關(guān)雎說(shuō)課稿.docx

關(guān)雎說(shuō)課稿1、 說(shuō)教材關(guān)雎是詩(shī)經(jīng)的首篇，編排在人教版九年級(jí)下冊(cè)第六單元，本單元所選詩(shī)文是先秦時(shí)期具有代表性的名篇，集中反映了這一時(shí)期人們的政治理念、生活理想和人生追求。關(guān)雎描寫(xiě)了一個(gè)男子對(duì)心愛(ài)姑娘思念和追求的過(guò)程，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了他內(nèi)心深處求而不得的焦慮和即便如此仍然對(duì)愛(ài)情不懈追求的朝氣，可謂“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。2、 說(shuō)學(xué)情 關(guān)雎是學(xué)生在初中階段第一次接觸詩(shī)經(jīng)，盡管詩(shī)歌中有些詩(shī)句學(xué)生已經(jīng)耳熟能詳，如“窈窕淑女，君子好逑”，但對(duì)于九年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正理解這首詩(shī)并非易事。九年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)兩年多的初中學(xué)習(xí)生活，已經(jīng)有了一定的古詩(shī)文閱讀基礎(chǔ)，敢于表達(dá)自己的見(jiàn)解與看法，并有了朦朧的情感體驗(yàn)。因此對(duì)于學(xué)習(xí)關(guān)雎這首愛(ài)情詩(shī)，想象男子對(duì)女子的愛(ài)慕和追求，理解其中的愛(ài)情生活，已經(jīng)具有一定的心理基礎(chǔ)和閱讀體驗(yàn)。3、 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)（一）教學(xué)目標(biāo)：結(jié)合教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情并根據(jù)義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）第四學(xué)段對(duì)閱讀提出：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！币约啊罢b讀古代詩(shī)詞。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。”等若干要求，我制定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)： 1.正確、流利、有感情地朗誦全詩(shī)，了解賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和重章疊句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。2.通過(guò)抓取關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析詩(shī)中“淑女”“君子”的人物形象。3.感受古代人民對(duì)于真摯美好愛(ài)情的追求和向往，把握正確的愛(ài)情觀。（二）教學(xué)重難點(diǎn)：1.正確、流利、有感情地朗誦全詩(shī)。2.分析“淑女”“君子”人物形象。4、 說(shuō)教學(xué)方法為了有效完成教學(xué)目標(biāo)、解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，結(jié)合教材特點(diǎn)和年級(jí)學(xué)生的學(xué)情，我的教學(xué)方法如下：（一）情境法：增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地參與教學(xué)。（二）問(wèn)題法：通過(guò)讓學(xué)生自主對(duì)材料進(jìn)行分析，解決問(wèn)題，鍛煉學(xué)生的思維能力。五、說(shuō)學(xué)法正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，合適的教法使教師能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生，但學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)法如下：（1） 勾畫(huà)法：讓學(xué)生勤動(dòng)筆墨，“心到、手到”，抓住詩(shī)中關(guān)鍵詞語(yǔ)。（2） 討論法：引導(dǎo)學(xué)生積極參與，合作探究。 （3） 朗讀法：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，感受詩(shī)歌重章疊句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和韻律之美。六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（1課時(shí)）第一環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)新知，導(dǎo)入新課師：今天我們將一起來(lái)學(xué)習(xí)第24課詩(shī)經(jīng)兩首。在學(xué)習(xí)開(kāi)始之前，我們一起了解一下詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，原名詩(shī)。因全集共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。