中國古典園林的造景手法.doc

中國古典園林的造景手法中國古典園林常見的造景類型可歸納為借景、對景、框景、漏景、障景等等。借景是將園外景象引入并與園內(nèi)景象相疊合的造園手法，也是中國古典園林最重要的造園手法之一，這種手法可彌補空間尺度小且耗費財力的不足。典型的借景佳例，如頤和園昆明湖遠借西山、玉泉山，拙政園遠借北寺塔，滄浪蒼鄰借葑溪水等等。對景是主客體之間通過軸線確定視線關(guān)系的造園手法，由于視線的固定，視覺觀賞遠不如借景來得自由。對景有很強的制約性，易于產(chǎn)生秩序、嚴肅和崇高的感覺，因此常用于紀念性或大型公共建筑，并與夾景、框景相結(jié)合，形成肅穆、莊嚴的景觀?？蚓笆怯幸庾R的設(shè)置框洞式結(jié)構(gòu)，并引導觀者在特定位置通過框洞賞景的造景手法?？蚓皩τ稳擞袠O大的吸引力，易于產(chǎn)生繪畫般賞心悅目的藝術(shù)效果。杜甫詩句：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，則是框景效應(yīng)的最佳寫照。漏景又稱泄景，一般指透過虛隔物而看到的景象。虛隔物包括花窗、柵欄和隔扇等。景物的漏透一方面易于勾起游人尋幽探景的興致與愿望，別一方面透漏的景致本身又有一種迷蒙虛幻之美。利用漏景來促成空間的空靈與滲透是中國造園的重要手法之一。障景是在游路或觀賞景點上設(shè)置山石、照壁和花木等，擋住視線，從而引導游人改變游覽方向的造景手法。障景使園林增添“藏”的韻味，也是造成抑揚掩映效果的重要手段，因此為歷代園林所廣泛應(yīng)用。園林造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景有獨特的立意，做到“雖有人作，宛自天開”的意境就可稱為佳作。每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔。遵循小中見大的原理，創(chuàng)造出有限中見無限的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對較大的園林中，應(yīng)以動觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。 在現(xiàn)代的園林造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點景觀，將會是更為重要的課題。中國園林疊山造景手法及應(yīng)用。一、嵌理壁巖藝術(shù) 在江南較小庭院內(nèi)掇石疊山，有一種最常見，最簡便的方法，就是在粉墻中嵌理壁巖。正如計成在園冶卷三的掇山峭壁山中說道：“峭壁山者，靠壁理也，借以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹、收之圓窗，宛然鏡游也?！?這類處理在江南園林中很多見，有的嵌于墻內(nèi)，猶如浮雕，占地很?。挥械碾m于墻面脫離，但十分逼近，因而占地也不多，其藝術(shù)效果與前者相同，均以粉壁為背景，恰是一幅中國山水畫，通過洞窗，洞門觀賞，其畫意更濃。蘇州拙政園海棠春塢庭院，于南面院墻嵌以山石，并種植海棠、慈孝竹，題名海棠春塢。 中國園林刻意追求詩情畫意，這便是最好的佐證。這種藝術(shù)處理手法，占地少，花錢也少，效果還好。二、點石成景藝術(shù) 點石于園林，或附勢而置，或在小徑盡頭，或在空曠之處，或在交叉路口，或在狹湖岸邊，或在竹樹之下。要求高低錯落、自由多變，切記線條整齊劃一或簡單地平衡對稱。