2019_2020學(xué)年高中歷史第二單元古代歷史上的改革（下）第5課北魏孝文帝改革與民族融合講義岳麓版選修1.docx

第5課北魏孝文帝改革與民族融合目標(biāo)導(dǎo)航1.從農(nóng)業(yè)、封建化、漢化的角度，綜合分析歸納孝文帝改革的背景、內(nèi)容和歷史作用。(重點(diǎn)) 2.孝文帝改革與民族融合的關(guān)系。(難點(diǎn))一、背景1.前提：439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了北方多年來(lái)分裂混亂的政治局面。2.狀況：與漢族的經(jīng)濟(jì)和文化相比，鮮卑族的社會(huì)發(fā)展水平比較落后。3.趨勢(shì)：各民族相互融合是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。4.矛盾：鮮卑貴族的民族歧視政策和巧取豪奪，更進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾。5.主觀：馮太后和拓跋宏具有改革意識(shí)和才能。思維點(diǎn)撥北魏統(tǒng)一北方之后，北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)，但鮮卑族落后的政治制度卻引起了嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，使整個(gè)北魏的統(tǒng)治都處于風(fēng)雨飄搖之中。因此孝文帝的改革是歷史的必然，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的改革。二、內(nèi)容1.經(jīng)濟(jì)方面：均田制(1)前提：政府能夠掌握、支配大批的無(wú)主荒地。(2)內(nèi)容：把國(guó)家控制的荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，承擔(dān)一定的徭役和兵役。(3)作用：抑制了土地兼并，有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役。思維點(diǎn)撥孝文帝推行均田制，沒(méi)有觸及封建土地私有制，但是在一定程度上遏制了土地兼并，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役，促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.政治方面(1)三長(zhǎng)制原因：宗主督護(hù)制存在很多弊端。內(nèi)容：設(shè)鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)合稱(chēng)三長(zhǎng)，負(fù)責(zé)清理戶(hù)口和田畝，征發(fā)徭役和兵役。作用：使許多農(nóng)戶(hù)成為國(guó)家直接掌握的編戶(hù)，改變了隱瞞戶(hù)籍的狀況；使地方政權(quán)真正掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固。(2)整頓吏治原因：吏治混亂，各級(jí)官員貪污嚴(yán)重；孝文帝重視對(duì)官吏的治理問(wèn)題。措施：制定俸祿制度，按政績(jī)的好壞考核地方官吏。意義：吏治得到一定的改善，促進(jìn)了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。(3)遷都洛陽(yáng)目的：為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。過(guò)程：493年，由平城遷至洛陽(yáng)；秉公執(zhí)法，打擊以拓跋恂為首的保守派。意義：保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，進(jìn)一步發(fā)展了中華文明。(4)改行漢制廢除鮮卑族舊制。官制一律改行漢制。易錯(cuò)提醒俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制之間的關(guān)系俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項(xiàng)制度的建立、實(shí)施提供了政治保障；均田制從經(jīng)濟(jì)上保證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時(shí)也為三長(zhǎng)制的實(shí)行提供了客觀條件；而三長(zhǎng)制的實(shí)行又保證了均田制的推行。3.社會(huì)習(xí)俗(1)目的：學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，鞏固統(tǒng)治。(2)內(nèi)容改穿漢服，改說(shuō)漢語(yǔ)。改用漢姓，定門(mén)第等級(jí)。提倡與漢族通婚。概念闡釋民族整合民族融合是指民族間的自然融合，是民族隔閡和民族差異消除的過(guò)程，是民族間經(jīng)濟(jì)、文化及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的前提，民族融合的過(guò)程，從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)講，主要是少數(shù)民族封建化的過(guò)程，是一種歷史的進(jìn)步。三、作用1.經(jīng)濟(jì)方面：促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏、晉以來(lái)空前的繁榮景象。2.民族關(guān)系：加快了各族人民融合的進(jìn)程，為中國(guó)多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。