詩(shī)經(jīng) 按用途和音樂(lè)分 “風(fēng) ”、“雅”、“頌”三部分，其中“風(fēng)”是指各地方的民間歌謠，“雅”大部分是貴族的宮廷正樂(lè)，“頌”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)。賦、比、興的運(yùn)用，既是詩(shī)經(jīng)藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開(kāi)啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。相信同學(xué)們一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“四書(shū)五經(jīng)”，詩(shī)經(jīng)便是“五經(jīng)”之一（請(qǐng)學(xué)生回憶“五經(jīng)”名稱(chēng)），并被稱(chēng)為“五經(jīng)之首，文學(xué)之源”。而我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)歌則是居于詩(shī)經(jīng)之首的關(guān)雎。設(shè)計(jì)意圖：課堂導(dǎo)入是教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，導(dǎo)入應(yīng)該做到和課文內(nèi)容緊緊聯(lián)系。關(guān)雎的學(xué)習(xí)是學(xué)生在初中階段首次在語(yǔ)文課上接觸詩(shī)經(jīng)，所以導(dǎo)入環(huán)節(jié)就從詩(shī)經(jīng)相關(guān)文學(xué)常識(shí)入手。在了解新知的過(guò)程中插入舊知復(fù)習(xí)，建立起知識(shí)間的聯(lián)系，并導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容。第二環(huán)節(jié)：疏通字詞，整體感知（1） 學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌（初讀要把握節(jié)奏，字正腔圓）睢鳩(jji)一種水鳥(niǎo)。 窈窕（yo tio）：文靜美好的樣子。窈窕(yotio)：文靜美好的樣子。 好逑(hoqi)：配偶。參差（cnc）：長(zhǎng)短不齊。 荇菜(xng)：一種可食的水草。寤寐(wmi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。 芼(mo)：挑選。師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，發(fā)現(xiàn)詩(shī)中易誤讀的字音，并勾畫(huà)出來(lái)。（生自由朗讀，標(biāo)注。）1：“窈窕”是兩個(gè)三聲連讀，第一個(gè)字“窈”變調(diào)，讀得近于二聲。2：“芼”比較生僻，應(yīng)著重記住讀音和字意。3：“鐘鼓樂(lè)（l）之”不能讀成“鐘鼓樂(lè)（yu）之”?！皹?lè)”在這里意思是“使她快樂(lè)”，為使動(dòng)用法。4：“君子好逑”讀 “（ho）”而不讀 “好（ho）”，“好”在這里是形容詞“美好，適宜”的意思，而不是動(dòng)詞“喜歡”的意思。（2） 教師指導(dǎo)詩(shī)歌朗讀節(jié)奏，并范讀。關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。參差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，輾轉(zhuǎn)/反側(cè)。參差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。參差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，鐘鼓/樂(lè)之。師：通過(guò)剛剛自己反復(fù)朗讀，并聽(tīng)了老師的范讀之后，同學(xué)們覺(jué)得關(guān)雎這首詩(shī)讀起來(lái)是怎樣的？（請(qǐng)學(xué)生回答）答：讀起來(lái)朗朗上口，詩(shī)中有許多重復(fù)的句子，好記好背等。師：在詩(shī)經(jīng)當(dāng)中，詩(shī)歌的形式基本都是四言詩(shī)，四句獨(dú)立成章。當(dāng)然也間雜有二言至八言不等。同學(xué)們覺(jué)得讀起來(lái)朗朗上口的原因是因?yàn)槎?jié)拍的四言句具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成詩(shī)經(jīng)整齊韻律的基本單位。詩(shī)中有許多相似的句子，這是詩(shī)經(jīng)中極具特色的“重章疊句”的復(fù)沓結(jié)構(gòu)。“重章疊句”是指一首詩(shī)的各章，句數(shù)相等，且語(yǔ)言幾乎相同，只是在中間變動(dòng)另一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式?！爸卣炉B句”的運(yùn)用，對(duì)深化意境、強(qiáng)化感情、突出主題都起到了重要的作用。（3） 聽(tīng)配樂(lè)配畫(huà)朗讀，并指名學(xué)生進(jìn)行朗讀師：讀了全詩(shī)，相信同學(xué)們對(duì)于關(guān)雎這首詩(shī)歌的主要內(nèi)容已經(jīng)有了了解。請(qǐng)同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句為我們概括一下（請(qǐng)學(xué)生思考并回答）。例：設(shè)計(jì)意圖：在詩(shī)歌教學(xué)當(dāng)中，朗讀誦讀是主要的任務(wù)之一。