人教版必修3：第09課 輝煌燦爛的文學(xué)（學(xué)案）.doc

【重難點(diǎn)精講】【重難點(diǎn)“精講”】一、中國(guó)古典文學(xué)綜述兩大趨勢(shì)：逐漸成熟、完善；逐漸通俗化、大眾化。六個(gè)階段：先秦、漢代、唐朝、宋代、元代、明清。七種文體：詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、小說。二、唐朝社會(huì)變遷對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的影響(1)盛唐時(shí)詩(shī)風(fēng)開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化開放的社會(huì)背景。(2)中唐時(shí)詩(shī)風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露。(3)晚唐時(shí)詩(shī)風(fēng)凝重憂郁，反映了唐帝國(guó)的由盛轉(zhuǎn)衰。三、我國(guó)古代不同時(shí)期文學(xué)的藝術(shù)特色(1)春秋詩(shī)經(jīng)句式以四言為主，內(nèi)容豐富，或間以雜言，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。(2)戰(zhàn)國(guó)楚辭，句式靈活，具有浪漫主義風(fēng)格。(3)漢賦辭藻華麗、夸張，表現(xiàn)大一統(tǒng)時(shí)代的恢弘的文化氣度。(4)唐詩(shī)流派、詩(shī)人眾多，既有浪漫主義的“詩(shī)仙”，又有憂國(guó)憂民的“詩(shī)圣”。(5)宋詞具有節(jié)奏美，適應(yīng)市民階層的需要，文學(xué)接近平民，休閑功能強(qiáng)。(6)元曲語言通俗、幽默，句式靈活，是綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，滿足市民階層的需要。(7)明清小說反映復(fù)雜豐富的社會(huì)生活，適應(yīng)市民階層的需要。網(wǎng)四、中國(guó)古典文學(xué)所反映的鮮明時(shí)代特色1奴隸社會(huì)時(shí)期的詩(shī)經(jīng)，其中一些詩(shī)表達(dá)了奴隸反抗壓迫的強(qiáng)烈要求。2戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原的離騷，抒發(fā)了作者希望楚國(guó)改革富強(qiáng)和對(duì)遭受排斥的強(qiáng)烈不滿。他創(chuàng)造“楚辭”體，也成為一種新的詩(shī)歌體裁。3漢賦是一種新型文學(xué)體裁，詞藻雖然華麗，但缺乏充實(shí)的生活內(nèi)容；樂府詩(shī)由民歌加工而成，語言清新、感情真摯。4魏晉南北朝時(shí)，士族統(tǒng)治腐朽，陶淵明厭惡官場(chǎng)腐敗創(chuàng)作了田園詩(shī)，北方的民歌則剛勁質(zhì)樸。5唐朝前期強(qiáng)盛，經(jīng)安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)社會(huì)動(dòng)亂，李白、杜甫、白居易的詩(shī)分別是這種情況的具體反映。唐宋散文氣勢(shì)雄偉，與魏晉以來的“靡靡之風(fēng)”截然不同。6由于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，作為短篇小說前身的傳奇文學(xué)出現(xiàn)。兩宋民族關(guān)系復(fù)雜，陸游的詩(shī)，李清照、辛棄疾的詞與這種背景密切相關(guān)。7明清時(shí)期封建社會(huì)衰落，很多著名的小說揭露了封建制度的腐朽敗落，鞭撻封建禮教的虛偽、科舉制度的腐敗，歌頌人民的反抗精神。 詩(shī)、詞、曲的區(qū)別和關(guān)系(1)詩(shī)：主要是指絕句和律詩(shī)，講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。(2)詞：句子長(zhǎng)短參差，更便于抒發(fā)感情和演唱。(3)曲：可雅可俗，抒情敘事兼長(zhǎng)，更為生動(dòng)活潑。(4)詞、曲都是從詩(shī)發(fā)展演變來的一種新的詩(shī)歌體裁?！舅刭|(zhì)拓展】1、史料與史證（1）史料主題：明清小說的文學(xué)特色與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系明之中葉，即嘉靖前后，小說出現(xiàn)得很多，其中有兩大主流：一、講神魔之爭(zhēng)的；二、講世情的。講神魔之爭(zhēng)的，此思潮之起來，也受了當(dāng)時(shí)宗教、方士之影響的。此種思潮， 可做代表者，有三部小說：(一)西游記；(二)封神傳；(三)三寶太監(jiān)西洋記。