教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)歷年真題要點(diǎn)精編.doc

教育心理學(xué)1.教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科2.教育心理學(xué)認(rèn)為學(xué)生主要從群體差異和【個別差異】兩個方面來影響學(xué)與教的過程；3.教育心理學(xué)的發(fā)展分為初創(chuàng)時期、【發(fā)展時期】、成熟時期和完善時期。其中，發(fā)展時期所對應(yīng)的年代20 世紀(jì) 20 年代到50 年代 成熟時期所對應(yīng)的年代【20世紀(jì)60年代到70年代】4.1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，由此確立了教育心理學(xué)的獨(dú)立體系。發(fā)生于初創(chuàng)時期【桑代克】是教育心理學(xué)這門學(xué)科的奠基人學(xué)與教教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)與教相互作用過程是一個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學(xué)生，教師，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)媒體和【教學(xué)環(huán)境】等五種因素?！緦W(xué)習(xí)與教學(xué)的要素有學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境30.教學(xué)媒體：是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。教育心理學(xué)研究的系統(tǒng)是由學(xué)習(xí)過程，教學(xué)過程 和評價與反思過程這三種活動過程交織在一起的。 教師1根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，福勒和布朗將教師的成長歷程劃分為關(guān)注生存、【關(guān)注情境】和關(guān)注學(xué)生三個階段。一般來說，新老師最關(guān)注的問題是 自我生存有關(guān)的問題。 2、根據(jù)研究結(jié)果，專家型教師和新教師在課前計(jì)劃、_課堂教學(xué)過程_和課后教學(xué)評價三個方面都存在差異。3.專家型教師和新教師在教學(xué)過程中存在很大的差異，在以下呈現(xiàn)的四個選項(xiàng)，屬于新教師表現(xiàn)出來的教學(xué)活動特點(diǎn)是D【課后評價集中關(guān)注上課的有效性】A教學(xué)的細(xì)節(jié)方面由學(xué)生的行為決定B課堂規(guī)則明確并能堅(jiān)持執(zhí)行C具有豐富的教學(xué)策略并能靈活運(yùn)用、4.在教育中，教師根據(jù)教育心理學(xué)理論，不僅可以正確分析，了解學(xué)生，而且可以預(yù)測學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展方向，并采取【相應(yīng)的干預(yù)或預(yù)防措施，達(dá)到預(yù)期的效果】5.？24、羅森塔爾借用古希臘神話的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱為_【期待效應(yīng)】皮革瑪麗翁_【皮格巴利翁效應(yīng)】_效應(yīng)，也有人稱為羅森塔爾效應(yīng)1. 。羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作【皮格巴利翁效應(yīng)】2.5、簡述教師成長與發(fā)展的基本途徑。答：教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有兩個方面，一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充，另一方面是通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師。（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動；（2）開展微格教學(xué)；（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練；（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)1.教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。2.布盧姆將教學(xué)目標(biāo)由低到高依次分為知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價六個層次3.教學(xué)目標(biāo)的意義（教學(xué)目標(biāo)的功能）。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)有助于指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)測量和評價，選擇和使用教學(xué)策略，指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。1. 在教學(xué)目標(biāo)的表述中，對行為目標(biāo)陳述要求具備三個要素。一是具體目標(biāo)、二是產(chǎn)生條件、三是行為標(biāo)準(zhǔn)。2在教學(xué)中不斷變換同類事物的非本質(zhì)屬性，以便突出本質(zhì)屬性的方法稱為（變式*在教學(xué)過程中 ，教師為了讓學(xué)生掌握知識的本質(zhì)意義，需要變換知識的呈現(xiàn)方式，其中本質(zhì)屬性保持恒在，而非本質(zhì)屬性可有可無，這在心理學(xué)中稱為變式。*變換同類事物的非本質(zhì)屬性，以便突出本質(zhì)屬性的教學(xué)方法是變式3課堂教學(xué)效率的高低取決于教師、學(xué)生和課堂情境等三大要素的相互協(xié)調(diào)4.影響課堂管理的主要因素有班級規(guī)模，教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，班級的性質(zhì)和對教師的期望5.課堂紀(jì)律：為了維持正常的教學(xué)秩序、實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)而對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。？6.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，教學(xué)促進(jìn)智力發(fā)展的最佳途徑是A【發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)說】B【習(xí)得三類知識】7讓學(xué)生按照各自的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)方法屬于個別化教學(xué)8.教學(xué)中感知規(guī)律。（強(qiáng)度率，差異率，活動率，組合率）答：運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn)。（1） 強(qiáng)度律（2）差異律（3）活動律（4）組合律9、發(fā)現(xiàn)教學(xué)，又稱_啟發(fā)式教學(xué)_，指學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略10、在通常情況下，課堂氣氛可以分為積極的、消極的和對抗的_三種類型。11.簡述以學(xué)生為中性的教學(xué)策略的類型?！景l(fā)現(xiàn)教學(xué)，情境教學(xué)，合作學(xué)習(xí)】12.簡述影響課堂管理的因素?！荆?）