2019版高二政治9月月考試題 (II).doc

2019版高二政治9月月考試題 (II)一、選擇題（本大題共24小題，共48分）1. 孔廟、孔府、孔林合稱為“三孔”，是我國也是世界上不可多得的歷史文化游覽勝地?！叭住本褪且槐竞芎玫臍v史教科書，均帶有濃厚的文化色彩。這說明（ ） A. 文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物B. 文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展C. 精神產(chǎn)品具有繼承性D. 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體2. 中國古代就有“以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，“不戰(zhàn)而屈人之兵”的說法。從文化視角來看，上述觀點(diǎn)可以理解為（ ） A. 文化的力量就其實(shí)質(zhì)來說是物質(zhì)力量和精神力量的總和B. 在國際競爭中，一國的文化軟實(shí)力可以轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝對手的物質(zhì)力量C. 文化是有形的，但文化的影響和作用是無形的D. 和平競爭是戰(zhàn)勝對手最高效、最有力的手段3. 為了紀(jì)念申辦冬奧會成功，中國郵政集團(tuán)公司特別發(fā)行北京申辦2022年冬奧會成功紀(jì)念郵票。這些郵票激發(fā)了中國人民的愛國熱情，也傳遞著奧林匹克精神和文化，促使人們給予中國體育事業(yè)發(fā)展更大關(guān)注。由此可見（ ）文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭的精神動力發(fā)行郵票成為傳播奧運(yùn)文化的有效方式A. B. C. D. 4. xx央視春晚的一大亮點(diǎn)，就是有更多的普通百姓參與其中。他們將在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中的素材進(jìn)行加工創(chuàng)作，形成了各具特色的節(jié)目，借助春晚的舞臺，給全國人民帶了美好的精神享受。這說明（ ）文化對人的發(fā)展起積極作用 人們在實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化 文化就是人類的精神產(chǎn)品 文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物A. B. C. D. 5. 在回答記者關(guān)于“全民閱讀”的問題時，李克強(qiáng)說：“就我個人的經(jīng)歷來說，用閑暇時間來閱讀是一種享受，也是擁有財(cái)富，可以說終身受益。我希望全民閱讀能夠形成一種氛圍，無處不在。把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會增強(qiáng)社會的道德力量?！辈牧现畜w現(xiàn)的文化生活道理有（ ）A. 人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)主動接受熏陶的過程B. 全民閱讀將對中國人的精神世界和社會發(fā)展產(chǎn)生直接的物質(zhì)性影響C. 閱讀作為一種生活方式影響人們的交往行為和交往方式D. 閱讀能力是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志6. 追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在周易注中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！苯Y(jié)與吉諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個個美麗的中國結(jié)蘊(yùn)含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是（ ） 文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 文化來源于人們的愿望從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類歷史的開始A. B. C. D. 7. 治貧先治愚，扶貧先扶智。文化部等七部委聯(lián)合印發(fā)了“十三五”時期貧困地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃綱要將文化幫扶作為支持貧困地區(qū)公共文化發(fā)展的特殊措施并提出具體任務(wù)，這是基于（ ） 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，能夠反作用于一定的經(jīng)濟(jì)文化是一種精神力量，能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富文化影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動，能為脫貧致富提供精神動力和智力支持文化是綜合國力競爭的重要因素，已成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心任務(wù)A. B. C. D. 8. 一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩，新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞。這一事例說明 ( )A. 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B. 文化與政治相互影響C. 