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怎樣備學(xué)生 學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，只有全面地掌握學(xué)生的特點(diǎn)，才能更好地實(shí)施課堂教學(xué)。備學(xué)生，既要長期對學(xué)生進(jìn)行觀察，分析，綜合，更要結(jié)合具體的課堂進(jìn)行分析和預(yù)測。 一、備學(xué)生與教材的關(guān)系 教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的藍(lán)本，是學(xué)生積累、感悟、運(yùn)用的基本的材料，也是激起學(xué)生創(chuàng)新靈感的起點(diǎn)。另外，我們也要高度重視學(xué)生對教材的理解運(yùn)用的能動作用。學(xué)生與教材的關(guān)系如何直接影響課堂的順利進(jìn)行。 首先要考慮的是教材的內(nèi)容，學(xué)生是否熟悉，在學(xué)生的閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)歷中是否曾經(jīng)遇到過，能否引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，我在備小松鼠找花生一課中的“自言自語”一詞的教學(xué)時(shí)，這樣設(shè)計(jì)的：先出示詞卡，讓小老師領(lǐng)讀這個(gè)詞，然后請學(xué)生把小松鼠自言自語的樣子表演一下，最后為學(xué)生提供一定的背景知識，讓學(xué)生說說，平時(shí)，你自己或者聽見誰自言自語嗎？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從自己平時(shí)自言自語的情態(tài)和觀察到的別人自言自語的狀態(tài)來體會詞語的意思。從實(shí)際教學(xué)過程來看，效果很明顯。 其次要考慮的是學(xué)生對教材的內(nèi)容掌握程度。參照教師對教材把握的三個(gè)層次，學(xué)生對教材的掌握也有三個(gè)層次：優(yōu)秀學(xué)生可能達(dá)到創(chuàng)新層次，而后進(jìn)生可能只達(dá)到基礎(chǔ)層次，甚至有些學(xué)生基礎(chǔ)層次都達(dá)不到，只理解個(gè)別的片斷.當(dāng)然這也不是截然分開的，有些優(yōu)秀生可能對某些基礎(chǔ)知識不理解，有些后進(jìn)生在某些方面也有創(chuàng)新思維，但不管哪個(gè)層次我們都必須分析其達(dá)到這個(gè)層次的原因和發(fā)展的可能性以及解決的方法途徑。 通過以上分析，我們就基本上能掌握學(xué)生與教材的關(guān)系，為課堂的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。 二、備教師與學(xué)生的關(guān)系兩千多年前的泗水河畔，春風(fēng)習(xí)習(xí)，楊柳依依?？鬃雍偷茏觽儊磉@里游春。面對潺潺的流水，孔子讓弟子們?nèi)齼蓛缮㈤_，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水，盡情感受著春天的美好。玩夠了，孔子讓大家圍坐，談?wù)勛约旱闹鞠颍?，弟子調(diào)好琴弦，邊彈邊唱，孔子情不自禁的手舞足蹈起來直到日落，大伙兒才攜起手，唱著歌，快快樂樂回了家。 這是多么幸福，令人神往的教學(xué)情境??！在這樣的課堂里，一切都那么真實(shí)、和諧、溫暖；在這樣的課堂里，師生心與心彼此接納、情與情相互眷念、思與思相互碰撞。根據(jù)新課程理念，“教師”和“學(xué)生”兩個(gè)概念發(fā)生了深刻的變化，“教師”已不再是單純的傳授者，而是教學(xué)活動的組織者，引導(dǎo)者，參與者，評判者，是“學(xué)生”中平等的一員；而“學(xué)生”也不再是“單純”的接受器,而是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)中，“教師”與“學(xué)生”的關(guān)系，應(yīng)著重考慮以下幾個(gè)方面：是否建立了民主、平等、和諧的課堂氛圍；師生間是否能充分交流思想感情，是否有“霸權(quán)”現(xiàn)象出現(xiàn)；教師是否面向全體學(xué)生，每個(gè)學(xué)生是否都有表現(xiàn)的機(jī)會；教師是否尊重學(xué)生的人格、個(gè)性、差異性等；教學(xué)中的問題是否與學(xué)生協(xié)商解決。 當(dāng)然，還有很多方面，但關(guān)鍵的一條就是教師與學(xué)生應(yīng)“平等對話”，不應(yīng)“唯我獨(dú)尊”，這是新課程實(shí)驗(yàn)?zāi)芊癯晒Φ闹匾画h(huán)。 三、備學(xué)生間的關(guān)系 新課程理念指出，課堂教學(xué)中，不僅要加強(qiáng)師生間的交流，而且要加強(qiáng)學(xué)生間的交流，讓學(xué)生在學(xué)生間的交流碰撞中理解、感悟、激發(fā)靈感，進(jìn)行創(chuàng)造。