古代中國(guó)中華文明的形成與發(fā)展歷程.ppt

1,古代中國(guó)：中華文明的形成與發(fā)展歷程,專題一,第2講 古代中華文明的形成和發(fā)展時(shí)期:秦漢,2,專制主義中央集權(quán)制度是中國(guó)古代史中一個(gè)非常重要的歷史概念，也是古代歷史的主干知識(shí)。通過(guò)材料考查具體的政治制度，實(shí)際上是考查學(xué)生準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物特征的能力，考查學(xué)生對(duì)歷史主干知識(shí)的準(zhǔn)確理解和運(yùn)用。,秦始皇創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度,3,專制主義中央集權(quán)制度，是我國(guó)封建社會(huì)的基本政治制度。它與古代經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程中如經(jīng)濟(jì)政策、文化發(fā)展歷程中的傳統(tǒng)文化主流思想的演變等有密切關(guān)系。由于本專題時(shí)間跨度大，有助于考查綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，為此，今后高考在本專題中將有可能在保持選擇題考查分量時(shí)加大對(duì)主觀題的考查力度。大部制改革，能最大限度地避免政府職能交叉、政出多門(mén)，從而提高行政效率。政治制度創(chuàng)新和實(shí)施過(guò)程中的成功之處將是2012年高考的考查重點(diǎn)。,4,(1)知道秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施并能夠進(jìn)行具體的評(píng)價(jià)；(2)知道秦始皇創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度的主要內(nèi)容、理解其特點(diǎn)和影響；(3)能夠結(jié)合秦朝及封建社會(huì)的歷史，正確評(píng)價(jià)專制主義中央集權(quán)制度；(4)知道郡縣制與分封制的不同，理解秦始皇實(shí)行郡縣制是歷史的進(jìn)步。,5,秦始皇創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度的主要內(nèi)容是什么？,【提示】至高無(wú)上的皇權(quán)(皇帝獨(dú)尊、皇位世襲、皇權(quán)至上)；以皇權(quán)為中心的中央政府組織(設(shè)置丞相、太尉、御史大夫各司其職)；地方在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制。,6,如何評(píng)價(jià)秦始皇創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度？,【提示】積極方面：有利于多民族封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整。 能有效地組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 在統(tǒng)一的環(huán)境下，有利于各民族的融合，有利于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。,7,【提示】消極方面：皇權(quán)專制極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素。 在思想上表現(xiàn)為獨(dú)尊一家，鉗制了思想，壓抑了創(chuàng)造力。 在封建社會(huì)末期，阻礙了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，妨礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。 助長(zhǎng)了官僚作風(fēng)和貪污腐敗之風(fēng)。,8,(2011衡陽(yáng)期末)譚嗣同1896年在仁學(xué)一書(shū)中說(shuō)：中國(guó)“兩千年來(lái)之政，秦政也。”對(duì)這句話的正確理解是( ) A對(duì)古代政治制度的欣賞 B說(shuō)明中國(guó)在政治領(lǐng)域相對(duì)停滯的特征 C肯定了中國(guó)的傳統(tǒng)文化 D為維新變法尋找歷史根源,9,【解析】首先要清楚譚嗣同是維新派代表之一，他們是要變君主專制為君主立憲制的，因此A、D不正確；秦政即秦始皇創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度，不是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，C不正確；兩千年來(lái)，中國(guó)仍是君主專制，說(shuō)明中國(guó)的政治制度沒(méi)有進(jìn)步，與此時(shí)西方相比，顯出停滯與落后，B正確。,10,一方面考查學(xué)生對(duì)專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展過(guò)程的了解；另一方面，考查學(xué)生對(duì)漢武帝在鞏固專制主義中央集權(quán)制度方面采取的措施的準(zhǔn)確理解。 西漢是專制主義中央集權(quán)制度的鞏固階段。漢武帝采取的相關(guān)措施，不僅鞏固了專制主義中央集權(quán)制度，并且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”。