民間視角下駱駝祥子的現(xiàn)代啟示大學畢業(yè)論文

存檔日期： 存檔編號：連 云 港 師 范 高 等 專 科 學 校畢 業(yè) 論 文（設 計）論 文 題 目： 民間視角下駱駝祥子的現(xiàn)代啟示 姓 名： 溫 添 院 系： 人文與美術學院 專 業(yè) 、 班 級： 11 級語文教育 5 班 指 導 教 師： 卞永清 連云港師范高等?？茖W校教務處目錄一、 摘要1二、 Abstract1三、 市民文學的代表1四、 駱駝祥子的文本解讀3（一） 一個純樸農(nóng)民的墮落 3（二） 車貫穿全文的堅持 4（三） 命運改變的巨大齒輪 4連云港師范高等?？茖W校畢業(yè)論文- 0 -民間角度下駱駝祥子的現(xiàn)代啟示摘要: 駱駝祥子是老舍先生以一種民間的視角展示給世人一段五味俱全的故事，我們可以用一種市民的眼光去品讀，把文章看作是一個純樸農(nóng)民祥子在城市里為了自己的目標奮斗，先是如何堅持自己的理想，然后如何在理想與截然相反的現(xiàn)實中苦苦掙扎，被命運玩弄經(jīng)過多次的大起大落后精神被擊垮，最終走向墮落的成長史。這不是命運的偶然，而是那個特定時期社會生活的產(chǎn)物。通過解析祥子變化的整個過程，在深入探索那個時期是如何讓人產(chǎn)生翻天覆地的變化的同時，也以此作為對比，反觀當下社會現(xiàn)象，給人以啟示。關鍵詞: 駱駝祥子 市民文化 命運 啟示 A Camel of Xiang zi s modern enlightenment Wentian Abstract: A Camel of Xiang ziis Mr Lao she in a folk point of view to show the world a mixed taste of the story, we can use an eye to read, for all the citizens of the article as a simple peasant xiangzi in cities in order to own goal, first how to insist on his own ideal, and how to struggle, is the opposite of the ideal and the reality by fate play with crushed after many times of ups and downs spirit, fallen down growth. This is not the fate of the accident, it is the product of social life that particular period. By parsing xiangzi the whole process of change, in exploring the period is how to let a person produce dramatic changes at the same time, also as a contrast, in contrast, the present social phenomenon, give a person with enlightenment. Key Words: A Camel of Xiang zi ; Citizen culture ；fate ；revelation 連云港師范高等專科學校畢業(yè)論文- 1 -一、市民文學的代表老舍出生在北京的一個城市貧民的家庭, 父親是保衛(wèi)紫禁城的一名護軍。他在兩歲的時候, 八國聯(lián)軍打北京, 父親在保衛(wèi)皇城的戰(zhàn)斗中犧牲了。父親死后, 全家只有靠母親給人家縫縫補補掙錢糊口。老舍后來上學讀書一直是靠一位樂善好施的劉大叔救濟, 他還曾因交不起學費從北京市立第三中學轉(zhuǎn)到了免費供應食宿的北京師范學校。1918 年畢業(yè)后, 20 歲的老舍先是做了小學的校長 , 后來又被提升為勸學員, 算是公務員, 生活上相對有了保障。