四川省射洪中學(xué)2025屆高三下學(xué)期5月三模試題 語文 含答案_第1頁
四川省射洪中學(xué)2025屆高三下學(xué)期5月三模試題 語文 含答案_第2頁
四川省射洪中學(xué)2025屆高三下學(xué)期5月三模試題 語文 含答案_第3頁
四川省射洪中學(xué)2025屆高三下學(xué)期5月三模試題 語文 含答案_第4頁
四川省射洪中學(xué)2025屆高三下學(xué)期5月三模試題 語文 含答案_第5頁
已閱讀5頁,還剩7頁未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

射洪中學(xué)2025屆高三高考模擬測試語文1.答卷前,考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后,將答題卡交回。5小題,19閱讀下面的文字,完成1~5題。達(dá)爾文進(jìn)化論從本質(zhì)上改變了我們對地球生命現(xiàn)象的理解,它圍繞生物多樣性的起源與發(fā)展,引導(dǎo)人們探索各種生物之間的親緣關(guān)系(或稱進(jìn)化譜系)。然而,學(xué)術(shù)界對達(dá)爾文進(jìn)化論的理論體系和科學(xué)本質(zhì)的討論一直爭議頗多,持續(xù)至今。值得一提的是,有“20世紀(jì)達(dá)爾文”之譽(yù)的恩斯特·邁爾在長達(dá)80年的跨世紀(jì)研究生涯中,除發(fā)表了有關(guān)動(dòng)物進(jìn)化方面的重要論著外,還特別厘清了達(dá)爾文進(jìn)化論的邏輯架構(gòu),將其劃分為五個(gè)既可分割又有聯(lián)系其中,自然選擇理論占據(jù)了最為重要的地位,堪稱進(jìn)化論的靈魂。邁爾杰出的生物學(xué)哲學(xué)思想為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑。在達(dá)爾文進(jìn)化論中,具有有益性狀的生物存在差異的繁殖優(yōu)勢被稱為自然選擇,因?yàn)槭亲匀粊怼斑x擇”提高生物生存與繁殖能力的性狀。如果生物的突變性狀降低其生存與繁殖能力的話,自然選擇就會(huì)減少這些性狀在生物群體中的擴(kuò)散。事實(shí)上,人工選擇也是一種類似的過程,但在這種情況下是人而不是自然環(huán)境使生物交配以選擇理想的性狀。最常見的例子莫過于農(nóng)牧業(yè)和園藝栽培,它們都是通過人工選擇方式來獲得人們所需的家畜品系和園藝植物品種的。達(dá)爾文進(jìn)化論為進(jìn)化生物學(xué)研究提供了比較分析途徑,它基于以下原理:現(xiàn)存生物在結(jié)構(gòu)復(fù)雜性及與之相關(guān)的功能完善程度上的差異是進(jìn)化過程中不同進(jìn)化單位的不同變異速率和程度所致;倘若各進(jìn)化分支的進(jìn)化速率相同(恒定),各類群之間相關(guān)性狀的差異程度就是該性狀分異時(shí)間(進(jìn)化時(shí)間)的函數(shù),因而可以作為衡量類群之間親緣關(guān)系的尺度;從連續(xù)地層中發(fā)現(xiàn)屬于同一類群的化石類型在相關(guān)器官或性狀上若呈漸變序列,則可據(jù)此推斷這些化石所代表類群的進(jìn)化歷史。尋找可填補(bǔ)進(jìn)化缺失環(huán)節(jié)的關(guān)鍵證據(jù)以及確定不同生物類群進(jìn)化速率的工作不勝枚舉。近年來,比較突出的例子有加拿大北部“大淡水魚”化石的發(fā)現(xiàn)。科學(xué)家們首先根據(jù)上述進(jìn)化比較原理和已有化石分析預(yù)測出淺水魚類向陸地過渡階段的大致時(shí)間,隨后將目光投向加拿大語文試題第1頁(共8頁)北部努維特地區(qū)的埃爾斯米爾島,那里有大約三千七百萬年前的沉積巖。通過四年的艱苦努力,科學(xué)家們終于從島上巖層中發(fā)掘出命名為“Tiktaalik”(因紐特人的語言中意為“大淡水魚”)的生物化石,它既具有許多魚類特征(如鰓、鱗片和鰭等),又具有早期四足動(dòng)物的典型特征,它有簡單的肺,鰭包含骨骼,可形成類似于有肢動(dòng)物的肢體,用來移動(dòng)和支撐軀體,適應(yīng)離水生活?!按蟮~”的發(fā)現(xiàn)具有很高的科學(xué)研究價(jià)值,它證實(shí)了科學(xué)家們基于進(jìn)化論的預(yù)測。反過來,對于進(jìn)化論預(yù)測的證實(shí)也提高了達(dá)爾文理論的可信度。這一重大(摘編自鐘揚(yáng)《達(dá)爾文進(jìn)化論的科學(xué)本質(zhì)與貢獻(xiàn)》)從達(dá)爾文主義的發(fā)展歷程來看,生物進(jìn)化理論經(jīng)歷了從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主所揭示的生物進(jìn)化規(guī)律并不完備。例如,該理論過分強(qiáng)調(diào)物種的漸變過程,以至于它無法解釋一些生物進(jìn)化過程中的“躍變”現(xiàn)象,如寒武紀(jì)時(shí)期的“生命大爆發(fā)”;該理論過于強(qiáng)調(diào)自然選擇在生物進(jìn)化中的作用,而忽視了生物體對環(huán)境的適應(yīng)性行為所發(fā)揮的作用?,F(xiàn)代達(dá)爾文主義者在這些方面均做出了改善,他們提出,生物體的適應(yīng)行為也可以在一定程度上產(chǎn)現(xiàn)代綜合進(jìn)化論的集大成者恩斯特·邁爾提出,主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用,勞動(dòng)在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外,需要注意的是,包括達(dá)爾文在內(nèi)的許多科學(xué)家都指出,自然選擇不是導(dǎo)致生物進(jìn)化的唯一因素,許多其他的進(jìn)化機(jī)制尚未得到探索。