,西漢專制主義中央集權(quán)制度的鞏固,11,(1)知道漢武帝在鞏固中央集權(quán)方面的措施；(2)了解西漢王國(guó)問(wèn)題的由來(lái)、實(shí)質(zhì)、解決的措施；(3)了解漢武帝時(shí)期的治國(guó)政策由“無(wú)為”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝袨椤钡臍v史背景及影響；(4)理解漢武帝實(shí)行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的原因、影響。,12,漢武帝在鞏固專制主義中央集權(quán)制度方面，采取了哪些重要措施？,【提示】政治上：頒布“推恩令”，解決王國(guó)問(wèn)題；思想上：采納董仲舒的建議，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,13,漢書(shū)載：“漢興之初，海內(nèi)新定懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土，立二等子爵然諸侯原本以大，末流濫以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤橫逆，以害身喪國(guó)?！蔽鳚h建立后，為什么要“立二等子爵”？產(chǎn)生了什么后果？,14,【提示】西漢的分封，一方面是漢高祖錯(cuò)誤地吸取秦亡教訓(xùn)(認(rèn)為秦沒(méi)有實(shí)行分封，因此當(dāng)各地起義時(shí)孤立無(wú)援)，另一方面是為了使郡國(guó)雜處，互相牽制，維護(hù)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一。(漢在實(shí)行郡縣制的同時(shí)，又有封國(guó)制的存在，這是同秦最大的相異之處)后果：漢朝惠帝以后，分封的諸侯國(guó)勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，各自割據(jù)一方，覬覦帝位，中央與封國(guó)之間的矛盾日益激化，諸侯王連續(xù)發(fā)動(dòng)叛亂，嚴(yán)重威脅到中央集權(quán)政治。,15,下圖反映的是西漢初地方機(jī)構(gòu)的設(shè)置。以下相關(guān)評(píng)論正確的是( ) A在地方機(jī)構(gòu)的設(shè)置上漢承秦制 B漢初郡國(guó)并行制是對(duì)郡縣制的發(fā)展 C西漢中央集權(quán)潛伏著危機(jī) D從地方機(jī)構(gòu)的設(shè)置來(lái)看，西漢類于西周,16,【解析】本題通過(guò)歷史地圖考查學(xué)生對(duì)漢朝初年地方政治制度的認(rèn)識(shí)。第一步，通過(guò)觀察圖片，搞清圖中反映的歷史內(nèi)容是什么：學(xué)生可以看出，地圖上既有“郡”，也有“國(guó)”的存在，因此可以判斷出地圖反映的內(nèi)容是西漢的郡國(guó)并行制；第二步，結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解圖中反映的歷史內(nèi)容，總的來(lái)說(shuō)，郡國(guó)并行制是不利于中央集權(quán)的，因?yàn)橹T侯王有很大的權(quán)力，易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力，“七國(guó)之亂”的發(fā)生，說(shuō)明郡國(guó)并行制嚴(yán)重威脅了中央集權(quán)。答案C。,17,儒學(xué)成為傳統(tǒng),可以通過(guò)材料考查學(xué)生對(duì)董仲舒思想主張的理解和認(rèn)識(shí)、考查學(xué)生對(duì)漢武帝加強(qiáng)思想統(tǒng)一措施的理解和認(rèn)識(shí)、考查漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)與當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。 董仲舒是漢朝儒家的代表人物，他對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，形成了新的儒學(xué)體系；漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，儒學(xué)逐漸成為統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想、成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。,18,(1)知道儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因、理解儒學(xué)成為正統(tǒng)的影響；(2)理解董仲舒的主要思想主張，通過(guò)比較掌握漢代儒學(xué)較先秦儒學(xué)的發(fā)展；(3)歸納掌握漢武帝時(shí)西漢選官用人的情況、學(xué)校教育情況。,19,董仲舒的主要思想主張是什么？漢代儒學(xué)為什么成為正統(tǒng)思想？,【提示】思想主張：(1)針對(duì)中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張。(2)針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn)。(3)針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五常”，提倡孝道。,20,【提示】原因：漢代的儒家思想經(jīng)董仲舒改造，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；漢武帝采取了一系列重視儒學(xué)的措施，使儒學(xué)逐漸成為中國(guó)歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。,21,董仲舒的新儒學(xué)思想哪些是積極可取的？