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讀老子心得體會彭正才老子世稱道德經(jīng),老子道德經(jīng)等,它的作者就是我國古代最偉大的思想家老子,他是河南鹿邑縣人,大約生活于戰(zhàn)國春秋時期。老子一書中有太多太多的智慧,僅憑我一個人的理解和閱讀是完全不夠的。于是我在這個學(xué)期選修了老子道德經(jīng)的課程在老師的幫助下我對老子的理解又進(jìn)了一步,不過即使是如此,我的所學(xué)依然是不夠的,這里就只談?wù)勎腋惺茏钌畹膬牲c。一、有所為有所不為,其實我的理解也很簡單。有所為,就是叫人有點事干。有事干,人才能活的充實。無事的人就容易“生非“。有所不為(無為)也不是無所事事,無所事事的人是成了廢物的人。有所為的最高境界就是有所作為。有所不為是放棄,可望而不可及的事固然可以去想,但是一定不要去做,它還是淘汰,想做而又力不從心的事最好還是不做,它也是退讓,雞蛋碰石頭的事就應(yīng)該悄悄繞開,是拒絕誘惑,看出美麗面紗下的危險,糖衣炮彈的實質(zhì),不為表象所迷惑為與不為,不僅是對某些具體目標(biāo)的選擇而且是對整個人生方向的把握。有所為,是人生的希望所在。有了這種希望再難的路我們會奮勇向前,有所不為,不是為自己啥也不做找借口,也不是為自己沒做出什么成績而找托詞,更不是為自己沒有本事做辯護(hù)。要想有所作為就必須有所不為;要想達(dá)到做人的最高境界,就得拋棄低級趣味。為所不為是只有上帝才有資格產(chǎn)生的想法,俗人還是別有那樣愚蠢的念頭。有哲人忠告:人一生只能做好一件事。我們只有一雙手,每只手只有五個手指頭。有時候我們兩只手不能都伸出去,一只手的五個手指頭因為不能什么都抓住。所以我們應(yīng)該去抓該抓的,值得抓的東西,這就是要切實做到“有所為有所不為”。二、清靜無為。它是一種心態(tài)上面講了“有所為有所不為”,有寫消極的意味。有人回提出疑問;要是都這樣,這個社會還會進(jìn)步嗎?其實不然。清靜無為是一種心態(tài),一種思想的境界。它要求人們不追求名利“不以物喜不以己悲”,以平靜的心態(tài)來看待世界,看人生,看自己,努力完善自己的人生。清靜無為的人新中無過都的名利,虛榮。因此他不回利欲熏心,不回因為虛榮而蒙蔽了自己的雙眼。清靜無為要求我們不將責(zé)任看成負(fù)擔(dān),就像我們學(xué)生,首要的任務(wù)是學(xué)習(xí),因此我們不能把學(xué)習(xí)看作痛苦的事不能因為某科內(nèi)容無趣而拒絕學(xué)習(xí)。只有清靜無為才會有所作為?;趯τ谝陨蟽牲c的理解,我在看待生活的態(tài)度上有很大改變。生于世界上,存在與宇宙間,人作為地球上的萬物之靈,我深切的感受到自己的渺小。也許是為了掩飾心理上的這種自卑感,大家都爭先恐后地為自己攫取更多的東西;房子,票子,車子似乎只有從別人仰視自己的目光中才能得到些許的安慰與滿足。隨之而來的是人性的虛偽,自私,貪婪于是乎,“人不為己,天誅地滅”成了一些人巧取豪奪的借口;“人性本惡”成了某些哲學(xué)家對現(xiàn)實不滿而有無可奈何的解釋;而那些正直善良的人也只能抱著“人之信不可有,防人之心不可無”的信條無奈地注視著整個世界。使我正確對待只一切的是老子所講的道。我想;到首先是指的一種宇宙的和諧有序,人類心中的基本道德規(guī)律。他所講的是人性,它讓我們正視人性的缺點和優(yōu)點,而人性是千古不變的。所以老子講的道不會存在過時的問題。人總是要有點精神的。對于一個想取得進(jìn)步的人來說,外界的壓力越大,心中就越需要一種強(qiáng)大的信念來支持。而這個信念就是道。當(dāng)然我說的只是我的觀點,究竟老子道德經(jīng)有沒有什
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