作文與考試優(yōu)秀例文.docx

作文與考試優(yōu)秀范文選登材料作文1： 科學的進步，打破我們對于許多美好事物原本的認識，比如月亮上沒有嫦娥與玉兔，只有各類礦物質。而與此同時，科學的發(fā)達，也使得我們對于傳統(tǒng)的“神秘”的藝術作品能夠用理性的方式進行分析，從而獲得新的感知。有了最新科技的幫助，我們甚至可以把瀕臨挫的非物質文化遺產保存下來，傳承給后代?？茖W與藝術比翼齊飛“詩意棲居”越來越被人提起，瓦爾登湖越來越被人向往，因為那是一種慢生活節(jié)奏，那是一種近乎不食人間煙火的生活方式。我們拼命懷念，是因為我們再也找不回來了，再也回不了?？萍嫉陌l(fā)展帶來交通的便利，讓瓦爾登湖早就人滿為患，于是我們就有了哀嘆，哀嘆我們失去的詩意。其實這種現(xiàn)象在藝術領域也屢屢發(fā)生。黃金比例讓我們知道了什么是最美的分割點，卻讓我們處處懷疑自己的眼睛。為此，我們不妨篡改一下顧城的詩歌來表達自己這種失落的心情：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻不知何處尋找藝術”科技的發(fā)展真的就是藝術發(fā)展的災難嗎？我看未必。 科技的發(fā)展，可以幫助藝術傳承。金字塔早就成為藝術的標桿，但當初建造它卻是科學的力量。數千年來，我們執(zhí)著于破解金字塔的秘密，并不是要用科學的力量消解藝術的美感，而是用科學的力量發(fā)現(xiàn)藝術的最高美感，并用科學的方式將這種美感傳承下來。敦煌莫高窟中的壁畫被風沙所侵蝕，褪色黯淡、剝落殘舊之處甚多，這讓人惋惜不已、傷感不已。然而，借助最新的3D掃描科技，通過電腦的復原，我們驚喜的發(fā)現(xiàn)原來美麗可以長存，遠方的人竟然可以不必遠赴沙漠，憑借著互聯(lián)網就可以欣賞到跨越時間的藝術，科技不但擊敗了時間的魔咒，也打破了地域的藩籬。 科技的發(fā)展，還可以創(chuàng)造新的藝術之美。世界上最大跨徑鋼架斜拉橋“鴨池河大橋”，橋面云霧繚繞，美如仙境，神話傳說中的仙人居住之處大概不過如此吧。張家界著名的透明棧道主要建筑材料是高強度的鋼筋和玻璃，讓站在上面的游人如在天上行走，是景區(qū)一首獨特的靚麗風景線，這些又何嘗不是科學的力量創(chuàng)造出來的藝術的美？千百年來，人們一直在做著這樣的夢，恰恰是科學，讓這一切變成了現(xiàn)實。或許，這破壞了原生態(tài)的美，但我們也要看到，這些變化又產生了新的美?！胺惨淮幸淮膶W：楚之騷、漢之賦民、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元代之曲子，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也”王國維如是說。如果讓寫“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的宋之問生長在今天，估計會因為少了當時的煩惱而失去寫渡漢江的靈感，但焉不知他不會因為交通的便利在QQ、微博上發(fā)表其它快樂的詩歌呢？ 既然如此，我們何須去哀嘆，為何又要去把藝術與科學割裂開來呢？其實，科學與藝術本就是一只大鵬的兩翼，比翼齊飛，豈不更妙？材料作文2：年度溫暖人心的新聞評選已產生三條候選信息：1、69歲老人朱桂英當肉墊救墜樓男孩：別擔心，我有醫(yī)保。2、12歲男孩彭志偉照顧重病媽媽：要讓媽媽活100歲3、三胞胎女兒患腦癱，“生蠔媽媽”劉星薄利多銷湊醫(yī)藥費，拒賺黑心錢。這三條信息中，你認為哪一條更溫暖人心？請綜合材料內容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。 于困境中堅守底線，溫暖世間即使女兒身患重病，急需救治，但“生蠔媽媽”劉星沒有喪失底線欺騙消費者，而是薄利多銷，以正當方式賺取醫(yī)藥費。她身上體現(xiàn)出的優(yōu)秀品質必將如一縷陽光，照進每個人的心房，以底線堅守之舉溫暖人世間。有醫(yī)保的老人舍身救男孩，歲男孩懷揣“讓媽媽活到一百歲”的美好愿望無微不至的照顧母親，他們身上都體現(xiàn)出“性本善”。其品行底色美好而純粹，同樣能夠溫暖無數人的心靈。但我以為，“生蠔媽媽”于逆境中能堅守底線，對于當前的社會現(xiàn)實更有其積極意義。因為于當下，社會上違背底線的例子比比皆是，更不消說于困境中堅守底線了。著名學者易中天在當下中國最缺什么一文中寫道：“你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。這很可怕，一個人沒有底線，就什么都敢干”。斯言不謬，若是沒了對底線的堅守，醫(yī)生可能會肆意開高價藥，學者可能會指鹿為馬，裁判可能會大吹黑哨，官員可能會貪贓枉法，法院可能會草菅人命，企業(yè)可能會弄虛作假長此以往，后果不堪設想！所以，當今社會更需要一批像“生蠔媽媽”劉星一樣堅守自己底線的人，以自己的存在給世界帶來光明，讓堅守底線之風洋溢在世間。于醫(yī)藥行業(yè)，我們看到“責任醫(yī)生”周德福為了讓病人安心治療，先假裝收下紅包，繼而將錢存到病人賬戶內。