作文“面向遠(yuǎn)方”講評概要.ppt

我從事寫作不是為了表現(xiàn)自己 出風(fēng)頭 而是覺得語言很重要 文字可以概括整個(gè)世界 事實(shí)上人們正用語言來建設(shè)一個(gè)理想的世界 天堂和語言相連 地獄就是它的糟粕 當(dāng)我在童年時(shí)代 為了掌握自己的命運(yùn) 成為一個(gè)強(qiáng)有力之人 我就渴望寫作 渴望能成為一名海明威式的作家 邁克爾 赫爾 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 了解掌握文章材料運(yùn)用的基本要求 能準(zhǔn)確敘述和分析材料 2 探究 討論 修改 提高 學(xué)會運(yùn)用有表現(xiàn)力的材料和多種論證方法寫作 3 激情投入 流淌真情實(shí)感 享受寫作的快樂 自主學(xué)習(xí) 認(rèn)真閱讀自己的作文和教師的修改 批語 用心思考自己作文中存在的問題 目標(biāo) 找準(zhǔn)問題 思考修改方向 下面的表達(dá)有什么問題 1 面向遠(yuǎn)方 需要一份堅(jiān)持 路曼曼其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索 正如馬拉松跑一樣 能夠堅(jiān)持下來的 才是王者 遠(yuǎn)方 是我們窮盡一生要走的路 沒有堅(jiān)持 便如行尸 因?yàn)閳?jiān)持 愛迪生才在數(shù)千種燈絲材料中找到合適的材料 發(fā)明了電燈 因?yàn)閳?jiān)持 才有 史記 問世 因?yàn)閳?jiān)持 才有了越王勾踐一世盛名 可以說 有了堅(jiān)持 你的人生道路一定會變寬 付出得到法則 不會變動 2 劉備死時(shí) 滿懷期望地將阿斗托付給孔明 雖是個(gè) 扶不起的阿斗 可面向遠(yuǎn)方 諸葛亮擔(dān)負(fù)著整個(gè)蜀國的未來 壓迫感隨即而來 肩上的重任重于泰山 遂留下 出師表 這是心愁交錯(cuò)的產(chǎn)物 這是他面向遠(yuǎn)方的責(zé)任 所以蜀國才在一段時(shí)間里得以生存下去 全賴以諸葛亮心中的壓迫感 面向遠(yuǎn)方 心中應(yīng)有的該是坦然 面對茫茫人生路 不知所措 看看大師的心態(tài)吧 一燈大師被一未婚先孕女子誣陷腹中孩子是他的后代 一燈大師沒有像其他人那樣急于去解釋 只是說了一句 就是這樣的嗎 待孩子出生后 女子的家里人把孩子送到一燈大師處 大師只說了一句 只是這樣的嗎 一年又一年 每當(dāng)大師受人謾罵時(shí)也只是淡淡地說一句 就是這樣的嗎 多年以后 當(dāng)女子終于經(jīng)不住良心的譴責(zé) 向眾人說出了實(shí)情 而當(dāng)女子父母去一燈大師處說明原因及作出道歉以后 一燈大師也只是淡淡地說了一句 就是這樣的嗎 隨后 歸去園中 一燈大師面對別人百般辱罵 身敗名裂 依然無愧于心 巋然不動 我們的遠(yuǎn)方途中這樣的事不會少 保持一顆淡然的心 一種坦然的氣度 你會更自如地面向遠(yuǎn)方 下面的表達(dá)在材料運(yùn)用上有什么問題 面向遠(yuǎn)方 需要一份堅(jiān)持 路曼曼其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索 正如馬拉松跑一樣 能夠堅(jiān)持下來的 