當(dāng)神魔小說盛行的時(shí)候，講世情的小說也就起來了，其原因，當(dāng)然也離不開那時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，而且有一類，還與神魔小說一樣，和方士是有很大的關(guān)系的。這種小說，大概都敘述些風(fēng)流放縱的事情，間于悲歡離合之中，寫炎涼的世態(tài)。最著名的是金瓶梅。中國(guó)小說史略附錄第五講明小說之兩大主潮史證史料分析明朝小說的兩大主要潮流。明代小說的思想內(nèi)容很復(fù)雜，特點(diǎn)也很鮮明，如表現(xiàn)民主思想，詛咒世態(tài)炎涼，反對(duì)虛偽的道學(xué)等。這些特點(diǎn)的形成和明代的社會(huì)特征分不開，特別是和明中葉后市民意識(shí)的成長(zhǎng)分不開。在創(chuàng)作方法上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義在明代都有很大發(fā)展，二者相結(jié)合的創(chuàng)作方法，在小說中表現(xiàn)得尤其明顯?！窘忸}技巧指導(dǎo)】條分縷析從材料包含的層意中獲取有效信息縱觀近幾年高考，材料型試題已成為主要題型，因?yàn)椴牧闲驮囶}既注重對(duì)考生獲取信息和解讀信息能力的考查，又重視對(duì)考生的知識(shí)遷移、運(yùn)用能力的考查。這不僅體現(xiàn)了文綜考試以能力立意為目的，而且彰顯了新課程理念，已成為高考試題的亮點(diǎn)。準(zhǔn)確獲取有效信息是解答問題的關(guān)鍵，一段材料往往有多層含義，應(yīng)注意對(duì)材料進(jìn)行層次劃分，并歸納材料大意，特別是材料中的分號(hào)、頓號(hào)、轉(zhuǎn)折連詞、并列詞句的不同含義。既要注意表面信息，又要注意隱性信息，讀透材料，條分縷析，把握設(shè)問，準(zhǔn)確判斷或作答。技巧體驗(yàn)：明代王驥德曲律雜論載：“元人諸劇，為曲皆佳，而白則猥鄙俚褻，不似文人口吻。蓋由當(dāng)時(shí)皆教坊樂工先撰成間架說白，卻命供奉詞臣作曲，謂之填詞?！睂?duì)材料認(rèn)識(shí)最準(zhǔn)確的是（ ）a文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì) b文人素養(yǎng)影響文學(xué)創(chuàng)作c元曲發(fā)展?jié)u顯衰落態(tài)勢(shì) d都市繁榮促進(jìn)文學(xué)發(fā)展【答案】a考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)文學(xué)成就文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn) 【知識(shí)精練】一、選擇題 1（江西省贛州市十四縣（市）2017屆高三下學(xué)期期中聯(lián)考文綜歷史試題）長(zhǎng)生殿描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國(guó)家?guī)淼木薮鬄?zāi)難，其幾乎導(dǎo)致唐王朝覆滅；桃花扇將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機(jī)地結(jié)合。這說明a. 古代小說情節(jié)源于市民生活 b. 文藝作品具有歷史承載功能c. 明清小說大多諷刺腐敗現(xiàn)象 d. 唐朝后民間論政現(xiàn)象較普遍【答案】b2（2017屆山東省濰坊市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三下學(xué)期第五次單元過關(guān)測(cè)試文科綜合歷史試卷）西游記中，孫悟空開始拜菩提老祖學(xué)修道成功，稱“齊天大圣”；后來忠心不二地護(hù)送唐僧玄奘西行取經(jīng)，獲得“斗戰(zhàn)勝佛”的法號(hào)。這反映了a.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了追求個(gè)性解放 b明朝文化藝術(shù)的世俗化趨勢(shì)加強(qiáng) c儒、道、釋三教合一成為一代思潮 d世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向【答案】c【解析】根據(jù)材料”菩提老祖”的形象是道教中人，“忠心不二”是儒家思想，“西行取經(jīng)”取的是佛經(jīng)，反映了當(dāng)時(shí)儒、道、釋三教合一成為一代思潮，故答案選c。題干沒有體現(xiàn)“個(gè)性解放”和“世俗化”，排除ab；明清時(shí)期社會(huì)的價(jià)值取向在材料中并沒有體現(xiàn)，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。