高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第五課 文化創(chuàng)新課件 必修3.ppt

第五課 文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 文化創(chuàng)新的意義 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 創(chuàng)新與借鑒 融合 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 基礎(chǔ)梳理 一 文化創(chuàng)新的源泉和作用 1 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 文化創(chuàng)新 1 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) 在于 2 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐 人民群眾 3 文化創(chuàng)造的主體 2 文化創(chuàng)新的意義 1 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的 重要保證 2 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 這是文化創(chuàng)新的 也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的 3 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 文化創(chuàng)新 是一個(gè)民族永葆 和富有 的重要保證 二 文化創(chuàng)新的途徑 如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 推陳出新 1 文化創(chuàng)新的根本途徑 根本標(biāo)準(zhǔn) 時(shí)代精神 立足于 是文化創(chuàng)新的根本途徑 社會(huì)實(shí)踐 2 文化創(chuàng)新的基本途徑 推陳出新 1 繼承傳統(tǒng) 從創(chuàng)新與繼承的關(guān)系看 文化創(chuàng)新既是一個(gè) 改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程 又是一個(gè) 創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程 文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化 又要體現(xiàn) 根本目的 凝聚力 生命力 去其糟粕 取其精華 革故鼎新 2 面向世界 從創(chuàng)新與借鑒 融合的關(guān)系看 在文化交流 借鑒與融合的過(guò)程中 必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 充分吸收外國(guó)文化的 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí) 要以我為主 3 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 為我所用 守舊主義 1 要反對(duì) 和 即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化 拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向 2 要反對(duì) 和 即一味推崇外來(lái)文化 根本否定傳統(tǒng)文化的傾向 封閉主義 民族虛無(wú)主義 歷史虛無(wú)主義 有益成果 博采眾長(zhǎng) 自測(cè)自評(píng) 1 既是文化創(chuàng)作的基本要求 也是文化創(chuàng)新的根本途徑的 是 a 取其精華 去其糟粕c 立足于社會(huì)實(shí)踐 b 推陳出新 革故鼎新d 面向世界 博采眾長(zhǎng) 解析 要能正確區(qū)分文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑 文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐 基本途徑是繼承傳統(tǒng) 推陳出新和面向世界 博采眾長(zhǎng) 答案 c 2 唐代大書(shū)法家柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了 柳體 豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù) 為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)增添了新的氣息 和活力 這體現(xiàn)了 a 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展b 社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的推動(dòng)作用c 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮d 人民群眾中的任何一員 都能進(jìn)行文化創(chuàng)新 解析 柳公權(quán)創(chuàng)造 柳體 為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)增添活力 這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對(duì)文化發(fā)展的作用 故c項(xiàng)符合題意 a b兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān) d項(xiàng)表述不正確 答案 c 3 廣東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 不僅已成為當(dāng)代中國(guó)最具影響的地域文化 更是在多個(gè)領(lǐng)域引導(dǎo)著時(shí)代新潮流 廣 東文化要保持這一優(yōu)勢(shì) 就必須 在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上 堅(jiān)持文化創(chuàng)新 繼承優(yōu)良傳統(tǒng) 保持地方特色 面向世界 博采眾長(zhǎng) 把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作 為當(dāng)前工作的首要任務(wù) a b c d 解析 當(dāng)前工作的首要任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè) 大力發(fā)展生產(chǎn)力 表述錯(cuò)誤 答案 d 4 有人以 功夫熊貓 盜竊 中國(guó)的國(guó)寶和功夫 編織著美式 勵(lì)志 故事 為理由 呼吁抵制 功夫熊貓 這種 觀點(diǎn) a 是狹隘的文化保守主義的表現(xiàn)b 反映了保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的需要c 是堅(jiān)持文化主旋律的要求d 表明抵制外來(lái)文化的侵略的必要 解析 抵制外來(lái)文化犯了 民族保守主義 的錯(cuò)誤 a項(xiàng)符合題意 答案 a 考點(diǎn) 文化創(chuàng)新 1 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 1 文化創(chuàng)新的必要性 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 2 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 文化就會(huì)成為無(wú)源之水 無(wú)本之木 人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造 3 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況 提出新問(wèn)題 需要文化不斷創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源 準(zhǔn)備了更加充足的條件 2 文化創(chuàng)新的意義 1 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 