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高考作文訓(xùn)練及范文 夾敘夾議 一、學(xué)案【訓(xùn)練目的】學(xué)會(huì)寫夾敘夾議的文章，以記敘為主，在記敘中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖h論進(jìn)而融入自己的傾向和評(píng)價(jià)?！居?xùn)練重點(diǎn)】敘議結(jié)合【寫作注意】根據(jù)不同表達(dá)要求，注意敘和議的比重關(guān)鍵詞：記敘性敘述、描寫性敘述 議論性敘述 ；分析性議論感悟性議論 聯(lián)想性議論對(duì)比性議論【復(fù)習(xí)指導(dǎo)】何謂“夾敘夾議”？“夾敘夾議”既是一種寫作方法，又是寫作的一項(xiàng)基本技能。它既不是一味地記敘，也沒(méi)有單純的議論，而是記敘中有議論，議論中有記敘，把議論穿插于具體的敘述和形象的描寫中?！皵ⅰ笔恰白h”的基礎(chǔ)，“議”是“敘”的升華（深化），兩者有機(jī)結(jié)合，水乳交融，使文章內(nèi)蘊(yùn)豐富，枝繁葉茂，從而使揭示文章的主題，瓜熟蒂落，水到渠成?？v觀近年來(lái)的高考作文，許多得高分的考生，大都善于運(yùn)用“夾敘夾議”的手法。如何處理記敘和議論的關(guān)系？（一）記敘和議論的結(jié)合是有機(jī)的，二者不能相互脫鉤。記敘為主，議論為適當(dāng)?shù)奶釤挕⒏爬ê蜕A。（二）合理安排議論的位置。議論用在全文或一個(gè)大層次的開(kāi)頭，起提示、概括文章內(nèi)容、表明作者思想、立場(chǎng)而展開(kāi)下文的作用。也可以用在文章結(jié)尾或一個(gè)大層次的結(jié)尾，用來(lái)深化主題，揭示自己的思想、看法。第一步，寫好“夾敘夾議”中的“敘”。一般說(shuō)來(lái)，“夾敘夾議”中的“敘”常見(jiàn)的有三種情況：記敘性敘述、描寫性敘述和議論性敘述。記敘性敘述帶有很強(qiáng)的敘事性。描寫性敘述有濃厚的描寫色彩。議論性敘述往往由幾個(gè)事例構(gòu)成，常采用排比的句式，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達(dá)出飛揚(yáng)的激情和深邃的思想，極具感染力。這種“敘”難說(shuō)是敘還是議，實(shí)際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者的思想與情感。這三種敘述方法，記敘性敘述要把事件的過(guò)程寫清楚，適合舉一個(gè)事例時(shí)使用；描寫性敘述要有對(duì)人物和情節(jié)的想像再造，適合對(duì)一個(gè)場(chǎng)景或情境的描述；議論性敘述要選擇幾個(gè)相關(guān)的事例，具有概括性，適合列舉一組典型事例時(shí)使用。在訓(xùn)練中，可以針對(duì)所選事例和自己的寫作習(xí)慣而采取恰當(dāng)?shù)臄⑹龇椒ā５诙?，寫好“夾敘夾議”中的“議”?！白h”是“夾敘夾議”語(yǔ)段的核心、靈魂，是事例敘述的意義之所在。“議”，有四種常見(jiàn)的議論方式。（一）分析性議論。這是一種最常見(jiàn)的議論形式，是對(duì)敘述的事例加以分析，揭示事例的內(nèi)涵，闡釋事例的意義，透析事例的實(shí)質(zhì)，使讀者能夠悟道明理。（二）感悟性議論。這種議論在敘述事例之后生發(fā)開(kāi)去，著重表達(dá)作者的感想和領(lǐng)悟。（三）聯(lián)想性議論。由事例引發(fā)聯(lián)想，由此及彼，聯(lián)想到過(guò)去、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)，聯(lián)想到包含著類似道理的事例，表達(dá)出作者對(duì)客觀世界的一種認(rèn)知。（四）對(duì)比性議論。先是對(duì)所敘述的事例闡述、挖掘，然后再舉出事例與之比較分析，找出二者的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比，孰優(yōu)孰劣，褒貶分明。【技法解讀】“夾敘夾議”既是一種寫作方法，又是寫作的一項(xiàng)基本技能，掌握了這種技能，對(duì)寫好各類散文和議論文有著重要意義?？v觀近年來(lái)的高考作文，許多得高分的考生，大都善于運(yùn)用“夾敘夾議”的手法。在作文教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試著多寫一些“夾敘夾議”的語(yǔ)段，收到了很好的效果。這種語(yǔ)段寫作訓(xùn)練可分兩步進(jìn)行。第一步，寫好“夾敘夾議”中的“敘”?！皧A敘夾議”中的“敘”，實(shí)際上就是事例的敘述。它不同于寫人記事的記敘文中的“敘”，記敘文中的“敘”要求完整地記述事件發(fā)展的過(guò)程和人物活動(dòng)，須要把事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）等寫清楚。“夾敘夾議”的敘述是為議論服務(wù)的，它要和議論有機(jī)地結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想和觀點(diǎn)，一般具有概括性，簡(jiǎn)明扼要。但是，這并不等干說(shuō)“夾敘夾議”中的“敘”就是千篇一律的平鋪直敘。