教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；（2）班級規(guī)模；（3）班級的性質(zhì)；（4）對教師的期望】13、教師自編測驗(yàn)由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、_教材內(nèi)容_和測驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。14.對于認(rèn)知和技能領(lǐng)域的學(xué)業(yè)成就，最 常用的教學(xué)評價手段是【標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)和教師自編測驗(yàn)】15.在一門課程或者某項(xiàng)教學(xué)活動，如一個單元、章節(jié)等結(jié)束是，教師通常會對這個教學(xué)過程進(jìn)行測定，這種教學(xué)評價屬于【終結(jié)性評價】16.形成性評價通常發(fā)生在教學(xué)過程之中 17基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生對教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識和技能的掌握程度。這種教 學(xué)評價屬于標(biāo)準(zhǔn)參照評價18.在學(xué)校教育中開展心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)是【學(xué)會調(diào)適】19.教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類：一類是實(shí)物直觀，另一類是模象直觀20.教師在教學(xué)過程中帶領(lǐng)學(xué)生觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)，或者到工廠等地方開展實(shí)地考察訪問等，這種引導(dǎo)學(xué)生獲得知識的方式屬于A【實(shí)物直觀】在教學(xué)過程中，教師運(yùn)用多媒體教育手段模擬實(shí)物的形象，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料，這稱為模象直觀判斷：實(shí)物直觀的優(yōu)勢在于容易突出事物的本質(zhì)要素要和關(guān)鍵特征?！惧e誤】21提高知識直觀效果的主要方法。答：（1）靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀。（2）加強(qiáng)詞與形象的配合。（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn)。（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。（5）讓學(xué)生充分參與直觀過程。學(xué)生 學(xué)習(xí)1.舉例說明可通過哪些措施促進(jìn)學(xué)生記憶力效果的提高。答：（1）深度加工材料（2）有效運(yùn)用記憶術(shù)（3）進(jìn)行組塊化編碼（4）適當(dāng)過度學(xué)習(xí)（5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí) 2.充分利用學(xué)生頭腦中生動而鮮明的形象來幫助記憶，這是使用了B A組織策略B精加工策略3.學(xué)生剛學(xué)英語時候，對26個字母的記憶兩頭容易，中間難，這種現(xiàn)象的解釋是DA痕跡消退說B動機(jī)說C同化說D前攝抑制與倒攝抑制4.我國教育心理學(xué)家主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、【技能】的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)5.根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和【命題學(xué)習(xí)】。6.觀察學(xué)習(xí)：是社會學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。7.聽教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)既是意義學(xué)習(xí)，也是有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。8.意義學(xué)習(xí)：就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。*美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為在學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是B【有意義的接受學(xué)習(xí)】9.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)10.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個動態(tài)的發(fā)展過程，包括縱向和橫向兩個維度。11.社會學(xué)習(xí)理論的代表人物是班杜拉。、“自我效能感”這一概念的最早提出者是 (班杜拉)12.研究表明，學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%，記憶效果最好。13遺忘曲線表明遺忘的進(jìn)程是先快后慢14.課堂教學(xué)效率的高低，取決于教師、學(xué)生【課堂情境】三大要素的相互協(xié)調(diào)。15.先行組織者；是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相聯(lián)系，其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)通過觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移*先于所要學(xué)習(xí)的新材料呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它是對新學(xué)習(xí)材料的簡化與概括，在新學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有觀念之間起認(rèn)知橋梁的作用，這種學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織技術(shù)或教學(xué)策略叫先行組織者*“先行組織者”策略是一種【強(qiáng)調(diào)新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識的聯(lián)系的教學(xué)技術(shù)。*.先行組織者教學(xué)策略是給學(xué)習(xí)者提供 認(rèn)知框架*先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于（ ） A、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B、接受學(xué)習(xí)16.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的基本內(nèi)容【簡述布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。（P45）（認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論】答：（一）學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)包括獲得轉(zhuǎn)化和評價三個過程。總之，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一們學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（二）教學(xué)觀：（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；（2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機(jī)原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。？