希波克拉底誓言中的“我愿盡我力之所能，與判斷力之所及，不論至于何處，遇男遇女，貴人及奴婢，我之唯一目的，在為病家謀幸?！钡牡拙€在他心中非常明確；再看百歲壽星錢道康，盡管自身經濟并不寬裕，但拒絕為陌生保健品代言。他們高舉著“堅守底線”的大旗，他們像“生蠔媽媽”一樣，用一己之力溫暖著整個世間，值得贊揚。我們或許無法以一己之力改變世界，但我們可以改變自己；我們戰(zhàn)勝不了黑暗，請不要吹滅最后的燭光?！吧枊寢尅北±噤N湊醫(yī)療費，拒絕黑心錢，彰顯了“一個一身病痛但生命力依然頑強的中國”。愿社會被“生蠔媽媽”的舉動所溫暖，將堅守底線付諸行動。昔日墨子有言：“口言之，身必行之?！痹肝覀兠總€人從自我做起，堅守底線。材料作文3：某大學學生自發(fā)組織了一次課余調查，結果顯示，大學生的課余生活不再是高中時代傳統(tǒng)的“兩點一線”模式，他們每周的課余時間多在小時以上，呈現(xiàn)出多元化的取向，形成“社團活動”“娛樂派”“學習派”“社會實踐派”四種狀態(tài)。統(tǒng)計數據顯示，約有%的受訪學生忙于努力學習，爭取獎學金；在28%的學生忙于社團學生工作，鍛煉能力；還有27%的受訪學生忙于放松休閑、刷淘寶、打網游，成為名副其實的“宅男宅女”；忙于社會實踐、打工兼職的學生則比例最少，占22%左右。你，即將邁入大學校園，以上四種課余生活，會選擇哪種讓自己的大學生活更精彩？請結合材料內容及含義作文，表明你的態(tài)度，闡述你的理由。承學習之美，唱響大學華美樂章多元化取向的課余生活方式豐富了我們的大學生活，即將邁入大學校園的我，會優(yōu)先選擇“學習派”的方式來充實自己，把自己埋身于浩如煙海的書籍中，提升自己的靈魂修養(yǎng)，這將會使我的大學生活更加精彩！誠然，“社團活動”在一次次活動中鍛煉了自己的能力，務實的精神同樣異彩紛呈；“休養(yǎng)派”放松娛樂，享受休閑的生活態(tài)度煥發(fā)出青春鮮有的色彩；不斷打工兼職的“社會實踐派”彰顯年少奮斗的昂揚之志；但，我仍會選擇成為“學習派”來使我的大學生活更加精彩。因為課余生活的學習，可以進一步豐富課堂學習的內容，更好地提升自己的才學。它不僅承載青年一輩求知的傳承精神，還能打造人生修為提高的華美樂章。何況現(xiàn)在本就提倡終身學習，正如勸學中提到的“學不可以已”，那種覺得“高中緊張、大學松勁”的想法早就被社會現(xiàn)實證明是錯誤的了。以小觀之，學習對個人素養(yǎng)的提升 有著極大作用，它增添一個人的知識底蘊，更藉由這份知識底蘊涵養(yǎng)個人內心的文明道德素養(yǎng)，潛移默化，層層深入。推小及大，個人的提升方能締造一個社會、一個民族的進步。倘若人人拾起手中書，篤行專研，才能在琳瑯滿目的大學生活中開創(chuàng)一個屬于學術的天地。故而，我選擇成為“學習派”，它使我的大學生活精彩無限。反觀時下社會的大學生，有相當一部分人整日沉迷于游戲娛樂之中，這無疑是對生命的光陰的一種虛度。究其本源，他們內心所缺少的，正是一份專注于學業(yè)研究的刻苦精神。因為缺少，才使他們的人生沒有目標，而選擇貪享娛樂渾噩度日。由此觀之，選擇“學習派”的生活方式亦有其普世價值，能掃除覆蓋在無知度日之流身上的墮落陰霾，用積極進取之學習精神為他們的大學生活帶來精彩的元素。當然，選擇“學習派”的生活方式可不是成為整日浴血奮戰(zhàn)于圖書館之中的人，這樣的學習方式只會桎梏學習者，久而久之便成為頭腦僵化的井底之蛙。因些，“學習派”亦要在努力學習的同時，接觸社會新鮮事物。如此，方能在學習之路更上一個階梯，讓大學生活更加精彩多姿。正如古語云：“無學無以立”，通過學習，我們才能修身立己。在承認“社團活動派”、“休閑派”、“社會實踐派”的生活方式同樣精彩的同時，我依舊會在邁入大學校園時選擇成為“學習派”，在課余時間里，努力用知識提升自己，讓我的大學生活更加精彩。材料作文4：美國詩人約翰.堂恩說：“誰都不是一座島嶼，每個人都是那廣袤大陸中的一部分，都是無邊大海的一部分”魯迅說：無盡的遠方、無數的人們，都與我有關哲學家說：世界的本質是關系。請根據以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文誰都不是魯濱遜社會越來越發(fā)展，我們的聯(lián)系越來越廣泛，可是，不知何時，這樣一句話時常被人們掛在嘴邊與我無關。于是光天化日之下，有人行兇搶劫，有人低頭匆匆而過，“與我無關，”明哲保身為好；于是地震捐款中有人一毛不拔、分文不舍，并振振有詞的說：“與我無關嘛！”魯迅先生說：無盡的遠方、無數的人們，都與我有關。社會就像一臺日夜不息的機器，每一個人都是機器上一顆不可或缺的螺絲釘，每一顆螺絲釘的松動或損壞，都可能影響機器的正常運轉。海倫的美貌引發(fā)了曠日持久的特洛伊戰(zhàn)爭，唐玄宗寵愛貴妃不理朝政導致了安史之亂，這些說法有些或者不盡科學，有紅顏禍水論之嫌，但也確實反映了個人行為與國家命運的關系。人是社會的產物，誰也不能說他人和社會“與我無關”美國詩人約翰.堂恩說：“誰都不是一座島嶼。其實，你即使真是一座島嶼，即使你真生活在一座孤島上，你也不能說這個世界與你無關。