根據(jù)內(nèi)容的需要，它也可以有所變化，有所側(cè)重，呈現(xiàn)出多樣性。一般說(shuō)來(lái)，“夾敘夾議”中的“敘”常見(jiàn)的有三種情況：記敘性敘述、描寫性敘述和議論性敘述?？匆幌抡愿呖純?yōu)秀作文的三個(gè)語(yǔ)段：（一）那是98 年洪水泛濫的一天，肆意的洪水翻滾著、怒吼著，沖向無(wú)盡的田野。就在發(fā)瘋般的洪水中，一位女子緊抱著一棵搖搖欲墜的小樹(shù)，她就快要被洪水帶走了。就在這時(shí)，一位身穿軍裝，有著陽(yáng)光燦爛笑容的小伙子游過(guò)來(lái)了，他是那么年輕，年輕得讓人為正當(dāng)青春的生命喝彩。他是那樣洋溢朝氣，朝氣得讓人不禁想到正值中午的太陽(yáng)。他微笑著遞過(guò)救生衣，鏗鏘有力地說(shuō)：“穿上吧！ “可是你呢，你也需要它！”女子含淚喊道?！拔沂怯斡竟谲姡也慌滤?！”說(shuō)完，他松開(kāi)手，裹進(jìn)了洪水中卻從此再也沒(méi)有起來(lái) 面對(duì)生與死的抉擇，面對(duì)自己與他人的取舍，他從容地做出了心靈的選擇。從此，他的笑容，他的聲音，他的生命永遠(yuǎn)地融入了滾滾的洪水中，再也無(wú)法重復(fù)。殊不知他的笑容永映水中，他的聲音永響世人的耳邊，他的生命永續(xù)在人們的心中 他的選擇，驚心動(dòng)魄，催人奮進(jìn)，我仰慕這從容的心靈選擇?。ǘ┠媪鞫希晃焕险咴谒环?。他那爬滿皺紋的額頭，那微微弓著的瘦弱身軀，那沉吟江邊滿臉的迷茫 我憶起了，他，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原！他在江邊徘徊著 突然，仰天長(zhǎng)嘆：“ 天?。∧魏文氵@般時(shí)待我？圣上啊，你為何聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)我啊！天下之大，無(wú)人明吾心意也！”縱身一躍，投入了滾滾奔流的江水之中 我欲哭無(wú)淚，欲助無(wú)能。只能對(duì)著江心，對(duì)著屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！屈原為國(guó)為民捐軀，這份真摯強(qiáng)烈的感情銘記在后人的心中，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記 小人當(dāng)?shù)?，統(tǒng)治者無(wú)能。屈原滿腔熱血和報(bào)國(guó)之心，換來(lái)的卻是“眾女嫉余之蛾眉兮，謠謬謂余以善淫”。悲哉！哀哉?。ㄈ┤龂?guó)舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰(shuí)讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那最信任的義子呂布。是誰(shuí)偷換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛(ài)的小兒阿瞞。是誰(shuí)捧著張飛的頭奔向敵營(yíng)？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小，那么無(wú)知。上述三個(gè)夾敘夾議的語(yǔ)段，第一個(gè)語(yǔ)段中的“敘”, 是常見(jiàn)的一般性敘述，帶有很強(qiáng)的敘事性，它敘述了一位年輕的解放軍戰(zhàn)士在洪水中舍己救人的感人故事，在敘述之后生發(fā)議論。第二個(gè)語(yǔ)段中的“敘”有濃厚的描寫色彩，想像屈原在江邊行吟的情景，有肖像描寫和語(yǔ)言描寫，使屈原的形象如在眼前，接下去再展開(kāi)議論。第三個(gè)語(yǔ)段很難說(shuō)是敘還是議，實(shí)際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者的思想與情感；這種議論性敘述往往由幾個(gè)事例構(gòu)成，常采用排比的句式，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達(dá)出飛揚(yáng)的激情和深邃的思想，極具感染力。這三種敘述方法，記敘性敘述要把事件的過(guò)程寫清楚，適合例舉一個(gè)事例時(shí)使用；描寫性敘述要有對(duì)人物和情節(jié)的想像再造，適合對(duì)一個(gè)場(chǎng)景或情境的描述；議論性敘述要選擇幾個(gè)相關(guān)的事例，具有概括性，適合例舉一組典型事例時(shí)使用。在訓(xùn)練過(guò)程中，可以讓學(xué)生針對(duì)所選事例和自己的寫作習(xí)慣而采取恰當(dāng)?shù)臄⑹龇椒?。第二步，寫好“夾敘夾議”中的“議”?！白h”是“夾敘夾議”語(yǔ)段的核心、靈魂，是事例敘述的意義之所在。為了讓學(xué)生寫好“議”的部分，我歸納了四種常見(jiàn)的議論方式，要學(xué)生借鑒摹仿，熟練運(yùn)用。1 分析性議論。這是一種最常見(jiàn)的議論形式，是對(duì)敘述的事例加以分析，揭示事例的內(nèi)涵，闡釋事例的意義，透析事例的實(shí)質(zhì)，使讀者能夠悟道明理。例如：佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中，一日他很晚才踏著月光回家，到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見(jiàn)之時(shí)微起嗔怪之意，想將小偷抓住，但是佛法的教海令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長(zhǎng)袍，靜靜地候在門外。