17.從動機(jī)的生理基礎(chǔ)來看，機(jī)體機(jī)最佳水平應(yīng)是【中等】程度的激活或喚起，此時對學(xué)習(xí)具有最佳效果。17.簡述耶克斯-多德森定律答：美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為。中等程度的動機(jī)激動水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動機(jī)激動水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳動機(jī)激動水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動機(jī)激動水平也適中；任務(wù)越困難，最佳動機(jī)激動水平越低；這便是有名的耶克斯-多德森定律（簡稱倒U曲線）從動機(jī)的生理基礎(chǔ)來看，機(jī)體機(jī)最佳水平應(yīng)是【中等】程度的激活或喚起，此時對學(xué)習(xí)具有最佳效果。18.簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其對當(dāng)今基礎(chǔ)教育課程改革的影響。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對教學(xué)的影響是全面的，包括對教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)模式的創(chuàng)建與使用。課程設(shè)計(jì)、學(xué)生材料分析和教師的教育等都已經(jīng)或?qū)⒁a(chǎn)生重要影響。就教學(xué)設(shè)計(jì)而言，喬納森認(rèn)為，如果教學(xué)設(shè)計(jì)人員吸收一些建構(gòu)主義建議，教學(xué)設(shè)計(jì)可能產(chǎn)生如下轉(zhuǎn)變：教學(xué)的目標(biāo)和目的應(yīng)該是協(xié)商的而不是強(qiáng)加的；任務(wù)和內(nèi)容分析不應(yīng)過多集中于預(yù)先規(guī)定一條單一的最好的學(xué)習(xí)路線；教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)該更少關(guān)心、預(yù)先設(shè)定的教學(xué)策略；學(xué)習(xí)的評估應(yīng)更少標(biāo)準(zhǔn)參照。答：建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：（1）知識觀：建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由他人代替。（3）學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。A、 課堂教學(xué)效率的高低取決于教師、學(xué)生和課堂情境等三大要素的相互協(xié)調(diào)B、 放任型的教師領(lǐng)導(dǎo)方式所形成的課堂氣氛最佳14、學(xué)習(xí)策略 * 學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。*.學(xué)習(xí)策略的特征答：（1）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的；（2）學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的；（3）學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的；（4）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)劃和技能構(gòu)成。*.學(xué)生的學(xué)習(xí)策略可分為元知策略，認(rèn)知策略和【資源管理策略】三個方面；其中，認(rèn)知策略是認(rèn)知領(lǐng)域中學(xué)習(xí)策略的最主要的成分*在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者針對所學(xué)內(nèi)容畫出網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖，這種學(xué)習(xí)策略屬于認(rèn)知策略。學(xué)習(xí)動機(jī)動機(jī)有激活（？活）、指向和強(qiáng)化三個基本功能。 概念.： 學(xué)習(xí)動機(jī)是指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。 分類. 根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源，中學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)分為C【內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)】構(gòu)成 ：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)主要有認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、【自我提高的內(nèi)驅(qū)力】和附屬的內(nèi)驅(qū)力三個方面構(gòu)成。與學(xué)習(xí)動機(jī)中其他內(nèi)驅(qū)力相比，附屬內(nèi)驅(qū)力會隨著年齡的增長而逐步降低。 *作為學(xué)習(xí)動機(jī)的基本構(gòu)成要素，能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激叫【誘因】2 有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似作出不同的行為反應(yīng)，巴莆洛夫稱其為C刺激分化 A刺激泛化刺激的泛化和分化律。泛化律指人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其他與條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。分化律指通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作用作出不同的反應(yīng)的一種條件作用過程*學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以_學(xué)習(xí)行為_為中介。激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的方法（策略）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；根據(jù)問題難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平；充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲；正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力學(xué)習(xí)動機(jī)的成敗歸因論。（維納德三維歸因理論：內(nèi)外部歸因；可控性；穩(wěn)定性。）人們做完一項(xiàng)工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。美國心理學(xué)家維納德對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個因素，即能力高低，努力程度，任務(wù)難易，運(yùn)氣好壞，身心狀態(tài)，外界環(huán)境等。11.歸因理論是從【結(jié)果】來闡述行為動機(jī)的。成就動機(jī)概念：成就動機(jī)是指個體克服障礙、施展才華、力求又好地解決某一問題的愿望和趨勢（的內(nèi)在動力）構(gòu)成：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、_自我提高內(nèi)驅(qū)力_和附屬內(nèi)驅(qū)力三個方面組成。