客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性.ppt

1 一 規(guī)律及其客觀性二 意識(shí)的能動(dòng)作用三 主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一 第三節(jié)客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性 2 春夏秋冬四季更替 地球的公轉(zhuǎn) 3 地球的自轉(zhuǎn) 4 種瓜得瓜 種豆得豆 生物遺傳規(guī)律 5 原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì) 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律 6 一 規(guī)律的含義 含義 就是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 7 1 規(guī)律是事物的本質(zhì)的聯(lián)系 本質(zhì)的聯(lián)系是指事物的內(nèi)部聯(lián)系 是對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的 決定性作用的聯(lián)系 規(guī)律就是關(guān)系 就是 本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系 列寧 8 9 我看到了蘋果落地 為什么沒有看到萬(wàn)有引力呢 10 2 規(guī)律是事物的必然聯(lián)系 必然聯(lián)系 在事物發(fā)展過(guò)程中確定不移的 必然如此的聯(lián)系就是必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系 在事物發(fā)展過(guò)程中 可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)或者可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的偶然的不確定的聯(lián)系就是偶然聯(lián)系 11 庖丁解牛 3 規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系 12 客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn) 主要表現(xiàn) 1 規(guī)律的存在不依人的意志為轉(zhuǎn)移 天行有常 不為堯存 不為桀亡 天不為人之惡寒也輟冬 地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣 二 規(guī)律的客觀性 荀子 13 康德 人的理性為自然界立法 規(guī)律是 客觀精神 天命 神意 外加給事物的 規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物 主觀唯心主義 客觀唯心主義 14 2 規(guī)律發(fā)生作用不依人的意志為轉(zhuǎn)移 價(jià)值規(guī)律 15 比如就人類的繁衍來(lái)說(shuō) 歷來(lái)的男女人口性別比例基本上都在104 107 100之間 自然 的這種比例安排 是人類幾十萬(wàn)年進(jìn)化過(guò)程中形成的鐵律 然而 這條鐵律現(xiàn)在卻在被人為的 篡改 16 據(jù)統(tǒng)計(jì) 2002年國(guó)內(nèi)某城市新生兒男女性別比為137 1 100 而2003年11月 則達(dá)到了139 6 100 二胎男女性別比高達(dá)177 9 100 2012年中國(guó)總?cè)丝跒?3 54億人 比上年末增加669萬(wàn)人 其中 出生人口性別比為117 7 100 如果照此發(fā)展下去 可以想見一二十年后比例失調(diào)的程度 這顯然是人為選擇性別的結(jié)果 是B超機(jī)和手術(shù)刀的 杰作 篡改 自然規(guī)律 可能引起的危害 首先 這是一種殘忍 是對(duì)人類本性的戕害 已經(jīng)初具生命的女胎 未離母腹便無(wú)緣無(wú)故慘遭 淘汰 長(zhǎng)此以往 人類的母愛本能 人類的善良本性何存 其次 由此而造成的性別比的嚴(yán)重失調(diào) 必將影響婚姻家庭關(guān)系的建立和穩(wěn)固 17 三 自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律 自然規(guī)律 自然現(xiàn)象固有的 本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 社會(huì)規(guī)律 通過(guò)人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)生活過(guò)程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 18 19 自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性 人不能任意改變 創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律 聯(lián)系 20 區(qū)別 21 一 意識(shí)能動(dòng)作用的含義 含義 人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng) 22 二 意識(shí)能動(dòng)作用的主要表現(xiàn) 23 蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似 24 蜜蜂建蜂房 人類繁華都市的建筑 25 最蹩腳的建筑師也比最靈巧的動(dòng)物高明 為什么 26 建筑師在建筑之前 就已經(jīng)在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造 形成了計(jì)劃 草圖 而蜜蜂再靈巧 也只是本能地去建筑蜂房 而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的認(rèn)識(shí)而去建筑 27 馬克思的這段話說(shuō)明了什么 馬克思這段話說(shuō)明 