達(dá)爾文本人就曾經(jīng)在《物種起源》緒論的結(jié)尾處寫道:“我深信自然選擇是變異的主要途徑,雖然并非是唯一途徑?!笨梢?,達(dá)爾文對生物進(jìn)化機(jī)制持開放態(tài)度,他并不認(rèn)為他所論證的自然選擇機(jī)制是生物進(jìn)化的唯一途徑。不少現(xiàn)代科學(xué)家也持這一觀點(diǎn)。邁爾就明確指出經(jīng)典達(dá)爾文主義“有些還不完備,而且過于簡單”,他認(rèn)為傳統(tǒng)的由基因型決定表現(xiàn)型的發(fā)育程序過于簡單,并不是所有的發(fā)育程但生物進(jìn)化的全景圖并未被科學(xué)家完全探明,以此為依據(jù)簡單否定勞動(dòng)在人類起源過程中的作用是不可取的。(摘編自李珍《“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”新論》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.達(dá)爾文進(jìn)化論理論體系非常復(fù)雜,恩斯特·邁爾長期研究,厘清了其邏輯架構(gòu),才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系。B.自然選擇和人工選擇過程類似,但前者的標(biāo)準(zhǔn)在于生物性狀對生存和繁殖的貢獻(xiàn),而后者則側(cè)重于人類的需求。C.“大淡水魚”是證明淺水魚類向陸地過渡這一進(jìn)化環(huán)節(jié)的關(guān)鍵證據(jù)之一,它的發(fā)現(xiàn)提高了達(dá)爾文理論的可信度。D.達(dá)爾文的進(jìn)化論面世之初理論并不夠成熟,存在著明顯的理論缺陷,經(jīng)過很多科學(xué)家的研究、補(bǔ)充才日趨完善。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)語文試題第2頁(共8頁)就會(huì)撼動(dòng)進(jìn)化論的根基。B.在同一區(qū)域發(fā)掘出很多同一類群的生物化石,就可通過研究其相關(guān)器官或性狀上的漸變序列推斷其進(jìn)化歷史。C.“大淡水魚”化石采用了“提出預(yù)測—研究理論—發(fā)掘證據(jù)—驗(yàn)證預(yù)測—證明理論”的研究方法,科學(xué)合理。D.隨著科學(xué)發(fā)展,經(jīng)典達(dá)爾文主義遭到很多現(xiàn)代科學(xué)家特別是生物學(xué)家的批評,它終將被其他進(jìn)化理論所替代。3.下列選項(xiàng),適合作為論據(jù)來支撐“每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測的能力”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.《天工開物》由明代科學(xué)家宋應(yīng)星初刊于1637年,書中詳細(xì)敘述了各種農(nóng)作物和手工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝裝備,以及一些生產(chǎn)組織經(jīng)驗(yàn)。B.1543年波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表《天球運(yùn)行論》,提出“日心說”,其主要內(nèi)容為:地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、地球和其他所有行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。C.袁隆平在接受媒體采訪時(shí)講述了他的“禾下乘涼夢”:雜交水稻的莖稈像高粱一樣高,穗子像掃帚一樣大,我和大家一起在稻田里散步,在水稻下面乘涼。D.居里夫人在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)瀝青鈾礦中的放射性強(qiáng)度遠(yuǎn)超所含鈾的放射性,從而發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)還未知的兩種放射性元素,其中鐳的發(fā)現(xiàn)奠定了現(xiàn)代放射化學(xué)的基礎(chǔ)。4.下圖為某自然博物館2022年懸掛的“鳥類演化史簡圖”。2025年2月13日,中國科學(xué)年11月在福建省最新發(fā)現(xiàn)的“政和六閩鳥”是目前全球唯一的、確切的侏羅紀(jì)鳥類。請結(jié)分)現(xiàn)生鳥類新生古近紀(jì)代0.65億年反鳥類今鳥型類晚白堊紀(jì)0.99億年白堊紀(jì)早白堊紀(jì)中生1.45億年代晚侏羅紀(jì)侏羅紀(jì)中侏羅紀(jì)鳥類演化史簡圖▲語文試題第3頁(共8頁)5.恩格斯曾提出著名論斷“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”,有人認(rèn)為這一觀點(diǎn)違背了達(dá)爾文進(jìn)化論。請根據(jù)文本內(nèi)容對這些人的看法加以駁斥。(6分)▲4小題,16閱讀下面的文字,完成6~9題。遲子建在故鄉(xiāng)的春夏,要問什么店鋪的生意最清冷,無疑是花店了。因?yàn)檫@時(shí)節(jié)大自然開著豪