這跟其他作家不一樣, 他不像那些接受了現(xiàn)代教育的留洋學生, 骨子里充滿了反叛情結(jié)。貧窮的底層人得到工作做就特別珍惜, 也很容易滿足, 每月一百塊的薪水也使他能夠過上比較豐裕的市民生活, 除了孝敬母親外, 老舍說:“我總感到世界上非常的空寂,非掏出點錢去不能把自己快樂的與世界上的某個角落發(fā)生關系。于是我去看戲,逛公園,喝酒,也學會了打牌。 ”1 他對小市民的生活極其了解,三教九流都認識。獨特的下層生活經(jīng)驗使得老舍的創(chuàng)作也成為新文學史上的一個異端。我們講五四一代知識分子立場,老舍與這樣的知識分子立場是有距離的，五四新文化運動對老舍沒有太大的影響。老舍的創(chuàng)作資源來自于上世紀20年代到30年代的民間社會, 那時中國的民間社會還沒有完全進入知識分子的眼界,他們看重的是西方的文化,所持的價值標準也是來自西方。五四知識分子看到的是一個現(xiàn)代化的新世界,并且用這個世界作為參照,來批判中國的傳統(tǒng)文化,也包括批判民間文化。啟蒙主義的知識分子一方面指責國家權力,一方面還站在高處教育世人,這是同時進行的。知識分子總是眼高于頂，站在高于民間的位置上,把一個個還尚不清晰的文化現(xiàn)象隨心所欲地當作一個公眾問題去討論批判,這當然很難說能夠切中要害。老舍是五四新文學傳統(tǒng)之外的一個另類,他長期市民的生活讓他對寫民間世界顯得得心應手。老舍的小說里最多描寫的都是老城里土生土長的普通市民,不管他筆下的人物活動在全國，甚至世界上的各地,但人物的語言、生活方式也還是充斥著濃濃的市民氣息。市民文化與海派文化的不同點,就在于海派文化基本上是在外國殖民后的背景下形成的,能住在石庫門房子大都是洋行的職員,也就是現(xiàn)在的白領,他們向往現(xiàn)代化,向往西方,有殖民地的精神特征; 而老舍的市民全都是土生土長的市民,所謂的都市是舊傳統(tǒng)下的都市社會,他們本身根本沒有現(xiàn)代性的意識。但社會在發(fā)展,再封閉，再健全的古老文化也會面臨著新文化的威脅,在新舊的沖突中, 老市民因為太落伍而顯出可笑,新市民因為亂學時髦也同樣顯得可笑。老舍筆下的人物就是突出了那種可笑性。老舍的市民小說里也有批判和諷刺, 但與魯迅描寫中國人的愚昧的精神狀態(tài)是不一樣的。愚昧這個詞表達了典連云港師范高等?？茖W校畢業(yè)論文- 2 -型的啟蒙文化者的態(tài)度,有嫌惡的成分,而老舍的批判就比較緩和,不是趕盡殺絕,而是留了后路讓他們走的。老舍筆調(diào)幽默,他對人物那種可笑的揭示沒有惡意,可笑就是可笑,再壞的人也有好笑好玩的地方,老舍對他們也有幾分溫和的同情。他曾經(jīng)說過:“窮,使我好罵世；剛強,使我容易以個人的感情與主張去判斷別人；義氣,使我對別人有點同情心。有了這點分析, 就很容易明白為什么我要笑罵,而又不趕盡殺絕。我失了諷刺,而得到幽默。據(jù)說,幽默中是有同情的。我恨壞人,可是壞人也有好處;我愛好人,而好人也有缺點?！?老舍自身就是市民社會中的一員,他作品中的愛與恨同市民社會的愛與恨是一致的, 從中可以看出中國市民階級的情趣。他與五四一代大多數(shù)作家很不一樣, 后者一般都反對國家意識形態(tài), 主張對民間文化要啟蒙和批判。而作為市民階級的代言人, 老舍并不反對國家, 嚴格地說, 老舍還是一個國家至上者。市民階級眼睛里最重要的是國家利益與國家秩序, 國家秩序比利益還要重要, 利益太遙遠,而有秩序,才有安定太平,市民才能順順當當?shù)厣钕聛?。因而，老舍當時對待社會動亂以至革命的態(tài)度都是比較消極的。作為一個市民, 對社會動亂有一種本能的抵制。但在長期的文學寫作中,他漸漸地受到五四新文化傳統(tǒng)的影響,開始睜開眼睛面對現(xiàn)實,他看到了中國社會的糟糕的現(xiàn)狀,這時的他放棄了之前堅持的詼諧幽默,寫作風格變得尖利,開始慢慢接受五四新文學的批判和啟蒙的主流,這是老舍第一次嚴厲批判當時的中國社會,這種批判包含了他的絕望；這是一個小市民的絕望: 對革命、反革命,統(tǒng)統(tǒng)反對。