多采用散點或聚點，做到有疏有密、前后呼應(yīng)、左右錯落，方能產(chǎn)生極好的藝術(shù)效果。如在粉墻前，宜聚點湖石或黃石數(shù)塊，綴以花草竹木。這樣，粉墻似紙，點石和花木似筆，在不同的光照下，形成一幅幅活動的畫面。 嘉樹之下，宜點以玲瓏湖石或頑石。在梅邊點石，則宜古；松下點石，則宜拙；竹旁點石，則宜瘦；芭蕉點石，則宜頑。只有如此，方能達到園林藝術(shù)的效果。在河流溪澗，林下花徑，山腳山坡，池畔水際，散點數(shù)石，或斷或續(xù)，或橫臥或直立，或半含土中，如天生的一般。 不同的石種于園林又可產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。為了表達春天的意境，常用竹子，配置豎瘦的石筍，青竹雖直，但低彎的尖梢使石筍藏其身而露其頭，產(chǎn)生虛實的變化，以此表達春意；在植以四季常青的桂花，給人以青春常在的感覺。夏天的意境，則多用玲瓏四通的湖石，構(gòu)成深澗絕谷、峭壁危峰、山腳清流環(huán)繞、山頂喬木繁蔭、盤根垂蔓等清意幽深的意境。秋天則采用黃石來創(chuàng)作其峰峻峭之勢、其色蒼古之貌，創(chuàng)造出山石聳立、氣勢磅礴的意境。冬天多采用色澤潔白、石體圓渾的雪石，疊置于墻的北惻，產(chǎn)生出積雪未化的藝術(shù)效果。 廳堂前后疊筑假山，旨在點綴，貴在玲瓏生趣，切記滋蔓蕪雜。正如計成在園冶卷三的掇山廳山中寫道：“或有嘉樹，梢點玲瓏石塊；不然，墻中嵌理壁巖，或頂植卉木垂蘿，似有深境也?！?選擇石峰形體，要注意凹與凸、透與實、皺與平、高與低的變化。玲瓏剔透的山石，混合自然，容易構(gòu)成蒼涼廊落、古樸清礦、妙極自然的特點，在配以得體的竹木，使得“片石多致、寸石生情”，既有綠意，又有情趣。三、獨石構(gòu)峰藝術(shù) 獨石構(gòu)峰之石，大多采用玲瓏剔透、完整一塊的太湖石，并需具備透、漏、瘦、皺、清、丑、頑、拙等特點。由于其體積碩大、因而不易覓得，需要用巨金購的。園主往往把它冠以美名、筑以華屋，并視作壓園珍寶。 上海豫園有塊僅次于蘇州留園冠云峰的巨石玉玲瓏，相傳為宋代花石綱遺物，玉玲瓏高5.1米，寬2米，重5000多千克，上下都是空洞，賽似人工雕刻。亭亭玉立，石顯青黝色，猶如一支生長千年的靈之草，堪稱天工奇石。旱地堆筑假山藝術(shù)（一）園中高山的堆疊 園中高山多采用峭壁的疊法。如萃賞樓前后的假山，均有陡直的峭壁，高聳挺拔。所用石材大小相同，疊砌得凸凹交錯，形象自然，且有絕壁之感。（二）壁的堆疊 峭壁上端做成懸崖式。這是采用懸崖與陡壁相結(jié)合的疊山手法，聳秀亭檐下的懸崖，既有挑出數(shù)尺的驚險之景，崖邊立有石欄桿，近欄俯視，如臨深淵，頗為險峻。（三）巒的疊筑 疊筑多采用山巒連綿起伏的手法。巒與峰又往往結(jié)合使用，以增加起伏之感?！皫n，山頭高峻也，不可齊，亦不可筆架式，或高或低，隨致亂掇，不排比為妙”（園冶）。這樣，即可避免呆板整齊之忌。（四）山巒起伏的表現(xiàn) 用突起的石峰進行散置堆筑，以加強整個山勢的起伏變化，園中除了山頂多用石峰以外山腰、山腳、廳前、道旁等處，也多散置石峰。有的采用整塊聳立的巨石，有的用幾塊湖石聯(lián)綴而成。（五）虛實配合，相反相成，互為益彰 如古華軒東側(cè)的假山，中間做出卷洞，包以湖石，設(shè)以米紅卷門，開門如洞窟，具神秘感這種上臺下洞的處理，也屬虛實結(jié)合的形式。這也符合計成所主張的造洞原則：“理洞法，起腳如坐屋，立幾柱著實，掇玲瓏如窗門透亮，上或堆土植樹，或作臺，或置亭屋，合宜可也”（園冶卷三掇山洞）（六）山體幽靜深邃的表現(xiàn) 在峭壁夾峙的中間堆出峽谷，給假山以幽靜深邃。