是自然及倫理關系，看不出法家、道家思想，排除b項；祭天地，尊先祖隆君師，是客觀唯心主義而不是唯物主義，排除c項；材料強調(diào)先秦儒家注重自然及倫理關系，不涉及根植于久遠的歷史傳承問題，排除d項。3.儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于其思想體系根據(jù)時代需要不斷豐富和完善封建統(tǒng)治者的大力提倡儒家思想沒有受到外來思想的影響封建官辦教育對儒家思想的大力傳播a b. c. d. 【答案】a【解析】【詳解】從漢武帝時起，儒家思想逐漸成為2000多年來中國文化主流。這得益于歷代統(tǒng)治者的大力支持、官辦教育的大力傳播以及儒家思想在各個時代不斷的豐富和完善，所以符合題意。儒家思想在過去曾經(jīng)受到過佛教和道教等宗教思想的沖擊，故錯誤。故排除bcd，選a。4.古代戲劇中塑造的“忠臣、孝子、節(jié)婦、義士”的形象為人們樹立了樣，在潛移默化中指導人們的行為向善發(fā)展，忠君是每個人對社會的責任，統(tǒng)治者提倡“忠”，還把是否忠君作為評價人忠奸的標準。材料主要說明戲劇a. 具有一定社會教化功能b. 滿足了民眾的精神需求c. 是古代教育的主要內(nèi)容d. 成為了維護統(tǒng)治的工具【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)題干中戲劇塑造的“忠臣、孝子、節(jié)婦、義士”為人們樹立榜樣和標準結(jié)合所學可知， “忠、孝、節(jié)、義”等儒家倫理綱常在當時社會起到一定的教化作用，故a項符合題意。b項，題干中體現(xiàn)了戲劇的教化功能，與民眾精神需求無關，排除。c項，題干中未涉及古代教育的相關信息，排除。d項，題干體現(xiàn)的是戲劇中的儒家倫理道德成分對社會的教化作用，不能說明戲劇成為統(tǒng)治工具，故排除。5.明清時期的思想家大多主張反對君主專制，評判儒學，提倡個性。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源是a. 君主專制達到頂峰b. 傳統(tǒng)文化已走向沒落c. 新的經(jīng)濟因素出現(xiàn)d. 改朝換代的政治格局【答案】c【解析】【詳解】a選項強調(diào)君主專制達到頂峰，而材料卻主張反對君主專制，因此雙方并未存在直接的因果聯(lián)系，故錯誤；此時的思想家多為批判繼承儒學，其本身也是儒家的代表人物，故是傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機而非走向沒落，故b選項錯誤；根源一般從經(jīng)濟的角度尋找，因為明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了資本主義萌芽，而封建君主專制阻礙了新經(jīng)濟因素的發(fā)展，故主張反對專制提倡個性，故c選項正確；改朝換代的格局下，儒學卻長期居于統(tǒng)治思想，專制制度也不斷加強，為此改朝換代不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的根源，故d選項錯誤。6.儒家五經(jīng)之首的詩經(jīng)雖然是儒家很熟悉和稱引，但道、法、名、墨諸家在自己的談論和著作中也常引詩經(jīng)以說明道理。由此可見當時a. 各學派皆奉詩經(jīng)為經(jīng)典b. 詩經(jīng)已相當普及c. 儒學融合諸子百家的學說d. 儒學盛行于諸侯各國【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，儒家以詩經(jīng)作為立言、立行的標準；先秦諸子中，引用詩經(jīng)者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述詩經(jīng)中的句子以增強說服力，說明詩經(jīng)已相當普及，b項正確。先秦諸子引用詩經(jīng)者頗多，這并不能說明各學派皆奉詩經(jīng)為經(jīng)典，a項錯誤。材料強調(diào)詩經(jīng)受到各學派的引用，沒有體現(xiàn)儒學融合諸子百家的學說，c項錯誤。d項說法與史實不符，儒家思想在戰(zhàn)國時期并不受統(tǒng)治者重視，故錯誤。7.在史學研究中，人們習慣于把孔子與蘇格拉底相提并論，兩位圣賢在中西傳統(tǒng)文化中的歷史地位大致相當，獲得的尊重與崇拜難分伯仲?？鬃优c蘇格拉底在東西方都受到尊崇的主要原因在于他們a. 生活在同一個歷史時期b. 思想主張適應了時代的需要c. 思想主張中含有人文主義思想d. 都是著名的學者和教育家【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，孔子與蘇格拉底都強調(diào)道德和知識的作用，思想中蘊含了人文主義思想，c項正確。