等小偷出來(lái)之時(shí)，老禪師對(duì)小偷說(shuō)：“你大老遠(yuǎn)來(lái)看我，可我實(shí)在窮，沒(méi)什么好讓你拿的，就把這件長(zhǎng)袍送給你吧?！闭f(shuō)著便將長(zhǎng)袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓住長(zhǎng)袍跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣說(shuō)：“但愿我能將這輪明月送給他?！钡诙?，當(dāng)老禪師打開(kāi)門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說(shuō)道：“我終于送了一輪明月給他。”是的，他們兩人都選擇了明月，同時(shí)也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個(gè)心存惡念的人變得善良，在佛教看來(lái)，等于施了無(wú)量功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個(gè)步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來(lái)，等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇。這個(gè)語(yǔ)段中的議論部分即事明理，深刻地揭示了事例蘊(yùn)含的意義：寬容和仁慈能夠使一個(gè)心存惡念的人悔悟和改過(guò)，老禪師和小偷都做出了擁有明月光輝的心靈選擇。2 感悟性議論。這種議論在敘述事例之后生發(fā)開(kāi)去，著重表達(dá)作者的感想和領(lǐng)悟。例如：曾看過(guò)陸幼青的 死亡日記 ，也曾為他死亡日記中的洋溢著頑強(qiáng)生命力的向日葵而感動(dòng)溢懷。陸幼青一個(gè)病魔纏身，終日與床為伴正值青春年富的凡人，用追日的向日葵般的心靈笑對(duì)著生命。病魔選擇了陸幼青，而陸幼青卻選擇了坎坷的人生，他選擇了偉大、不屈、執(zhí)著！他的選擇讓我流淚，讓我惋惜卻又讓我微笑，為不凡的人生微笑，為曲折漫長(zhǎng)的人生道路微笑！他的選擇真諦：笑時(shí)人生！這個(gè)語(yǔ)段敘述的文字很少，重點(diǎn)談作者閱讀陸幼青 死亡日記的感受和理解，陸幼青選擇的是偉大、不屈、執(zhí)著，是對(duì)生命的熱戀，是笑對(duì)人生的苦難。3 聯(lián)想性議論。這種議論由事例引發(fā)聯(lián)想，由此及彼，聯(lián)想到過(guò)去、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)，聯(lián)想到包含著類似道理的事例，從而表達(dá)出作者對(duì)客觀世界的一種認(rèn)知。例如：曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：獅子有一次幫助老鼠擺脫了困境。老鼠對(duì)獅子說(shuō)：“我會(huì)報(bào)答你的?！笨瑟{子認(rèn)為老鼠太弱小，也就沒(méi)有把它的話放在心上。然而不久獅子落入了獵人的羅網(wǎng)，這時(shí)老鼠幫它咬破了羅網(wǎng)，使獅子絕境逢生。可見(jiàn)正是獅子當(dāng)初選擇了善良，才使它獲得了第二次生命。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中也有許多類似的事情發(fā)生，如果管仲?zèng)]有選擇和鮑叔牙和善相處，就不會(huì)在戰(zhàn)敗后免于斬死。如果張良沒(méi)有選擇在橋上恭敬地幫助那位老人穿好鞋子，就不會(huì)獲得天子兵法而幫助劉邦成就大事。如果那位登山者沒(méi)有選擇幫助那個(gè)凍僵的人，就不會(huì)使自己身心暖和，從而走出困境。這一切的一切無(wú)不說(shuō)明了選擇善良對(duì)人生的巨大作用。這個(gè)夾敘夾議的語(yǔ)段由獅子幫助老鼠擺脫了困境而得到老鼠的報(bào)答的故事，聯(lián)想到生活中類似的人和事：管鮑之交，張良敬待老人，登山者救助陌生人，從而說(shuō)明選擇善良對(duì)人生的重大作用。4 對(duì)比性議論。這種議論，先是對(duì)所敘述的事例闡述、挖掘，然后再舉出事例與之比較分析，找出二者的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比，孰優(yōu)孰劣，褒貶分明。例如：站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊 他們選擇了永恒，縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇 縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛?。课镉麢M流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精神大氣磅礴還有誰(shuí)唱？五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰(shuí)傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。