高考歷史基礎(chǔ)拓展復(fù)習(xí)課件34.ppt

1 考點1百家爭鳴與儒學(xué)的興起和成為正統(tǒng)思想 一 百家爭鳴1 歷史背景 奴隸社會向封建社會過渡時期 1 經(jīng)濟 鐵器牛耕的使用 導(dǎo)致的瓦解 封建土地所有制確立 封建經(jīng)濟產(chǎn)生 2 井田制 2 階級 階級關(guān)系復(fù)雜 舊的奴隸主與奴隸階級 新的地主與農(nóng)民階級 工商業(yè)者的矛盾復(fù)雜 不同階級立場不同 觀點不一 因此思想領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了的局面 3 政治 諸侯爭霸 分封制崩潰 國家分裂 4 教育 私學(xué)興起 打破官府對教育的壟斷 3 百家爭鳴 2 諸子百家的代表人物及主張 4 沒落奴隸主 新興地主 貴族 階級 仁 禮 仁政 制天命而用之 5 沒落奴隸 主貴族 新興地主 階級 君主集權(quán) 兼相愛 交相 利 3 歷史意義 1 思想 它是中國第一次思想解放潮流 2 政治 法家的理論成為各諸侯國變法的理論基礎(chǔ) 3 教育 由于大國爭霸 士階層受到重視 進一步推動私學(xué)的發(fā)展 4 文化 促進學(xué)術(shù)交流 導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時期的文化繁榮 奠定中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ) 6 7 學(xué)法指導(dǎo) 百家爭鳴指各種學(xué)術(shù)流派的自由爭論互相批評 也指不同意見的爭論 百家 各種觀點的人或各種學(xué)術(shù)派別 鳴 發(fā)表見解 復(fù)習(xí)時要注意不同學(xué)派及同學(xué)派之間觀點的差異及其產(chǎn)生差異的原因 還要注意同學(xué)派思想觀點的相似性 如孔子 孟子和荀子的思想都以 仁 為核心 都提出民本思想 都對人性進行研究等 要把思想家的思想主張放到特定的歷史條件下進行評價 還要注意比較孔孟的民本思想與古希臘的智者學(xué)派的民本思想的區(qū)別與聯(lián)系 二 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1 董仲舒的儒學(xué)思想 1 特點 內(nèi)容 繼承了先秦儒學(xué)的禮 仁 仁政和民本等思想 又增加了 和 思想等理論 適合漢武帝時代的政治需要 使儒學(xué)由先秦的民間學(xué)說發(fā)展為官方學(xué)說 成為封建思想 2 評價 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位 以思想的統(tǒng)一鞏固中央集權(quán)和國家統(tǒng)一 但也限制了其他思想的發(fā)展 形成了思想專制的局面 8 天人感應(yīng) 君權(quán)神授 大一統(tǒng) 正統(tǒng) 2 儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 1 原因 漢武帝時 中央集權(quán)面臨王國的威脅 需要加強中央集權(quán)政治 漢初的黃老 無為 思想無法解決當(dāng)時面臨的加強中央集權(quán)問題 董仲舒提出 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 吸納了諸子百家思想的精華 給儒學(xué)注入了 君權(quán)神授 和 大一統(tǒng) 思想 使儒家思想日益成熟和完善 2 措施 全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想 實行 起用文學(xué)儒者參政 興辦 初步建立地方教育系統(tǒng) 9 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 太學(xué) 3 影響 新儒學(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要 鞏固了國家統(tǒng)一 同時也限制君權(quán)的過度膨脹 教育逐漸為儒學(xué)所壟斷 儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書 太學(xué)興盛 打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩 儒家地位大大提高 儒學(xué)在各郡縣得到推廣 在民間開始處于獨尊地位 儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角 儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想 10 11 學(xué)法指導(dǎo) 復(fù)習(xí)這個知識點時要注意全方位審視董仲舒的新儒學(xué) 它新在既宣揚了 天人感應(yīng) 君權(quán)神授 三綱五常 和 大一統(tǒng) 思想等理論 又繼承和發(fā)揮了先秦儒學(xué)的民本思想和仁政思想 它之所以具有生命力在于它兼采了各家的思想精華 增強了自身的生命力 其根本目的和實質(zhì)是加強思想文化專制 維護封建統(tǒng)治秩序 神化專制皇權(quán) 因此董仲舒的新儒學(xué)既體現(xiàn)時代性 實用性和積極性 也反映了封建迷信落后的一面 1 孔子 孟子和荀子思想觀點比較 12 結(jié)論 他們都處于社會大變革時期 春秋是奴隸社會的瓦解時期 