在國情的影響下，老舍的駱駝祥子出世了,這是他的扛鼎之作。老舍曾對人講：“這是一本最使我自己滿意的作品” ,“這本書和我的寫作生活有很重要的關系。在寫它以前, 我總是以教書為正職, 寫作為副業(yè)”,但他教書教厭了,想做職業(yè)作家：“駱駝祥子是我作職業(yè)寫家的第一炮。這一炮要放響了,我就可以放膽的作下去,每年預計著可以寫出兩部長篇小說來。不幸這一炮若是不過火,我便只好再去教書,也許因為掃興而完全放棄了寫作” 。所以這部書也正像他自己所說的,在心中醞釀了相當長久,收集的材料也比較豐富, 而且是在比較完整的一段時間內(nèi)寫出來的,狀態(tài)也非常好, 更重要的是他的創(chuàng)作態(tài)度有所轉(zhuǎn)變,“我就決定拋開幽默而正正經(jīng)經(jīng)的去寫”,在語言上他也有追求,“祥子可以朗誦。它的言語是活的”3。2、 駱駝祥子的文本解讀（1）一個純樸農(nóng)民的墮落老舍先生是市民文學的領導者，但這并不是意味著其筆下都是標準的市民形象，祥子的最初形象是個純樸的農(nóng)民。對于祥子的社會身份問題,趙園先生說:“他確乎有點像一棵樹, 堅壯 ,沉默,而又有生氣。 ”他是從鄉(xiāng)野的泥土中生長出來的。即使穿著白布褲褂站在同行中，他也徹里徹外的是個農(nóng)民, 甚至他的那種職業(yè)理想有一輛自己的車,也連云港師范高等專科學校畢業(yè)論文- 3 -是從小農(nóng)的心理出發(fā)：車是像屬于自己的土地一樣唯一靠得住的東西4。農(nóng)村小伙子祥子來到北平作洋車夫，帶有明顯的農(nóng)民特點,淳樸,善良,憨厚,不喝酒不抽煙不嫖不賭, 收車后仿佛閑不住似的不是掃院子就是擦車。他的理想是買一輛自己的洋車,立志做一個自由自在的車夫,然后娶個老老實實的農(nóng)村姑娘做媳婦。這時候的祥子依舊帶著樸實的土氣，是與城市文化格格不入的, 他和周圍的車夫是不合群的，他孤零零地沒一個朋友。他的車被亂兵奪去,他的錢被孫偵探訛詐；他受虎妞誘惑掉進婚姻的陷阱他根本找不到一個能傾訴自己苦水的對象，更沒有哥們?yōu)樗鲋饕?在村里成長所累積的經(jīng)驗似乎在這里完全用不上,經(jīng)過人生的三起三落,最后得出結(jié)論:“當初咱們要強過呢,有一丁點好處沒有？”于是他認同了其他洋車夫的生活方式，向城市文明繳械投降了! 他抽上了煙，煙卷兒夾在耳朵上；他不但陪哥們喝酒, 還掏錢買下酒菜；哥們賭錢, 他也壓上幾注；哥們?nèi)ユ? 他干嗎不去玩玩呢？一天的辛苦與委屈, 只有和車夫們說說玩玩才能暫時忘掉, 生活的毒瘡只有靠煙酒婦人以毒攻毒。他與暗娼出身的夏太太亂搞后, 平日最可怕最可恥的一件事, 現(xiàn)在打個哈哈泄露給哥們：他撒不出尿來了! 果然大家爭著告訴他去買什么藥，去找哪個醫(yī)生。城市文明教他看透了生命, 從此他變的又懶又刁, 成了巡警眼中的“刺兒頭” 。小福子死后，他的心死了! 為肚子才拉車受罪, 肚子飽了就向一條狗一樣睡去。 “人把自己從野獸中提拔出，可是現(xiàn)在人還把他的同類驅(qū)逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸只剩下那個高大的肉架子, 等著潰爛。 ”從此, 他開始撒謊騙錢，最后為了六十元錢，他出賣了組織洋車夫的“革命者”阮明的一條命!（2）車貫穿全文的堅持對于墮落之前的祥子來說, 一部屬于自己的洋車幾乎是他生活的全部,也是他安身立命的根本。綜觀祥子的三次買車, 具體經(jīng)歷雖然不同, 大體現(xiàn)出的人生價值和理想?yún)s是始終如一的。前兩次都是祥子自己攢錢買車。第一部洋車的獲得, 花去了他三年的時間和汗水。第二次, 他仍堅持自己攢錢, 拒絕了別人的建議和資助。第三次, 靠著虎妞帶來的一點錢, 雖然買到了車 , 但怎么也不能建立起像對第一輛車那樣的感情。從這些地方我們可以看出祥子的質(zhì)樸, 看得到體現(xiàn)在他身上的根深蒂固的自給自足的經(jīng)濟觀念, 以及他對城市的隔膜, 對商品經(jīng)濟的無知?；楹蟮南樽尤圆辉敢夥艞壚? 