ad兩項是兩者的相同之處，但明顯不是二人受到尊崇的主要原因，故錯誤?？鬃拥乃枷胫鲝埐⑽催m應當時時代的需要，所以在當時未被采納，b項錯誤?！军c睛】本題主要考查孔子和蘇格拉底的主要思想主張，熟悉兩者的思想，緊扣設問“孔子與蘇格拉底在東西方都受到尊崇的主要原因在于他們”，分析選項即可知道答案。8.“人是一個偉大的奇跡，他可以利用自然力，可以丈量大地與天空沒有任何東西可能限制他的活動，因而他試圖智慧一切，努力獲得榮耀，他奮力要成為和上帝同樣的榮耀者”。材料顯示了文藝復興時期的主流思潮是a. 社會主義b. 自由主義c. 理性主義d. 人文主義【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)“人是一個偉大的奇跡”“ 他奮力要成為和上帝同樣的榮耀者”，并結(jié)合所學可知文藝復興時期的主流思潮是人文主義，故d項正確；文藝復興時期強調(diào)人文主義，當時并沒有社會主義思潮，排除a項；材料強調(diào)人的作用與能動性，而不是自由主義，排除b項；理性主義是啟蒙運動的核心思想，排除c項。9.18世紀的歐洲與17世紀時相比，雖然有相通之處，但卻著實不同：后者帶著對中世紀信仰的延續(xù)和對上帝的敬畏，在科學活動中追求自由的精神；前者則打破了對信仰的虔誠，終至走上“理性的法庭”。兩者的相通之處在于a. 追求自由與平等b. 信仰上帝與神學c. 反對宗教的說教d. 強調(diào)精神的自由【答案】d【解析】【詳解】依據(jù)材料“后者帶著對中世紀信仰的延續(xù)和對上帝的敬畏，在科學活動中追求自由的精神；前者則打破了對信仰的虔誠，終至走上理性的法庭”可以看出宗教改革和啟蒙運動均強調(diào)精神的自由，故d項正確?！白非笞杂膳c平等”只符合啟蒙運動，排除a?！靶叛錾系叟c神學”只符合宗教改革，排除b項。啟蒙運動和宗教改革均不反對宗教信仰，故c項錯誤。【點睛】本題考查啟蒙運動和宗教改革。考查啟蒙運動和宗教改革的相同點。解題的關鍵是對“后者帶著對中世紀信仰的延續(xù)和對上帝的敬畏，在科學活動中追求自由的精神；前者則打破了對信仰的虔誠，終至走上理性的法庭”的分析理解。10.孟德斯鳩在論法的精神中設想將國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，三種權(quán)力必須交由不同的人和機構(gòu)來行使。這一設想的主要目的是a. 限制君主專權(quán)b. 賦予人民主權(quán)c. 宣揚權(quán)力至上d. 倡導法律平等【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，孟德斯鳩主張將三種權(quán)力分別交給三個不同的國家機關執(zhí)掌，既保持各自的權(quán)限，又要相互制約保持平衡，達到了限制君主專權(quán)的目的，a項正確。人民主權(quán)是指國家主權(quán)屬于全體人民，與材料強調(diào)三權(quán)分立的目的不符，b項錯誤。材料強調(diào)三權(quán)分立，彼此制約，而不是宣揚權(quán)力至上，c項錯誤。材料沒有涉及法律平等的信息，而是強調(diào)實行三權(quán)分立的目的是限制君主專權(quán)，d項錯誤。11.有西方學者認為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。傳入歐洲，并對“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代的科技成就是a. 地動儀b. 造紙術c. 雕版印刷術d. 指南針【答案】d【解析】【詳解】指南針在宋代應用于航海并傳入歐洲，為新航路開辟提供了條件，故選d；東漢張衡發(fā)明地動儀，雕版印刷術最早出現(xiàn)在唐代，漢代我國發(fā)明造紙術，abc不符合題意，排除。12. 某書云：“印刷術用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國三大發(fā)明a. 推動了西方社會的轉(zhuǎn)型b. 改變了世界面貌和狀態(tài)c. 未能發(fā)揮應有的社會和經(jīng)濟效益d. 造成中國人的盲目自大固步自封【答案】c【解析】試題分析：本題主要考察學生對材料的理解分析能力。從材料可以看出，四大發(fā)明傳到西方以后，為西方戰(zhàn)勝封建制度建立資本主義制度做出了巨大地貢獻，但是在中國卻沒有發(fā)揮重要的作用，未能推進社會的根本變革，故c項正確。ab只是說了西方的影響，與材料的主題意圖不符；b項只是材料意思的一個方面。故選c。考點：古代中國的科學技術與文學藝術科技成就科技的影響13.某高校老師撰寫了一篇論明清小說對宋明理學的超越的歷史論文。