因此每接一個(gè)班，我都會在全面深入調(diào)查了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的差異，如自主探究、合作交流的意識和能力，能否敢于并善于發(fā)表意見，優(yōu)秀生和后進(jìn)生，學(xué)生間的親密程度等，將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，以便于在教學(xué)過程中，學(xué)生能夠充分的交流互動，從而提高課堂教學(xué)效率。 四、備學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì) 學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)包括學(xué)習(xí)的動機(jī)、目的、情感、意志、自制力以及學(xué)生的性格氣質(zhì)等，學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)影響學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)完成的方式方法，進(jìn)展快慢，完成程度以及與師生的配合程度等，教師必須高度重視，盡量發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)而克服其弱點(diǎn)。（一）備學(xué)生的學(xué)科認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律學(xué)生原有的學(xué)科認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，對他進(jìn)一步學(xué)習(xí)新的學(xué)科內(nèi)容、構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，具有十分重要的影響。以小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科為例，小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)可概括為“動作感知表象概念”。教師要根據(jù)知識、內(nèi)容的內(nèi)在邏輯性，學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，學(xué)生認(rèn)知活動能力，注重從知識的整體入手。對數(shù)學(xué)教學(xué)中一些重要概念和規(guī)律的揭示，注意遵從適應(yīng)知識內(nèi)在的矛盾關(guān)系，并有意識地結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)有趣的、富有挑戰(zhàn)性的和有豐富數(shù)學(xué)內(nèi)涵的活動，使他們有更多的機(jī)會從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)。（二）備學(xué)生的知識基礎(chǔ)要做到了解學(xué)生，首先要了解學(xué)生原有的知識基礎(chǔ)，這對備好課具有重要的指導(dǎo)作用。在課堂教學(xué)中，學(xué)生已獲得的知識與即將獲得的知識是密切相關(guān)的，常常是前后密切關(guān)聯(lián)的。為此，教師剛接班時(shí)，應(yīng)對全班學(xué)生以前的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一次調(diào)查，對每名學(xué)生以前和所學(xué)知識的掌握情況有個(gè)綜合研究。教師應(yīng)把以上工作作詳盡的分析，分類登記，并注明哪部分知識學(xué)生掌握得較差，哪部分知識學(xué)生掌握得較好。開學(xué)后，每次單元知識檢查后，都要系統(tǒng)地作試卷分析，找出學(xué)生存在較多的問題，載入備課本，研究自己教學(xué)存在的問題，提出改進(jìn)措施。普遍的問題要在備課中體現(xiàn)出來并作重點(diǎn)指導(dǎo)，個(gè)別的問題應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)。在具體的一節(jié)課的備課時(shí)，教師首先要了解與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的學(xué)生已學(xué)過的知識的情況。分析出哪些是學(xué)生已掌握的，哪些是學(xué)生初步掌握了的，哪些是學(xué)生通過自學(xué)可以掌握的，哪些是教師非講不可的。這樣做有利于教師在授課中做到該講則講，不用講則少講，力求達(dá)到事半功倍的效果。其次，教師還要了解學(xué)生掌握的其他相關(guān)學(xué)科知識的狀況。例如學(xué)生掌握的數(shù)學(xué)知識的狀況對于物理、化學(xué)等學(xué)科知識的學(xué)習(xí)有一定的影響。而高中二年級的哲學(xué)常識中就有許多原理的理解涉及學(xué)生各科知識的運(yùn)用，教師在教學(xué)中可適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過的其他各科知識，幫助理解哲學(xué)原理。