哪些是今天應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄的？,【提示】(1)大一統(tǒng)是天地之常理國(guó)家之需要的主張。雖然董仲舒的大一統(tǒng)主張充滿了唯心的色彩，但是大一統(tǒng)確實(shí)是中國(guó)發(fā)展的主流，尤其是今天祖國(guó)統(tǒng)一的需要。所要揚(yáng)棄的是其中唯心主義成分。至于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”扼殺一切不同學(xué)術(shù)流派的做法是不可取的，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想的爭(zhēng)鳴。,22,(2)“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，純屬唯心主義，無(wú)稽之談。但是要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，卻是有利于封建統(tǒng)治長(zhǎng)久的。 (3)“薄賦斂，省徭役，以寬民力”雖然是從維護(hù)封建統(tǒng)治秩序著想，但是確實(shí)有利于中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也對(duì)今天中國(guó)農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重的現(xiàn)象有一定的借鑒意義。至于“限民名田”、“塞兼并之路”，因?yàn)楣沤駮r(shí)代背景不同，社會(huì)發(fā)展不同，就需要區(qū)別對(duì)待。今天，隨著農(nóng)村改革的進(jìn)一步發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必將向大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)，正確引導(dǎo)這種發(fā)展是十分必要的，而不能一概套用“限民名田”、“塞兼并之路”的主張。,23,(4)“三綱”充滿封建意識(shí)，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。“五?！蓖瞥缛柿x禮智信，拋棄其中封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚(yáng)。尤其是其中的“信”為今天社會(huì)的迫切需要。孝道應(yīng)當(dāng)注入社會(huì)主義的道德內(nèi)涵，是人們的社會(huì)義務(wù)。,24,史記載：漢武帝時(shí)，“公孫弘以春秋白衣為天子三公，封以平津侯，天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明( ) A漢武帝廣泛吸納人才 B平民將相大量涌現(xiàn) C儒學(xué)在民間開(kāi)始興起 D儒學(xué)地位顯著提高,25,【解析】此題可將問(wèn)題設(shè)計(jì)為“天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣的原因是什么？”“天下學(xué)士”跟的是什么“風(fēng)”？對(duì)于沒(méi)有文言文障礙的同學(xué)而言，答案不難從材料的前后文得出：效仿公孫弘研習(xí)儒學(xué)經(jīng)典。為什么效仿？公孫弘的成功，對(duì)于具有政治敏感的“天下學(xué)士”而言，不難把握“儒學(xué)地位正在提高”這一新的政治動(dòng)向。答案D。,26,【例1】 (2010全國(guó)新課標(biāo)文綜)柳宗元在封建論中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說(shuō)：“其為制，公之大者也公天下之端自秦始。”郡縣制為“公天下”之開(kāi)端，主要體現(xiàn)在 A百姓不再是封君的屬民 B更有利于皇帝集權(quán) C制度法令的統(tǒng)一 D依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?27,【解析】 D。此題考查學(xué)生解讀文字信息的能力，以材料提供的新角度解讀秦始皇時(shí)期的郡縣制，也體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的考查。材料主要意思為唐朝的柳宗元肯定郡縣制“公天下”，郡縣制官吏由皇帝任免比分封制下分封貴族爵位更利于國(guó)家政局的安定。故選D。,28,【方法技巧點(diǎn)撥】復(fù)習(xí)中注意對(duì)歷史概念的全面掌握和準(zhǔn)確理解 考查對(duì)歷史概念的準(zhǔn)確理解，是新課標(biāo)高考命題的一大特點(diǎn)。 歷史概念是人們對(duì)歷史事實(shí)的概括和總結(jié)，它包含著特定的含義。歷史概念的種類有人物、事件、文獻(xiàn)、典籍、法律、制度、著作、會(huì)議、黨派、思想、學(xué)說(shuō)等。構(gòu)成歷史概念的基本要素根據(jù)類型的不同而有所不同。如何掌握歷史概念呢？,29,第一步：了解概念類型。歷史概念通常可以分為史實(shí)概念與史論概念。史實(shí)概念按照歷史事物本身的類型可以分為：歷史事件、歷史人物、歷史文獻(xiàn)、歷史典章制度與歷史物品、遺跡等概念；史論概念也可以按照所涉及的知識(shí)性質(zhì)，分為政治類概念(如革命、國(guó)家、民族、國(guó)際關(guān)系等)、經(jīng)濟(jì)類概念(如貿(mào)易、關(guān)稅、生產(chǎn)力、技術(shù)等)、文化類概念(思想主張、藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)流派等)、歷史類概念(歷史中的時(shí)間與空間、史料、史論等)等。