2019版高二政治9月月考試題 (II).doc

2019版高二政治9月月考試題 (II)一、選擇題（本大題共24小題，共48分）1. 孔廟、孔府、孔林合稱為“三孔”，是我國(guó)也是世界上不可多得的歷史文化游覽勝地?！叭住本褪且槐竞芎玫臍v史教科書(shū)，均帶有濃厚的文化色彩。這說(shuō)明（ ） A. 文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B. 文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展C. 精神產(chǎn)品具有繼承性D. 精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體2. 中國(guó)古代就有“以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，“不戰(zhàn)而屈人之兵”的說(shuō)法。從文化視角來(lái)看，上述觀點(diǎn)可以理解為（ ） A. 文化的力量就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)力量和精神力量的總和B. 在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，一國(guó)的文化軟實(shí)力可以轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝對(duì)手的物質(zhì)力量C. 文化是有形的，但文化的影響和作用是無(wú)形的D. 和平競(jìng)爭(zhēng)是戰(zhàn)勝對(duì)手最高效、最有力的手段3. 為了紀(jì)念申辦冬奧會(huì)成功，中國(guó)郵政集團(tuán)公司特別發(fā)行北京申辦2022年冬奧會(huì)成功紀(jì)念郵票。這些郵票激發(fā)了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，也傳遞著奧林匹克精神和文化，促使人們給予中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展更大關(guān)注。由此可見(jiàn)（ ）文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力發(fā)行郵票成為傳播奧運(yùn)文化的有效方式A. B. C. D. 4. xx央視春晚的一大亮點(diǎn)，就是有更多的普通百姓參與其中。他們將在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中的素材進(jìn)行加工創(chuàng)作，形成了各具特色的節(jié)目，借助春晚的舞臺(tái)，給全國(guó)人民帶了美好的精神享受。這說(shuō)明（ ）文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用 人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化 文化就是人類的精神產(chǎn)品 文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A. B. C. D. 5. 在回答記者關(guān)于“全民閱讀”的問(wèn)題時(shí)，李克強(qiáng)說(shuō)：“就我個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，用閑暇時(shí)間來(lái)閱讀是一種享受，也是擁有財(cái)富，可以說(shuō)終身受益。我希望全民閱讀能夠形成一種氛圍，無(wú)處不在。把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會(huì)增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量。”材料中體現(xiàn)的文化生活道理有（ ）A. 人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)主動(dòng)接受熏陶的過(guò)程B. 全民閱讀將對(duì)中國(guó)人的精神世界和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生直接的物質(zhì)性影響C. 閱讀作為一種生活方式影響人們的交往行為和交往方式D. 閱讀能力是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志6. 追溯中國(guó)結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開(kāi)始。東漢鄭玄在周易注中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”結(jié)與吉諧音，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個(gè)個(gè)美麗的中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是（ ） 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 文化來(lái)源于人們的愿望從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類歷史的開(kāi)始A. B. C. D. 7. 治貧先治愚，扶貧先扶智。文化部等七部委聯(lián)合印發(fā)了“十三五”時(shí)期貧困地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃綱要將文化幫扶作為支持貧困地區(qū)公共文化發(fā)展的特殊措施并提出具體任務(wù)，這是基于（ ） 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，能夠反作用于一定的經(jīng)濟(jì)文化是一種精神力量，能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，能為脫貧致富提供精神動(dòng)力和智力支持文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，已成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心任務(wù)A. B. C. D. 8. 一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩，新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞。這一事例說(shuō)明 ( )A. 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B. 文化與政治相互影響C. 文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D. 文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)9. 對(duì)作者而言，詩(shī)是“瞬間幸福的記錄”“強(qiáng)烈感情的自然進(jìn)發(fā)”，散發(fā)著“成熟的理性”；對(duì)讀者而言，“詩(shī)如禪機(jī)、在于參悟”，而“有靈魂的人可以在詩(shī)中找到知己”，形成新的自我。