這一語(yǔ)段把歷史上那些具有高風(fēng)亮節(jié)的名士的執(zhí)著、豪壯、高雅的選擇與當(dāng)今之世的庸人的物欲橫流、追逐名利的選擇進(jìn)行對(duì)比，歌頌前者，鞭笞后者，告誡人們不能丟掉民族精神和傳統(tǒng)美德，要選擇永恒。寫“夾敘夾議”的語(yǔ)段，實(shí)際上是一種寫作基本功的訓(xùn)練。如同練習(xí)書法，一筆一畫寫好了，結(jié)構(gòu)上稍加注意，整個(gè)字也會(huì)寫好一樣，一個(gè)個(gè)語(yǔ)段寫好了，再適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行章法指導(dǎo)，學(xué)生就很容易組段成篇。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生通過(guò)上述兩個(gè)步驟的指導(dǎo)訓(xùn)練，大都能寫出較高質(zhì)量的“夾敘夾議”的語(yǔ)段，同時(shí)，練習(xí)過(guò)程也是學(xué)生積累材料的過(guò)程。有了大量的語(yǔ)段積累，有了豐富的材料積累，學(xué)生寫起文章來(lái)自然得心應(yīng)手，再也不愁沒(méi)東西寫了?！镜湫陀?xùn)練】一個(gè)旅游景點(diǎn)，圍著一大群人，大家在看“孔雀開(kāi)屏”。那只美麗的孔雀的尾巴從早到晚就一直那么張開(kāi)著。記者有些奇怪，一打聽(tīng)，原來(lái)，孔雀的主人為了招攬生意，竟用鐵絲把孔雀漂亮的羽毛支撐開(kāi)，孔雀想收也收不起來(lái)了。人們不禁感嘆：真是生財(cái)有道??！請(qǐng)自選角度，可寫成生動(dòng)的記敘文，可大發(fā)議論，寫一篇不少于800字的文章。（寫作導(dǎo)引）話題作文，材料與話題是一種引入與定格的關(guān)系，它的邏輯起點(diǎn)是自面到點(diǎn)、由個(gè)象展示到歸納定調(diào)。材料作文則不給話題、不定主題。它的邏輯起點(diǎn)可能是由點(diǎn)到面然后再定面及點(diǎn)。因此對(duì)待同一個(gè)材料，我們可以從多個(gè)方面去分析，構(gòu)思文章時(shí)可以根據(jù)自己的理解從某個(gè)方面入手賦予材料一個(gè)話題，并從中確立一個(gè)“關(guān)鍵點(diǎn)”來(lái)加以表現(xiàn)、闡釋和論述。那么面對(duì)這個(gè)材料，我們?cè)撊绾胃玫貙忣}立意呢？我們要將這個(gè)材料定位于一個(gè)立腳點(diǎn)，并深入解讀一個(gè)關(guān)鍵字。材料最后落腳到一句話上：“人們不禁感嘆：真是生財(cái)有道啊！”我們首先要弄清楚材料揭示的“道”指什么？可以說(shuō)這里的“道”是歪門斜道，是財(cái)迷心竅弄虛作假之道，是踐踏生命、殘害生靈扭曲人性之道，是破壞自然、破壞人與自然萬(wàn)物和諧共生之道?？傊@樣的“道”不是“人道”的“道”，不是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的“道”，不是“道法自然”的“道”，也不是人們內(nèi)心真正“審美之道”及 “情感認(rèn)同之道”。（精美例文）龍盤何踞？黃梅縣第一中學(xué)李夢(mèng)奎心兒不禁一動(dòng)，在這裝修豪華的售樓部前。早就有買房的想法了，如此之景，正合我意。樓曰“踞龍盤”，正是虎踞龍盤之地，吾輩豈可不居？樓之主旨為“龍脈傳奇”，其脈有三：其一曰“室脈”，即眼前聳立的一座座樓房。其辭曰：“高可臨蒼穹而撫云，可極目眥而覽物。堅(jiān)不可催，設(shè)備又齊全，室內(nèi)潔而馨，居之喜且樂(lè)?！闭孀屓藙?dòng)心。遠(yuǎn)視其樓，金碧輝煌，似如此；其一曰”湖脈“，即言隱隱約約現(xiàn)于室前之湖。其辭曰：”湖水清而石可見(jiàn)，微風(fēng)起而綠波涌。魚翔淺底，鴨浮其上，又有鳥時(shí)至，飛鳴而過(guò)?！边@又是何等讓人動(dòng)心。遠(yuǎn)視其湖，但見(jiàn)波光閃亮如帶，亦似其所云；其一曰“人脈”，其辭曰：“何憂無(wú)近親，此地有佳鄰。日日含笑過(guò)，戶戶一家親。憂樂(lè)相與共，生如同一庭。”我更加動(dòng)心。心中渴望的生活環(huán)境，理應(yīng)如此！況且，從這兒看去，所言應(yīng)當(dāng)屬實(shí)。正欲進(jìn)而細(xì)視，卻遭拒：“未付房款，請(qǐng)勿入門”。怎么辦呢？前思后想，再次注視那一座座樓，外表看起來(lái)的確如此。最終我同意先付款后入。房?jī)r(jià)雖高漲，但倘如斯言，亦可矣。對(duì)方收錢，莫名一笑：“請(qǐng)入！”載欣載奔，終至其前。暫住幾日，大吃一驚。先之所言，純屬妄語(yǔ)；先之為美，皆為矯作；先之言善，皆為誑言。樓外金碧輝煌，高高聳立。樓里則遠(yuǎn)不如之，設(shè)備短缺，水電頻停，空氣污濁，室內(nèi)雜亂，何言喜樂(lè)？湖之為水，遠(yuǎn)觀似下皆閃光，近視方見(jiàn)其渾濁不堪。石不可見(jiàn)，魚不可尋，鴨未嘗至，鳥未嘗臨。只可嗤之以鼻，怎可動(dòng)之以心？居此無(wú)人問(wèn)，日日尤冷清。如此之勢(shì)，怎可合我心？載怒載奔，至對(duì)方之門。欲索余錢財(cái)，退吾居。豈料對(duì)方狡黠一笑，似早有所備，手持購(gòu)房合同，拒不退之。怒不可遏，而法不可尋。哎嘆連連，自至其門。思之甚久，終明其情。言及對(duì)方，奸詐至極。