魯濱遜漂流記中的那個魯濱遜，雖然生活在遠離大陸的孤島上，但他是用陸上帶來的工具開發(fā)荒島、維持生存的，他和他俘獲的野人星期五共建了二人社會，才熬過來孤獨的日夜。孤島上的魯濱遜，其生存尚且依賴社會，生活在現(xiàn)實社會中的人們，又怎能說他人和社會“與我無關”呢？正是基于個人和社會的關系，基于社會和他人與我有關的理念，所以才有“天下興亡，匹夫有責”這樣不朽的名言。也正是在這樣的責任感的驅使之下，才有了屈原的離騷，才有了梅蘭芳的蓄須罷演，才有了劉和珍的為民請愿。八年抗日戰(zhàn)爭，中華兒女拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上演了一幕幕驚天地泣鬼神的歷史劇，這些壯舉是沒有責任感，稟持“與我無關”理念的人們無法理解的，也無法做到的。 或許你會說，國計民生之類的大事，自有肉食者謀之，我等小民的努力不過是杯水車薪，實在是太微不足道。然而，先賢荀子也說過“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，再大的困難除以十二億也會變得可以承擔，再小的奉獻乘以十二億也會變得重如泰山。你的一小步，對于社會來說可能就能促成一個飛躍?；蛘呶覀兒茈y名垂青史，流芳百世，但我們可以坦然地告訴子子孫孫，我為國家的發(fā)展和社會的進步做出了應有的貢獻，我問心無愧。 朋友，放棄那看似充分正當實則軟弱無力的借口吧，那只是掩耳盜鈴的自我安慰；重拾那被人忘卻但日益重要的社會責任感吧，中華民族的復興與崛起與你有關！作文材料5：隨著電視劇瑯琊榜的熱播，劇中出現(xiàn)的“瑯琊山”、“瑯琊閣”等名稱也受到熱捧。近日，安徽滁州瑯琊山風景名勝區(qū)內的“會峰閣”改名為“瑯琊閣”引發(fā)網友熱議；此外，各地躍躍欲試地想和“瑯琊”攀親戚，為爭“瑯琊”地名而費盡心機：安徽拿出了歐陽修的詩句；山東人拿出了水經注中的記載；而瑯琊榜的大梁國都就在金陵，江蘇也可能要過來爭一爭對于以上事情你怎么看？請綜合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。有一種改名叫買櫝還珠 虛擬世界里瑯琊榜英雄的排行，讓這些英雄走進觀眾生活。現(xiàn)實生活中各地為爭“瑯琊”之名而費盡心機，本質上是追名逐利；追名逐利本無可厚非，但若因短視而導致“名”微“利”寡，何異于買櫝還珠？ 誠然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”，為當地旅游事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法只是在做表面文章。改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關注，然而，這樣的做法即使可以獲得暫時性的關注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？退一萬步來講，就算是當下取得了所謂的眼球經濟，當大眾對瑯琊榜關注的熱情逐步消減時，那“瑯琊”之名是不是也就時過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像瑯琊榜一樣的熱播，那是不是又要追風而改名呢？ 一個城市沒有像樣的古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實力而盲目去追逐的潮流；一個風景區(qū)沒有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價去俯就所謂的眼球。深圳是一個沒有大山的新興都市，但這并不妨礙深圳市成為全國登山運動的領跑城市，深圳在把弱項變成了強項的同時，把身外文化變成了人格文化，并使之成為深圳的軟實力。法國地中海沿岸從來都是世界最火爆的旅游景點，但它從來沒有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食，正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。 可見，能吸引游客的是景點自身有無相應的軟硬實力，而不是所謂的改名或換名；安徽滁州瑯琊山風景名勝區(qū)“會峰閣”改名為“瑯琊閣”的事件，說白了就是當地管理部門尸位素餐；風景區(qū)管理部門要做的是如何在軟硬兩個方面下功夫；而不是追風逐潮；在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊，讓游客在游歷美景的同時接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點相關配套的設施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進而讓游客戀戀不忘；在樹立了良好口碑的同時會讓游客蜂擁而至。 一個地方應該有一個地方的景致，這些景致本身蘊含豐富的文化，當“會峰閣”這個有著深厚文化底蘊的名勝改名為“瑯琊閣”時，庸俗的潮流淹沒的可不僅僅是會峰閣！