文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D. 文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)9. 對作者而言，詩是“瞬間幸福的記錄”“強(qiáng)烈感情的自然進(jìn)發(fā)”，散發(fā)著“成熟的理性”；對讀者而言，“詩如禪機(jī)、在于參悟”，而“有靈魂的人可以在詩中找到知己”，形成新的自我。材料告訴我們（ ） 優(yōu)秀文化能塑造人生、促進(jìn)人的發(fā)展 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 應(yīng)主動接受優(yōu)秀文化的熏陶A. B. C. D. 10. 無論是漢樂府里“孔雀東南飛，五里一徘徊”的異議難舍，還是宋詞中“孔雀尾拖金線長，怕人飛起人丁香”的美麗溫良，在中華傳統(tǒng)文化的表達(dá)里，羽衣華美的孔雀一直是美麗和美好的象征。但在動物園里，面對這一美麗的生靈，有人卻強(qiáng)拉硬抱，強(qiáng)行拔毛且不以為意，行為不可謂不丑陋。這表明（ ）A. 文化對人的影響具有確定的方向性B. 文化對人的影響是無形的、強(qiáng)制的C. 文化無處不在、無時不有D. 文化影響著人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式11. 中國儒家有一套處理人與人之間關(guān)系的辦法，概括起來就是八個字：“格、致、誠、正、修、齊、治、平”?！案瘛奔础案裎铩?，研究萬事萬物；“致”是“致知”，在研究中找到規(guī)律。其余幾個字的含義分別為“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。做好這八個字，不但可以處理好人際關(guān)系，還可以治理天下。上述材料說明（ ）A. 文化影響著人們的交往方式B. 家文化對社會與人的發(fā)展起積極作用C. 文化能夠決定人際關(guān)系D. 文化具有相對獨(dú)立性12. xx開學(xué)前夕，央視一套播出的開學(xué)第一課，因邀請了多位打扮精致的“流量小生”引發(fā)家長和網(wǎng)友的熱議。隨后，該話題持續(xù)發(fā)酵，大眾的爭論焦點(diǎn)從對如今男明星太過“娘炮”氣質(zhì)的吐槽，轉(zhuǎn)向社會公眾對于“少年娘，則國娘”的擔(dān)憂。新華社發(fā)表評論員文章“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣！指出，當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)”，是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)”。不少家長也擔(dān)憂，自己的孩子會不會受這些中性化風(fēng)格的明星影響，缺少陽剛氣。請從文化對人的影響的角度分析憂從何來（ ）文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)A. B. C. D. 13. 一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬于動物，因此分在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，因?yàn)榕３圆?，所以把牛和草地分在一起。這說明（ ）A. 文化影響人們實(shí)踐中的交往方式B. 文化影響人們實(shí)踐中的價值選擇C. 文化的差異帶來生活方式的差異D. 文化的差異帶來思維方式的差異14. “積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”“但行好事，莫問前程”。如今，道德講堂在全國各地蓬勃開展。道德講堂以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，傳播凡人善舉，已成為群眾易于參與、樂于參與道德建設(shè)的平臺和載體。開展道德講堂讓“善良”成為風(fēng)尚的依據(jù)是（ ）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融開展形式多樣的文化活動就能使人的思想道德修養(yǎng)提高文化影響人的交往行為和交往方式文化作為一種精神力量會對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響A. B. C. D.15. 當(dāng)那些來自不同國家、有著不同膚色的人們說著流利的漢語時，當(dāng)那些來自遙遠(yuǎn)國度的人們在言語之中表達(dá)著對中華文化的喜愛時，人們不由地發(fā)出這樣的感嘆：漢語，不僅僅屬于中國！這說明( )文化是民族的，也是世界的隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，民族文化的特點(diǎn)正逐步消失我們要主動地推動中華文化走向世界中華文化已成為世界文化的主流A. B. C. D. 16. 有人說，文化交流像“茶與咖啡的對話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對茶的喜好并不妨礙我們嘗試一下咖啡的味道，對咖啡的依戀也不妨礙品茶的韻味。這啟示我們文化往來應(yīng)（ ）A. 平等交流、相互借鑒B. 積極促進(jìn)不同文化的融合C. 相互尊重、推陳出新D. 尊重發(fā)展好本民族文化17. 在一個“讀首詩再睡覺”的微信公眾號上，常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤。這表明（） 文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 文化能提高人們的思想道德素質(zhì) 文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) 大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A. B. C. D.18. 