2 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 是文化創(chuàng)新的根本目的 也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) 3 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新 傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī) 歷久彌新 民族文化才能充滿活力 日益豐富 文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 3 文化創(chuàng)新的主體 人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 文化創(chuàng)新的靈感最終來(lái)自人民群眾的偉大實(shí)踐 4 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 1 文化創(chuàng)新是繼承與創(chuàng)新的過(guò)程 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上 文化創(chuàng)新既是一個(gè) 取其精華 去 其糟粕 改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程 又是一個(gè) 推陳出新 革故 鼎新 創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程 2 繼承是創(chuàng)新的必要前提 不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承 就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基 3 文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神 文化創(chuàng)新 表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中 5 創(chuàng)新與借鑒 融合 1 為什么 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上 不同民族文化之間的交流 借鑒與融合 既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程 2 是什么 文化的交流 借鑒和融合 是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果 以發(fā)展本民族文化的過(guò)程 是不同民族文化之間相互借鑒 以 取長(zhǎng)補(bǔ)短 的過(guò)程 是在文化交流 借鑒的基礎(chǔ)上 推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程 3 如何做 以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 充分吸收外國(guó)文化的 有益成果 要以我為主 為我所用 6 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 1 文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化 民族文化與外 來(lái)文化的關(guān)系 2 克服兩種錯(cuò)誤傾向 克服 守舊主義 和 封閉主義 的錯(cuò)誤傾向 即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化 拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向 克服 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 的錯(cuò)誤傾向 即一味推崇外來(lái)文化 根本否定傳統(tǒng)文化的傾向 3 鑄造中華文化的新輝煌 立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐 著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求 在歷史與現(xiàn)實(shí) 東方與西方的文化交匯點(diǎn)上 發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng) 汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處 在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新 深刻理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 1 社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) 2 文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新 是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)造新文化 發(fā)展先進(jìn)文化 更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù) 誤區(qū)1 文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 注意 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造 誤區(qū)2 文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感 文化工作者是文化創(chuàng) 造的主體 注意 文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐 不是作者的靈感 人民 群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 誤區(qū)3 文化創(chuàng)新的淵源和源泉是一回事 注意 不能混為一談 文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐 是唯一的來(lái)源 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 誤區(qū)4 文化交流中 以我為主 與 海納百川 是矛盾 的 注意 二者是可以統(tǒng)一的 文化交流中 海納百川 表明文化競(jìng)爭(zhēng)不排斥文化合作 不同文化之間可以相互借鑒 交流 合作 共處 誤區(qū)5 外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化不相容 應(yīng)該堅(jiān)決抵制 注意 我們進(jìn)行文化創(chuàng)新 既要對(duì)傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 又要以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 充分吸收外國(guó)文化的有益成果 應(yīng)處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化 民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系 誤區(qū)6 文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是一回事 注意 二者不是一回事 文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化 文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐 對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上 過(guò)關(guān)訓(xùn)練 1 白族舞蹈家楊麗萍?xì)v時(shí)兩年深入采風(fēng)創(chuàng)作的舞蹈 云南映 象 風(fēng)靡全國(guó) 巡演將近兩百場(chǎng) 對(duì)此 下列說(shuō)法最貼切的是 a 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉b 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力c 