3.政治方面：有利于加速北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，為國(guó)家結(jié)束分裂走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。史論要旨(1)均田制的實(shí)行，一定程度上使無(wú)地農(nóng)民獲得了無(wú)主的荒地，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。(2)遷都洛陽(yáng)，推動(dòng)了洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，打擊了保守勢(shì)力，推動(dòng)了北方民族融合，為孝文帝進(jìn)一步改革奠定了基礎(chǔ)。(3)移風(fēng)易俗促進(jìn)了鮮卑族和漢族的民族融合，推動(dòng)了鮮卑政權(quán)的封建化，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。(4)孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)可，有力推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。知識(shí)圖示主題一北魏孝文帝改革的背景史料一吾今所遣斗兵，盡非我國(guó)人(鮮卑人)。城東北是丁零與胡，南是氐、羌。設(shè)使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氐、羌死，減關(guān)中賊。北魏太武帝與南朝交戰(zhàn)的戰(zhàn)書(shū)史料二北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞?zhuān)淼溂移疲H門(mén)比屋。謝靈運(yùn)史料三(孝文帝)雅好讀書(shū)，手不釋卷。五經(jīng)之義，覽之便講。學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無(wú)不該涉。善談莊老。尤精釋義。才藻富贍，好為文章。詩(shī)賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。魏書(shū)高祖紀(jì)史料解讀說(shuō)明北魏政權(quán)內(nèi)部存在嚴(yán)重的民族壓迫。表明鮮卑族統(tǒng)治者橫征暴斂，嚴(yán)重破壞了北方勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活。用來(lái)形容一個(gè)人富有才華文采，一般多指書(shū)生，是一個(gè)褒義詞。問(wèn)題思考(1)史料一反映了什么問(wèn)題？這一問(wèn)題的存在對(duì)北魏的統(tǒng)治有何影響？提示問(wèn)題：民族階級(jí)矛盾尖銳。影響：嚴(yán)重威脅著北魏統(tǒng)治的鞏固。(2)史料二問(wèn)題的存在必將導(dǎo)致什么結(jié)果？提示結(jié)果：民族矛盾尖銳。(3)結(jié)合史料三，說(shuō)明孝文帝改革與孝文帝個(gè)人素質(zhì)的關(guān)系。提示孝文帝從小受到漢文化的熏陶，這對(duì)他的改革產(chǎn)生了深刻的影響。北魏孝文帝改革的歷史背景(1)有利條件北魏統(tǒng)一北方，初步結(jié)束了北方長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面。北魏統(tǒng)治者接受漢文化，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，開(kāi)始了封建化的進(jìn)程。各民族生活在一起，相互融合是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。(2)社會(huì)矛盾鮮卑貴族實(shí)行民族歧視政策，激化了民族矛盾。北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安。人民起義不斷，北魏統(tǒng)治面臨危機(jī)。(3)個(gè)人因素積極推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實(shí)權(quán)。孝文帝受到了良好的漢族文化教育，對(duì)漢族文化的先進(jìn)和鮮卑族的落后有深刻的認(rèn)識(shí)。主題二全面認(rèn)識(shí)孝文帝改革史料一北魏遷都后“洛陽(yáng)大市，周?chē)倮铩薄扒嗷笔a陌，綠樹(shù)垂庭，天下難得之貨咸悉在焉”“蔥嶺以西至于大秦，百?lài)?guó)千城，莫不歡附；商胡販客，日奔塞下。是以附化之民萬(wàn)有余家”。洛陽(yáng)伽藍(lán)記史料二著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：孝文帝改革“不期然地做了中國(guó)再統(tǒng)一的工具”。史料解讀北魏孝文帝進(jìn)行改革后，北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展，商業(yè)也日趨活躍，洛陽(yáng)伽藍(lán)記描述的正是這方面的情況?！安黄谌弧北砻髦饔^目的和客觀效果的不一致性。問(wèn)題思考(1)據(jù)史料一概括北魏孝文帝改革之后的社會(huì)情況，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種情況出現(xiàn)的原因。提示社會(huì)情況：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都市繁華；民族融合；各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)。