3（2016-2017學(xué)年湖北省沙市中學(xué)高二下學(xué)期第一次雙周考?xì)v史試卷）曹雪芹的紅樓夢(mèng)是深刻反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式巨著，巴爾扎克的人間喜劇被譽(yù)為“社會(huì)百科全書”。這兩部“百科全書”的共同之處是a. 屬于現(xiàn)代主義的文學(xué)作品b. 具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神c. 反映資本主義萌芽的要求d. 反映當(dāng)代人的精神創(chuàng)傷【答案】b4（安徽省安慶市第一中學(xué)2016-2017學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題）紅樓夢(mèng)從女媧補(bǔ)天開端，并以佛教的轉(zhuǎn)世觀念構(gòu)造的神話來設(shè)置作品的人物與情節(jié)，用一僧一道將“寶玉”帶入滾滾紅塵。由此可見紅樓夢(mèng)a. 宣揚(yáng)了佛教輪回的思想主旨 b. 吸收了基督教的某些思想c. 蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化的多重因素 d. 沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位【答案】c【解析】 女媧補(bǔ)天屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神話，佛教和道教是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，故選c；材料描寫的是以佛教的轉(zhuǎn)世觀念作為設(shè)置作品人物與情節(jié)的方式，而非宣揚(yáng)了佛教輪回的思想主旨，排除a；材料中顯然沒有吸收基督教的思想，排除b；材料沒有體現(xiàn)沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位的信息，排除d。5（黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)2017屆高三下學(xué)期第二次模擬考試文科綜合歷史試題）明朝中后期，一批知識(shí)分子跳出了宋儒的框架，他們作品中的人物由達(dá)官貴人、才子佳人、孝子賢孫轉(zhuǎn)變?yōu)槠掌胀ㄍǖ氖忻?、商販、農(nóng)民。他們傲視封建禮教，鄙視功名利祿，敢于直言。材料反映了a. 明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 b. 理學(xué)的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊c. 民主自由觀念的逐漸形成 d. 市民階層的價(jià)值取向【答案】d【解析】題干中作品人物的轉(zhuǎn)變以及“傲視封建禮教，鄙視功名利祿，敢于直言”，反映了市民階層的價(jià)值取向。故答案為d項(xiàng)。題干所問不是出現(xiàn)這種現(xiàn)象的深層次原因，排除a項(xiàng)；bc項(xiàng)夸大了這種現(xiàn)象的影響，排除。網(wǎng)6（2017屆河南省鄭州市第一中學(xué)高三下學(xué)期百校聯(lián)盟高考復(fù)習(xí)文科綜合歷史試卷）明中葉至清初，士人不僅參與小說的創(chuàng)作，還積極參與小說的傳播。有的直接受雇于書坊，為其編撰、校訂小說。如鄧志謨是個(gè)多產(chǎn)的作家，在建陽（今福建省南平市轄區(qū)）書坊擔(dān)任塾師，同時(shí)擔(dān)任編輯工作，長(zhǎng)達(dá)二十余年。這反映出當(dāng)時(shí)a. 社會(huì)主流價(jià)值觀的淪喪 b. 科舉制度影響下降c. 城市工商業(yè)的普遍繁榮 d. 文化的商業(yè)性趨勢(shì)【答案】d【解析】材料“士人不僅參與小說的創(chuàng)作，還積極參與小說的傳播。有的直接受雇于書坊，為其編撰、校訂小說”說明，當(dāng)時(shí)文化的商業(yè)性趨勢(shì)比較明顯，故d項(xiàng)正確；a項(xiàng)說法錯(cuò)誤，“淪喪”之說絕對(duì)化；材料中無法體現(xiàn)出科舉地位的下降，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；c項(xiàng)是材料中現(xiàn)象的原因，排除。7（四川省眉山市彭山二中2016-2017學(xué)年高二3月月考?xì)v史試題）有學(xué)者認(rèn)為，“宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。”屬于前者的代表作是a. 屈原的離騷 b. 司馬相如的子虛賦c. 李贄的藏書 d. 羅貫中的三國(guó)演義【答案】d8（廣東省汕頭市2017屆高三普通高考第一次模擬考試文綜歷史試題）有學(xué)者認(rèn)為，詩(shī)經(jīng)多反映黃河流域的勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)等；楚辭則多反映楚地神鬼巫術(shù)、自然崇拜、山川人物、歷史風(fēng)情等。