在倡導(dǎo)課程綜合的今天，也可引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)本學(xué)科知識來幫助他們理解其他學(xué)科知識，這樣既豐富了學(xué)生的知識面，也使學(xué)生體會到各學(xué)科間的聯(lián)系，有利于學(xué)生學(xué)以致用，全面發(fā)展。（三）備學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、思想和生活關(guān)注點(diǎn)每名學(xué)生在來到學(xué)校學(xué)習(xí)的同時(shí)，也帶了各自不同的生活經(jīng)歷和不同觀點(diǎn)、看法。這種已有的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和對待社會的觀點(diǎn)，對于即將進(jìn)行的課堂學(xué)習(xí)生活具有深刻的影響。學(xué)生生活在各自的家庭中，家庭成員對學(xué)生的成長有十分重要的影響，要對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，就須要了解其家庭成員的情況，包括住址、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)狀況、文化程度等，同時(shí)應(yīng)了解其家庭所處的社會環(huán)境，分析哪些是教育的有利條件，哪些是不利條件，并適當(dāng)利用各種條件協(xié)助教育工作的開展，如高中一年級經(jīng)濟(jì)常識中有關(guān)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)容的教學(xué)，就可以引用農(nóng)村學(xué)生的家庭和所接觸的社會環(huán)境中的種種現(xiàn)象補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生易理解，易接受。特別地，教師在文科一些科目的教學(xué)中，還要備學(xué)生的思想基礎(chǔ)。學(xué)生們生活在現(xiàn)實(shí)社會中，與社會中的種種現(xiàn)象接觸，對各種社會現(xiàn)象有感覺，有思維。他們既能看到社會中光明的一面，體味現(xiàn)實(shí)生活的美好，黨的路線方針政策的正確性，也會看到許多丑陋的社會現(xiàn)象，使他們產(chǎn)生種種不正確的認(rèn)識。他們還會對種種社會現(xiàn)象以及他們個(gè)人面臨的困難提出各種問題。對此，教師不能回避這樣的客觀現(xiàn)象和問題，必須面對學(xué)生這樣的思想實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，要研究學(xué)生的實(shí)際狀況，既要深入了解不同年級的學(xué)生普遍存在的思想傾向，又要了解個(gè)別學(xué)生的思想問題，并善于區(qū)別這些問題產(chǎn)生的不同條件，有針對性地加以教育，如高中二年級思想政治課要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，教師應(yīng)了解學(xué)生中存在的“世界是怎樣產(chǎn)生的”、“人與自然界的關(guān)系怎樣”、“人究竟為什么活著”、“人活著有什么意義和價(jià)值”、“個(gè)人與社會是什么關(guān)系”、“你的理想是什么”等各種問題的各種想法，才能因勢利導(dǎo)，利用有利因素，排除不利因素，幫助學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)和思考來提高認(rèn)識，尋求問題的正確答案。（四）備學(xué)生的能力在學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力是指在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)立獲取知識的能力，收集、處理信息的能力和動手操作的能力等。素質(zhì)教育要求學(xué)生具備以下六種能力，即合作交往能力、創(chuàng)新能力、選擇能力、語言表達(dá)能力、抗挫折能力、終身學(xué)習(xí)能力。教師首先要將這六種能力結(jié)合所教年級制定出應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，合理地進(jìn)行備課。以“數(shù)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新能力”為例，制定的目標(biāo)是：低年級能夠按照教師講的內(nèi)容、提出的問題進(jìn)行獨(dú)立思維，隨學(xué)隨用數(shù)學(xué)概念解題，能想出與之有聯(lián)系的知識，掌握三步以內(nèi)的思考過程。中年級能圍繞一個(gè)中心內(nèi)容進(jìn)行思維創(chuàng)造，能夠聯(lián)想到新知識與學(xué)過知識的聯(lián)系和區(qū)別，有層次地思考問題，具有初步的思維創(chuàng)造方法。高年級能夠有理、有據(jù)、有層次地思考問題，掌握分析問題的方法，能多角度、靈活、敏捷地思考問題，聯(lián)想遷移能力較強(qiáng)。