原因：遷都洛陽(yáng)，洛陽(yáng)成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗等改革措施；各地商人往來(lái)的促進(jìn)作用。(2)據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。提示改革的主觀目的是緩和社會(huì)矛盾，改變北魏落后局面，鞏固統(tǒng)治。改革的客觀效果是促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。全面認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革(1)特點(diǎn)是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、措施全面、影響深遠(yuǎn)的封建化改革。分前后兩個(gè)階段進(jìn)行，前期改革重點(diǎn)是建立各種新制度。后期改革重點(diǎn)是改革鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，采納漢族的典章制度和生活方式。(2)作用促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化。加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。(3)成功原因順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，這是變法成功的根本原因。內(nèi)容全面，措施得當(dāng)。馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅(jiān)定。民族融合趨勢(shì)的推動(dòng)。1.孝文帝改革前夕，北魏面臨的社會(huì)問(wèn)題主要有()政治黑暗，經(jīng)濟(jì)文化水平相對(duì)落后官場(chǎng)貪污腐敗，人民負(fù)擔(dān)重階級(jí)矛盾尖銳，人民不斷舉行起義社會(huì)動(dòng)蕩不安，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也是危機(jī)四伏A.B.C.D.答案D2.北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活，這表明民族融合的過(guò)程，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，實(shí)質(zhì)上是()A.封建化過(guò)程B.農(nóng)業(yè)化過(guò)程C.工業(yè)化過(guò)程D.漢化過(guò)程答案B解析本題抓住限定詞“從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看”：在民族融合的過(guò)程中，少數(shù)民族學(xué)會(huì)了漢族先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，開(kāi)始了定居生活。故選B。3.我們說(shuō)北魏孝文帝改革順應(yīng)了時(shí)代的潮流，這種時(shí)代的潮流是指()民族融合的潮流北方地區(qū)封建化的潮流北方少數(shù)民族漢化的潮流南北朝時(shí)期各國(guó)紛紛通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的潮流A.B.C.D.答案A4.閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一496年，孝文帝針對(duì)北魏各部族沒(méi)有姓氏的情況，發(fā)布“制定姓族”詔文，“詳定北人姓”，共一百二十姓。規(guī)定正員郎以上的高官須由鮮卑八姓、漢族四姓者擔(dān)任，其余各姓只能充任一般官員。材料二有人認(rèn)為“對(duì)于鮮卑族的滅絕，孝文帝有責(zé)任，因?yàn)樗麑Ⅴr卑族的一切符號(hào)抹去，加速了北魏國(guó)家和鮮卑族的衰亡”。(1)根據(jù)材料一，概括北魏“姓族”改革的特點(diǎn)。(2)你是否認(rèn)同材料二的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。答案(1)特點(diǎn)：以詔文形式推行，以族定姓；參照漢族姓氏，按姓氏劃定政治等級(jí)。(2)這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，北魏國(guó)家的衰亡、鮮卑族的滅絕與孝文帝改革之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。北魏孝文帝的改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，鮮卑族融入了以漢族為主體的中華民族，這是歷史的進(jìn)步。因此，對(duì)孝文帝改革不應(yīng)該否定，孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。解析第(1)問(wèn)，根據(jù)材料信息，從推行形式、姓氏來(lái)源、姓氏等級(jí)的劃分依據(jù)等方面概括。第(2)問(wèn)，材料二認(rèn)為孝文帝改革導(dǎo)致了北魏國(guó)家和鮮卑民族的衰亡。依據(jù)孝文帝改革的積極影響，論證材料觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性即可。課時(shí)訓(xùn)練基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.