外飾其表，內(nèi)隱其真?？章?wù)Z言夸飾之美，空見(jiàn)外圍華麗之飾。實(shí)則金玉其外，敗絮其中。正如斯樓，視其高聳而立，視其金碧輝煌，卻未知，商豬早已費(fèi)盡心機(jī)，設(shè)置陷阱重重！豈言生財(cái)有道，反卻害人于無(wú)形？嗚呼！龍盤何踞，龍脈何存？人脈又堪能言？勸后來(lái)之者勿為虛偽矯飾之美所欺，應(yīng)知此非為美，不可因之動(dòng)心。真美何在？惟江河為龍脈，五岳為龍盤。自然之美方永存，人之虛飾之美不可為，亦不可信！【推薦理由】本文辛辣地諷刺了一些房地產(chǎn)商受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使肆意開(kāi)發(fā)破壞自然，而又以“人造美景”作為招牌來(lái)刺激人們購(gòu)房的神經(jīng)。充分揭示了生活中一些人弄虛作假、“生財(cái)無(wú)道，欺騙有道”的勾當(dāng)，也表達(dá)了追求自然的真實(shí)才是真正的美的思想。文章文風(fēng)活潑，語(yǔ)言仿照文言句式而又充含蓄蘊(yùn)藉，并且詼諧幽默深藏著諷刺的力量。此外將顧客被騙前后的心理也寫得生動(dòng)形象。那只哀傷的駱駝黃梅縣第一中學(xué)張開(kāi)宇從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，在四季如春、氣候溫潤(rùn)的昆明，我會(huì)碰見(jiàn)一只駱駝，一只眼神哀傷的駱駝。今年暑假，我與家人一起去昆明旅游。我們?nèi)チ恕敖鸬睢?，一個(gè)位于昆明原始森林最多的山上的景點(diǎn)，據(jù)說(shuō)當(dāng)年吳三桂為愛(ài)妾陳圓圓修建的“銅房子”屹立至今。我們沿著石級(jí)登山，就在快要到半山腰的景點(diǎn)時(shí)，我聽(tīng)見(jiàn)了一陣恐怖的嘶鳴，比象鳴馬嘶更加奇異。我當(dāng)時(shí)就嚇壞了，那聲音簡(jiǎn)直就象電腦游戲里怪獸的吼叫。我半是膽怯半是好奇地張望，幾十級(jí)臺(tái)階后的平地上，就在路旁，一個(gè)龐然大物癱軟在地！“是只駱駝吧？”母親輕聲地說(shuō)。我飛快地跑了上去，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，真的，真的是一只駱駝！我目不轉(zhuǎn)睛地注視著它，它并沒(méi)有倒下，我看見(jiàn)它的急劇下降是因?yàn)樗蓱?zhàn)栗變?yōu)楣蛳碌淖藨B(tài)?；蛟S這只是它的一種休息方式吧！只見(jiàn)它的后腿被一根粗鐵鏈子系在樹(shù)上，而它出現(xiàn)在這里的意義，不過(guò)是為了主人賺幾張與顧客合影拍照的錢。那是怎樣的一匹駱駝??！粟色的皮毛，魁梧的身軀，卻又因?yàn)槭ド盍Φ墓獠识@得衰老不堪。定睛細(xì)看，你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那觸目驚心的畫面：它那跪著的左腿，就在膝蓋骨那兒，露出了驚心動(dòng)魄的森然白骨！尚有皮毛包裹的右腿的膝蓋部更加映襯左腿處的傷殘?；野咨暮艽值墓穷^，周圍是一圈綻開(kāi)的破碎的皮毛。我一陣陣心寒，不忍注視這般恐怖的創(chuàng)傷又忍不住將視線停留不愿挪開(kāi)。終于將視線順著駱駝的膝蓋往上移，我看見(jiàn)了它的眼睛。瞳孔很大，有濃厚的黑色，眼神黯淡飄忽不定。我怔怔地望著這哀傷的眼神，你是想對(duì)我說(shuō)點(diǎn)什么嗎？獲得自由？安度晚年？重返沙漠？它靜靜地注視著我，只是眼神依然黯淡。掃視四周，它的主人正在打牌。主人對(duì)它絲毫不聞不問(wèn)；從它面前走過(guò)的游客絡(luò)繹不絕，卻無(wú)人愿意多看它一眼。幾個(gè)叫嚷著“駱駝，有駱駝”的小孩也被大人拽走，兩邊眾多的小攤販只是一個(gè)勁地招徠游客人們或是在忙于打牌，忙于拍照，忙于趕路觀景等，難道除了我之外卻再也沒(méi)有人愿為這只可憐的駱駝駐足嗎？我以為，駱駝只是屬于沙漠的，從漫天黃沙中緩緩走來(lái)，帶著優(yōu)雅的駝鈴和氣定神閑的神氣。而不是現(xiàn)在這樣，也不應(yīng)該是現(xiàn)在這樣的！從“金殿”歸來(lái)，我沒(méi)記住豪華的“銅房子”，只記得那只駱駝，那只不應(yīng)該屬于那兒的駱駝?！就扑]理由】本文是一篇記敘文，卻又在平靜的敘述和細(xì)致的描寫中飽含著個(gè)人鮮明的情感立場(chǎng)和態(tài)度。特別是非常注重細(xì)節(jié)描寫，使文章內(nèi)容充實(shí)而又細(xì)致深入，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。如文中對(duì)駱駝的傷口、駱駝眼神以及對(duì)眾人反映都作了精妙描寫。此外這篇文章還帶有作者真實(shí)的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，富有真情實(shí)感，難能可貴。（例文升格）孔雀開(kāi)屏湖北省黃岡市黃梅縣第一中學(xué)王楚楚一個(gè)旅游景中，一撥撥的人圍著幾座不知名的塑像轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去、拍來(lái)拍去。如同中國(guó)幾百個(gè)旅游景點(diǎn)，永遠(yuǎn)充斥著導(dǎo)游一遍遍重復(fù)的解說(shuō)以及人們?cè)谙鄼C(jī)前一貫的動(dòng)作。