《隨堂優(yōu)化訓(xùn)練》高中語文 第四單元 17 與妻書課件 粵教版必修2.ppt

17與妻書 1 字音識記 w g u j n ji b ng xi o 念 通 廿 二十 3 一詞多義 寫 完畢 終了 極 最 終于 指示代詞 他們 語氣副詞 一定 4 詞類活用 名詞作狀語 像分瓜一樣 動詞使動用法 使 盡 形容詞的意動用法 以 為樂 5 古今異義 6 文言句式 主謂倒裝句 與妻書 是林覺民烈士在廣州起義前三天即1911年4月24日 夏歷三月二十六日 夜寫給他妻子陳意映的一封絕筆書 其形式上是一封家書 實(shí)際上是一篇感情真摯 說理深刻 感人至深的抒情散文 信里充滿了犧牲一己 為全國同胞爭取自由幸福的革命精神 反映了一個民主主義革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界 表達(dá)了革命者的生死觀和幸福觀 1 知人論世 林覺民 1887 1911 字意洞 號抖飛 又號天外生 福建福州人 1905年 林覺民東渡日本留學(xué) 在此期間讀了許多革命書報(bào) 參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會 1911年 參加廣州起義 血戰(zhàn)中不幸因中彈負(fù)傷而被俘 英勇就義 犧牲時年僅二十五歲 為黃花崗七十二烈士之一 代表作品有論文 原愛 駁康有為物質(zhì)救國論 等 小 說 莫那國之犯人 和譯作 六國憲法論 2 背景資料 1905年 孫中山在日本東京組成 中國同盟會 并提出了 驅(qū)逐韃虜 恢復(fù)中華 創(chuàng)立民國 平均地權(quán) 的十六字政治綱領(lǐng) 在我國南方 先后發(fā)動了十幾次武裝起義 1910年11月 孫中山從美洲來到南洋 在檳榔嶼 今馬來西亞西北部 召集革命黨人開會 總結(jié)了過去多次起義失敗的教訓(xùn) 決定在廣州再發(fā)動一次規(guī)模更大的起義 1911年4月23日 總指揮黃興由香港秘密來到廣州 在兩廣總督衙門附近設(shè)立指揮部 部署起義 但這次起義仍然失敗了 因?yàn)樵陉P(guān)鍵時刻 負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了 結(jié)果革命黨人只好放棄原來十路進(jìn)兵的計(jì)劃 集中全力攻打總督衙門 4月27日 黃興率一百多人攻入總督衙門 兩廣總督張鳴岐已逃走 黃興等人就和反撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn) 因眾寡懸殊 大多數(shù)革命志士犧牲 黃興只身脫逃 在這次起義中 戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫 方聲洞 林覺民等人 事后 群眾收得尸骸七十二具 葬在廣州西北郊的黃花崗 所以后人把這次起義叫做 黃花崗起義 3 用典詳解 司馬青衫 語出白居易 琵琶行 座中泣下誰最多 江州司馬青衫濕 詩中寫白居易聽琵琶女彈奏琵琶曲 深受樂曲的感染 聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇 十分感傷 落下的淚水打濕了青布衫 林覺民用 司馬青衫 的典故 表達(dá)對 天下人 不幸遭遇的深切同情 太上之忘情 原作 圣人忘情 語出 世說新語 傷逝 王戌喪兒萬子 山簡往省之 王悲不自勝 簡曰 孩抱中物 何至于此 王曰 圣人忘情 最下不及情 情之所鐘 正在我輩 圣人忘情 后世多作 太上忘情 意思是 圣明的人忘記了喜怒哀樂之情 林覺民說 吾不能學(xué)太上之忘情也 意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦 與人民的感情息息相通 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 語出 孟子 梁惠王上 作者用這個典故 意在表明自己要把愛妻子的感情推廣到愛 天下人 為 天下人 的幸福 寧愿犧牲自己的一切 眼成穿而骨化石 見南朝宋劉義慶 幽明錄 武昌北山有望夫石 狀若人立 古傳云 昔有貞婦 其夫從役 遠(yuǎn)赴國難 攜弱子餞送北山 立望夫而化為立石 林覺民用這個典故 意在說明在當(dāng)時的社會條件下 夫妻離散 相見無期 破鏡能重圓 作者反用 破鏡重圓 的典故 意在說明在反動統(tǒng)治者肆虐的中國 夫妻離散 永無團(tuán)圓之日 破鏡重圓 見唐孟棨 本事詩 情感 陳太子舍人徐德言之妻 后主叔寶之妹 封樂昌公主 才色冠絕 時陳政方亂 德言知不相保 乃破一鏡 