這樣的花兒都是野花,達(dá)子香,白頭翁,蒲公英,百合,芍藥,鈴蘭,鳶尾,繡線菊等,

它們仿佛彩虹的兒女,紅紅白白,紫紫黃黃的,絢麗極了。金盞菊等,呼應(yīng)著菜圃中的土豆花,豆角花,茄子花和倭瓜花。野花和花圃中的花兒,專為

悅?cè)搜勰康?,不肩?fù)給人提供食物的使命,大抵是只開花不問結(jié)果,不計(jì)前程,恣意盛開。

而菜圃中開花的植物,命系人類的餐桌,花開得就規(guī)矩,適度,收斂,除了倭瓜花開大朵,

其余的細(xì)細(xì)碎碎的,它們得留著精氣神兒坐果呀。菜圃中每朵花的背后,都有一個(gè)看不見的宇宙,這個(gè)宇宙就是果實(shí)。西紅柿能否飽滿紅

潤,決定了它與雞蛋為伍時(shí),能不能在金黃和雪白之間,為它注入最炫目的落霞;茄子是否

碩大,決定了它與鯰魚相遇時(shí),能吸納多少鯰魚肌理的鮮香;豆角是否厚實(shí),決定了它出鍋

時(shí)是否跟入鍋時(shí)一樣的出息,不讓主人的碗盤虧空;土豆是否圓滾滾,決定了它們在被蒸煮

花圃和山間的花兒還開著呢,菜圃的花兒早就謝了,結(jié)了果子。待到秋天,人們收獲了

果實(shí),霜也來了。霜是花朵的敵人,它們一來,花季就結(jié)束了。被霜打過的花兒,在陽光中

耷拉著腦袋,憔悴不堪,滿臉是淚。它們哭也是沒用的,想要綽約的風(fēng)姿,想要蜜蜂與蝴蝶

同歡的快樂,只有等待春回大地了。此時(shí)它們也許會(huì)羨慕菜圃那些不起眼的花兒,它們結(jié)了

果,在冬天還活著——誰家的地窖不儲(chǔ)藏著土豆和蘿卜呢?就在兩層窗中間的隔層里,造了一個(gè)花園。那是獨(dú)一無二的梅園。極北的房屋,為了抵御寒流,玻璃窗都是雙層的。這雙層窗,一拃間距。深秋時(shí)節(jié),人

們在用毛邊紙或是廢報(bào)紙糊窗縫時(shí),會(huì)在二層窗間,放上二三十公分厚的保暖的鋸末子,然

后插幾枝用蠟油捏成的梅花。那時(shí)北方偏僻的山村大都沒通電,蠟燭是我們的光明神。蠟燭通常紅白兩色,從供銷社

買來。蠟燭將要燃盡時(shí),燭芯氣數(shù)已盡,側(cè)歪了身子,人們只得吹滅蠟燭,留下燭頭。女孩

子們最喜歡那一塊塊潤澤的蠟燭頭了,尤其是紅色的。我們會(huì)把它們珍藏起來,到了糊窗縫

時(shí),將收集到的蠟燭頭,放到一個(gè)空的鐵皮盒里,坐到火爐上融化了,一手擎著選好的形態(tài)