美國學(xué)者亨廷頓在明的沖突與世界秩序的重建一書中認(rèn)為，現(xiàn)在世界沖突的基本根源是“文明的沖突”，即中華文明與西方文明間的沖突以及伊斯蘭文明與西方文明間沖突，這一觀點(diǎn) （ ）沒有看到文化在傳播中相互交流與融合否認(rèn)了文化具有民族性否認(rèn)了文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動力否認(rèn)了文化的繼承性A. B. C. D. 19. 中國的“絲綢之路”又分“南方絲綢之路”“北方絲綢之路”和“海上絲綢之路”，這些絲綢之路既是重要的貿(mào)易商道，也是承載沿途多種文化形態(tài)互相交流、彼此影響的文化長廊。這表明( ) 人口遷徙就意味著大規(guī)模的文化傳播商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑之一在古代，中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播商品交換中也蘊(yùn)含著文化交流A. B. C. D. 20. 古人曾有“烽火連三月，家書抵萬金”的感嘆，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)前年輕一代對“拇指文化”更是情有獨(dú)鐘。對此理解正確的是 （ ）文化傳播總是要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) 文化傳播媒介具有歷史性 網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體 現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段A. B. C. D. 21. 在中國文學(xué)博物館，4D電影甲骨文向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出（）A. 科技是推動文化發(fā)展的唯一因素B. 現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C. 甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代D. 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要22. “廣場大媽”在公共場所或小區(qū)跳集體舞，是當(dāng)今中國城市里的一個文化娛樂現(xiàn)象。美國華人集中的地方，也有廣場大媽。從中國來的新移民，很自然把這種結(jié)合娛樂、社交和運(yùn)動為一體的“廣場舞”，介紹到美國來。他們的活動地方，大多在公園里。7月7日紐約的廣場大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴，后被美國警察銬走。廣場大媽在美國和中國的不同命運(yùn)說明（）應(yīng)了解對方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗既要認(rèn)同本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又要尊重對方的風(fēng)俗習(xí)慣要積極接納對方的優(yōu)秀文化，摒棄本民族的文化傳統(tǒng)要保持本民族文化的優(yōu)越感，維護(hù)本民族的文化尊嚴(yán)A. B. C. D. 23. 最具有中國傳統(tǒng)的故事內(nèi)容、藝術(shù)形式的法文版全景京劇電影霸王別姬在巴黎首映時,現(xiàn)場座無虛席。許多觀眾在放映后駐留影院,仔細(xì)閱讀有關(guān)影片資料,對中國京劇藝術(shù)及霸王別姬的經(jīng)典傳奇充滿興趣。霸王別姬在法國深受歡迎表明( )A. 文化的民族性就是文化的世界性B. 要更加主動推動中國傳統(tǒng)文化走向世界C. 中華文化受到全世界各國的歡迎D. 要通過創(chuàng)新提高中華文化的國際傳播力24. xx2月發(fā)布的中國話語海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告顯示：近兩年中國話語在國外的認(rèn)知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象。“春節(jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢”“一帶一路”等新時代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明（）文化的價值取決于文化傳播的廣度和深度中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力A. B. C. D. 二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）25. （22分）材料一xx1月24日至1月30日，湖北省十三屆人大一次會議在武漢召開。湖北省省長王曉東代表湖北省政府作政府工作報(bào)告時提出，未來5年，湖北要提升文化軟實(shí)力，加快建設(shè)文化強(qiáng)省，建設(shè)長江文明傳承與創(chuàng)新集聚區(qū)，并將推出具體舉措以補(bǔ)齊農(nóng)村文化短板。要充分發(fā)揮本省歷史文化底蘊(yùn)等資源優(yōu)勢，形成文化事業(yè)繁榮、文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大、文化生活豐富、文明素質(zhì)提升、人文氛圍濃厚的良好局面。