人執(zhí)其半 約曰 他日必以正月望日賣于都市 我當(dāng)在 即以是日訪之 及陳亡 其妻果入越公楊素之家 寵嬖殊厚 德言流離辛苦 僅能至京 有蒼頭 奴仆 賣半鏡者 出半鏡以合之 乃題詩曰 鏡與人俱去 鏡歸人不歸 無復(fù)嫦娥影 空照明月輝 公主得詩 涕泣不食 素知之 愴然改容 即召德言 還其妻 仍厚遺之 后來用 破鏡重圓 比喻夫妻失散或決裂后又重新團(tuán)圓 獨(dú)善其身 語出 孟子 盡心上 古之人 得志 澤加于民 不得志 修身見于世 窮則獨(dú)善其身 達(dá)則兼善天下 意思是處于困窘的境地 也要提高自身的修養(yǎng) 后用來指保持自身的節(jié)操 也指只顧自身好而不顧大局 林覺民說自己 不忍獨(dú)善其身 表明了他心系國家 人民的偉大胸懷 要點(diǎn)一 分析課文的思想內(nèi)容 1 文中作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是 吾至愛汝 即此愛汝一念 使吾勇于就死也 這一中心思想 它是怎樣貫穿全文的 探究整理 文章第1段 吾作此書 故遂忍悲為汝言之 說明了寫遺書時的心情和原因 在說明心情時即深含 吾至愛汝 的感情 而說明原因則正是為了引出 即此愛汝一念 使吾勇于就死也 第2段中 吾至愛汝 使吾勇于就死 也 則是直接提出了全文的中心 第4段先集中抒發(fā)了 吾真真不能忘汝也 的感情 接著逐層深入地論述了 天下人之不當(dāng)死而死 敢率性就死不顧汝也 這句話所包含的道理 呼應(yīng)了中心后半點(diǎn)的 即此愛汝一念 使吾勇于就死也 然后圍繞 吾至愛汝 這一點(diǎn) 表達(dá)了自己 則吾之死 吾靈尚依依旁汝也 汝不必以無侶悲 的心愿 第5段圍繞著 汝幸而偶我 卒不忍獨(dú)善其身 這個中心句 慨嘆 幸 與 不幸 實(shí)際上也是緊扣中心 幸 吾至愛汝 不幸 使自己 就死 第6段希望妻子 當(dāng)盡吾意 這里的 吾意 就是遺書的中心 以此結(jié)束全文 2 作者說 吾平日不信有鬼 但又說 今則又望其真有 今人又言心電感應(yīng)有道 吾亦望其言是實(shí) 這表達(dá)了作者怎樣的思想感情 探究整理 作者是個革命者 當(dāng)然是不相信有鬼的 至于 望其真有 一則說明自己對妻子的 至愛 二則用來安慰妻子 這哀痛欲絕的話 同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷 要點(diǎn)二 把握寫作技法 感受藝術(shù)魅力 1 賞析本文融記敘 抒情 議論于一體的寫作特色 探究整理 本文的寫作特點(diǎn)是抒情為主 以情見長 兼及記敘 議論 作者把感夫妻之恩愛 憤國家之黯弱 憐天下之離散 悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融于一體 信的字里行間充溢著作者 生人作死別 的豁達(dá) 作者的態(tài)度更為鮮明 如寫到中國時勢之時 抒發(fā)的則是對國家黯弱腐敗的憤慨之情 或借景抒情 寓情于景 使情景交融 意境全出 以增強(qiáng)情的感染力量 如憶雙棲生活時 梅篩月影 依稀掩映 何其愜意 而今卻生離死別 怎不聲淚俱下 或通過描繪形象來抒 情 使情具象化 讀罷全信 我們似乎見到了一個既忠于愛情 但又能舍小家為大家 為天下人謀永福 視死如歸的英雄漢 也見到了一位感情篤厚 知書識禮的婦女 或結(jié)合議論來抒情 寓情于理 情理相生 使說理充滿了感情色彩 全信充溢著浩然正氣 雖為生離死別的絕筆 卻又是聲討反動勢力的檄文 也是振聾發(fā)聵 給人以力量的正氣歌 2 探討本文闡述道理的兩個特點(diǎn) 探究整理 在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論 通覽全信可知 一 五段基本上屬于抒情 第三段基本上是記敘 二 四段則是在抒情 記敘的基礎(chǔ)上說理 波瀾起伏 既抒革命之情 又述革命之理 正因?yàn)榱沂繉ζ拮拥?情 是那樣深摯 他忍心舍掉妻子英勇赴義的 理 就具有巨大的說服力和感染力 說理時選擇了帶有感情色彩的詞語和表達(dá)豐富感情的句式 使議論也涂上自己所憎所愛的感情色彩 例如 作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時 并不直說 而用 遍地腥云 滿街狼犬 來比喻 又如第4段中說 第以今日事勢觀之 吾能之乎 抑汝能之乎 作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時 接連使用了排比 設(shè)問 反問等句式 酣暢淋漓 一氣呵成