材料告訴我們（ ） 優(yōu)秀文化能塑造人生、促進(jìn)人的發(fā)展 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 應(yīng)主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的熏陶A. B. C. D. 10. 無(wú)論是漢樂(lè)府里“孔雀東南飛，五里一徘徊”的異議難舍，還是宋詞中“孔雀尾拖金線長(zhǎng)，怕人飛起人丁香”的美麗溫良，在中華傳統(tǒng)文化的表達(dá)里，羽衣華美的孔雀一直是美麗和美好的象征。但在動(dòng)物園里，面對(duì)這一美麗的生靈，有人卻強(qiáng)拉硬抱，強(qiáng)行拔毛且不以為意，行為不可謂不丑陋。這表明（ ）A. 文化對(duì)人的影響具有確定的方向性B. 文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、強(qiáng)制的C. 文化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有D. 文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式11. 中國(guó)儒家有一套處理人與人之間關(guān)系的辦法，概括起來(lái)就是八個(gè)字：“格、致、誠(chéng)、正、修、齊、治、平”?！案瘛奔础案裎铩保芯咳f(wàn)事萬(wàn)物；“致”是“致知”，在研究中找到規(guī)律。其余幾個(gè)字的含義分別為“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。做好這八個(gè)字，不但可以處理好人際關(guān)系，還可以治理天下。上述材料說(shuō)明（ ）A. 文化影響著人們的交往方式B. 家文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用C. 文化能夠決定人際關(guān)系D. 文化具有相對(duì)獨(dú)立性12. xx開(kāi)學(xué)前夕，央視一套播出的開(kāi)學(xué)第一課，因邀請(qǐng)了多位打扮精致的“流量小生”引發(fā)家長(zhǎng)和網(wǎng)友的熱議。隨后，該話題持續(xù)發(fā)酵，大眾的爭(zhēng)論焦點(diǎn)從對(duì)如今男明星太過(guò)“娘炮”氣質(zhì)的吐槽，轉(zhuǎn)向社會(huì)公眾對(duì)于“少年娘，則國(guó)娘”的擔(dān)憂。新華社發(fā)表評(píng)論員文章“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣！指出，當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)”，是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)”。不少家長(zhǎng)也擔(dān)憂，自己的孩子會(huì)不會(huì)受這些中性化風(fēng)格的明星影響，缺少陽(yáng)剛氣。請(qǐng)從文化對(duì)人的影響的角度分析憂從何來(lái)（ ）文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)A. B. C. D. 13. 一張紙上畫(huà)了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國(guó)孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬于動(dòng)物，因此分在一起；中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，因?yàn)榕３圆?，所以把牛和草地分在一起。這說(shuō)明（ ）A. 文化影響人們實(shí)踐中的交往方式B. 文化影響人們實(shí)踐中的價(jià)值選擇C. 文化的差異帶來(lái)生活方式的差異D. 文化的差異帶來(lái)思維方式的差異14. “積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”“但行好事，莫問(wèn)前程”。如今，道德講堂在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展。道德講堂以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，傳播凡人善舉，已成為群眾易于參與、樂(lè)于參與道德建設(shè)的平臺(tái)和載體。開(kāi)展道德講堂讓“善良”成為風(fēng)尚的依據(jù)是（ ）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)就能使人的思想道德修養(yǎng)提高文化影響人的交往行為和交往方式文化作為一種精神力量會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響A. B. C. D.15. 當(dāng)那些來(lái)自不同國(guó)家、有著不同膚色的人們說(shuō)著流利的漢語(yǔ)時(shí)，當(dāng)那些來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的人們?cè)谘哉Z(yǔ)之中表達(dá)著對(duì)中華文化的喜愛(ài)時(shí)，人們不由地發(fā)出這樣的感嘆：漢語(yǔ)，不僅僅屬于中國(guó)！這說(shuō)明( )文化是民族的，也是世界的隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，民族文化的特點(diǎn)正逐步消失我們要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界中華文化已成為世界文化的主流A. B. C. D. 16. 有人說(shuō)，文化交流像“茶與咖啡的對(duì)話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們嘗試一下咖啡的味道，對(duì)咖啡的依戀也不妨礙品茶的韻味。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)（ ）A. 平等交流、相互借鑒B. 積極促進(jìn)不同文化的融合C. 相互尊重、推陳出新D. 尊重發(fā)展好本民族文化17. 在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明（） 文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 文化能提高人們的思想道德素質(zhì) 文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) 大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A. B. C. D.18. 