忽然，一陣鑼響傳來(lái)，驚飛了樹(shù)上的一群鳥。“哎，走過(guò)路過(guò)，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)！大家來(lái)看一看，瞧一瞧了，孔雀開(kāi)屏，可遇不可求！抓住時(shí)機(jī)，都來(lái)看一看了！”于是，好奇的人們首先尋到鑼聲處。原來(lái)是一座孔雀展覽館。門外張貼著巨幅廣告“內(nèi)有孔雀開(kāi)屏，不開(kāi)屏不收錢。”。這倒是蠻新鮮的，門票也不貴，大人兩元，小孩一元。越來(lái)越多的人聽(tīng)聞鑼聲趕來(lái)，竟前前后后圍了三四圈人。中國(guó)人便是這樣，都愛(ài)趕熱鬧，那究竟人群中間又是什么呢？只見(jiàn)四周鐵柵欄中央，幾只孔雀垂著頭，奇怪是竟然每一只都開(kāi)出五顏六色的羽毛。面對(duì)著一群大喊大叫的人群，孔雀顯得驚慌失措，身后的羽毛也不時(shí)的抖動(dòng)，卻并沒(méi)有收起來(lái)的意思?；蛟S孔雀開(kāi)屏人們見(jiàn)過(guò)，但幾只孔雀同時(shí)長(zhǎng)時(shí)間的開(kāi)屏依舊讓人震驚。于是越來(lái)越多人圍過(guò)來(lái)，門票也一漲再漲，甚至到了幾十元一張?？扇藗儾辉诤?，他們?cè)敢饣ㄥX看奇特的事物。一旁孔雀的主人正忙著數(shù)錢忙得不亦樂(lè)乎，臉上的笑容綻成了一朵花?？删烤顾怯檬裁捶椒ㄊ惯@么多孔雀同時(shí)開(kāi)屏呢？原來(lái)他用鐵絲將孔雀的羽毛支撐開(kāi)，孔雀就是想收也收不回！周圍也圍著各式各樣的人。有攝影家忙著拍照以便用來(lái)展覽獲獎(jiǎng)的。有新聞工作者忙著報(bào)道這一奇觀，更多的還是游客，他們紛紛拍照留念，似乎想永遠(yuǎn)保存這一千載難逢的奇異景觀，好作為自己親歷了這次奇觀的證據(jù)。還有一位生物學(xué)家，許是為了擴(kuò)大自己的名氣吧，在那對(duì)孔雀開(kāi)屏現(xiàn)象侃侃其談，周圍也聚集了很多游客。游客中男女老少都有，紛紛擠著向前。有的人利用嬌小優(yōu)勢(shì)鉆進(jìn)人群縫隙，有的人利用體重優(yōu)勢(shì)左推右搡。中國(guó)“尊老愛(ài)幼”的傳統(tǒng)美德早已不知被扔向了何處。這時(shí)候前排的一個(gè)小伙子說(shuō)：“快看，孔雀的臉上是什么？怎么會(huì)有水？”于是一群人都盯著看。瞬間聚光燈的閃聲喀嚓喀嚓地響了起來(lái)。一個(gè)小女孩的聲音從人群中冒了出來(lái)：“那是孔雀的淚水??！它被這么多人看著，一定不舒服?！鳖D時(shí)人群中寂靜無(wú)聲。接著又是一陣鑼響?！按蠹铱靵?lái)看一看啊，孔雀落淚，千年奇觀！大人一百元，小孩五十元”又是一陣人群蜂涌而至?！就扑]理由及升格建議】這是一篇富有意味的記敘文。作者將旅游景區(qū)里人們觀看孔雀“開(kāi)屏”場(chǎng)景寫得形象而生動(dòng)。特別是對(duì)景區(qū)工作人員的煽情吆喝以及不同人在觀看孔雀“人工開(kāi)屏”丑陋的眾生相作了集中而細(xì)致的描寫。結(jié)尾處小女孩稚嫩的聲音和吆喝者對(duì)”孔雀落淚，千年奇觀“的吆喝并趁機(jī)抬高門票價(jià)的行為的描寫更使文章充滿著無(wú)盡的情感張力和意味。總體來(lái)看文章形象感強(qiáng)，細(xì)節(jié)描寫細(xì)致有力，全文批判意味強(qiáng)烈，能喚起人們的情感認(rèn)同和引起無(wú)盡的感受和反思。但是有人覺(jué)得這篇文章的主題不夠鮮明，內(nèi)容拓展性不強(qiáng)。針對(duì)這些問(wèn)題，請(qǐng)結(jié)合文章的敘述和描寫內(nèi)容，在適當(dāng)?shù)牡胤浇Y(jié)合文章的主題加上一些議論性的話語(yǔ)加以感悟、聯(lián)想、議論等，使文章主題更為鮮明集中。二、作文單元板塊模板【訓(xùn)練主題】（1）以“靜聽(tīng)回聲”為題，寫一篇作文有許多事物能喚起我們對(duì)故園的懷想：老樹(shù)、老街、老房子，庭院門前的池塘，房屋后面的菜畦，那一塘的荷花，那童年的風(fēng)箏想想夕陽(yáng)的余暉和裊裊的炊煙，想想母親呼兒?jiǎn)九穆曇粽?qǐng)把自己置身于某個(gè)情境之中，以“靜聽(tīng)回聲”為題，寫一篇作文。小組進(jìn)行交流、評(píng)選，再將全班選出的文章匯編成一期小報(bào)。也可利用校園網(wǎng)粘貼自己的作品，或制作成相關(guān)主題的網(wǎng)頁(yè)。（2）以“在遠(yuǎn)方”為題，寫一篇散文。一個(gè)人只有在離開(kāi)故鄉(xiāng)后，才能真正地懂得故鄉(xiāng)。你有沒(méi)有想象過(guò)，在十八歲的時(shí)候，你會(huì)背起行囊走向遠(yuǎn)方？在遠(yuǎn)方，會(huì)有什么樣的故事在等待著你呢？請(qǐng)以“在遠(yuǎn)方”為題，寫一篇文章。（3）以“在路上”為題，寫一篇散文。有的人一生漂泊，有的人終生不離故土，有的人少小離家老大回。人生的軌跡可能會(huì)不同，但是每個(gè)人的心靈都會(huì)遠(yuǎn)游，每個(gè)人都在尋找自己的精神家園。請(qǐng)以“在路上”為題，寫一篇文章?！居?xùn)練重點(diǎn)】1首先說(shuō)“敘”2其次說(shuō)“議”3在記敘過(guò)程中融入自己的傾向和評(píng)價(jià)【點(diǎn)撥巷】故鄉(xiāng)，是我們每個(gè)人一生的精神故園。如果我們注定一生要不停地回望，故園是我們的目光惟一永遠(yuǎn)不變的方向。