人比動(dòng)物高明的地方在于 人的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性 自覺性 主動(dòng)性和創(chuàng)造性 能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動(dòng) 28 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 不同于動(dòng)物無(wú)目的的本能活動(dòng) 二 意識(shí)的能動(dòng)作用的主要表現(xiàn) 29 法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過(guò)一個(gè)著名的 毛毛蟲 試驗(yàn) 這種毛毛蟲有一種 跟隨者 的習(xí)性 總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走 法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣 首尾相接 圍成一圈 并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針 毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè) 繞著花盆一圈一圈地走 一小時(shí)過(guò)去了 一天天過(guò)去了 毛毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn) 一連走了七天七夜 毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去 30 2 意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性 不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng) 31 你對(duì)鳥巢知道多少 32 規(guī)模最大 建筑面積25 8萬(wàn)平米 座席數(shù) 91000個(gè) 設(shè)計(jì)最新奇 鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多 4 2萬(wàn)噸 鋼材強(qiáng)度最高 強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍 抗震性能強(qiáng) 雙項(xiàng)跨度最大 設(shè)施最先進(jìn)體育場(chǎng)館工程 空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難 創(chuàng)世界 七最 中國(guó)人的驕傲 33 國(guó)家體育場(chǎng)總設(shè)計(jì)師李興剛 它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個(gè)過(guò)程 內(nèi)部是借鑒古羅馬競(jìng)技場(chǎng)的理念設(shè)計(jì) 東西高 南北低 便于比賽與觀看 外部一開始是為符合通風(fēng) 透氣 采光的需要 找到一種編織式的結(jié)構(gòu) 后來(lái)一步步按照它的功能邏輯 結(jié)構(gòu)邏輯 美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì) 不是開始先看到一個(gè)鳥巢 然后決定做一個(gè)鳥巢的 創(chuàng)造性 34 3 意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用 人的意識(shí)不僅反映客觀世界 并且創(chuàng)造客觀世界 列寧 35 人類改造世界的表現(xiàn)三峽工程天塹變通途 36 我國(guó)自古就有喜傷心 怒傷肝 思傷脾 憂傷肺 恐傷腎之說(shuō) 高昂的精神 可以催人向上 使人奮進(jìn) 萎靡的精神 則會(huì)使人悲觀 消沉 失去斗志 4 意識(shí)具有指導(dǎo) 控制人的行為和生理活動(dòng)的作用 37 1995年6月29日 韓國(guó)漢城三豐百貨商場(chǎng)突然坍塌 458人喪命 950多人受傷 幸存者只有27人 其中有一位19歲的女孩 在廢墟中度過(guò)了377個(gè)小時(shí) 而生還 當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她 你能夠在廢墟中堅(jiān)持377小時(shí)靠的是什么 時(shí) 她回答說(shuō) 在那黑暗的日子里 我沒喝一滴水 我只有一個(gè)念頭 一定要活下去 38 美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn) 他來(lái)到一所普通中學(xué) 在一個(gè)班里隨便地走了一趟 然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字 告訴他們的老師說(shuō) 這幾個(gè)學(xué)生智商很高 很聰明 過(guò)了一段時(shí)間 教授又來(lái)到這所中學(xué) 奇跡又發(fā)生了 那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者 羅森塔爾教授這時(shí)才對(duì)他們的老師說(shuō) 自己對(duì)這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)也不了解 這讓老師們很是意外 39 意識(shí)與人工智能 人工智能 ArtificialIntelligence 英文縮寫為AI 它是研究 開發(fā)用于模擬 延伸和擴(kuò)展人的智能的理論 方法 技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué) 運(yùn)用領(lǐng)域 機(jī)器視覺 指紋識(shí)別 人臉識(shí)別 視網(wǎng)膜識(shí)別 虹膜識(shí)別 掌紋識(shí)別 專家系統(tǒng) 智能搜索 定理證明 博弈 自動(dòng)程序設(shè)計(jì) 還有航天應(yīng)用等 40 人工智能的意義 極大地突破并彌補(bǔ)了人腦在意識(shí)活動(dòng)方面的局限性 