如果我們對這類現(xiàn)象視而不見，那傷害的不僅是景區(qū)與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期待，“會峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出現(xiàn)在中華大地！作文材料6：經典，是指經過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應是經久不衰的萬世之作。但前不久，某大學出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結果令人瞠目結舌：紅樓夢高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數在列；百年孤獨瓦爾登湖等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學作品以及通過網絡閱讀小說（文學）的方式則大受歡迎。是經典文學的影響力落后于通俗文學了，還是舊的閱讀方式過時了？抑或是?對此，引發(fā)了社會一片熱議。對于以上事情，你怎么看？請你據此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。經典注定孤獨日前，某大學出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，紅樓夢高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學則大受歡迎。其實，這沒什么好奇怪的；在當今喧囂的文化場域中，經典注定是一場孤獨的旅行?？赡苡腥藭f，經典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會注定孤獨呢?誠然，經典理應是經久不衰的萬世之作；然而，經典的深邃性、穿透性與引領性注定曲高和寡。從閱讀內容上，與通俗文學的茶余飯后作比較，經典不容易引起人們的關注；從信息傳遞上，與通俗文學的嘩眾取寵作比較，經典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來看，與通俗文學的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優(yōu)勢，但若優(yōu)勢藏于庭院深深，那絕對優(yōu)勢也就成了絕對劣勢。經典之所以成為經典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性。經典的偉大，不僅在于它說出了我們內心深藏的隱秘，還在于說出了我們內心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼現(xiàn)代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。當游客在南昌郊外的青云譜看到清初著名畫家朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領悟到他做為明代皇族遺屬內心沉重的悲涼？當黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設計這一情節(jié)“上接屈原、下引王國維，昭示著一個難以窮盡的亂世的開啟”？而通俗文學則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細品讀。如果經典的深邃與引領性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經典的精髓為大眾接受，或許，我們能從易中天品三國王立群讀史記于丹論語心得等著作中得到一點啟示。當一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，是否可能理解為：經典已然換了一個方式，從另一個角度走進了讀者的心中？經典本不過時，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續(xù)。期冀有那么一天，經典不再孤獨！作文材料7：小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當地晚報“百姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標題。家國情懷源于家族情懷 在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢？當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。 的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情在面對一群自己并不熟悉的長輩關于學業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當今