各級政府要落實(shí)“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略，積極營造良好的文化環(huán)境，倡導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)，深化文明城市創(chuàng)建活動，推進(jìn)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。材料二為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，充分發(fā)揮公益廣告在培育和踐行社會主義核心價值觀方面的教育引導(dǎo)作用。xx9月4日，湖北省文明辦、湖北省工商局決定聯(lián)合開展xx楚天杯講文明樹新風(fēng)公益廣告征集推廣活動。此項(xiàng)活動以黨的十九大精神為指導(dǎo)，圍繞落細(xì)落小落實(shí)社會主義核心價值觀，突出新時代弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、道德典型、誠信守法、文明禮儀、生態(tài)環(huán)保、文明旅游、文明交通、志愿服務(wù)、尊老愛幼、網(wǎng)絡(luò)文明等公益主題，創(chuàng)作具有鮮明湖北地域特點(diǎn)和荊楚文化特色的公益廣告作品，弘揚(yáng)當(dāng)代主流價值和時代文明新風(fēng)，推動社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展和生產(chǎn)生活各方面，轉(zhuǎn)化為人民群眾的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。(1) 結(jié)合材料一，運(yùn)用文化與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的知識，說明湖北省政府為什么要提出“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略。（10分）(2) 結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)文化與生活的相關(guān)知識，說明湖北省開展xx楚天杯講文明樹新風(fēng)公益廣告征集推廣活動的道理。（12分）26. （9分）中國與世界越親，越需要文化滋養(yǎng)文章稱，中國和世界越來越親密了。中國如今在經(jīng)濟(jì)上已仰首走向了世界，世界上每個角落，幾乎都能看到中國經(jīng)濟(jì)的巨大影響力，這的確是一件好事。與此不對稱的是，我國文化產(chǎn)品的海外市場份額太小，一項(xiàng)針對美、英、法等9個國家的1400名觀眾的調(diào)查結(jié)果顯示，中國電影在國外“能見度”很低，進(jìn)入海外商業(yè)院線的中國電影數(shù)量十分有限，海外觀眾通過錄像帶和DVD觀看中國電影，32%的英語觀眾完全沒有看過中國電影，三分之一以上的外國觀眾對中國電影一無所知。許多外國人在用中國的物質(zhì)產(chǎn)品，但卻很少消費(fèi)中國的文化產(chǎn)品，這是一個非常不平衡的發(fā)展，中國文化產(chǎn)品亟須大步走向世界。請運(yùn)用“文化傳播”的知識，為提高中國電影在國外的“能見度”出謀劃策。（9分）27. （21分）xx1月5日，xx中國好故事發(fā)布典禮在位于上海市金山區(qū)的中國故事基地楓涇舉行，現(xiàn)場發(fā)布了4篇xx中國好故事。 推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力，講好中國故事，讓外界更好認(rèn)識中國，文化“走出去”無疑是一條“捷徑”?！爸v好中國故事”，習(xí)近平總書記是倡導(dǎo)者，也是踐行者。他堅(jiān)持用“海外民眾樂于接受的方式、易于理解的話言，講述好中國故事，傳播好中國聲音”。他在不同國家的演講中別具智慧的講述，帶來一股外交新風(fēng)，重塑著中國對外傳播新格局。習(xí)近平總書記指出，在講述中國故事時，一定要注意消解對立思維，在尊重和理解不同價值觀的前提下開展對外傳播，找到中外價值觀的契合點(diǎn)，盡最大程度表達(dá)開展對外交往和對外傳播的善意。如此，傳播效益才能得以最大化。講好中國故事，就是將中國的發(fā)展理念以人類普遍接受的故事形式傳播出去。中國故事，顧名思義，既要有“中國”，又要有“故事”。如果缺乏讓外國人理解的敘事方式、一味強(qiáng)調(diào)“中國”特色，便成了自說自話；而如果光講“故事”而忽略傳播國家觀念，則會讓對外傳播迷失方向。只有將“中國”與“故事”兩者緊密結(jié)合，對外傳播才能選到積極的效果。（1） 結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性與文化傳播的知識，說明“講好中國故事，傳播好中國聲音”的文化意義。（9分）（2） 結(jié)合材料，運(yùn)用文化既是民族的也是世界的知識，分析如何講好中國故事，讓外界更好認(rèn)識中國。（ 12分）一選擇題1-10 DBDCA AAABD 11-20 ACDCB ADADD 21-24 BADD二非選擇題25. （22分）（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)社會的發(fā)展，“文化強(qiáng)省”可以通過發(fā)展優(yōu)秀文化增強(qiáng)凝聚力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融。充分利用本省資源優(yōu)勢，大力發(fā)展先進(jìn)文化，可以提升文化軟實(shí)力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于政治文明的進(jìn)步，從而提升全省的綜合實(shí)力。 （10分）（2）文化是一種巨大的精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物