中小學(xué)生，特別是高年級學(xué)生，已具備了一定的自學(xué)能力，有一定的閱讀能力、觀察力、思維能力、分析問題的能力，教師應(yīng)了解學(xué)生的這些能力狀況，弄清楚教材中哪些內(nèi)容學(xué)生可以通過自學(xué)達(dá)到教學(xué)目的，對學(xué)生能夠理解、分析、歸納的內(nèi)容，教師可少講，多給學(xué)生提供一些自學(xué)機(jī)會，對學(xué)生不易理解、不能分析的問題便可多費(fèi)些工夫講授，以培養(yǎng)學(xué)生的能力。（五）備學(xué)生的情感因素情感因素，是備課環(huán)節(jié)中一個(gè)重要成分。情感因素是伴隨著知識經(jīng)驗(yàn)的掌握、觀念的形成以及內(nèi)部智力的成熟而發(fā)展起來的，它對外部智力的形成和創(chuàng)造能力的發(fā)展起著決定的作用。教師的任務(wù)是為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，因此，作為教師要采用多種途徑和方法，在與學(xué)生接觸中，了解、分析、記錄學(xué)生們存在的各種問題，調(diào)整方法，制定相應(yīng)措施。例如，小學(xué)數(shù)學(xué)一年級文字應(yīng)用題：小明昨天做了五道題，今天做了同樣多的題，兩天一共做了多少道題？一年級學(xué)生對于“同樣多”不甚理解，教學(xué)時(shí)可以設(shè)計(jì)為請五名同學(xué)來唱歌，同時(shí)請五名同學(xué)來伴舞，然后引導(dǎo)學(xué)生編出應(yīng)用題“老師請同學(xué)表演節(jié)目，五名同學(xué)唱歌，跳舞的同學(xué)與唱歌的同學(xué)同樣多，唱歌和跳舞的同學(xué)一共有多少人”。這個(gè)充滿情趣的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)使同學(xué)們能夠順暢、清晰地掌握解題思路。（六）備學(xué)生的身心特征不同年齡階段的學(xué)生，心理各有其特點(diǎn)。教師應(yīng)根據(jù)不同的教育對象，選擇不同的教育方法。初中學(xué)生正處在一個(gè)身心發(fā)展的階段，有較強(qiáng)的自尊心、自信心和獨(dú)立思考問題的能力，有充沛的精力和較強(qiáng)的求知欲，但遇困難又易灰心喪氣，幼稚與成熟并存，辨別是非能力較差，易受不良習(xí)氣的影響，因此，對初中生既要尊重又要加強(qiáng)教育，嚴(yán)格要求。高中生身心發(fā)展趨于成熟，知識量增多，社會接觸面更廣，社會交往更頻繁，升學(xué)和就業(yè)的壓力促使他們的社會化進(jìn)程加速，思維能力更加成熟，認(rèn)知活動的自覺性明顯增強(qiáng)，但由于知識和經(jīng)驗(yàn)不足，認(rèn)識問題不準(zhǔn)確不深刻，有時(shí)帶有片面性。教師要充分尊重他們，發(fā)揮其主觀能動性，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，多做細(xì)致的思想工作?？傊?，好的課堂教學(xué)，既要聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，更要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，注重研究學(xué)生，這樣才能真正做到因材施教，提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。備課作為教學(xué)工作的首要一環(huán)，是教師上好課的關(guān)鍵。一節(jié)課上得好與壞，在很大程度上決定于課前教師的準(zhǔn)備工作(即備課)。備課就是要使老師達(dá)到“腦中有課標(biāo)，心中有課程，眼中有學(xué)生，手中有教法”，而在實(shí)際工作中，許多老師備課時(shí)重課本，輕學(xué)生；重教法，輕學(xué)法。也就是說重視預(yù)約，輕生成。其實(shí)備教材體現(xiàn)對文本的尊重，備學(xué)生體現(xiàn)對學(xué)生的尊重；備教材體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性，備學(xué)生體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性和開放性，兩者具有互補(bǔ)性。教學(xué)既要重視知識學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗(yàn)的過程和質(zhì)量。為此，要認(rèn)真處理備教材與備學(xué)生的關(guān)系，使兩者相輔相成、相互促進(jìn)。新課程理念的核心：一切為了學(xué)生的發(fā)展。那就要求我們備課時(shí)不是把心思放在教材、教參和教法上，而是放在觀察學(xué)生、傾聽學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生并與學(xué)生積極互動上。如何直面課堂上的“學(xué)生”，如何巧妙利用“學(xué)生”，引導(dǎo)“學(xué)生”，激發(fā)“學(xué)生”，化“學(xué)生”為難以預(yù)約的精彩呢？1、要樹立以學(xué)生為本的思想。