發(fā)展了人的意識(shí)活動(dòng)本身的能動(dòng)性 創(chuàng)造性 41 極大地發(fā)展了人類改造客觀世界的能力 人工智能的意義 42 人工智能的意義 造成了人類意識(shí)的新的存在形態(tài)和進(jìn)化方式 它使意識(shí)脫離了狹隘的人腦的生理基礎(chǔ)和 自然的 語(yǔ)言文字 建立在客觀的社會(huì) 神經(jīng)系統(tǒng) 電腦 通信網(wǎng)絡(luò)上 建立在各種 人工語(yǔ)言 和符號(hào)系統(tǒng)上 43 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語(yǔ)言形式 它以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的形式 一誕生就得到了廣大網(wǎng)友的偏愛 發(fā)展神速 目前正在廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言版本是 浮云水版 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言包括拼音或者英文字母的縮寫 含有某種特定意義的數(shù)字以及形象生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)化和圖片 44 數(shù)字型 7456氣死我了12825你愛不愛我1451392你是我一生最愛152412因?yàn)閻鬯詯?314一生一世3166日語(yǔ)的再見 45 字母型 BF男朋友BL 玻璃CM 臭美FB 腐敗 指聚會(huì) 吃飯 活動(dòng)KL 恐龍PP 多義詞 可代表票票 鈔票 漂漂 漂亮 片片 照片 屁屁 屁股 怕怕 害怕 婆婆SL 色狼 46 中文型 亮騷 將心愛的東西展示給外人看或向他人炫耀得意之事 一般是褒義爬墻頭 光看帖子不發(fā)言馬甲 一個(gè)人的多個(gè)ID裸奔 不用ID發(fā)貼走召弓雖 超強(qiáng)抓狂 受不了刺激而行為失常蛋白質(zhì) 笨蛋 白癡 神經(jīng)質(zhì) 47 人工智能的局限 人工智能不具有人類思維的心理性質(zhì) 48 人工智能的局限 人工智能不具有人類意識(shí)所特有的創(chuàng)造性 樹上有10只鳥 獵人開槍打死一只 樹上還有幾只 0只 9只 49 人工智能不具有主體性 人工智能沒有自身的需求和解決需求的實(shí)踐活動(dòng) 因而也就缺乏促使自身的功能發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因 人工智能的局限 50 三 主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一 一 主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一性原理1 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 51 艾賓浩斯遺忘曲線 曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律 遺忘進(jìn)程是不均衡的 在識(shí)記的最初遺忘很快 以后逐漸緩慢 到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間 幾乎就不再遺忘了 也就是遺忘的發(fā)展是 先快后慢 遺忘規(guī)律 52 記憶規(guī)律告訴我們 遺忘是必然的 研究發(fā)現(xiàn) 人的遺忘有先快后慢的規(guī)律 每一次識(shí)記之后 有 左右的材料內(nèi)容被迅速遺忘 只有 左右進(jìn)入緩慢遺忘過(guò)程 也就是說(shuō) 一個(gè)人每次記憶的材料只能記住 因此 晚上背記的材料 第二天醒來(lái)好像什么也沒有記住 是符合遺忘規(guī)律的 要想提高記憶保持的時(shí)間 就要做到間隔一段時(shí)間及時(shí)復(fù)習(xí) 通過(guò)及時(shí)復(fù)習(xí) 使被遺忘的內(nèi)容能夠及時(shí)鞏固下來(lái) 保持對(duì)這些材料長(zhǎng)久的記憶 以此提高記憶的效果 53 不尊重客觀規(guī)律 就會(huì)受到規(guī)律的懲罰 氣候變暖 沙塵暴 洪澇災(zāi)害 54 有一天 魯國(guó)城郊飛來(lái)一只罕見的海鳥 獵人們知道魯侯喜歡養(yǎng)鳥 就捉住海鳥 獻(xiàn)給他 魯侯惟恐海鳥死去 就把它當(dāng)成貴賓 供養(yǎng)在廟堂里 下令高級(jí)廚師每天給海鳥準(zhǔn)備豐盛的酒席 叫樂隊(duì)演奏高雅的樂曲 讓海鳥欣賞優(yōu)美的歌舞 可是那只海鳥卻被嚇得神魂顛倒 連一點(diǎn)東西也不敢吃 一滴水也不敢喝 三天后就活活餓死了 魯侯對(duì)海鳥真是關(guān)懷備至 盡心盡力 可他是用供養(yǎng)自己的力法來(lái)養(yǎng)海鳥 海鳥怎么受得了呢 主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提 違背規(guī)律 要受到規(guī)律的懲罰 導(dǎo)致失敗 人有人的生活規(guī)律 海鳥有海鳥的生活規(guī)律 酒席 樂曲 歌舞與海鳥生活無(wú)本質(zhì)的必然的聯(lián)系 只不過(guò)是魯侯強(qiáng)加于海鳥的 魯侯的主觀愿望雖好 但不符合海鳥生活的客觀規(guī)律 其結(jié)果只能適得其反 使海鳥一命嗚呼 55 三 主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一 一 主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一性原理2 在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 1 只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 才能揭示事物本質(zhì)與規(guī)律 正確指導(dǎo)行動(dòng) 56 我怎么就想不到 只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 才能揭示事物本質(zhì)與規(guī)律 正確指導(dǎo)行動(dòng) 57 嫦娥奔月 是我國(guó)古代的神話 它反映了古代人對(duì)人類登上月球的向往 