這反映了當(dāng)時(shí)a. 南北方之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異 b. 北方政治動(dòng)蕩社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受限c. 南方物產(chǎn)豐富經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高 d. 祖先崇拜以及宗法制度影響擴(kuò)大【答案】a【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，詩(shī)經(jīng)和楚辭所反映出的社會(huì)狀況有較明顯的差別，這種差別根本上是自然地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的差異造成的。北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為成熟，人們會(huì)去考慮一些愛情、婚姻或者徭役、風(fēng)俗方面的事情；南方經(jīng)濟(jì)較落后，人們生活也較為原始，所以會(huì)有更多的巫術(shù)、自然崇拜，故a項(xiàng)正確。b材料并未表現(xiàn)北方社會(huì)政治情況，動(dòng)蕩之說無從得到，故b項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)重心完成轉(zhuǎn)移之前，總體上來講北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度比南方的更高，故c項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)題干，詩(shī)經(jīng)和楚辭表現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容十分多樣，并未集中于祖先崇拜和宗法制度，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。9（2016-2017學(xué)年安徽省六安市第一中學(xué)高二下學(xué)期開學(xué)考試歷史試卷）明清小說中出現(xiàn)了大量的道德化人物形象，如三國(guó)演義中劉備的“仁”、諸葛亮的“忠”、和關(guān)羽的“義”，水滸傳中武松等人的“忠”、“義”。此類小說a. 折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀 b. 旨在維護(hù)君主專制統(tǒng)治c. 缺乏反封建禮教的精神 d. 抑制了民主思想的傳播【答案】a二、非選擇題 10閱讀材料，回答下列問題：材料：明代小說繁榮，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了三國(guó)演義西游記水滸傳等名著。明中后期，文人與市民的關(guān)系日益密切，出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。明代小說中的一些情節(jié)被人們津津樂道，如“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等。這些小說不僅增長(zhǎng)人們的知識(shí)，開闊眼界，而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為，小說“雖稗官之流，而勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不可謂無補(bǔ)于世讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”。摘編自周先慎明清小說（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代小說繁榮的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明代小說在當(dāng)時(shí)所起的社會(huì)作用?！敬鸢浮浚?）唐宋元文學(xué)發(fā)展，留下了大量的素材；文人士大夫積極參與創(chuàng)作；小說通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大。（答出其中三點(diǎn)即滿分）網(wǎng)（2）滿足了民眾的文化需求；有一定教化功能；提升民眾的知識(shí)水平。（答出其中兩點(diǎn)即滿分）【解析】試題分析：（1）本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。根據(jù)材料一我們能夠得出明代的小說受到