在確定教材內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)進(jìn)行思考：(1)能夠迷住我的學(xué)生的心是什么?(心理學(xué)選擇原理興趣)；(2)我的學(xué)生需要什么?(目的論選擇原理有用)；(3)對我的學(xué)生來說什么重要?(價(jià)值論選擇原理價(jià)值)。真正做到知識能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的一一落實(shí)，進(jìn)而理解學(xué)生，教在心靈。2、要確立科學(xué)發(fā)展觀的思想。在選擇例題時(shí)，教師要進(jìn)行考慮：(1)哪些內(nèi)容能使學(xué)生的思維最大限度地被調(diào)動起來?(2)哪些內(nèi)容能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，并使學(xué)生的思維得到發(fā)展?(3)學(xué)生在哪些方面會有不同于自己的看法?（4）針對不同層次的學(xué)生設(shè)施不同層次的例題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)不同層次的發(fā)展等等。3、要堅(jiān)信和諧發(fā)展的思想。備課時(shí)要預(yù)設(shè)學(xué)生的“已知”。美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇泊爾在他的作品中有過這樣的一段表述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最只要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)此進(jìn)行教學(xué)?！笨梢哉f這段話道出了“學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)的起點(diǎn)”這一教學(xué)原念。因此，教師在備課時(shí)，應(yīng)分外關(guān)注學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生在原有的知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我建構(gòu)，自我生成的和諧過程。4、要有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。備課時(shí)要預(yù)設(shè)學(xué)生的“未知”。這就要求教師不但要掌握學(xué)生的“已知”，還應(yīng)該預(yù)設(shè)學(xué)生的“未知”。對某一類題型而言，學(xué)生可能知道了什么，知道了多少，還有哪些是可能不能解決的，教師應(yīng)心中有數(shù)，因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要有“彈性區(qū)間”，為學(xué)生的主動參與留出時(shí)間和空間，對過程要多作假設(shè)：學(xué)生會有什么反應(yīng)？我又該如何引導(dǎo)？不妨多模擬些情境，使預(yù)設(shè)更有寬度、厚度、深度和廣度，在橫向，縱向相結(jié)合的預(yù)約中追求課堂教學(xué)的精彩。5、要堅(jiān)持可持續(xù)性發(fā)展的思想。在備教法時(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)意志品質(zhì)的培養(yǎng)等。根據(jù)教的法子應(yīng)有利于學(xué)的法子原則。這就要求我們低起點(diǎn)，小坡度，密臺階講授新知，讓每個(gè)學(xué)生體會到成功的喜悅，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師的教為了不教，而在實(shí)際教學(xué)工作中，我們的受教育者逐漸習(xí)慣了用別人的眼睛代自己的眼睛，用別人的大腦代自己的大腦，把別人的思維當(dāng)作自己的思維。這樣的教學(xué)無法培養(yǎng)出學(xué)生完整的品行和健全的大腦。指導(dǎo)學(xué)法時(shí)要充分利用學(xué)生的錯(cuò)誤，錯(cuò)誤是最后的教學(xué)資源。讓學(xué)生在糾錯(cuò)中明白科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，在克服錯(cuò)誤中培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志。真正做到把學(xué)生扔到河中學(xué)游泳。只有這樣，文本在學(xué)生眼前才不再是孤立出現(xiàn)的一株植物，而是有著深藍(lán)色天空作映襯的一幅圖畫；學(xué)習(xí)在學(xué)生心目中才不再是枯燥無味的差事，而是趣味無窮的生命歷程。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，可持續(xù)性發(fā)展的，終身學(xué)習(xí)的社會建設(shè)者。備課是教師上課的一部分。備課應(yīng)該先備學(xué)生，再備教材，最后備教學(xué)方法。那么，如何備學(xué)生呢？ 1.