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)主要有認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、【自我提高的內(nèi)驅(qū)力】和附屬的內(nèi)驅(qū)力三個方面構(gòu)成。學(xué)校情境中成就動機(jī)的構(gòu)成？、成就動機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森，他認(rèn)為，個體的成就動機(jī)可分成兩類：一是力求成功的動機(jī)，一是避免失敗的動機(jī)。力求成功的動機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性；避免失敗的動機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。在學(xué)習(xí)活動中，成就動機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動機(jī)。奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)校情境中的成就動機(jī)理論。答：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，是一種要求理解事物，掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要；自我提高內(nèi)驅(qū)力，是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要；附屬內(nèi)驅(qū)力，是指個體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。元認(rèn)知1. 元認(rèn)知：是指對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力，（元認(rèn)知指學(xué)習(xí)者對認(rèn)知的認(rèn)知，一般認(rèn)為它包括對自己作為活動者的認(rèn)識、對【任務(wù)】的認(rèn)識和對有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識。）元認(rèn)知：是指對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力，它具有兩個獨(dú)立又相互聯(lián)系的成分：對認(rèn)知過程的知識和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。2.元認(rèn)知控制包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略 和調(diào)節(jié)策略。.元認(rèn)知的策略主要有計(jì)劃策略，監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略3.認(rèn)知策略通常包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和【組織策略】.認(rèn)知策略通常包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和【組織策略】。4.充分利用學(xué)生頭腦中生動而鮮明的形象來幫助記憶，這是使用了精加工策略A、學(xué)生在考試之后能準(zhǔn)確的預(yù)測自己的分?jǐn)?shù) B、學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三C、學(xué)生在閱讀時遇到難點(diǎn)停下來思考，或回到前面重新閱讀D、利用復(fù)述策略記憶態(tài)度、品德、性格 自我意識 人格 心理發(fā)展學(xué)生心理發(fā)展 學(xué)生人格1. 學(xué)生心理發(fā)展的基本特征，一是連續(xù)性與階段性，二是定向性與順序性，三是不平衡性， 四是【差異性】2. 正常的中學(xué)生心理發(fā)展總是要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但是在發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域又往往存在千差萬別，這反映另外中學(xué)生心理發(fā)展的【差異性】14.1948年，世界衛(wèi)生組織指出，健康應(yīng)包括生理的、心理的和社會適應(yīng)等方面的健康。1989年，又在健康的涵義中增加了【道德 】的健康。3.4. 、心理學(xué)研究表明，個體的遺忘曲線變化程度是（先快后慢 ） 心理定勢1.心理學(xué)研究表明，心理定勢對遷移的影響表現(xiàn)為促進(jìn)和【阻礙作用】 2.心理定勢對解決問題既有積極也有消極作22、我國心理學(xué)家將個體心理發(fā)展分為八個階段，其中少年期的年齡范圍是11、1214、15歲。18.發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為兒童發(fā)展存在著【關(guān)鍵期】，這是個體早期生命中一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。12.心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，個體生命早期的某一時期對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對其影響很小或幾乎沒有影響，這一時期在心理學(xué)中被稱為【關(guān)鍵期】影響學(xué)生人格發(fā)展的主要社會因素?！荆?）家庭教養(yǎng)模式（2）學(xué)校教育（3）同輩群體】P2213 少年期的年齡一般在11、12-14、15歲。5.形狀知覺形成的關(guān)鍵期是CA2歲 B4-5歲 C4歲 12.首倡兩難故事法研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是科爾伯格。15 運(yùn)用符號辦事的能力是BA言語信息B智慧技能C認(rèn)知策略D動作技能世界上最著名的智力測驗(yàn)量表有韋克斯勒智力測驗(yàn)量表和【斯坦福-比納】智力測驗(yàn)量表。3 根據(jù)韋克斯勒智力測驗(yàn)量表，被稱為天才的人，其智商必須超過140。12.首倡兩難故事法研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是科爾伯格。15、如果一個家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)得行為，最合適得安排應(yīng)該是（） A、讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè) B、規(guī)定每周看電視得適當(dāng)時 C、懲罰孩子過分喜歡看的行為 D、只有按時完成家庭作業(yè)后才能看電視？15.馬斯洛的需要層次論把認(rèn)知與審美列入BA安全需要B自我實(shí)現(xiàn)需要C歸屬與愛的需要D生理需要18. 18.斯金納認(rèn)為，人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和【操作性】行為。8.馬斯洛得出人有七種基本需要，最高級的是【自我實(shí)現(xiàn)】的需要。13兒童能運(yùn)用表象來表現(xiàn)他們的世界所發(fā)生的事并據(jù)此進(jìn)行想象，從而獲得知識。著這種認(rèn)知表征是 CA動作表征B符號表征C映象表征15完形頓悟說認(rèn)為完形是一種【心理】結(jié)構(gòu)，是對事物關(guān)系的認(rèn)知。？8、根據(jù)道德的心理結(jié)構(gòu)成分，個體道德的核心部分是 (道德行為) 【道德認(rèn)知】1.品德的心理結(jié)構(gòu)主要道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三個成分。2.態(tài)度結(jié)構(gòu)除包含認(rèn)知成分之外，還包含情感成分和【行為成分】9.