下列材料不能用作該論文論據(jù)的是a. 紅樓夢：“我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！眀. 西游記：“皇帝輪流做，只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了”c. 三國演義：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”d. 聊齋志異：“（女）兒已委身喬郎矣，更無歸理。如有變動，但仍一死！”【答案】c【解析】此項反映的是對男尊女卑思想的否定，故a項能夠作為論據(jù)。孫悟空大鬧天空是對皇權(quán)至上的否定，故b項能夠作為論據(jù)。c項是諸葛亮對劉備宣誓盡忠的言論，與宋明理學宣揚的忠君愛國的思想相契合，故c項不能作為論據(jù)。d項反映的是對婚姻自由的追求，是對宋明理學的超越。故d項能夠作為論據(jù)。14.伽利略在總結(jié)自己的科學研究方法時說：“這是第一次為新的方法打開了大門，這種將帶來大量奇妙成果的新方法，在未來的年代里，會博得許多人的重視?！边@里的“新方法”a. 導致近代自然科學的誕生b. 強調(diào)系統(tǒng)的觀察和實驗c. 重在依靠推理和假說論證d. 證明哥白尼新學說錯誤【答案】b【解析】【詳解】本題考查伽利略的科學貢獻。依據(jù)材料可知，伽利略總結(jié)的是他的科學研究方法，結(jié)合所學可知，伽利略研究的“新方法”是強調(diào)系統(tǒng)的觀察和實驗，因此b選項正確。a選項錯誤，近代科學誕生的標志是1543年波蘭天文學家哥白尼的天體運行論一書的出版，這部書出版于伽利略之前；c選項錯誤，伽利略主張通過觀察和實驗的方式進行研究，并不主張假說論證；d選項錯誤，伽利略并未證明哥白尼“日心說”是錯誤的。故正確答案為b選項。15.阿里巴巴 1998 年正式注冊，隨后，卓越、京東、凡客誠品、蘇寧易購相繼成立。2012 年， 中國網(wǎng)絡零售超過 1.2 萬億人民幣，成為僅次于美國的第二大網(wǎng)購市場。2014 年，中國 網(wǎng)絡零售額已突破社會消費零售總額的 10%。這說明（ ）a. 信息技術推動了企業(yè)經(jīng)營方式革新b. 知識經(jīng)濟迅速提高了社會勞動生產(chǎn)率c. 發(fā)展中國家是“新經(jīng)濟”的主要受益者d. 電子商務已成為我國第三產(chǎn)業(yè)的主流【答案】a【解析】【詳解】從材料中可以知道，利用網(wǎng)絡售銷，2012年，中國網(wǎng)絡零售超過1.2萬億人民幣，說明信息技術推動了企業(yè)經(jīng)營方式的革新，故a符合題意；材料主要反映利用信息技術改變了經(jīng)營方式，沒有直接體現(xiàn)社會勞動生產(chǎn)率的提高，故b排除；發(fā)達國家掌握知識經(jīng)濟的主動權(quán)，發(fā)達國家才是“新經(jīng)濟”的主要受益者，故c排除；材料中“網(wǎng)絡零售額”只占“社會消費零售總額的”，因此電子商務成為中國第三產(chǎn)業(yè)的主流說法錯誤，故d排除。16.“一手欲取新器，一手仍握舊物”，“只想新其貌，而不想新其心”。此話評論的是a. 洋務運動b. 維新運動c. 辛亥革命d. 新文化運動【答案】a【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，“一手欲取新器，一手仍握舊物”、“只想新其貌，而不想新其心”指的是洋務運動的中體西用思想，故a項正確；維新運動、辛亥革命以及新文化運動既“想新其貌”，也“想新其心”，故bcd錯誤。17.中體西用思想在近代中國社會的新陳代謝中得到不斷地充實發(fā)展。甲午戰(zhàn)后，各方人士包括梁啟超、陳寶箴、盛宣懷等人，都突破了洋務派對“中體西用”的解釋。其“突破”主要體現(xiàn)在a. 轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣街贫鹊膶W習b. 宣傳西方學說開啟民智c. 促使政府開始走向改革d. 利用儒家思想宣傳變法【答案】a【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學可知，“中體西用”是指以中國傳統(tǒng)的思想、文化、制度為根基，引進并應用西方先進的科學和技術的思想。甲午戰(zhàn)后，各方人士突破“中體西用”思想僅對西方科技的學習，轉(zhuǎn)向向西方制度的學習，因此a選項正確。b選項錯誤，宣傳西方學說開啟民智是思想層面上的內(nèi)容，不是主要突破，不符合題意；c選項錯誤，清政府開始走向改革指的是洋務運動；d選項錯誤，康有為利用儒家思想宣傳變法，不是各方人士突破洋務派對“中體西用”解釋的共同特征。故正確答案為a選項。