既能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古代詩(shī)歌韻律之美的感受能力，也能夠?yàn)橹蠓治鲈?shī)歌細(xì)節(jié)打下基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)生自讀、教師范讀、聽(tīng)配樂(lè)朗讀、指名朗讀的過(guò)程，讓學(xué)生逐漸整體感知詩(shī)歌內(nèi)容，把握情感基調(diào)。第三環(huán)節(jié)：抓取字詞，解析人物（1） 1.師：我們首先來(lái)看看，男子是在哪里戀上女子的？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠?shī)中找一找，畫(huà)一畫(huà)，說(shuō)一說(shuō)。 答：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，伴隨著雎鳩鳥(niǎo)的鳴唱，河邊花草叢生。“參差荇菜”，荇菜在清澈的河水中漂流，水中還有游魚(yú)不時(shí)竄過(guò)。河州之美如在眼前。2.師：為何這首情詩(shī)要以“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)頭，這種表現(xiàn)手法叫什么？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充討論、交流。多媒體展示：詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在詩(shī)集傳中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。教師小結(jié)：雎鳩鳥(niǎo)是一種傳說(shuō)中的永生相伴的一種水鳥(niǎo),而“關(guān)關(guān)”則是這種水鳥(niǎo)雌雄雙鳥(niǎo)相對(duì)啼鳴的聲響，是它們?cè)诖禾烨笈肌＃?） 師：那“在河之洲”，男子戀上了怎樣的女子呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠?shī)中找一找相關(guān)詞語(yǔ)并勾畫(huà)出來(lái)。答：首先，詩(shī)歌描寫(xiě)這位女子用了“窈窕”，說(shuō)明女子文靜、美麗，“淑”說(shuō)明女子不光外表優(yōu)秀，內(nèi)心也很美麗。其次，詩(shī)歌描寫(xiě)女子采摘荇菜的過(guò)程用了三個(gè)動(dòng)詞“流（撈?。薄ⅰ安桑ㄕ?、“芼（挑選）”。從撈取到采摘再到挑選，一個(gè)動(dòng)作比一個(gè)動(dòng)作精細(xì)，這也說(shuō)明女子做事非常認(rèn)真、細(xì)致，定是位勤勞能干的女子。 師：請(qǐng)根據(jù)剛才其他同學(xué)的回答和老師的補(bǔ)充，總結(jié)出關(guān)雎中女子的形象特點(diǎn)。（秀外慧中、勤勞能干、對(duì)待愛(ài)情理智慎重等等）（3） 師：請(qǐng)同學(xué)根據(jù)剛剛老師引導(dǎo)大家分析女子形象所使用到的方法，自己分析總結(jié)出男子的形象特點(diǎn)。（學(xué)生自主討論、分析）答：執(zhí)著、懂得尊重、才子.設(shè)計(jì)意圖：在詩(shī)歌閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)憑借文本本身來(lái)進(jìn)行解讀。以關(guān)鍵詞語(yǔ)為中心，分析、勾勒人物形象，并以此為基礎(chǔ)探究詩(shī)歌主題，這是語(yǔ)文文本解讀的魅力，同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)習(xí)到分析詩(shī)歌人物形象的一種方法。第四環(huán)節(jié)：關(guān)于愛(ài)情師：同學(xué)們，你們認(rèn)為為何男子會(huì)對(duì)女子如此執(zhí)著？那么最后這位男子有沒(méi)有追求成功呢？為什么？（學(xué)生自行發(fā)言）師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅斡懈星榈乩首x這首詩(shī)歌。教師小結(jié)：因?yàn)樵?shī)中女子自己秀外慧中，勤勞能干，“君子好逑”，非常優(yōu)秀，所以男子才會(huì)為了她“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。而詩(shī)中這位男子對(duì)于追求自己愛(ài)慕的女子執(zhí)著不放棄，并且懂得尊重女子，還會(huì)彈琴鼓瑟、敲擊鐘鼓，是個(gè)非常有魅力的男子。這才是“旗鼓相當(dāng)”的愛(ài)情。什么樣的人值得你去愛(ài)慕，你又怎樣獲取戀愛(ài)的資格，關(guān)雎以詩(shī)歌的方式為我們樹(shù)立了一個(gè)古老卻又正確的標(biāo)準(zhǔn)，這首關(guān)雎也可以說(shuō)是對(duì)“君子”“淑女”內(nèi)涵的詩(shī)化表達(dá)。設(shè)計(jì)意圖：以人物形象為基礎(chǔ)，探討關(guān)雎中的愛(ài)情觀，實(shí)現(xiàn)它走進(jìn)語(yǔ)文課本中的教學(xué)價(jià)值。不是一般地“讓學(xué)生去戀愛(ài)”，而是教會(huì)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。在教學(xué)中，不必一味回避“愛(ài)情”，反而要借助優(yōu)秀詩(shī)歌來(lái)正確引導(dǎo)。這就是具有永恒價(jià)值的詩(shī)歌的魅力。第五環(huán)節(jié)：小練筆小組合作，將關(guān)雎譯為現(xiàn)代詩(shī)，要求語(yǔ)言流暢，符合詩(shī)意（押韻更好）。例：雎鳩鳥(niǎo)在河州之上聲聲?shū)Q唱著：關(guān)關(guān)關(guān)關(guān)。文靜美麗的好姑娘，是君子愛(ài)慕的好配偶