心理學(xué)家研究認(rèn)為，態(tài)度的核心成分是情感成分。態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。【正確】3.品德：個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時，表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向3.一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷了依從、認(rèn)同、內(nèi)化三個階段。態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二個階段是【認(rèn)同】簡述態(tài)度與品德的關(guān)系P155答：態(tài)度與品德，二者的實(shí)質(zhì)是相同的，結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)別：（1）所涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍大。（2）價值的內(nèi)化程度不同。.37.試論述品德的心理結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系36、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征（主要特征）（1）倫理道德的發(fā)展具有自律性，言行一致。包括形成道德信念與道德理想；自我意識增強(qiáng)；道德行為習(xí)慣逐步鞏固；品德結(jié)構(gòu)更為完善。（2）品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。包括初中階段品德發(fā)展具有動蕩性；高中階段品德發(fā)展趨向成熟。總體來看，初中生的倫理道德已開始形成，但具有兩極分化的特點(diǎn)。高中生的倫理道德的發(fā)展具有成熟性，可以比較自覺的運(yùn)用一定的道德觀念、原則、信念來調(diào)節(jié)自己的行為。19.在初中階段，學(xué)生的倫理道德開始形成但又具有兩極分化的特點(diǎn).遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。性格：個性中具有核心意義的、表現(xiàn)一個人對現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式?！緜€體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式稱之為性格？。 態(tài)度？】性格的基本特征：（性格的態(tài)度特征；性格的理智特征；性格的情緒特征；性格的意志特征）性格的基本特征：性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。性格的個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個方面。關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般式從四個方面進(jìn)行分析：性格的態(tài)度特征，性格的理智特征，性格的情緒特征，性格的意志特征。性格類型差異依據(jù)個人心理活動的傾向性，可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；依據(jù)一個人獨(dú)立或順從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。1. 性格差異的教育含義。答：性格雖然不決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：性格可以作為動力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量；性格差異影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個體社會化。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。自我意識17.個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到【社會自我】，再到心理自我的過程。5.自我意識的發(fā)展包括生理自我【社會自我】和心理自我三個階段。5.兒童自我意識包括自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控三個方面。5、兒童自我意識發(fā)展的第三階段是（心理自我 ）兒童自我意識發(fā)展三階段【依次是生理自我、社會自我、心理自我】2.按照自我意識發(fā)展理論，生理自我成熟的年齡是B【3歲】3自我意識發(fā)展的第三階段是（B）A、社會自我B、心理自我C、生理自我D、精神自我38、論述青年期的心理特點(diǎn)？答：提示：青年初期是指14、15歲至17、18歲時期，相當(dāng)于高中時期。青年初期是個體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論性”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辨證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。他們不僅能比較客觀的看待自我，而且能明確地表現(xiàn)自我，敏感地防衛(wèi)自我，并珍重自我，形成了理智的自我意識。然而，理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我仍面臨著分裂的危機(jī)，自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突。他們對未來充滿理想，敢說敢干，意志的堅(jiān)強(qiáng)性與行動的自覺性有了較大的發(fā)展，但有時也會出現(xiàn)與生活相脫節(jié)的幻想。27、心理發(fā)展： 個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。？心理發(fā)展有連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性和差異性。個別差異性22、我國心理學(xué)家將個體心理發(fā)展分為八個階段，其中少年期的年齡范圍是11、1214、15歲5. 學(xué)生心理發(fā)展的基本特征，一是連續(xù)性與階段性，二是定向性與順序性，三是不平衡性， 四是【差異性】6. 正常的中學(xué)生心理發(fā)展總是要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但是在發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域又往往存在千差萬別，這反映另外中學(xué)生心理發(fā)展的【差異性】7. 、心理學(xué)研究表明，個體的遺忘曲線變化程度是（先快后慢 ） 心理定勢1.心理學(xué)研究表明，心理定勢對遷移的影響表現(xiàn)為促進(jìn)和【阻礙作用】 2.心理定勢對解決問題既有積極也有消極作22、我國心理學(xué)家將個體心理發(fā)展分為八個階段，其中少年期的年齡范圍是11、1214、15歲影響學(xué)生人格發(fā)展的主要社會因素?！荆?）家庭教養(yǎng)模式（2）學(xué)校教育（3）同輩群體】P221.品德的心理結(jié)構(gòu)主要道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三個成分。2.態(tài)度結(jié)構(gòu)除包含認(rèn)知成分之外，還包含情感成分和【行為成分】9.心理學(xué)家研究認(rèn)為，態(tài)度的核心成分是情感成分。態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身?！菊_】3.品德：個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時，表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向3.