,30,第二步：弄清分類標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)過(guò)程中可以做一些雙向練習(xí)，如由類型標(biāo)準(zhǔn)來(lái)舉例說(shuō)明，或?qū)α谐龅母拍钸M(jìn)行分類，再指出標(biāo)準(zhǔn)。如給上面每一個(gè)類型的概念舉出35個(gè)實(shí)例，“歷史事件：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等；歷史文獻(xiàn)：臨時(shí)約法、論法的精神等；歷史典章制度：科舉制、三省六部制等”再討論分類標(biāo)準(zhǔn)，即了解“什么是歷史事件、歷史文獻(xiàn)、典章制度”。 第三步：知道并理解構(gòu)成歷史概念的各個(gè)要素，即在理解的前提下，能夠用自己的語(yǔ)言表達(dá)出各個(gè)要素。,31,分封制和郡縣制 易混易錯(cuò)分析：不能根據(jù)材料或情景判斷是分封制還是郡縣制。 辨析：(1)分封制是與宗法制相聯(lián)系的，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)；郡縣制是按地域劃分的。 (2)分封的諸侯王位世襲，并有封地；郡縣的官吏由皇帝任免調(diào)遷，官位不世襲，官員只有俸祿沒(méi)有封地。(3)諸侯國(guó)的獨(dú)立性很大，容易發(fā)展成割據(jù)勢(shì)力。,易混易錯(cuò)點(diǎn),32,【例2】 (2011全國(guó)新課標(biāo)文綜)董仲舒認(rèn)為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于 A構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí) C形成了天下一家的文化心理認(rèn)同 D實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制,33,【解析】 C?？疾槲髦芊址庵频挠绊憽ｊP(guān)鍵是理解“尊天子、抑諸侯、崇周制而大一統(tǒng)”反映的是思想統(tǒng)一觀念。A項(xiàng)不符合西周歷史(西周時(shí)諸侯有很大的獨(dú)立性)；B項(xiàng)指的是秦始皇創(chuàng)立的政治制度，與西周無(wú)關(guān)；C項(xiàng)與題干材料意思一致；D項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)材料的意思。答案C。,34,【方法技巧點(diǎn)撥】 抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵語(yǔ)句 在解答材料型試題時(shí)，為了快速且準(zhǔn)確地理解材料、把握材料意思，要學(xué)會(huì)抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵語(yǔ)句，即解題的“題眼”?！邦}眼”是題中那些能牽一發(fā)而動(dòng)全身的“信息”，如特殊的知識(shí)點(diǎn)、各種限定詞和特定的稱謂等。具體地說(shuō)，就是要抓住材料中的時(shí)間、地點(diǎn)、范圍、程度等詞句。,35,【考點(diǎn)】秦漢時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì),A開(kāi)始使用鐵器 B注重精耕細(xì)作 C尚未推廣牛耕 D雇傭關(guān)系盛行,【例3】 (2011山東文綜)下圖描繪了漢代農(nóng)民使用四齒釘耙耕作的場(chǎng)景。它反映出當(dāng)時(shí),36,【解析】 B。從關(guān)鍵詞“漢代”，可以排除A項(xiàng)，因?yàn)榇呵飼r(shí)期就開(kāi)始使用鐵器；漢代隨著犁壁的發(fā)明，已經(jīng)開(kāi)始推廣使用牛耕，排除C；雇傭關(guān)系盛行是在明清時(shí)期，排除D。故選B。,37,【方法技巧點(diǎn)撥】分清選擇題中圖表的作用 選擇題中的圖表，一種是作為命題的依托，實(shí)際考查的是對(duì)所學(xué)知識(shí)的調(diào)動(dòng)與運(yùn)用，在分析和判斷備選項(xiàng)時(shí)不必考慮圖表，如上題。一種是把圖表作為命題的主要材料，考查對(duì)圖表中信息的獲取、理解和運(yùn)用，做這樣的圖表題時(shí)，一定要細(xì)心觀察或閱讀圖表，準(zhǔn)確地獲取有效信息，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)備選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷，選出正確選項(xiàng)。,38,【背景材料】湖南日?qǐng)?bào)2011年6月11日訊：漢長(zhǎng)沙國(guó)王陵是第三次全國(guó)文物普查長(zhǎng)沙的重大發(fā)現(xiàn)之一，分布在長(zhǎng)沙湘江西岸沿線山丘上，南起岳麓山天馬山，北至望城縣風(fēng)篷嶺。共發(fā)現(xiàn)27座漢長(zhǎng)沙國(guó)王陵。長(zhǎng)沙市已決定建設(shè)漢長(zhǎng)沙國(guó)王陵考古遺址公園。初步設(shè)想中，遺址公園包含遺跡區(qū)、互動(dòng)區(qū)等，遺跡區(qū)擬設(shè)陵體標(biāo)識(shí)項(xiàng)目、陵園展示項(xiàng)目、動(dòng)態(tài)考古項(xiàng)目和戍城復(fù)原項(xiàng)目，互動(dòng)區(qū)擬設(shè)置漢長(zhǎng)沙國(guó)專題博物館、漢文化體驗(yàn)區(qū)、模擬考古社區(qū)、觀眾服務(wù)中心和考古工作站，于2013年建成并對(duì)外開(kāi)放。,熱點(diǎn)導(dǎo)練