也不愿意采納虎妞的建議買幾輛車租給別人, 從這里我們也可以看出他所謂的還是傳統(tǒng)的那樣勤勞致富的人生觀念。但是，當這之后，因為虎妞的死，祥子只能賣掉了車來下葬虎妞， “車，車，車是自己的飯碗。賣，丟了；再買，賣出去：三起三落，像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈。 ”這不僅是祥子的心理描寫，更是他發(fā)生改變的伏筆，打拼，努連云港師范高等?？茖W校畢業(yè)論文- 4 -力，奮斗，最后得到的還是一場空，累了，不僅僅是祥子，連讀者都會為祥子感到心累。當理想一次次實現(xiàn)后再一次次破滅，再命運的玩弄下，一個人的改變就顯得那么理所當然了。（3）命運改變的巨型齒輪促使祥子命運發(fā)生改變的重要因素，就是他與女人的關系。上文中曾提到，最初的祥子愿望是娶個清清白白的農(nóng)村姑娘做媳婦，但虎妞的出現(xiàn)完全使他的愿望破滅。虎妞對他的引誘使得他們發(fā)生了關系，在一種近乎被迫的狀況下，祥子有了個家，但這并不是他所想要的。在祥子與虎妞的關系中, 不可忽視的是他們的性關系, 這是虎妞用以撲獲祥子的工具。祥子在第一次與虎妞發(fā)生性關系以后, 興奮的心情被恐懼和后悔的情緒所壓倒, 他形容印象里的虎妞:“ 她丑, 老,厲害 , 不要臉! 她把他由鄉(xiāng)間帶來的那點清涼勁兒毀盡了, 他現(xiàn)在成了個偷娘們的人!”祥子作為一個純樸農(nóng)民，對于愛與性有著無限的美好憧憬，但這些都被虎妞粉碎了，在虎妞的面前，祥子就像貓面前的耗子，被隨心所欲的玩弄，健壯的祥子反倒像是個被施暴了的小媳婦，尊嚴盡失，這種與理想，甚至與舊社會中國傳統(tǒng)的男權觀念相悖的現(xiàn)實讓祥子在精神上受到了巨大的刺激。家，早已不是奔波忙碌后休息的港灣，而是一個不想回去，甚至不想去想的“魔窟” 。祥子不喜歡虎妞, 除了丑、老、兇悍、耍心眼、剝奪他的權利和自由、傷害他的尊嚴外, 更重要是嘲弄他的理想。如仔細推敲的話, 可以看出, 除了年齡上的差距之外, 更重要的是他們不同的人生態(tài)度。祥子想做一個體面的洋車夫，過安穩(wěn)的日子，一切靠自己去打拼，但這些在虎妞眼里，卻成了嘲笑祥子的資本。作為車廠老板的女兒, 虎妞比祥子有錢、有地位，這用現(xiàn)代的話說，就是一個不白，不美，只有富這一點的女人，但僅僅富這一點，就使得兩者有著完全不同的人生觀，世界觀。當兩者觀念出現(xiàn)碰撞時，處于劣勢的只能是祥子，而虎妞嘲弄的最終指向是祥子自己感覺良好的人生觀念和理想所在。如果說虎妞代表的是殘酷的現(xiàn)實，那么小福子的出現(xiàn)則是美好理想的反映。祥子對小福子的好感, 除了她年輕力壯, 能洗能涮外 , 更重要的還是她能使他實現(xiàn)他一直所做的農(nóng)民式的生活夢想這些完全符合祥子最初的理想。無法反抗的現(xiàn)實住在身邊，而無法得到的理想就住在對面，這種巨大的反差讓祥子飽受折磨，而小福子漸漸因生活所迫，不得不被迫出賣自己肉身更是讓祥子的精神受到了沖擊。當虎妞因難產(chǎn)而死之后，祥子并沒有消沉太久，他覺得自己也許是擺脫了一個枷鎖，可以再次通過自己的努力，和小福子過日子，這也是沒有了車和虎妞之后，支撐祥子的唯一動力了。但當祥子重新找回過去的自己，想告訴小福子時，小福子卻已經(jīng)死了被父親賣給妓院，不堪凌辱自殺了。這對祥子來說，如同是天崩地裂般的打擊，重新找到的動力，瞬間消失了?；㈡さ倪B云港師范高等專科學校畢業(yè)論文- 5 -出現(xiàn)讓祥子對生活產(chǎn)生了質(zhì)疑，小福子的死則讓祥子終于不堪生活的重負，放棄了。 駱駝祥子的故事, 是一顆善良的心滿受折磨終于墮落的故事, 老舍先生用一種市民化的寫作方式讓駱駝祥子也能被當做一部成長小說來讀的。墮落之前的祥子, 健壯, 勤謹, 誠實, 質(zhì)樸 , 富有責任感和同情心。經(jīng)歷一連串的打擊之后, 這些品質(zhì)損失殆盡, 人生閱歷的加深 , 確實使得祥子在結(jié)尾變得更為世故, 但同時他失去了他身上最為神的東西, 包括他對生活曾經(jīng)抱有希望。最后的祥子的確是個失