一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷了依從、認(rèn)同、內(nèi)化三個階段。態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二個階段是【認(rèn)同】簡述態(tài)度與品德的關(guān)系P155答：態(tài)度與品德，二者的實(shí)質(zhì)是相同的，結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)別：（1）所涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍大。（2）價值的內(nèi)化程度不同。.37.試論述品德的心理結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系36、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征（主要特征）（1）倫理道德的發(fā)展具有自律性，言行一致。包括形成道德信念與道德理想；自我意識增強(qiáng)；道德行為習(xí)慣逐步鞏固；品德結(jié)構(gòu)更為完善。（2）品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。包括初中階段品德發(fā)展具有動蕩性；高中階段品德發(fā)展趨向成熟?？傮w來看，初中生的倫理道德已開始形成，但具有兩極分化的特點(diǎn)。高中生的倫理道德的發(fā)展具有成熟性，可以比較自覺的運(yùn)用一定的道德觀念、原則、信念來調(diào)節(jié)自己的行為。遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。性格：個性中具有核心意義的、表現(xiàn)一個人對現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式?！緜€體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式稱之為性格？。 態(tài)度？】性格的基本特征：（性格的態(tài)度特征；性格的理智特征；性格的情緒特征；性格的意志特征）性格的基本特征：性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。性格的個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個方面。關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般式從四個方面進(jìn)行分析：性格的態(tài)度特征，性格的理智特征，性格的情緒特征，性格的意志特征。性格類型差異依據(jù)個人心理活動的傾向性，可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；依據(jù)一個人獨(dú)立或順從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。2. 性格差異的教育含義。答：性格雖然不決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：性格可以作為動力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量；性格差異影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個體社會化。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。自我意識17.個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到【社會自我】，再到心理自我的過程。5.自我意識的發(fā)展包括生理自我【社會自我】和心理自我三個階段。？ 5.兒童自我意識包括自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控三個方面。5、兒童自我意識發(fā)展的第三階段是（心理自我 ）兒童自我意識發(fā)展三階段【依次是生理自我、社會自我、心理自我】2.按照自我意識發(fā)展理論，生理自我成熟的年齡是B【3歲】3自我意識發(fā)展的第三階段是（B）A、社會自我B、心理自我C、生理自我D、精神自我+ 38、論述青年期的心理特點(diǎn)？答：提示：青年初期是指14、15歲至17、18歲時期，相當(dāng)于高中時期。青年初期是個體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論性”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辨證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。他們不僅能比較客觀的看待自我，而且能明確地表現(xiàn)自我，敏感地防衛(wèi)自我，并珍重自我，形成了理智的自我意識。然而，理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我仍面臨著分裂的危機(jī)，自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突。他們對未來充滿理想，敢說敢干，意志的堅(jiān)強(qiáng)性與行動的自覺性有了較大的發(fā)展，但有時也會出現(xiàn)與生活相脫節(jié)的幻想。5.心理發(fā)展:個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這種表現(xiàn)A【服眾】？心理發(fā)展有連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性和差異性。個別差異性22、我國心理學(xué)家將個體心理發(fā)展分為八個階段，其中少年期的年齡范圍是11、1214、15歲3. 簡述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。（1）對現(xiàn)實(shí)的有效知覺；（2）自知、自尊與自我接納；（3）自我調(diào)控能力；（4）與人建立親密關(guān)系能力；（5）人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)；（6）生活熱情與工作高效率。24.學(xué)生心理健康教育中的心理評估，指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)收集得來的資料，對學(xué)生的【心理特征】與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平進(jìn)行分類診斷的過程。27群體凝聚力：指群體對每一個成員的吸引力。凝聚力常常成為衡量一個班級集體成功與否的重要標(biāo)志。 34、簡述人格發(fā)展階段理論的教育意義？ 答：埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個順序不變的階段，其中前五個階段屬于兒童成長和接受教育的時期：(1)基本的信任感對基本的不信任感（01.5歲），主要培養(yǎng)信任感；(2)自主感對羞恥感與懷疑（23歲），主要培養(yǎng)自主性；(3)主動感對內(nèi)疚感（45歲），主要培養(yǎng)主動性；(4)勤奮感對自卑感（611歲），主要培養(yǎng)勤奮感；(5)自我同一性對角色混亂（1218歲），主要培養(yǎng)自我同一性；其他三個階段分別為親密感對孤獨(dú)感（成年時期）、繁殖感對停滯感（成年中期）、自我整合對絕望感（成年晚期）。埃里克森的發(fā)展理論指明了每個發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。影響學(xué)生人格發(fā)展的主要社會因素?！荆?）家庭教養(yǎng)模式（2）學(xué)校教育（3）同輩群體】7.埃里克森認(rèn)為兒童人格發(fā)展是一個逐漸形成的過程，并將人格發(fā)展分為A【八個階段】四簡答1. 簡述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。