北魏太武帝拓跋燾與南朝交戰(zhàn)，其戰(zhàn)書(shū)寫(xiě)道：“吾今所遣斗兵，盡非我國(guó)人(鮮卑人)。城東北是丁零與胡，南是氐、羌。設(shè)使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氐、羌死，減關(guān)中賊?！边@說(shuō)明北魏統(tǒng)治者實(shí)行的是()A.民族團(tuán)結(jié)政策B.民族平等政策C.民族歧視政策D.民族自決政策答案C解析北魏太武帝用少數(shù)民族進(jìn)行作戰(zhàn)，并“減賊”，這反映出鮮卑貴族推行民族歧視政策，其做法必將引發(fā)深刻的民族矛盾。2.史書(shū)曾稱(chēng)頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”(魏書(shū)良吏傳序)。這種狀況出現(xiàn)的主要原因是()A.整頓吏治，實(shí)行俸祿制B.移風(fēng)易俗C.推行均田制和新租調(diào)制D.遷都洛陽(yáng)答案A解析從材料可以得出，整頓綱紀(jì)，賞罰嚴(yán)明，改革舊制，官吏多遵紀(jì)守法，也就是吏治有所好轉(zhuǎn)，所以符合題意的是A。3.下面是北魏時(shí)期實(shí)行的一種制度，對(duì)此評(píng)述正確的是，該制度()A.是中央官制，加強(qiáng)了集權(quán)B.意在減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)C.健全了基層行政體制D.使政府對(duì)人民的統(tǒng)治松弛答案C解析材料所示為地方上的三長(zhǎng)制，不是中央官制；這種制度保證了國(guó)家租稅賦役的征收，并沒(méi)有減輕人民負(fù)擔(dān)；政府通過(guò)此制度加強(qiáng)了對(duì)人民的統(tǒng)治而不是放松；故排除A、B、D三項(xiàng)，選C項(xiàng)。4.(北魏孝文帝下詔)“富強(qiáng)者并兼山澤而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今遣使者循行郡州，與牧守(地方行政長(zhǎng)官)均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本”。對(duì)材料解讀正確的是()制度的實(shí)行是為了增加政府財(cái)政收入制度沒(méi)有觸動(dòng)封建地主階級(jí)土地所有制調(diào)整了國(guó)家和地主、國(guó)家和農(nóng)民之間的關(guān)系其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治A.B.C.D.答案A解析為了保證北魏政府的財(cái)政收入，北魏推行均田制，正確；均田制沒(méi)有改變封建土地所有制，而且官僚地主占有大量土地，土地兼并必然還會(huì)發(fā)展起來(lái)，正確；均田制是在不觸動(dòng)地主階級(jí)土地占有的前提下，政府把無(wú)主荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民要交納賦稅和服徭役，其實(shí)質(zhì)是調(diào)整了國(guó)家和地主、國(guó)家和農(nóng)民之間的關(guān)系，維護(hù)封建統(tǒng)治，正確。故選A。5.北魏孝文帝改革的措施中，既直接推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，又促進(jìn)了鮮卑族封建化的措施是()A.遷都洛陽(yáng)B.整頓吏治C.移風(fēng)易俗D.頒布均田令答案D解析均田制實(shí)行后，北方各族人民被固定在土地上，成為定居農(nóng)耕的小農(nóng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，加快了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。故選D項(xiàng)。6.資治通鑒記載：“魏主(指孝文帝)雅重門(mén)族，以范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎陽(yáng)鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女，以充后宮?！逼涓灸康脑谟?)A.密切鮮卑貴族與漢族地主的聯(lián)系B.穩(wěn)定鮮卑社會(huì)C.鞏固北魏統(tǒng)治D.促進(jìn)民族融合答案C能力提升7.閱讀材料，完成下列要求。材料一太和九年(485年)，孝文帝采納趙郡漢族大族李世安的建議，頒布均田令。丁男(15歲以上的男子)授露田40畝，婦女20畝；丁男授麻田20畝，不宜種桑的地方，丁男授麻田10畝，婦女5畝。奴婢與平民一樣授露田和桑田，數(shù)量相同。耕牛每頭授露田30畝，限4牛。所授露田，(注：露田基本上是無(wú)主荒地，需休耕輪作)凡兩年輪作一次的加一倍，三年輪作一次的加兩倍。授田者年滿(mǎn)70歲或死亡之后，其所受露田交還國(guó)家，并且不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)。桑田則不在還受之限，可以世代相傳，在一定條件下也可以買(mǎi)賣(mài)。詹子慶中國(guó)古代史材料二(太和)九年，(北魏孝文帝)下詔均給天下民田：奴婢、牛隨有無(wú)以還受(露田)。諸土廣民稀之處，隨力所及，官借民種蒔諸地狹之處樂(lè)遷者聽(tīng)逐空荒，不限異州他郡，唯不聽(tīng)避勞就逸。其地足之處，不得無(wú)故而移。諸宰民之官，各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代(離職)相付。賣(mài)者坐(處罰)如律。魏書(shū)食貨志請(qǐng)完成：(1)把北魏均田令中鼓勵(lì)農(nóng)耕的措施概括提煉，逐條列出。(不得摘抄原句