才是王者 遠(yuǎn)方 是我們窮盡一生要走的路 沒有堅(jiān)持 便如行尸 因?yàn)閳?jiān)持 愛迪生才在數(shù)千種燈絲材料中找到合適的材料 發(fā)明了電燈 因?yàn)閳?jiān)持 才有 史記 問世 因?yàn)閳?jiān)持 才有了越王勾踐一世盛名 可以說 有了堅(jiān)持 你的人生道路一定會變寬 付出得到法則 不會變動 材料和題目沒有關(guān)系 對材料的分析偏離了寫作中心 語言也多有不通順之處 劉備死時(shí) 滿懷期望地將阿斗托付給孔明 雖是個(gè) 扶不起的阿斗 可面向遠(yuǎn)方 諸葛亮擔(dān)負(fù)著整個(gè)蜀國的未來 壓迫感隨即而來 肩上的重任重于泰山 遂留下 出師表 這是心愁交錯(cuò)的產(chǎn)物 這是他面向遠(yuǎn)方的責(zé)任 所以蜀國才在一段時(shí)間里得以生存下去 全賴以諸葛亮心中的壓迫感 此事例雖然也有扣題分析 但是沒有將 遠(yuǎn)方 的內(nèi)涵點(diǎn)透 所以扣題生硬 最后的分析也沒有落腳到題目上 面向遠(yuǎn)方 心中應(yīng)有的該是坦然 面對茫茫人生路 不知所措 看看大師的心態(tài)吧 一燈大師被一未婚先孕女子誣陷腹中孩子是他的后代 一燈大師沒有像其他人那樣急于去解釋 只是說了一句 就是這樣的嗎 待孩子出生后 女子的家里人把孩子送到一燈大師處 大師只說了一句 只是這樣的嗎 一年又一年 每當(dāng)大師受人謾罵時(shí)也只是淡淡地說一句 就是這樣的嗎 多年以后 當(dāng)女子終于經(jīng)不住良心的譴責(zé) 向眾人說出了實(shí)情 而當(dāng)女子父母去一燈大師處說明原因及作出道歉以后 一燈大師也只是淡淡地說了一句 就是這樣的嗎 隨后 歸去園中 一燈大師面對別人百般辱罵 身敗名裂 依然無愧于心 巋然不動 我們的遠(yuǎn)方途中這樣的事不會少 保持一顆淡然的心 一種坦然的氣度 你會更自如地面向遠(yuǎn)方 此事例存在問題如下 敘述過于詳細(xì) 事例不夠準(zhǔn)確 與觀點(diǎn)聯(lián)系不夠緊密 一 題目回放閱讀下面的文字 按要求作文 遠(yuǎn)方是什么 是美麗的風(fēng)景 絢爛的彩虹 一覽眾山小 的萬丈豪情 當(dāng)然 也可能是險(xiǎn)惡的風(fēng)波 是一個(gè)人在路上的孤單身影 面向遠(yuǎn)方 你會有什么樣的心情 坦然 期冀 惶恐 遲疑 請以 面向遠(yuǎn)方 為題 寫一篇不少于800字的文章 立意自定 文體自選 詩歌除外 寫作提示 遠(yuǎn)方 可以指美好的明天 未來的世界 人生的追求和夢想等等 學(xué)生可以作個(gè)性化的合理演繹 本次作文學(xué)生應(yīng)該點(diǎn)出 遠(yuǎn)方 的寓意 并寫出自己 面向遠(yuǎn)方 的正確態(tài)度或者能準(zhǔn)確摹寫 面向遠(yuǎn)方 時(shí)的復(fù)雜心情 視為切題 只談及 遠(yuǎn)方 而沒有突出 面對 視為不切題 點(diǎn)撥提升 一 扣題不緊 偏題跑題1 偷換話題 偏題跑題有的同學(xué)在開頭第一段用一句話一筆帶過 面向遠(yuǎn)方 我們要學(xué)會感恩 然后下面就大量篇幅大寫特寫 感恩 只字不再提及 面向遠(yuǎn)方 偷換了話題 2 扣題不緊 生拉硬扯有的同學(xué)不指出 遠(yuǎn)方 的 含義 