美國(guó)學(xué)者亨廷頓在明的沖突與世界秩序的重建一書(shū)中認(rèn)為，現(xiàn)在世界沖突的基本根源是“文明的沖突”，即中華文明與西方文明間的沖突以及伊斯蘭文明與西方文明間沖突，這一觀點(diǎn) （ ）沒(méi)有看到文化在傳播中相互交流與融合否認(rèn)了文化具有民族性否認(rèn)了文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力否認(rèn)了文化的繼承性A. B. C. D. 19. 中國(guó)的“絲綢之路”又分“南方絲綢之路”“北方絲綢之路”和“海上絲綢之路”，這些絲綢之路既是重要的貿(mào)易商道，也是承載沿途多種文化形態(tài)互相交流、彼此影響的文化長(zhǎng)廊。這表明( ) 人口遷徙就意味著大規(guī)模的文化傳播商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑之一在古代，中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播商品交換中也蘊(yùn)含著文化交流A. B. C. D. 20. 古人曾有“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的感嘆，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)前年輕一代對(duì)“拇指文化”更是情有獨(dú)鐘。對(duì)此理解正確的是 （ ）文化傳播總是要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) 文化傳播媒介具有歷史性 網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體 現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段A. B. C. D. 21. 在中國(guó)文學(xué)博物館，4D電影甲骨文向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場(chǎng)景時(shí)，影院畫(huà)面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出（）A. 科技是推動(dòng)文化發(fā)展的唯一因素B. 現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C. 甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代D. 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來(lái)越重要22. “廣場(chǎng)大媽”在公共場(chǎng)所或小區(qū)跳集體舞，是當(dāng)今中國(guó)城市里的一個(gè)文化娛樂(lè)現(xiàn)象。美國(guó)華人集中的地方，也有廣場(chǎng)大媽。從中國(guó)來(lái)的新移民，很自然把這種結(jié)合娛樂(lè)、社交和運(yùn)動(dòng)為一體的“廣場(chǎng)舞”，介紹到美國(guó)來(lái)。他們的活動(dòng)地方，大多在公園里。7月7日紐約的廣場(chǎng)大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴，后被美國(guó)警察銬走。廣場(chǎng)大媽在美國(guó)和中國(guó)的不同命運(yùn)說(shuō)明（）應(yīng)了解對(duì)方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗既要認(rèn)同本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又要尊重對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣要積極接納對(duì)方的優(yōu)秀文化，摒棄本民族的文化傳統(tǒng)要保持本民族文化的優(yōu)越感，維護(hù)本民族的文化尊嚴(yán)A. B. C. D. 23. 最具有中國(guó)傳統(tǒng)的故事內(nèi)容、藝術(shù)形式的法文版全景京劇電影霸王別姬在巴黎首映時(shí),現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席。許多觀眾在放映后駐留影院,仔細(xì)閱讀有關(guān)影片資料,對(duì)中國(guó)京劇藝術(shù)及霸王別姬的經(jīng)典傳奇充滿興趣。霸王別姬在法國(guó)深受歡迎表明( )A. 文化的民族性就是文化的世界性B. 要更加主動(dòng)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界C. 中華文化受到全世界各國(guó)的歡迎D. 要通過(guò)創(chuàng)新提高中華文化的國(guó)際傳播力24. xx2月發(fā)布的中國(guó)話語(yǔ)海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告顯示：近兩年中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)外的認(rèn)知度大幅提升，漢語(yǔ)拼音“中為洋用”正在成為英語(yǔ)圈國(guó)家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國(guó)傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購(gòu)”等新興詞匯、“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說(shuō)明（）文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力A. B. C. D. 二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）25. （22分）材料一xx1月24日至1月30日，湖北省十三屆人大一次會(huì)議在武漢召開(kāi)。湖北省省長(zhǎng)王曉東代表湖北省政府作政府工作報(bào)告時(shí)提出，未來(lái)5年，湖北要提升文化軟實(shí)力，加快建設(shè)文化強(qiáng)省，建設(shè)長(zhǎng)江文明傳承與創(chuàng)新集聚區(qū)，并將推出具體舉措以補(bǔ)齊農(nóng)村文化短板。要充分發(fā)揮本省歷史文化底蘊(yùn)等資源優(yōu)勢(shì)，形成文化事業(yè)繁榮、文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大、文化生活豐富、文明素質(zhì)提升、人文氛圍濃厚的良好局面。各級(jí)政府要落實(shí)“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略，積極營(yíng)造良好的文化環(huán)境，倡導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)，深化文明城市創(chuàng)建活動(dòng)，推進(jìn)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。材料二為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，充分發(fā)揮公益廣告在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的教育引導(dǎo)作用。