18.2012年是鄧小平發(fā)表南方談話二十周年。南方談話在改革開放的征程中具有重要的歷史地位,主要在于鄧小平在這次談話中（ ）a. 提出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力b. 再次強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標準c. 在計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟模式中選擇了后者d. 為進一步解放思想、深化改革奠定了基礎【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，故a項正確；b項是十一屆三中全會的內(nèi)容，排除；中共十四大確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，故c項排除；d項是南方談話的影響，排除?！军c睛】“南方談話”是解題的關鍵信息。19.2019年1月3日，嫦娥四號月球探測器經(jīng)歷了長達26天的太空跋涉，終于登上了月球背面，成為世界上第一個著落在月球背面的探測器，完成了人類航天史上的一項壯舉。我國開始進入航天時代的重要標志是a. 第一顆原子彈爆炸成功b. “東方紅一號”衛(wèi)星發(fā)射成功c. 第一顆氫彈爆炸成功d. “神舟五號”實現(xiàn)載人航天【答案】b【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，1970年，隨著“東方紅一號”衛(wèi)星發(fā)射成功，中國成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家，中國開始進入航天時代，b選項符合題意；原子彈和氫彈屬于軍事武器，與航天無關，ac選項排除；“神舟五號”實現(xiàn)載人航天不符合開始進入航天時代的說法，d選項排除。20.文學藝術是時代的產(chǎn)物，同時又能反映時代的風貌。下列各項對應關系正確的是a. 北宋市民階層興起漢字發(fā)展為自覺的書法藝術b. 明清時期思想文化專制小說走向繁榮c. 19世紀上半期資本主義社會矛盾激化現(xiàn)實主義文學興起d. 第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義繁榮浪漫主義文學產(chǎn)生【答案】c【解析】【詳解】文學藝術是時代的產(chǎn)物，同時又能反映時代的風貌。依據(jù)所學知識可知，隨著工業(yè)革命完成，資本主義社會矛盾日趨激化，金錢成為衡量價值的標準，這促進了現(xiàn)實主義文學興起，故c正確；漢字發(fā)展為自覺的書法藝術是在魏晉時期，故a錯誤；明清小說走向繁榮是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，故b錯誤；浪漫主義文學產(chǎn)生于18世紀末，故d錯誤。21.下列信息，按朝代先后順序排列正確的是舉賢良，鐵業(yè)官營，吊屈原賦密折，理藩院，粉彩瓷器修直道，左右丞相，小篆門下省，高轉(zhuǎn)筒車，火藥箭，玄秘塔碑a(chǎn). b. c. d. 【答案】b【解析】【詳解】西漢察舉制“舉賢良”，清朝形成密折制度，秦朝統(tǒng)一全國字體是小篆，玄秘塔碑是唐朝柳公權(quán)的代表作品，按朝代先后順序排列正確的是，故選b；acd不符合題意，排除。22.“給我們提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的、現(xiàn)實主義的歷史”，被譽為“資本主義社會的百科全書”的是a. 紅與黑b. 人間喜劇c. 悲慘世界d. 戰(zhàn)爭與和平【答案】b【解析】【詳解】依據(jù)題干材料，結(jié)合所學可知，人間喜劇是巴爾扎克的巨著，被為資本主義社會的百科全書，故b項正確；紅與黑是法國作家司湯達創(chuàng)作的長篇小說，悲慘世界是雨果的浪漫主義小說，戰(zhàn)爭與和平是俄國作家托爾斷作的長篇小說，均不符合“資本主義社會的百科全書”，故acd三項錯誤。【點睛】本題考查現(xiàn)實主義文學。需要掌握人間喜劇的特點。解題關鍵是對材料的解讀，結(jié)合人間喜劇的特點解答即可。本題考查對人間喜劇特點的把握，旨在考查學生解讀材料、運用所學知識解決問題的能力。23.費正清在中國傳統(tǒng)與變遷中指出：“儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程，與其說儒家思想征服了漢代學者，不如講是漢代學者改造了儒家思想?！辈牧现小案脑炝巳寮宜枷搿敝饕笣h代學者（ ）a. 宣揚“君權(quán)神授”，否定王位世襲b. 融合道家、法家和佛教思想c. 神化君權(quán)并約束君主作為d. 