而今天 人類已把這個(gè)神話變成了現(xiàn)實(shí) 只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 才能利用規(guī)律 創(chuàng)造條件 改造客觀世界 58 萊特兄弟由飛鳥獲得啟示建造飛機(jī) 1903年12月17日 世界上第一架載人動(dòng)力飛機(jī) 飛行者 1號(hào) 在美國(guó)北卡羅萊那州的基蒂霍克飛上了藍(lán)天 59 尊重客觀規(guī)律性 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 前提 條件 實(shí)踐 遵循客觀性 把握能動(dòng)性 堅(jiān)持實(shí)踐性 60 二 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用 從實(shí)際出發(fā) 努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律 揠苗助長(zhǎng)大躍進(jìn) 61 大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng) 人有多大膽 地有多大產(chǎn) 62 63 64 65 66 67 2 實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑 68 2 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段 巧婦難為無(wú)米之炊 69 社會(huì)歷史趨向?qū)儆跉v史決定論的內(nèi)容 講的是社會(huì)歷史規(guī)律的決定作用 主體選擇講的是歷史主體在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)性和選擇性 歷史發(fā)展的必然性 規(guī)定了人們的活動(dòng)要受規(guī)律性的制約 但不否定人在可能性空間內(nèi)的選擇 社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系 70 19世紀(jì)中葉以后 中國(guó)外受列強(qiáng)欺凌 內(nèi)部積弱不振 人民處于水深火熱之中 中國(guó)向何處去 中國(guó)人民面臨著重大選擇 革命先驅(qū)者們提出過(guò)種種主張 作出過(guò)不懈努力 社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系 71 一是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的警醒與困惑 昔日帝國(guó)的輝煌與當(dāng)下戰(zhàn)事的失敗形成了鮮明的對(duì)比 也鮮明地刺激著每個(gè)中國(guó)人的神經(jīng) 西學(xué)東漸 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和 中體西用 二是甲午中日海戰(zhàn)之后的迷茫與探索 泱泱的東方大國(guó)竟然敗給了一個(gè)長(zhǎng)期受自己影響的藩屬小國(guó) 甲午海戰(zhàn)從實(shí)踐上宣告了 洋務(wù)救國(guó) 的破產(chǎn)戊戌變法既是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng) 也是一次面對(duì)復(fù)雜時(shí)局的地主階級(jí)的內(nèi)部調(diào)整 變法的失敗否定了在中國(guó)進(jìn)行自上而下變革的可行性 客觀上呼喚一場(chǎng)自下而上的革命 72 三是辛亥革命后的失望與奮起 辛亥革命結(jié)束了封建專制統(tǒng)治 實(shí)現(xiàn)了民主共和 但革命后的中國(guó)依然一盤散沙 帝國(guó)主義的侵略有增無(wú)減 傳統(tǒng)封建勢(shì)力根深蒂固 富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想依然遙遙無(wú)期 改良不行 革命也不行新文化運(yùn)動(dòng) 民主 和 科學(xué) 從文化和靈魂上讓中國(guó)強(qiáng)大起來(lái) 十月革命一聲炮響 給中國(guó)人民送來(lái)的馬克思主義 四是抗戰(zhàn)勝利后的曙光以及從新民主主義到社會(huì)主義1945年 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利極大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位 增強(qiáng)了中華民族的民族自信心 但是 國(guó)民黨當(dāng)局 陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn) 中共七大召開之際 毛澤東就在開幕詞中指出了中國(guó)的兩種命運(yùn)和兩種前途 一個(gè)是 獨(dú)立 自由 民主 統(tǒng)一 富強(qiáng)的中國(guó) 就是說(shuō) 光明的中國(guó) 中國(guó)人民得到解放的新中國(guó) 一個(gè)是 半殖民地半封建的 分裂的 貧弱的中國(guó) 就是說(shuō) 一個(gè)老中國(guó) 73 五是一九七八年前后的徘徊與抉擇 從 四人幫 反黨集團(tuán)被粉碎到一九七八年黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開不到兩年的時(shí)間里 整個(gè)中華民族經(jīng)受著前所未有的痛苦和抉擇 是堅(jiān)持文革的路線繼續(xù) 斗 下去 還是停止斗爭(zhēng)搞建設(shè) 農(nóng)民在思考 學(xué)者在思考 高層領(lǐng)導(dǎo)人也在思考 堅(jiān)持下去 只能是死路一條 相反 只有改革才是出路 六是改革開放30年前后的反思 改革向何處去 改革取得了豐碩的成果 有目共睹 但伴隨著改革也出現(xiàn)了一系列新問(wèn)題 同樣有目共睹 那么 如何看待改革過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題 如何看待改革開放本身 2008年12月18日 胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30