對(duì)故鄉(xiāng)家園的愛(ài)是一種血脈相連的情感，所有關(guān)于家園的深沉思考，都是在此基礎(chǔ)上的升華。散文寫作要能靈活地綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情等多種手法。敘事要簡(jiǎn)練生動(dòng)，描寫要精當(dāng)傳神，刻畫人物栩栩如生，創(chuàng)設(shè)意境深遠(yuǎn)，在敘述描寫的基礎(chǔ)上輔以適當(dāng)?shù)淖h論和抒情，做到貼切自然，易懂耐讀。題（1）是從故鄉(xiāng)的某個(gè)具有特定意義的場(chǎng)景、情境出發(fā)，以“靜聽(tīng)回聲”為題作文。寫作這個(gè)題目，重要的是選材，場(chǎng)景、情境不一定要大，但一定是比較典型的，它是進(jìn)入鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思的切入點(diǎn)。依靠它，可以進(jìn)入到對(duì)故鄉(xiāng)的敘述中，而且，這個(gè)具體的事物或場(chǎng)景最好是與寫作者有些關(guān)聯(lián)的，是包含了作者的情感記憶的，這樣寫出來(lái)才有感染力，才能引發(fā)人情感上的共鳴。題（2）為“在遠(yuǎn)方”，寫作這個(gè)題目要兼顧到三個(gè)方面，根據(jù)提示，這個(gè)題目首先是想象性的，是面向未來(lái)的，要啟發(fā)學(xué)生想象未來(lái)的歲月，他們會(huì)離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)故土；其次，這個(gè)離家又要是具體的，要設(shè)想具體的故事、具體的場(chǎng)景；再次，立意又要落到“返回”上，寫遠(yuǎn)方是為了寫故鄉(xiāng)，寫思鄉(xiāng)，要寫出對(duì)故鄉(xiāng)的深刻的認(rèn)識(shí)，表達(dá)“一個(gè)人只有在離開(kāi)故鄉(xiāng)后，才能真正地懂得故鄉(xiāng)”這樣的道理。所以，對(duì)“在遠(yuǎn)方”這一情境和故事的描寫與敘述，實(shí)際上是為這一主題服務(wù)的。題（3）是“在路上”，這個(gè)題目扣住的是心靈的遠(yuǎn)游、“精神家園”，所以在立意上與“在遠(yuǎn)方”是有區(qū)別的，它表達(dá)的空間比較大，要注意虛實(shí)結(jié)合，不能只寫實(shí)在的“在路上”，所以，即使實(shí)寫“在路上”，最終也要落到心靈，落到精神層面，落到人在尋找精神家園時(shí)的漂泊感和對(duì)理想的追求上。寫作這一題目可以讓學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)、前方多加研讀。相比較而言，想北平、今生今世的證據(jù)的記敘與抒情要明顯一些；我心歸去的抒情性要重一點(diǎn)；而鄉(xiāng)土情結(jié)、前方則議論要多一點(diǎn)。在進(jìn)行寫作指導(dǎo)時(shí)要讓學(xué)生對(duì)它們進(jìn)行分析、借鑒，讓他們根據(jù)各自的主題、題材選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。既要綜合運(yùn)用，又要有所側(cè)重。這三個(gè)題目所提示的文體都是散文，前兩篇偏重于記敘、抒情，后者議論性要多一些。這是從本專題學(xué)習(xí)材料的文體特點(diǎn)出發(fā)的，也是本專題寫作實(shí)踐的要求。本專題所選的幾篇散文在記敘、描寫、議論、抒情等方面結(jié)合得都很好，相比較而言，想北平、月是故鄉(xiāng)明、今生今世的證據(jù)的記敘與抒情要明顯一些；我心歸去的抒情性要重一點(diǎn)；而鄉(xiāng)土情結(jié)、前方則議論要多一點(diǎn)。在進(jìn)行寫作指導(dǎo)時(shí)要讓學(xué)生對(duì)它們進(jìn)行分析、借鑒，讓他們根據(jù)各自的主題、題材選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法。既要綜合運(yùn)用，又要有所側(cè)重?！緦?dǎo)寫坊】（以“靜聽(tīng)回聲”為例）靜聽(tīng)回聲：靜可以是環(huán)境氛圍的安靜，也是一種心靈的寧?kù)o，更是人經(jīng)歷某些人、事、景、物之后心靈的懷想和思想的沉思?；芈暱梢允鞘煜ぞ拔锏闹噩F(xiàn)，是熟悉的人和事以及某些場(chǎng)景的重溫，是自我心靈的奏鳴，是歷史聲音的蕩響靜聽(tīng)回聲可以說(shuō)是一種懷舊，它不是一種頹廢一種倒退,而是對(duì)過(guò)往美好的重溫；靜聽(tīng)回聲可以說(shuō)是一種反思，而是一種對(duì)過(guò)往生命的檢視和沉思；靜聽(tīng)回聲也以說(shuō)是一種懷想，它是一種重新聚起的希望和力量.它是一杯昨夜的醇酒,催發(fā)一片明朝的生機(jī).在喧囂忙碌的現(xiàn)實(shí)生活中，或許在某個(gè)安靜的，在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，另一個(gè)你總會(huì)莫名的想起故鄉(xiāng)的老屋，想起屋前的那棵酸棗樹(shù)，門前那個(gè)拌著你童年嬉鬧的小水池，夏天夜里一起乘涼的村民，以及那個(gè)經(jīng)常給你們講故事的老人，親愛(ài)的同學(xué)們，面對(duì)“靜聽(tīng)回聲”的話題，你們又能想起什么呢，拿起筆寫下你心中溫暖的眷戀和懷想吧【范文坊】范文一：老樹(shù)酸澀“靜聽(tīng)回聲”，其實(shí)回聲不一定光指聲音。