如延趣樓前與延棋門里各有一條極狹的山谷，僅60厘米寬，只能側(cè)身通行。雖非主要山道，但在疊山藝術(shù)中卻增添了寬狹、主次、虛實等情趣的變化，豐富了山林的造型。五、依水堆筑假山藝術(shù) 計成特別推崇依水堆筑的假山，因為“水令人遠，石令人古”，兩者在性格上是一剛一柔、一靜一動，起到了相映成趣的效果。園冶一書里，多次談到這一點：“假山依水為妙。倘高阜處不能注水，理澗壑無水，似少深意?！薄俺厣侠砩?，園中第一勝也。若大若小，更有妙境。就水點其步石，從巔架以飛梁；洞穴潛藏，穿巖徑水；峰巒飄渺，漏月招云。莫言世上無仙，斯住世之瀛壺也，”又提到：“掇石須知占天，圍土必然占地，最忌居中，更宜散漫?！?蘇州獅子林，以湖石假山眾多著稱，以洞壑盤旋出入的奇巧取勝，素有假山王國之譽。園中的假山，大多依水而筑。 堆疊假山之所以“依水為妙”，被視為“園中第一勝”，正如郭熙所言：“水者，天地之血也”；“山以水為血脈”，“故山得水而活”，山“無水則不媚”?！荆?）立地合宜，造山得體 在一個園址上，采用哪些山水地貌組合單元，都必須結(jié)合相地、選址，因地制宜，統(tǒng)籌安排。山的體量、石質(zhì)和造型等均應(yīng)與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)。例如，一座大中型園林可造游覽之山，庭園多造觀賞的小山。 （2）山水依存，相得益彰 水無山不流，山無水不活，山水結(jié)合可以取得剛?cè)峁矟?、動靜交呈的效果，避免“枯山”一座，形成山環(huán)水抱之勢。蘇州環(huán)秀山莊，山巒起伏，構(gòu)成主體；彎月形水池環(huán)抱山體西、南兩面，一條幽谷山澗，貫穿山體，再入池尾，是山水結(jié)合成功的佳例。 （3）巧于因借，混假于真 按照環(huán)境條件，因勢利導，依境造山。如無錫的寄暢園，借九龍山、惠山于園內(nèi)，在真山前面造假山，竟如一脈相貫，取得“真假難辨”的效果。 （4）賓主分明，“三遠”變化 假山的布局應(yīng)主次分明，互相呼應(yīng)。先定主峰的位置和體量，后定次峰和配峰。主峰高聳、渾厚，客山拱伏、奔趨，這是構(gòu)圖的基本規(guī)律。畫山有所謂“三遠”。宋代郭熙林泉高致中說：“山有三遠，自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。”蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山，并不是以奇異的峰石取勝，而是從整體著眼，巧妙地運用了三遠變化，在有限的地盤上，疊出逼似自然的山石林泉。 （5）遠觀山勢，近看石質(zhì) 這里所說的“勢”，是指山水的輪廓、組合和所體現(xiàn)的態(tài)勢?！百|(zhì)”指的是石質(zhì)、石性、石紋、石理。疊山所用的石材、石質(zhì)、石性須一致；疊時對準紋路，要做到理通紋順。好比山水畫中，要講究“皴法”一樣，使疊成的假山，符合自然之理，做假成真。 （6）樹石相生，未山先麓 石為山之骨，樹為山之衣。沒有樹的山缺乏生機，給人以“童山”、“枯山”的感覺。疊石造山中有句行話“看山先看腳”，意思是看一個疊山作品，不是先看山堆疊如何，而是先看山腳是否處理得當，若要山巍，則需腳遠，可見山腳造型處理的重要性。 （7）寓情于石，情景交融 疊山往往運用象形、比擬和激發(fā)聯(lián)想的手法創(chuàng)造意