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新d 采風(fēng)是一種實(shí)踐性的活動(dòng) 解析 文藝工作者深入實(shí)踐采風(fēng) 體現(xiàn)了a項(xiàng) b c d三項(xiàng)本身正確 但與題意不符合 解答本題要求抓住關(guān)鍵詞 最貼切 屬于最佳選擇題 答案 a 2 2010年 京劇 針灸被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄 京劇是通過(guò)不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起來(lái)的 京劇集我國(guó)戲曲之大成 被稱為中國(guó)的戲劇 國(guó)粹 這給我們的啟示是 要 維護(hù)藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰 關(guān)鍵在于 a 全面吸收各種藝術(shù)的特色b 不斷推陳出新 博采其他藝術(shù)的精華c 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展d 保證傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊 解析 a d兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 c項(xiàng)與題意不符 b項(xiàng)正確反映了題干材料的要求 故選b 答案 b 3 在 中醫(yī)現(xiàn)代化 的口號(hào)下 有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng) 簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向 可是 失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī) 就會(huì)如同離開(kāi)了土壤的大樹(shù) 只有枯萎和死亡 這 表明發(fā)展中醫(yī) a 需要中西文化之間的交流 融合b 要反對(duì) 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 c 需要體現(xiàn)時(shí)代精神d 要接受新文化和外來(lái)文化 解析 對(duì)待傳統(tǒng)文化 必須要反對(duì) 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向 采用正確的方法進(jìn)行 從材料看 發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化 因而要反對(duì) 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 故選b a c d三項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān) 答案 b 如何進(jìn)行文化創(chuàng)新 1 根本途徑 立足于社會(huì)實(shí)踐 2 基本途徑 從創(chuàng)新與繼承的關(guān)系看 文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng) 推陳出新 既不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化 又要體現(xiàn)時(shí)代精神 從創(chuàng)新與借鑒 融合的關(guān)系看 文化創(chuàng)新要面向世界 博采眾長(zhǎng) 加強(qiáng)不同民族文化之間的交流 借鑒與融合 3 從文化創(chuàng)造的主體上看 要激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力 文化工作者要堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路 4 堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 克服 守舊主義 和 封閉主義 克服 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 真題體驗(yàn) 1 2011年廣東卷 在 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 主題研討會(huì)中 某同學(xué)以 深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出 開(kāi)拓創(chuàng)新 誠(chéng)實(shí)守法 務(wù)實(shí)高效 團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn) 的 深圳精神 將激勵(lì)深圳人再創(chuàng) 輝煌 的事例來(lái)說(shuō)明主題 以下判斷正確的是 事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分 切合主題 事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分 切合主題 事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分 切合主 題 事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新 不切合主題 a b c d 解析 從 深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出 開(kāi)拓創(chuàng)新 誠(chéng)實(shí)守法 務(wù)實(shí)高效 團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn) 的 深圳精神 是已經(jīng)發(fā)生的事 它 反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分 符合題意 注意主題是 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 而 深圳精神 將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌是說(shuō)明 文化創(chuàng)新將推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展 但這一點(diǎn)并不切合主題 不選 此題關(guān)鍵是要扣住 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于文化創(chuàng)新的重要性 答案 b 2 2011年安徽卷 人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中 形成了包括茶俗 茶禮 茶藝 茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化 茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化 成為中華文化 的一朵奇葩 這說(shuō)明 文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 實(shí)踐是文化創(chuàng)新 的源泉和動(dòng)力 人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 各民 族文化共同構(gòu)成中華文化 a b c d 解析 說(shuō)法錯(cuò)誤 文化引導(dǎo)著實(shí)踐 但是文化也受社會(huì)實(shí)踐的制約 說(shuō)法正確 茶文化是在茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)的過(guò)程中產(chǎn)生的 說(shuō)法正確 茶文化的形成離不開(kāi)廣大人民群眾的主體作用 說(shuō)法與題目無(wú)關(guān) 故選b 答案 b 3 2010年廣東卷 孟浩然 與諸子登峴山 詩(shī) 人事有代謝 往來(lái)成古今 江山留勝跡 我輩復(fù)登臨 羊公碑字在 讀罷淚沾襟 該詩(shī)句可以體現(xiàn) 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 文化是由文人創(chuàng)造的 文化具有繼承性 文化影響人的精神世界 a b c