答：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論 以皮亞杰為首的日內(nèi)瓦學(xué)派經(jīng)過長期研究，確定了兒童認(rèn)知發(fā)展一般要經(jīng)歷以下四個階段：感知運(yùn)動階段（02歲）前運(yùn)算階段（27歲）、具體運(yùn)算階段（711）歲和形式運(yùn)算階段（1115歲）。皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)識發(fā)展分為(1)感知運(yùn)動階段（02歲），這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化；(2)前運(yùn)算階段（27歲），這一階段的兒童認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心，認(rèn)知活動具有相對具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維，思維不具有可逆性；(3)具體運(yùn)算階段（711）歲，這一階段的兒童具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理；這個階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。(4)形式運(yùn)算階段（1115歲）這一階段的兒童思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。本階段的兒童不僅能夠運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)-歸納的方式進(jìn)行邏輯推理，而且能夠運(yùn)用假設(shè)-演繹-推理的方式來解決問題。本階段的兒童能夠理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補(bǔ)償性的可逆思維。本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則。009四簡答題31.簡述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展的階段理論。答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)識發(fā)展分為感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段（1）感知運(yùn)動階段（02歲），這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化；（2）前運(yùn)算階段（27歲），這一階段的兒童認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心，認(rèn)知活動具有相對具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維，思維不具有可逆性；(3)具體運(yùn)算階段（711）歲，這一階段的兒童具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理；這個階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。(4)形式運(yùn)算階段（1115歲）這一階段的兒童思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。本階段的兒童不僅能夠運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)-歸納的方式進(jìn)行邏輯推理，而且能夠運(yùn)用假設(shè)-演繹-推理的方式來解決問題。本階段的兒童能夠理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補(bǔ)償性的可逆思維。本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則。 4.只能進(jìn)行自我中心思維的兒童，其認(rèn)知發(fā)展處于前運(yùn)算階段12心理學(xué)家皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個階段，具體運(yùn)算階段對應(yīng)的年齡是（C）A、2至7歲B、11至15歲C、7至11歲D、0至2歲14根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，兒童同時可以從兩個以上角度思考問題，這一特征表明兒童認(rèn)知水平處于具體運(yùn)算階段10. 皮亞杰認(rèn)為，守恒是【具體運(yùn)算】階段兒童具備的能力。32、從皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論看來，中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展屬于 (形式運(yùn)算階段)判斷:心理學(xué)家的研究表明，所有的初中學(xué)性都達(dá)到了形式運(yùn)算階段?！惧e誤】1. 2004根據(jù)皮亞杰的研究，兒童開始形成抽象概念、思維可以逆轉(zhuǎn)、能夠進(jìn)行邏輯推理的最早心理發(fā)展階段為形式運(yùn)算階段。錯誤 二 兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷他律道德向自律道德的發(fā)展過程。正確三 斯金納認(rèn)為強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率?！菊_】1. 人格障礙是后天教養(yǎng)的結(jié)果。錯誤2.1. 阿特金森是成就動機(jī)理論的主要代表人物，他通過研究發(fā)現(xiàn)，力求成功者更容易選擇非常容易的任務(wù)。（錯誤） 2. 3. 正確4. 負(fù)強(qiáng)化與懲罰是兩個不同含義的概念。 正確 5. 功能固著是一個人意志堅(jiān)定的表現(xiàn)錯誤四 測驗(yàn)的效果是指測驗(yàn)的可靠性，即多次測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和一致程度，錯誤1.2.遷移1.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。2學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響， 或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動的影響。3. 一般遷移是指學(xué)習(xí)者所掌握的一般原理、方法、策略和學(xué)習(xí)態(tài)度的遷移。正確 遷移是習(xí)得的知識、技能與行為規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)10、按照學(xué)習(xí)遷移的性質(zhì)分正遷移和負(fù)遷移（積極遷移和消極遷移）按照學(xué)習(xí)遷移內(nèi)容的抽象與概括化水平分為【水平遷移和垂直遷移】11.影響遷移的主要因素有相似性、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)的心向與定勢。1.心理學(xué)研究表明，心理定勢對遷移的影響表現(xiàn)為促進(jìn)和【阻礙作用】13“舉一反三”和“觸類旁通”所說的時B【學(xué)習(xí)遷移】14.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是奧蘇伯爾。17 學(xué)過高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握。著屬于B逆向正遷移、3. A順向正遷移B逆向正遷移、10.學(xué)生學(xué)習(xí)m(a+b)=ma+mb后，錯誤地得出lg(a+b) =lga+lgb ,這在遷移心理學(xué)中稱【負(fù)遷移 】遷移的作用（學(xué)習(xí)遷移的作用）（1）遷移對于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。