xx9月4日，湖北省文明辦、湖北省工商局決定聯(lián)合開(kāi)展xx楚天杯講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告征集推廣活動(dòng)。此項(xiàng)活動(dòng)以黨的十九大精神為指導(dǎo)，圍繞落細(xì)落小落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，突出新時(shí)代弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、道德典型、誠(chéng)信守法、文明禮儀、生態(tài)環(huán)保、文明旅游、文明交通、志愿服務(wù)、尊老愛(ài)幼、網(wǎng)絡(luò)文明等公益主題，創(chuàng)作具有鮮明湖北地域特點(diǎn)和荊楚文化特色的公益廣告作品，弘揚(yáng)當(dāng)代主流價(jià)值和時(shí)代文明新風(fēng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)生活各方面，轉(zhuǎn)化為人民群眾的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。(1) 結(jié)合材料一，運(yùn)用文化與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明湖北省政府為什么要提出“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略。（10分）(2) 結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)文化與生活的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明湖北省開(kāi)展xx楚天杯講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告征集推廣活動(dòng)的道理。（12分）26. （9分）中國(guó)與世界越親，越需要文化滋養(yǎng)文章稱，中國(guó)和世界越來(lái)越親密了。中國(guó)如今在經(jīng)濟(jì)上已仰首走向了世界，世界上每個(gè)角落，幾乎都能看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大影響力，這的確是一件好事。與此不對(duì)稱的是，我國(guó)文化產(chǎn)品的海外市場(chǎng)份額太小，一項(xiàng)針對(duì)美、英、法等9個(gè)國(guó)家的1400名觀眾的調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)電影在國(guó)外“能見(jiàn)度”很低，進(jìn)入海外商業(yè)院線的中國(guó)電影數(shù)量十分有限，海外觀眾通過(guò)錄像帶和DVD觀看中國(guó)電影，32%的英語(yǔ)觀眾完全沒(méi)有看過(guò)中國(guó)電影，三分之一以上的外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)電影一無(wú)所知。許多外國(guó)人在用中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品，但卻很少消費(fèi)中國(guó)的文化產(chǎn)品，這是一個(gè)非常不平衡的發(fā)展，中國(guó)文化產(chǎn)品亟須大步走向世界。請(qǐng)運(yùn)用“文化傳播”的知識(shí)，為提高中國(guó)電影在國(guó)外的“能見(jiàn)度”出謀劃策。（9分）27. （21分）xx1月5日，xx中國(guó)好故事發(fā)布典禮在位于上海市金山區(qū)的中國(guó)故事基地楓涇舉行，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)布了4篇xx中國(guó)好故事。 推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，講好中國(guó)故事，讓外界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)，文化“走出去”無(wú)疑是一條“捷徑”?！爸v好中國(guó)故事”，習(xí)近平總書(shū)記是倡導(dǎo)者，也是踐行者。他堅(jiān)持用“海外民眾樂(lè)于接受的方式、易于理解的話言，講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。他在不同國(guó)家的演講中別具智慧的講述，帶來(lái)一股外交新風(fēng)，重塑著中國(guó)對(duì)外傳播新格局。習(xí)近平總書(shū)記指出，在講述中國(guó)故事時(shí)，一定要注意消解對(duì)立思維，在尊重和理解不同價(jià)值觀的前提下開(kāi)展對(duì)外傳播，找到中外價(jià)值觀的契合點(diǎn)，盡最大程度表達(dá)開(kāi)展對(duì)外交往和對(duì)外傳播的善意。如此，傳播效益才能得以最大化。講好中國(guó)故事，就是將中國(guó)的發(fā)展理念以人類普遍接受的故事形式傳播出去。中國(guó)故事，顧名思義，既要有“中國(guó)”，又要有“故事”。如果缺乏讓外國(guó)人理解的敘事方式、一味強(qiáng)調(diào)“中國(guó)”特色，便成了自說(shuō)自話；而如果光講“故事”而忽略傳播國(guó)家觀念，則會(huì)讓對(duì)外傳播迷失方向。只有將“中國(guó)”與“故事”兩者緊密結(jié)合，對(duì)外傳播才能選到積極的效果。（1） 結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性與文化傳播的知識(shí)，說(shuō)明“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”的文化意義。（9分）（2） 結(jié)合材料，運(yùn)用文化既是民族的也是世界的知識(shí)，分析如何講好中國(guó)故事，讓外界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)。（ 12分）一選擇題1-10 DBDCA AAABD 11-20 ACDCB ADADD 21-24 BADD二非選擇題25. （22分）（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，“文化強(qiáng)省”可以通過(guò)發(fā)展優(yōu)秀文化增強(qiáng)凝聚力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融。充分利用本省資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，可以提升文化軟實(shí)力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于政治文明的進(jìn)步，從而提升全省的綜合實(shí)力。 （10分）（2）文化是一種巨大的精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物