d 解析 文化是由人民創(chuàng)造的 因?yàn)槿嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)造的主體 排除 故選c 答案 c 4 2010年廣東卷 閱讀下列材料 結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題 掃墓 踏青 折柳 沐浴 吟詠等 體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷 感恩和親近自然的文化傳統(tǒng) 近年來(lái) 網(wǎng)上祭奠 家庭追思 獻(xiàn)花遙祭等 為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式 人文紀(jì)念 公祭先烈 文化展覽等 為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵 結(jié)合材料 運(yùn)用 文化生活 的有關(guān)知識(shí) 分析文化創(chuàng)新 的途徑 解析 解答本題首先 應(yīng)明確文化創(chuàng)新的途徑是什么 文化創(chuàng)新的途徑有根本途徑和基本途徑之分 根本途徑是社會(huì)實(shí)踐 基本途徑有兩條 一是繼承傳統(tǒng) 推陳出新 二是面向世界 博采眾長(zhǎng) 其次 進(jìn)行文化創(chuàng)新還必須堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 答案 立足社會(huì)實(shí)踐 社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容 去除封建落后的成分 采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式 注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容 博采眾長(zhǎng) 以我為主 既吸取外來(lái)有益文化 又保持我國(guó)清明文化的民族特色 堅(jiān)持正確方向 克服 守舊主義 和 封閉主義 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 等錯(cuò)誤傾向 考題預(yù)測(cè) 1 中醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分 但隨著時(shí)代的發(fā)展 人的生存環(huán)境 生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)也發(fā)生了很大變化 照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問(wèn)題 這就要求我們?cè)谘芯啃虑闆r的基礎(chǔ)上吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中有益成分 不 斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化 這體現(xiàn)了 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 文化創(chuàng)新能夠推 動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 我們不可能離開(kāi)傳統(tǒng) 空談文化創(chuàng)新 a b c d 解析 題干強(qiáng)調(diào)的社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新 的途徑 符合題意 不符合題意 答案 a 2 2011年產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞 像 鴨梨 你懂的 做了一個(gè)艱難的決定 等 多為新事件 新聞人物的濃縮和概括 這表明 a 文化具有豐富的表現(xiàn)形式b 文化創(chuàng)新就是體現(xiàn)時(shí)代精神c 人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化d 文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感 解析 網(wǎng)絡(luò)新詞多為新事件 新聞人物的濃縮和概括 說(shuō)明文化創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 c項(xiàng)符合題意 a項(xiàng)不符合題意 b項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 文化創(chuàng)新要批判繼承傳統(tǒng)文化 也要體現(xiàn)時(shí)代精神 d項(xiàng)錯(cuò)誤 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 答案 c 3 近年來(lái) 我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象 由于缺乏自主創(chuàng)新 只能做貼牌加工 或僅僅出口文化 零 件 和 素材 文化創(chuàng)新必須 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 抵制 面向世界 博采眾長(zhǎng)外來(lái)文化 立足社會(huì)實(shí)踐 a b c d 解析 說(shuō)法錯(cuò)誤 對(duì)外來(lái)文化 我們要博采眾長(zhǎng) 答案 d 4 2011年11月6日 以 創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu) 爭(zhēng)先領(lǐng)先率先 為內(nèi)涵的 江蘇精神 正式發(fā)布 江蘇省以 創(chuàng)新 作為 江 蘇精神 的內(nèi)涵 給我們的 文化生活 啟示是 a 推動(dòng)文化發(fā)展必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新b 文化發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本途徑c 文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本目的d 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 解析 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 b項(xiàng)錯(cuò)誤 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 c項(xiàng)錯(cuò)誤 d項(xiàng)說(shuō)法正確但不符合題意 故選a 答案 a 5 在第61屆法蘭克福國(guó)際書(shū)展上 集中展示了包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)人民創(chuàng)造的各種文明成果 如果讓你寫(xiě)一篇新聞報(bào)道 需要結(jié)合 文化生活 知識(shí)確定一組體現(xiàn)這一盛事的關(guān)鍵 詞 下列最準(zhǔn)確的一組是 a 文化交流 文化融合 文化趨同 b 文化傳播文化融合c 文化傳播文化借鑒 文化平等文化滲透 d 文化繁榮 文化創(chuàng)新 文化滲透 解析 書(shū)展展示了各種文化 體現(xiàn)了文化在平等的基礎(chǔ)上 實(shí)現(xiàn)了傳播 融合 故b項(xiàng)正確 材料不能體現(xiàn) 文化趨同 文化滲透 故a c d三項(xiàng)舍去 答案 b 6 材料一 改革開(kāi)放使中外文化交流空前活躍 大量外來(lái)文化快速涌入我國(guó) 在中外文化大交流 大碰撞過(guò)程中 我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了一定沖擊 部分人還在思想觀念 民族節(jié)日等方面出現(xiàn)盲目崇拜西方的傾向 材料二 京劇經(jīng)過(guò)200多年的不斷豐富 革新與發(fā)展 表現(xiàn)出旺盛的生命力 京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成 中國(guó)京劇吸收昆腔 京腔 秦腔等藝術(shù)成分 在18世紀(jì)90年代初徽班進(jìn)京 至19世紀(jì)40年代末 在徽 漢二調(diào)皮黃戲的基礎(chǔ)上融匯衍變 形成了