民族與國家的關(guān)系.doc

民族與國家的關(guān)系摘要 ：民族與國家相伴而生又相互依存。國家在民族形成的過程中起了推動的作用，民族則是構(gòu)成國家存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。二者之間的關(guān)系極為密切又錯綜復(fù)雜，既相互影響又相互促進。關(guān)鍵詞 ：民族 國家 同化 關(guān)系 當今國人以及學(xué)者們最喜歡用“中華民族”和“中國”兩個概念，但據(jù)我的觀察與交流而知，90%多的人沒有弄清這兩個概念的基本定義和所指，常?；煜褂?，已經(jīng)基本把兩者等同起來。我認為“中國”是一個國度的概念，依托各民族而建立的國度，其重要特點為地域性、主權(quán)性和階段性。而民族的特點為血統(tǒng)性、文明性和連續(xù)性等。觀看幾千的歷史我們便可知道：真正意義上的中國是以中原為基地，以漢民族為頭人，以漢民族為主導(dǎo)的國度。而“中華民族”則有兩個指向，一指古代的華夏民族，中者，中土也。華者，華夏諸族也。即中原華夏漢人之意，其側(cè)重于民族性。二指當今中華人民共和國內(nèi)的五十六民族的集合，非指哪一個具體的民族，而側(cè)重于國度性，已與中國的概念近同。所以說民族與國家是兩個不同的概念，一個國家可以有多個民族，一個民族也可以有多個國家，一群人占領(lǐng)一片土地，行使了主權(quán)，就可以成為一個國家，而民族需要同血統(tǒng)的人群經(jīng)過長期的共同生活形成共同的文明，才可稱為一個民族。一個國家可以隨時建立，隨時消亡，而民族不行。一個國家只有公平的善待主權(quán)內(nèi)的各個民族，這個國家內(nèi)的各民族才能尊重國家的權(quán)威，否則國家將處在一個民族危機之中。一、 民族與國家相互依存、相互作用進入近現(xiàn)代，國家成為民族賴以生存和發(fā)展的重要的政治載體?，F(xiàn)在沒有依附于國家形態(tài)的民族已經(jīng)不存在。民族的命運與國家的命運息息相關(guān)。任何民族的發(fā)展繁榮和進步都是把國家作為依托的。國家強則民族興，國家弱則民族衰。國家在促進民族發(fā)展方面所起到的作用是任何其他社會力量所無法替代的。第一，國家能為民族發(fā)展提供良好的國際國內(nèi)環(huán)境。國家通過其外交政策的制定、調(diào)整、實施、建立良好的國際關(guān)系，從而為民族的發(fā)展提供一個相對和平、穩(wěn)定的國際壞境。國家政府作為一種實行職權(quán)的機關(guān)，通過相關(guān)的法律和一系列政策、措施行使其職權(quán)，為民族發(fā)展提供良好的國內(nèi)政治環(huán)境，并為民族關(guān)系的協(xié)調(diào)和諧發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。第二，國家能夠調(diào)整促進民族發(fā)展的內(nèi)部機制。國家在這方面的功能主要體現(xiàn)在，對民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理、優(yōu)化起著協(xié)調(diào)促進作用。民族的發(fā)展實際上就是民族各種結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)有優(yōu)化的運動過程。國家通過政策干預(yù)和資金投入等手段達到民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)各組成部分之間的協(xié)調(diào)合理，從而促進民族的發(fā)展。第三，國家對提高民族素質(zhì)有著重要作用。民族素質(zhì)是衡量一個民族發(fā)展過程的綜合指標。國家可以通過政策的調(diào)整來提高民族素質(zhì)。如我國在少數(shù)民族發(fā)展中:強調(diào)加速發(fā)展少數(shù)民族的文化事業(yè)，就是為了提高少數(shù)民族的科學(xué)文化素質(zhì)；強調(diào)發(fā)展民主政治，完善民族區(qū)域自治制度，培養(yǎng)少數(shù)民族干部，就是為了提高少數(shù)民族的思想政治素質(zhì)，提高少數(shù)民族參政議政、自己管理自己的能力。二、民族與國家的分析1.