（2）遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（3）遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。 促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的主要措施。(怎樣開展促進(jìn)遷移的有效教學(xué))【（1）精選教材，（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容，（3）合理安排教學(xué)程序；（4）教授學(xué)習(xí)策略，（5）提高遷移意識性 知識1.知識：個體 通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。. 2. 從認(rèn)知心理學(xué)角度將知識分為【陳述性知識】和程序性知識。#根據(jù)學(xué)習(xí)者心理反映活動的形式不同，知識可分為陳述性知識和【程序性知識】#3.根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和【命題學(xué)習(xí)】。8. 程序性知識:也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。4. 知識學(xué)習(xí)的作用。P88答；知識歷來是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。知識學(xué)習(xí)是增長經(jīng)驗(yàn)、形成技能、發(fā)展創(chuàng)造力的重要前提。知識學(xué)習(xí)的作用：知識學(xué)習(xí)是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一；知識學(xué)習(xí)是掌握各種技能和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)； 知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提）6.簡述有效進(jìn)行知識概括的基本方法。配合運(yùn)用正例和反例；正確運(yùn)用變式；科學(xué)地進(jìn)行比較；啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。技能技能：是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的活動方式。分類操作技能(動作技能、運(yùn)動技能)心智技能(智力技能、認(rèn)知技能)概念通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式常見的運(yùn)動技能閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能特點(diǎn)動作對象客觀性；動作執(zhí)行外顯性；動作結(jié)構(gòu)展開性動作對象觀念性；動作執(zhí)行內(nèi)潛性；動作結(jié)構(gòu)簡縮性形成理論四階段（1）操作的定向（2）操作的模仿（3）操作的整合（4）操作的熟練安德森三階段（1）認(rèn)知階段（2）聯(lián)接階段（3）自動化階段 培訓(xùn)（養(yǎng)）要 求（1）準(zhǔn)確地示范與講解。（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。（3）充分而有效的反饋。（4）建立穩(wěn)定清晰的動覺（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性與積極性；（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性；（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語？心智技能的形成階段（我國學(xué)者馮忠良的觀點(diǎn)）：原型定向階段；原型操作階段；原型內(nèi)化階段所謂心智技能，是一種調(diào)節(jié)心智活動的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的和法則的心智活動方式有關(guān)操作技能形成的理論：（菲茨與波斯納的三階段模型）認(rèn)知階段；聯(lián)結(jié)階段和自動化階段。（我國學(xué)者馮忠良的觀點(diǎn)）（1）操作的定向（2）操作的模仿（3）操作的整合（4）操作的熟練最近發(fā)展區(qū)1. 維果斯基提出最近發(fā)展區(qū)理論（概念）2維果茨基的最近發(fā)展區(qū)是指兒童現(xiàn)有發(fā)展水平與可能的發(fā)展水平之間的差距3最近發(fā)展區(qū)概念及其意義 答：前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能 達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。加涅信息加工加涅的信息加工的學(xué)習(xí)模式：學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動感受器，并轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信息。這個信息進(jìn)入感覺登記，這是非常短暫的記憶貯存，一般在百分之幾秒內(nèi)就可把來自感受器的信息登記完畢。被視覺登記的信息很快進(jìn)入短時記憶，信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時記憶進(jìn)入長時記憶時信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過編碼過程。信息是經(jīng)編碼形式儲存在長時記憶中的，一般認(rèn)為，長時記憶是個永久性的信息貯存庫。當(dāng)需要使用信息是，需經(jīng)過檢索提取信息，被提取出來的信息可直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上部，還包含著期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制，這兩項(xiàng)在信息加工過程中起著極為重要的作用。20 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時記憶、短時記憶和【長時記憶】。個體傾向于利用自己身體或內(nèi)部參照作為信息加工依據(jù)的認(rèn)知方式是獨(dú)立性 8. 在認(rèn)知風(fēng)格中，與“場獨(dú)立”相對的認(rèn)知風(fēng)格（方式）叫【場依存】.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類為智慧技能、認(rèn)知政略、言語信息、【動作技能】和態(tài)度五個方面。？3、根據(jù)加涅學(xué)習(xí)階層分類理論，巴甫洛夫經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)中的學(xué)習(xí)屬于 (刺激反映學(xué)習(xí)) 【信號學(xué)習(xí)】4.根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層級結(jié)構(gòu)理論，他認(rèn)為最復(fù)雜、最高學(xué)習(xí)水平的學(xué)習(xí)類別是B【解決問題學(xué)習(xí)】38.結(jié)合加涅提出的教學(xué)觀點(diǎn)，談?wù)劷虒W(xué)中要完成的有關(guān)教學(xué)事項(xiàng)問題解決給定信息與要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境叫問題。24、問題的三個基本成分，給定、障礙 和目標(biāo)。*問題包含有3個基本的成分： （1）給定：一組已知的關(guān)于問題條件的描述，即問題的起始狀態(tài)。（2）目標(biāo)：關(guān)于構(gòu)成問題結(jié)論的描述，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。（3）障礙：正確的解決方法不是直接顯而易見的