也不寫對待 遠(yuǎn)方 的態(tài)度 只是把 面向遠(yuǎn)方 當(dāng)成一個(gè)詞語穿插在文章中 割裂材料缺少分析 有生拉硬扯之感 面向遠(yuǎn)方 是劉翔堅(jiān)定的人生信念 二 素材陳舊材料的選擇運(yùn)用上有趨同現(xiàn)象 相當(dāng)一部分同學(xué)選材集中在孔子 屈原 司馬遷 蘇武 陶淵明 李白 蘇軾 李清照 史鐵生 劉偉 霍金 愛迪生等老生常談的人物 點(diǎn)撥提升 三 羅列堆砌 廢話連篇冰心說過 成功的花 人們只驚羨慕于它現(xiàn)時(shí)的明艷 然而當(dāng)初它的芽浸透了奮斗的淚泉 灑遍了犧牲的血雨 是啊 尚且連芽兒都懂得面向遠(yuǎn)方 而最終成為美麗的花 何況我們呢 魯迅面向遠(yuǎn)方 因此棄醫(yī)從文 而終得以成為新文化路上的領(lǐng)頭人 越王勾踐面向遠(yuǎn)方 因此臥薪嘗膽 而終得以憑 三千越軍 吞并吳國 陶淵明面向遠(yuǎn)方 因此歸隱南山 終得以享受怡然自得的生活 摘自某同學(xué)作文中一段 四 文體不清 點(diǎn)撥提升 遠(yuǎn)方 是光明與黑暗的統(tǒng)一體 它擁有天堂的柔美光暈 也有地獄的千般苦役 若選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程 堅(jiān)定不移 若選擇了地平線 留給世界的只能是堅(jiān)定的背影 面向遠(yuǎn)方 我們要擁有一顆堅(jiān)定的心 無論彩虹 無論風(fēng)雨 無論天堂 無論地獄 開頭 梁衡說 遙遠(yuǎn)的東西是美麗的 因?yàn)殚L距離給人們想象的空間 也許這就是我們?nèi)绱讼蛲h(yuǎn)方的原因吧 我們是該腳踏實(shí)地 但若滿心疲憊時(shí) 不如抬頭看看遠(yuǎn)方吧 呂青松開頭 面向遠(yuǎn)方 收起那 山長水闊知何處 的遲疑 惶恐 面向遠(yuǎn)方 點(diǎn)燃那 一覽眾山小 的萬丈豪情 面向遠(yuǎn)方 坦然面對 勇往直前 結(jié)尾 用樂觀的心態(tài)面向遠(yuǎn)方 你會發(fā)現(xiàn)異樣的美麗 用坦然的心態(tài)面向遠(yuǎn)方 你會收獲意外的驚喜 用積極的心態(tài)面向遠(yuǎn)方 你會創(chuàng)造一個(gè)成功的故事 精彩展示 陶淵明從政治的黑暗中走來 帶著依然明媚如初的笑容 走向?qū)庫o怡然的田園山水 走進(jìn)他心中向往的未來 或許無法預(yù)知的未來曾讓他怕過 畢竟他也只是個(gè)像每個(gè)人一樣渺小的存在著的人 但他讓自己綻放最明媚的笑容 告訴未來 我不曾怕過 不管多少個(gè)明天 始終如一 魏夢笛 使用事例應(yīng)該注意的幾個(gè)方面1 材料要準(zhǔn)確 2 材料要簡潔 只要能把證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分 那個(gè)側(cè)面說清楚就行了 3 語言要有概括性 4 敘述要具有傾向性 1 陶淵明正因?yàn)槎谜湎ё约旱母邼?