我想到我童年的那棵樹(shù)，那棵老樹(shù)，我似乎聽(tīng)到我的童年，以及屬于童年的一切。題記門前有棵老樹(shù)，不算老，只能追溯到我爸小時(shí)候而已，只是我們都這么叫。每到六月和十月，老樹(shù)便會(huì)結(jié)滿果實(shí)，不甜，挺酸的，但我一直很喜歡吃，爸爸也很喜歡。他說(shuō)吃了這老樹(shù)上結(jié)出的酸澀的枇杷果，能讓他回憶起那個(gè)動(dòng)蕩的年代，以及那個(gè)年代人與人之間那份可貴的真誠(chéng)。我小時(shí)候?qū)@話不太理解，只覺(jué)得枇杷果好吃?，F(xiàn)在想想，爸爸的話中，也帶有一絲酸澀小時(shí)候我和一院子的男孩女孩都挺調(diào)皮的，打架，爬房子，砸玻璃，沒(méi)什么我們不敢干的事，也因此常挨家里人的罵。我們一群孩子每次出去瘋玩回來(lái)，差不多都要紅一次眼睛，可我除外。爸爸從不罵我。那時(shí)候我只覺(jué)得他挺愛(ài)看見(jiàn)我們一群孩子在一起玩，干什么事他都快樂(lè)。所以我成了孩子王。不過(guò)我們干得最多的，還是爬樹(shù)。四五個(gè)男孩，一陣風(fēng)爬上了老樹(shù)，坐著、站著、望著后來(lái)，我們那群孩子差不多都上了同一所小學(xué)，所以還常在一起，只是人少了，大家也沒(méi)那么瘋了。也正是在那幾年里，鄰居蓋院子，正好把老樹(shù)劃在了自家院子內(nèi)。我們一群孩子都抗議，但院子依舊建起來(lái)了。不過(guò)老樹(shù)畢竟是喜歡我們的，它把枝條伸出墻來(lái)，個(gè)頭不高的我們都倚著這樹(shù)枝翻過(guò)墻去，坐在樹(shù)上好不愜意。我六年級(jí)的時(shí)候，一院子的孩子，只剩下男孩還在一起打打鬧鬧。正是那年，發(fā)生了我有生以來(lái)最大的一件事：鄰居沒(méi)有和任何人商量，就自己把老樹(shù)鋸斷了。不少女孩都哭了，鄰居道歉也無(wú)濟(jì)于事，我們這群男孩子也忍不住，好幾個(gè)都紅了眼睛。后來(lái)事情平息了，我找到老樹(shù)的上半段，將它插在墻邊的土中，希望能有奇跡出現(xiàn)。這事便也隨著時(shí)間慢慢逝去。我的初中，總好像少了點(diǎn)什么，也許是夏天那片涼爽的樹(shù)陰，也許是酸澀的枇杷果，也許是躺在老樹(shù)上的那份童真和童趣一個(gè)雨夜之后，奇跡出現(xiàn)了，老樹(shù)的樹(shù)枝發(fā)了芽，好多人都下樓慶祝現(xiàn)在，我常獨(dú)自靠著墻邊的老樹(shù)，望著大院里的幾個(gè)小孩打打鬧鬧，回憶自己的童年時(shí)光，不禁微笑。這大院里和我同一屆的孩子現(xiàn)在都已各奔東西。想起那酸澀的枇杷果，想起愜意的樹(shù)下童年，心里禁不住也酸酸的微風(fēng)過(guò)處，樹(shù)陰隨著老樹(shù)搖擺，老樹(shù)記載了兩代人的歡樂(lè)。我倚著它，抬手摘下一顆果子，細(xì)細(xì)地，品嘗它的酸澀賞析：本文語(yǔ)言樸實(shí)卻讓人回味，思想很有張力，一則體現(xiàn)了對(duì)老家特別是對(duì)童年生活的懷戀，另外一方面也似乎也含有對(duì)人與人的隔膜、對(duì)現(xiàn)代文明對(duì)自然生態(tài)破壞的批判。骨子里向往的還是那歡快無(wú)憂的童年，那淳樸敦厚的故鄉(xiāng)人情，那原始古樸故鄉(xiāng)生態(tài)文明。范文二：在遠(yuǎn)方黃巖第二高級(jí)中學(xué) 高二（14）谷瑛瑛回頭看一眼生活到如今的家鄉(xiāng)，開(kāi)始踏上去遠(yuǎn)方的旅途。盼望著，盼望著時(shí)間在盼望中流逝。春來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)盎然。小草兒從地里探出了腦袋，眨著眼睛看這美麗的世界；花朵兒開(kāi)始舒展雙臂，整理美麗的外衣。那么美，那么迷人的景，迷住了多少游人的眼，但始終無(wú)法令我正眼相看，因?yàn)槲业男脑诠枢l(xiāng)，而不是在這陌生的遠(yuǎn)方。夏到了，一切又是另一番景象。烈日當(dāng)空，訴說(shuō)著如火的熱情；狂風(fēng)暴雨，洗滌著炎熱的世界?！靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭”，如此妙景，能令蜻蜓為之留戀，卻仍然吸引不住我的眼球，因?yàn)槲业男脑诠枢l(xiāng)，不在這遙遠(yuǎn)的地方。秋近了，落葉飄零，悠悠地歸根，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，雖非落花，卻比落花更深情。楓葉染上了胭脂，那種嬌媚的美令人流連忘返，是啊，“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，如此麗景誰(shuí)能不愛(ài)呢？可是麗景還是無(wú)法令我停住腳步，因?yàn)槲业男脑诠枢l(xiāng)，不在這陌生的異鄉(xiāng)。冬臨了，鵝毛大雪紛紛飄灑而下，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”正是吟詠這種景象吧！不帶瑕疵的白，不帶修飾的美，令多少人忘卻煩惱；栩栩如生的冰雕，略帶憂郁的臘梅，讓多少人希望時(shí)間就此停留，可這些