考慮學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)。 備課時(shí)，先考慮學(xué)生的認(rèn)知情況，學(xué)生的理解能力對教學(xué)方法的確立起著關(guān)鍵作用。 2.考慮學(xué)生的知識基礎(chǔ)。 備課時(shí)，備學(xué)生的知識基礎(chǔ)是為了確立教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。對某一課的重難點(diǎn)確立，應(yīng)根據(jù)學(xué)生所掌握的知識基礎(chǔ)，如果學(xué)生超前學(xué)習(xí)了，而且已經(jīng)掌握了，在課堂上還要按備課本上的重難點(diǎn)進(jìn)行，就會給這些學(xué)生造成時(shí)間上的浪費(fèi)，同時(shí)也會削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，接踵而來的就是影響了教學(xué)效果。 3.考慮學(xué)生的個(gè)性差異。 備課時(shí)，把全班學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)在大腦中進(jìn)行搜索，使每個(gè)學(xué)生在課堂上都有所發(fā)展，關(guān)注這一點(diǎn)，能使教學(xué)目標(biāo)的確立更有指向性和針對性，使得課堂效率大大提高。怎樣備好一堂課 淺議備課中如何備學(xué)生我們說：教學(xué)是魚，備課就是水，可見備課的重要性。傳統(tǒng)教學(xué)可以說是“目中無人”的教學(xué)，而新課程要求的教學(xué)則是以人為本的教學(xué)活動。聆聽了韓教授關(guān)于怎樣備好一堂課的專題講座后，我茅塞頓開，備課中要做到備學(xué)生、備課程、備情境、備風(fēng)格、備設(shè)計(jì)，缺一不可，只要備好了課，成功教學(xué)已完成了一半。現(xiàn)在我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐淺談一下備課之重點(diǎn)難點(diǎn)之一備學(xué)生。一、備全體學(xué)生，了解學(xué)生基本情況和差異。我認(rèn)為要做到備課備學(xué)生，必須在短時(shí)間內(nèi)，認(rèn)識所任教的班級的學(xué)生，當(dāng)接到任課通知時(shí)，應(yīng)盡快背熟姓名，使自己心中有學(xué)生，且要達(dá)到“未曾謀面，似前相識”的感覺。在有了學(xué)生名字的基礎(chǔ)上，主動找學(xué)生聊天，一面可以盡快使名字與人“對號入座”，一方面可以了解學(xué)生的基礎(chǔ)、個(gè)性、特點(diǎn)。如：課前聊聊對要講的知識的預(yù)習(xí)情況，以了解其學(xué)習(xí)態(tài)度。課堂中點(diǎn)名提問，可以了解學(xué)生的聽課認(rèn)真程度，及其學(xué)生能力的強(qiáng)弱，利于課后輔導(dǎo)或指點(diǎn)。下課后聊聊本節(jié)課的知識掌握情況，了解其接受知識的能力。同時(shí)也從側(cè)面了解了自己的教學(xué)效果。當(dāng)把班里的學(xué)生認(rèn)識了，了解了他們的個(gè)性學(xué)習(xí)功底后，把他們大致分成優(yōu)、良、中、合格四個(gè)層次，并在備課時(shí)，綜合考慮他們，一方面有利于做到因材施教，一方面在課堂中要根據(jù)問題的難易程度，找準(zhǔn)層次相同的學(xué)生來回答或上黑板做題，當(dāng)然盡量使他們有滿意的答卷。二、備學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，體會學(xué)習(xí)樂趣。當(dāng)老師在課堂提問學(xué)生時(shí)，出現(xiàn)學(xué)生亂回答或瞎攪和，給老師難堪時(shí)，老師是否反思過這是為什么呢？原因在學(xué)生還是在自己？我國明朝中期的哲學(xué)家、教育家王守仁說：“老師教育人就好像醫(yī)生用藥，要根據(jù)不同的體質(zhì)和病情去開處方，藥味須時(shí)時(shí)加減，如果不管什么病，都拘執(zhí)一方，其結(jié)果就鮮不殺人矣”。王守仁的話深刻地揭示了教學(xué)要因人、因時(shí)、因情況不同而異的道理。要做到因人、因時(shí)、因情況不同而異，就必須在備課時(shí)備學(xué)生，通過觀察、訪問等方式備學(xué)生的情緒，當(dāng)你了解了班上每位學(xué)生在學(xué)生過程中的情緒變化和體驗(yàn)程度的不同，并根據(jù)問題的難易程度，備課時(shí)又確定好了由那一層次的學(xué)生回答，即備了學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)中嘗到成功的喜悅，這將激發(fā)他的學(xué)習(xí)激情，使他學(xué)習(xí)更努力，真可謂一箭雙雕。三、備學(xué)生的基礎(chǔ)和能力發(fā)展，了解學(xué)生知識儲備和理解。備學(xué)生的基礎(chǔ)利于掌握學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握水平，在完成預(yù)習(xí)作業(yè)和預(yù)習(xí)筆記中充分引導(dǎo)