從根本上否定了仁政思想【答案】c【解析】【詳解】“漢代學者改造了儒家思想”指的是西漢董仲舒融合陰陽家、道家、法家等思想改造儒學，提出“大一統(tǒng)”、“天人感應”、“三綱五常”等思想。新儒學強化君主集權(quán)的同時也主張限制君主權(quán)力的膨脹，故c符合題意；漢代學者站在統(tǒng)治階級立場，并不否定王位世襲制或皇位世襲制，故a不符合題意；b是宋明理學的特點，故b不符合題意；仁政是儒學的重要內(nèi)容，漢代儒學不是否定而是弘揚仁政思想，故d不符合題意。24.顧炎武認為，“王（陽明）學末流背離孔門為學宗旨，不習六藝，不綜當代之務，而專心于內(nèi)，已非儒學之正宗?！睆闹胁荒艿贸龅慕Y(jié)論是a. 顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學風b. 顧炎武批判“心學”的空談c. 顧炎武批判“心學”對儒學思想的背棄d. 顧炎武主張廢除儒家思想【答案】d【解析】【詳解】本題要求選出錯誤的選項。顧炎武的思想具有批判精神，但是并未突破儒家思想的藩籬，也沒有上升到廢除儒家思想的高度，故d項符合題意；顧炎武批判王陽明“不綜當代之務”，即不探究當代事務，反映了顧炎武“經(jīng)世致用”的思想，故a項不符合題意；顧炎武認為王陽明“不習六藝”，批判“心學”的空談，故b項不符合題意；顧炎武對王陽明“心學”的結(jié)論是“已非儒學之正宗”，由此可知，他認為“心學”已經(jīng)背離了儒學思想，故c項不符合題意。25.啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對“王權(quán)”，用“人道”對抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等級專制，這主要是為了a. 打破歐洲天主教會的思想控制b. 宣揚資本主義生產(chǎn)方式的合理性c. 清除近代自然科學發(fā)展的障礙d. 啟迪人們的反封建意識和斗爭精神【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料啟蒙思想家強調(diào)“人權(quán)”、 “人道”、“人類理性”和“自由”、“平等”，將矛頭對準“王權(quán)”、“神道”和“封建等級”、“專制”等，結(jié)合所學知識可知，其主要目的是要啟迪人們反對封建意識和思想觀念，為改變現(xiàn)狀而斗爭，d項正確；打破歐洲天主教會思想控制是宗教改革的影響，a項錯誤；啟蒙運動是以理性主義為旗幟進行的思想解放運動，其主要目的不是宣揚資本主義生產(chǎn)方式的合理，也不僅僅是為了發(fā)展自然科學，而是要求人的徹底解放，b c兩項錯誤。26.閱讀下列材料，回答問題。材料一 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅泰格拉材料二 第36條每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪?！熬攀鍡l論綱”材料三 社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。 盧梭啟蒙運動就是要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號?？档抡埢卮穑海?）普羅泰格拉屬于什么學派的代表人物？如何評價其思想？（2）材料二關于“贖罪券”的爭論引發(fā)了什么改革運動？其主張是什么？（3）根據(jù)材料三，歸納盧梭的主要思想。材料三康德的名言體現(xiàn)了啟蒙運動的核心思想是什么？結(jié)合所學知識，簡述啟蒙運動的影響。【答案】（1）學派：智者學派。評價：普羅泰戈拉等智者學派把人置于世界和社會的中心，否認絕對權(quán)威，批判傳統(tǒng)，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下的人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。但其完全從個人的角度出發(fā)，有相對主義和主觀主義的傾向，忽視了道德和秩序。（2）宗教改革。主張：無須教士為中介，虔誠地信仰上帝即可得救，人人都有閱讀圣經(jīng)與上帝對話的權(quán)力。（3）思想：社會契約論。核心：理性主義。影響：它是一次空前的資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。對歐洲；它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。如法國大革命的爆發(fā)等。對世界：極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭，成為人們追求解放的精神武器?