不愿與世俗同流合污 所以他毅然放棄功名利祿 隱居田園 與菊花為伴 與茅屋為伍 用那份高尚曠達(dá)的心來體味悠悠田園的那種灑脫與自由 學(xué)會珍惜 懂得放棄 生活才會充滿歡樂 生命才會有價(jià)值 借助對偶的修辭 詞語比較生動 使文段很有文采 2 從某種意義上說 放棄就是珍惜 放棄邪惡 那是珍惜正義 放棄仇恨 那是珍惜友情 放棄名利 那是珍惜做人的高貴 屈原放棄了自己的生命 可誰又能說 這不是另一種形式的珍惜 他是珍惜自己的節(jié)操 珍惜自己的品性 更是珍惜自己的靈魂高貴的權(quán)利 借助排比 反問的修辭 從句式上說 整散結(jié)合 使文段顯得比較有文采 使用事例應(yīng)該注意的幾個(gè)方面1 材料要準(zhǔn)確 2 材料要簡潔 只要能把證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分 那個(gè)側(cè)面說清楚就行了 3 語言要有概括性 4 敘述要具有傾向性 5 要有文采 可以采用排比 反問 反復(fù)等修辭 整散句相結(jié)合的形式 面向遠(yuǎn)方作家曹文軒在 遠(yuǎn)方 一文中 描寫了火車上的人們面向遠(yuǎn)方各異的情態(tài) 對他們而言 遠(yuǎn)方可能是歡喜 可能是迷惘 可能是悲途 一切都是未知數(shù) 他們只有懷著或希望 或迷茫 或滄桑的心情向前 再向前 其實(shí) 生活中 我們誰又不是每時(shí)每刻都面向遠(yuǎn)方呢 面向遠(yuǎn)方 我們要在心中為自己構(gòu)建一幅理想的藍(lán)圖 只有擁有目標(biāo)和夢想 我們才能有堅(jiān)定前進(jìn)的信心 有人說 夢想只是幻想 不可能實(shí)現(xiàn) 但我要說 沒有夢想的人 就像困在黑屋里的無頭蒼蠅 亂飛亂撞 精疲力竭卻只能遍體鱗傷 而夢想則是打開屋門的鑰匙 雖不能讓你看到前方究竟是什么 卻能帶來光明與希望 著名導(dǎo)演詹姆斯 卡梅隆曾說 我成功 因?yàn)槲矣羞h(yuǎn)大甚至不切實(shí)際的目標(biāo) 向著它努力 即使未達(dá)成 也比沒有目標(biāo)的人走得遠(yuǎn) 是啊 向著目標(biāo)與夢想拼搏 即使失敗 也更接近成功 還猶疑什么呢 夢想是我們走在面向遠(yuǎn)方路上的助推器 有了理想的藍(lán)圖 我們才更清楚自己想要什么 才能走在正確的路上 不會迷失了方向 當(dāng)然 只有對遠(yuǎn)方的夢想 方向?qū)α藚s不付諸行動 就只能裹足不前 不可能有所突破 遠(yuǎn)方也只是遙不可及的前方 NBA球星邁克爾 喬丹 小時(shí)候因是黑人處處受歧視 他只向媽媽哭訴 夢想有一天能與大家平等 媽媽勸告他 只是想想不能改變什么 用自己的努力讓大家尊重你吧 于是 喬丹發(fā)奮練球 終于成為籃球界不可超越的神話 試想 如果喬丹當(dāng)時(shí)不努力 他現(xiàn)在也許仍只能躲在角落里哭泣 悲嘆命運(yùn)不公 其實(shí) 命運(yùn)對每個(gè)人都是公平的 你怎么對它 它就怎么回饋你 你此時(shí)畏葸不前 以后就只能老無令名空垂淚 所以 從現(xiàn)在行動起來吧 做命運(yùn)的主人 做自己的主人 前往遠(yuǎn)方的路 我們自己主宰 在面向遠(yuǎn)方 前往遠(yuǎn)方的途中 也別忘了懷有一顆樂觀和感恩的心 不要遺漏了路邊的風(fēng)景 前日看了一則報(bào)道 一高中生因不堪學(xué)習(xí)壓力 從宿舍跳樓自殺了 我替他悲哀和不值 前往象牙塔的路上 他該多么痛苦啊 前往天堂的路上 又是多么孤寂 如果 他不那么偏執(zhí) 如果他稍稍駐足 就會發(fā)現(xiàn) 花