戰(zhàn)國是封建社會的形成時期 都以 仁 為核心 都提出民本思想 都對人性進行研究 但是孔子的目的是為了維護奴隸制統(tǒng)治 而孟子和荀子則是為了緩和農(nóng)民階級與地主階級的矛盾 維護地主階級的統(tǒng)治 孔子的思想是保守的 而孟子荀子的思想則是順應(yīng)社會發(fā)展趨勢的 13 2 孔子與蘇格拉底思想的相似性與差異性及原因 1 相似性 都重視知識和道德 孔子重視教育 主張 有教無類 因材施教 提倡 為政以德 蘇格拉底提出 美德即知識 都重視教育對知識道德的作用 孔子和蘇格拉底都是著名的教育家 都廣收門徒 發(fā)展教育 都肯定人的價值 孔子提出 仁 即愛人的民本思想 蘇格拉底提出 認識你自己 14 原因 都生活在社會動蕩時期 孔子生活在春秋的諸侯爭霸戰(zhàn)爭時期 蘇格拉底生活在古希臘城邦戰(zhàn)爭時期 15 2 差異性 孔子強調(diào)人是 社會 的人 蘇格拉底強調(diào)人是 個體 的人 孔子強調(diào)社會等級秩序 為維護專制政治起主要的作用 蘇格拉底強調(diào)人的平等 為民主政治的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ) 孔子的思想是為了維護奴隸主貴族的統(tǒng)治 蘇格拉底的思想是為了張揚人的個性 肯定人的價值 原因 孔子生活在奴隸制的瓦解時期 蘇格拉底生活在奴隸制的繁榮時期 兩國的經(jīng)濟形態(tài)不同 中國農(nóng)耕經(jīng)濟比較發(fā)達 希臘則商品經(jīng)濟比較發(fā)達 16 3 儒家思想的德政與現(xiàn)代的 以德治國 思想的本質(zhì)區(qū)別 1 基本內(nèi)容 儒家的德政是以 三綱五常 為核心的封建地主階級道德為基本內(nèi)容 今天的德治是以社會主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容 2 階級利益 前者代表封建地主階級利益 維護封建統(tǒng)治 后者代表廣大人民群眾利益 維護社會主義的穩(wěn)定和發(fā)展 17 2010 上海單科 春秋戰(zhàn)國時代 諸子百家講政治時大多站在民眾一邊 替百姓打算 唯有一家與其他各家不同 為君主參謀 專替君主打算 這一家是a 儒家b 法家c 道家d 墨家 18 例1 注意材料中的信息 為君主參謀 專替君主打算 法家思想正是主張建立專制主義中央集權(quán)制度 故答案選b 2010 山東文綜 視人之國 若視其國 視人之家 若視其家 視人之身 若視其身 這一主張屬于a 儒家 仁愛 思想b 墨家 兼愛 思想c 儒家 禮治 思想d 墨家 非攻 思想 19 例2 20 此句話的大體意思是 看待別人的國家就像自己的國家 看待別人的家族就像自己的家族 看待別人之身就像自己之身 屬于墨子的 兼愛 思想 這道題注意不要聯(lián)系到孟子 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 從而錯選a項 注意儒家所宣揚的 仁愛 思想是有等級差別的愛 不可能做到 視人之國 若視其國 故答案選b 2010 北京文綜 有人認為 中國古代君主專制理論由先秦法家奠定 經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成 這兩個階段的代表人物分別是a 荀子 董仲舒b 荀子 孟子c 商鞅 孟子d 韓非子 董仲舒 21 例3 此題考查的是對中國主流思想的理解 根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)知識 先秦法家理論家是韓非子 而漢朝時使儒家成為統(tǒng)治思想的新儒學(xué)代表是董仲舒 所以正確選項是d 2010 江蘇 孟子說 得乎丘民而為天子 得乎天子為諸侯 得乎諸侯為大夫 董仲舒提出 君權(quán)神授 大一統(tǒng) 的思想 兩者思想主張的共同點是a 主張民貴君輕b 維護統(tǒng)治秩序c 強調(diào)層層分封d 體現(xiàn)以德治民 22 例4 根據(jù)題意 a c d均為孟子觀點 答案選b 2009 上海單科 春秋時期 鄭國發(fā)生了火災(zāi) 掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱 子產(chǎn)說 天道遠 人道邇 非所及也 于是積極組織滅火 這說明當(dāng)時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄 而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng) 上述材料中屬于歷史評價的是 a b c d 23 例5 題干中 是事件的經(jīng)過 是對事件的認識 結(jié)論 因此屬于歷史評價的是 參考答案為d 2009 安徽卷 儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展 逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流 以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強中央集權(quán)需要的是 a 為政以德 譬如北辰 居其所而眾星共 拱 之 b 以德兼人者王 以力兼人者弱 以富兼人者貧 c 諸不在六藝之科 孔子之術(shù)者 皆絕其道 勿使并進 d 我之出而仕也 為天下 非為君也 24 例6 本題主要考查考生對儒家思想的發(fā)展變化過程中階段性特征的理解 a項是孔