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）學派：根據(jù)所學可知，普羅泰格拉是智者學派。評價：根據(jù)材料一內(nèi)容，結(jié)合所學知識，以“人是萬物的尺度”為主要對象，從積極和局限性兩個方面，評價其觀點。（2）改革：根據(jù)所學知識，結(jié)合材料二中“令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪”,“九十五條論綱”等可知，其引發(fā)的改革是宗教改革。主張：根據(jù)所學知識，結(jié)合材料二中“ 每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪”和九十五條論綱等，從得救的方法、中介等簡要說明馬丁.路德宗教改革的主要主張。（3）思想：根據(jù)材料三中“這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上”可知，其體現(xiàn)的是盧梭“社會契約論”思想。根據(jù)材料三中康德“要有勇氣運用你自己的理智”等信息可知啟蒙運動的核心思想是理性主義。影響：根據(jù)所學知識，從啟蒙思想的性質(zhì)、對歐洲的影響、對世界的影響等多個層面進行概括說明。27.著名歷史學家張豈之認為：新文化的先驅(qū)者沒有把中國傳統(tǒng)文化與西方文化放在截然對立的位置，而是站在更高的層面對中西文化兼收并蓄。閱讀下列材料：材料一 晚清涌現(xiàn)出來的社會思潮大都具有實踐意義，幾乎所有的社會思潮都被人們用作推動社會進步和民族獨立的工具或者思想武器。新的思潮往往誕生在舊思潮的母體中，而思潮卻仍然要與新思潮相互糾纏并延續(xù)很長一個時期，這樣的糾纏有舊思潮對新思潮的孕育，也有對新思潮的遏制。當時思想家們對中國社會未來發(fā)展前景充滿了憧憬，也表明他們對幾千年中國傳統(tǒng)社會的特殊國情知之甚少，在理論與實踐的結(jié)合問題上思考不夠成熟 陳國慶論晚清進步思潮的淵源和特點材料二 就東方具有悠久文化傳統(tǒng)的民族的一般情況而言，在早期現(xiàn)代化的起步階段，即初遇兩方文化時，各個民族基本上對兩方文化持反對、拒絕、鄙夷的態(tài)度；經(jīng)過一段時間的對比思考之后，先后有一部分人出現(xiàn)對固有文化的離異，主張學習和吸收西方文化但等到這些國家和地區(qū)的現(xiàn)代化事業(yè)有了長足的進展之后，又必然出現(xiàn)整體性的對固有文化恢復自信。羅?；輰駛鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的對話請回答：（1）據(jù)材料一，概括晚清進步思潮出現(xiàn)的原因，結(jié)合所學知識分析其主要特點。（2）試從材料二中“離異”的角度，概述18401919年的中國歷史的進化軌跡?！敬鸢浮浚?）原因：中國社會危機；中西文化沖突融合。特點：具有實踐性（或工具性）；新舊思潮具有交叉性（或繼承性）；具有理想性（或進步性）。（2）離異：洋務運動，學習西方先進技術，邁出了中國近代化第一步；維新變法、辛亥革命，學習西方政治制度，結(jié)束了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國；新文化運動，提倡民主與科學，沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）原因：根據(jù)晚清的時代大背景和材料一中“幾乎所有的社會思潮都被人們用作推動社會進步和民族獨立的工具或者思想武器新的思潮往往誕生在舊思潮的母體中，而思潮卻仍然要與新思潮相互糾纏并延續(xù)很長一個時期”等信息可知，進步思潮出現(xiàn)的原因一是日益加重的中國社會危機，二是中西文化沖突融合。特點：根據(jù)材料一中“幾乎所有的社會思潮都被人們用作推動社會進步和民族獨立的工具或者思想武器”，可知其具有實踐性（或工具性）特點；根據(jù)材料一中“新的思潮往往誕生在舊思潮的母體中，而思潮卻仍然要與新思潮相互糾纏并延續(xù)很長一個時期”，可得出新舊思潮具有交叉性（或繼承性）的特點；根據(jù)材料一中“當時思想家們對中國社會未來發(fā)展前景充滿了憧憬，在理論與實踐的結(jié)合問題上思考不夠成熟”，可知其具有理想性（或進步性）特點。（2）離異：根據(jù)材料二中“對固有文化的離異，主張學習和吸收西方文化”等信息，可知“離異”指的是學習西方并不斷深入的過程，結(jié)合所學知識，用近代中國學習西方先后經(jīng)歷的器物、制度再到文化不斷深化的過程，即洋務運動、維新變法、辛亥革命和新文化運動及其主要影響加以說明。28.社會的進步往往以思想的解放與觀念的更新為先導