靜態(tài)分析：民族主要反映自然形式的屬性。國家主要反映人的社會屬性。 2.動態(tài)分析：以人類生存發(fā)展以及演進歷史來作為認識背景。（1）民族與國家的關(guān)系。當前國家大部分都是多民族國家，單一制民族國家隨著人類社會的發(fā)展會越來越少，因為民族并不表現(xiàn)為優(yōu)越性。我認為人與人的差距主要是后天形式，反對種族論，民族融合是人類發(fā)展的大趨勢。反對那種民族歧視論與人為制造隔閡。（2）單一制民族國家也是需要社會管理，只要國家管理符合與保護全體公民的共同利益與個人權(quán)利。單一制民族并不可能反對國家形式。（3）國家是由全體公民組成的穩(wěn)定共同體。國家的形式有歷史原因，全體公民的共識，國際環(huán)境等多種因素影響。國家必須維護，保障人類社會的專業(yè)分工與合作精神的治理模式。（4）國家是由各民族共同締造者，尊重各民族的生活特性，保障各民族和睦相處，共同發(fā)展，提倡民族融合。反對民族（種族）歧視，反對暴力與極端行為。利益與權(quán)利共享。維護全體公民的人權(quán)。（5）表面上是平行關(guān)系，但是從人類發(fā)展與文明進步的角度看。國家高于民族利益。世界發(fā)展的角度，人權(quán)高于治權(quán)，各級管理者與政府都必須維護人權(quán)。中國政府憲法規(guī)定；尊重與保障人權(quán)的憲法精神。三、民族對國家的影響 當人類在其分化階段完成了不同民族的孕育之后，隨著人口的增長和自然資源的變化開始緩緩流動，而農(nóng)業(yè)最早發(fā)生地區(qū)展示的良好生存環(huán)境驅(qū)使他們紛紛向這些地區(qū)匯集。于是，民族過程的聚合階段到來了。民族之間的交換、聯(lián)合和戰(zhàn)爭也造就了以階級對立為主要內(nèi)容的社會分層和軍事化的政治體制，為國家的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件和組織基礎(chǔ)。國家起源于民族聚合，在于這種聚合帶來的社會沖突和為解決沖突引發(fā)的政治變革。民族聚合過程帶來了由民族碰撞激發(fā)起來的社會震蕩，也創(chuàng)造了平息這種震蕩的工具國家。 四、國家利益與民族利益民族與國家聯(lián)系密切，相互促進是顯而易見的，但是我們也要看到民族與國家也會產(chǎn)生各種各樣的矛盾。如在多民族國家中，每個人都有兩重性，即國家屬性和民族屬性，國家屬性是第一位的，民族屬性是第二位的，但如果處理不好兩者的關(guān)系就要產(chǎn)生問題。如過于突出民族屬性，會減弱國家的凝聚力導(dǎo)致動蕩，甚至國家分裂。而忽視民族屬性或壓制民族意識，也會導(dǎo)致民眾不滿，影響民族團結(jié)和經(jīng)濟建設(shè)。再比如國家與民族的政治權(quán)利分配方面，國家與民族的經(jīng)濟利益分配方面以及國家制定的民族政策是否正確，都有可能產(chǎn)生矛盾。所以在多民族國家不斷地調(diào)整民族與國家的關(guān)系，不斷化解矛盾，是多民族國家得以順利發(fā)展的保證。社會主義國家，國家利益和民族利益，國家意識與民族意識是一致的，這是社會主義的本質(zhì)所決定的。因此在社會主義國家，愛民族、愛祖國、愛社會主義也是一致的。每個民族，在國家利益與民族利益面前，在長久利益和眼前利益面前，要識大體，顧大局，以國家利益和民族的團結(jié)為最高利益，處理好國家與民族、民族與民族之間的利益關(guān)系，確保社會主義建設(shè)的順利進行。社會主義國家的各民族，在根本利益一致的基礎(chǔ)上，也有各自的具體利益，我們既要看到我過各民族的共同利益的主導(dǎo)地位，同時也要重視各民族的具體利益，重視民族自我意識的增長和民族利益平等權(quán)利的實現(xiàn)，從而在平等和諧互助互利的良好社會環(huán)境中，實現(xiàn)國家的發(fā)展和民族的進步。結(jié)束語: 總之，國家與民族有區(qū)別，但密不可分，國家利益高于一切。一個民族的安全，無國家不能保障；民族的事業(yè)，無國家不能發(fā)展；民族的地位，無國家不能提高；民族的進步，無國家不能開展；民族的愿望和理想，無國家不能達到。參考文獻： 1恩格斯，家庭、私有制與國家的起源，人民出版社，1972.1 2何潤，馬克思主義民族理論經(jīng)典導(dǎo)讀，中央人民大學(xué)出版社，1998.11 3謝維楊，