妖嬈的干樹枝,一手在滾燙的燭油和涼水之間飛轉(zhuǎn),讓干樹枝瞬間成了干枝梅。捏蠟花要眼疾手快,勇氣也不能少。大拇指和二拇指要緊密團(tuán)結(jié),先是共同探入滾燙的

燭油(有點(diǎn)赴湯蹈火的意味),然后趕緊撤兵,再探入事先備好的一碗涼水中,讓沾在指尖

的那層燭油,瞬間冷卻而不失黏性,再飛速移兵至干樹枝,隨你選什么位置,以枝條為主心

骨,大拇指二拇指對著它一捏,奇跡出現(xiàn)了,花瓣似的燭油從指尖脫落,一朵粉紅嬌嫩的梅

語文試題第4頁(共8頁)因?yàn)榕⑹种复旨?xì)有別,再加上所蘸蠟油厚薄不同,蠟花有大有小,有胖有瘦,有深有淺。但不管怎么的,它們都是霜雪時(shí)節(jié)開得最爛漫的花兒!我們把這樣的梅花,插在二層窗格芳香的鋸末子上,它們就像開在金色的泥土里。這時(shí)你封上窗,一個(gè)冬天就有花兒看了。這樣的梅園什么時(shí)候消失呢?當(dāng)寒風(fēng)撤兵,春風(fēng)長驅(qū)直入,把山嶺涂抹上綠色,野花和庭院的花兒姹紫嫣紅時(shí),人們要開窗聞花香鳥語,破敗的梅園也就成為春風(fēng)中的垃圾,被清理掉了。又教明月送將來?!被ㄓ霸谂_(tái)階搖曳,任憑什么掃把,也掃不開它。這日光和明月下永不消無論是山間的,還是花圃和菜圃中的,抑或是我們親手在二層窗格打造的梅園,它們沒有隨著時(shí)光流逝而被遺忘,而是像風(fēng)一樣,一直吹拂著我的記憶,不讓它沉睡。哦,還忘了說,我父親當(dāng)年看我捏蠟花,還幫我修剪過干樹枝呢。他會(huì)掰下一些枝條,讓它變得疏朗,且斜斜地朝向一側(cè),好像拱著蝦米腰。我嫌這樣的花枝沒有精神,老態(tài)龍鐘的,撇進(jìn)爐膛燒掉。他還叫我不要在干樹枝上,捏那么多的蠟花,說花多了反而不受端詳。我才不聽他的呢,那時(shí)我和所有的女孩子一樣,覺得花滿枝頭才美。等我到了父親那般的年齡,真正懂得美以后,父親已去了另一世界,再無人為我修剪那樣的梅枝了。而且,我們也不(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者認(rèn)為野花與花圃中的花雖然展現(xiàn)出一種無拘無束、自由奔放之美,但不能給人類提供食物,所以不如菜圃中的花重要。B.文章中一些語句既幽默風(fēng)趣,又富有哲理,如“它們結(jié)了果,在冬天還活著”“捏蠟花要眼疾手快,勇氣也不能少”。影”的哲思關(guān)聯(lián)較弱。D.標(biāo)題中“花影難掃”不僅指對隨季節(jié)變化而逝去的花兒的眷戀,更象征著那些美好的記憶、情感和經(jīng)歷在心中永恒存在。7.關(guān)于文中“蠟梅制作”的描寫,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.描寫捏制蠟花的場景時(shí),從珍藏蠟燭頭,到融化燭油、蘸取、冷卻、捏制,每個(gè)步驟都描寫得細(xì)致入微。B.作者運(yùn)用“赴湯蹈火”“撤兵”等軍事化比喻,以夸張的緊張感凸顯捏蠟花過程的技術(shù)難度與趣味性。C.女孩們“覺得花滿枝頭才美”,與父親“花多了反而不受端詳”形成對比,暗示代際審美差異的不可調(diào)和。D.蠟梅“插在鋸末子上”的細(xì)節(jié),既體現(xiàn)了北方御寒的智慧,又賦予人工花以“扎根泥土”的自然美感。8.文章為何說“蠟花”是“霜雪時(shí)節(jié)開得最爛漫的花兒”?(4分)▲9.作者在結(jié)尾寫道:“我們得到了永恒的光明,卻失去窗格里的梅園了?!庇腥苏J(rèn)為這句話體現(xiàn)了對現(xiàn)代文明的批判,也有人認(rèn)為它更多是對傳統(tǒng)消逝的懷念。你更傾向于哪種理解?請結(jié)合文本說明理由。(6分)▲語文試題第5頁(共8頁)5小題,20上謂曰:“人皆不能知卿,以為卿但知經(jīng)術(shù),不曉世務(wù)?!卑彩瘜υ唤?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)但后世所謂儒者大抵皆庸人故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?!鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先?”安石曰:“變風(fēng)俗,立法度,正方今之所急也。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司,令判知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。(節(jié)選自《宋史·王安石傳》,有刪改)安石出《青苗書》使轍熟議,曰有不便,以告勿疑轍曰以錢貸民,使出息二分,本以救民,非為利也。然出納之際,吏緣為奸,雖有法不能禁;錢入民手,雖良民不免妄用;及其納錢,雖富民不免逾限。如此恐鞭箠必用縣之事不勝煩矣。唐劉晏掌國計(jì),未嘗有所假貸。有尤之者曰使民僥幸得錢,非國之福;使吏倚法督責(zé),非民之便。吾雖未嘗假貸,而四方豐兇貴賤,知之未嘗逾時(shí)。有賤必糴,有貴必糶,以此四方無甚貴、甚賤之病,安用貸為?’晏之所言,則常平法耳。今此法見在而患不修,公誠能有意于民,舉而行之,則晏之功可立俟也?!卑彩痪哉\有理,當(dāng)徐思之。”自此逾月不言青苗。(節(jié)選自《宋史·蘇轍傳》,有刪改)帝問光,光曰:“刑新國用輕典,刑亂國用重典,是為世輕世重,非變也。且治天下譬如居室,敝則修之,非大壞不更造也。公卿侍從皆在此,愿陛下問之。三司使掌天下財(cái),不才而黜可也,不可使執(zhí)政侵其事。今為制置三司條例司,何也?宰相以道佐人主,安用例?茍用例,則胥吏矣。今為看詳中書條例司,何也?”(節(jié)選自《宋史·司馬光傳》,有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)經(jīng)術(shù)正A所以經(jīng)世務(wù)B但后世所謂C儒者D大抵皆庸人E故F世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可G施于世務(wù)爾。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.經(jīng)術(shù),即經(jīng)學(xué),研究儒家經(jīng)典的學(xué)問,古代中國學(xué)術(shù)的重要部分。B.尤,文中意為責(zé)備、責(zé)怪,與成語“怨天尤人”中的“尤”意思相同。C.見,表被動(dòng),與《屈原列傳》“信而見疑”中的“見”意思和用法相同。D.胥吏,中國古代官府中辦理文書的小官吏,“胥”指的是基層辦事人員。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.王安石打算把改變社會(huì)風(fēng)氣、建立法律制度作為自己施政的首要事務(wù),得到了皇上的認(rèn)同。B.蘇轍認(rèn)為青苗法會(huì)使官吏作奸、民風(fēng)變壞,最后必然只有動(dòng)用刑罰懲處,讓官府不勝煩擾。C.蘇轍認(rèn)為不必以錢貸民,只需仿照唐代劉晏的做法,制定并施行常平法,就能收到治理之功。D.司馬光認(rèn)為治理國家應(yīng)遵循已有的法律制度,對設(shè)立制置三司條例司等變法行為持反語文試題第6頁(共8頁)對意見。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)安石曰:“君言誠有理,當(dāng)徐思之?!弊源擞庠虏谎郧嗝纭#?分)▲(2)且治天下譬如居室,敝則修之,非大壞不更造也。(4分)▲14.《答司馬諫議書》中提到,司馬光批評王安石“侵官”,從材料三中看,司馬光列舉的王安石“侵官”的表現(xiàn)有哪些?請根據(jù)材料概括。(3分)▲2閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。邵雍歸去來兮任我真,事雖成往意能新。何嘗不過如斯世,其那①難逢似此人。近暮特嗟時(shí)翳翳,向榮還喜木欣欣??蓱z六百余年外,復(fù)有閑人繼后塵。[注]:①其那,即“其奈”,怎奈。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)贊揚(yáng)了陶淵明堅(jiān)守本真的精神,表達(dá)詩人對其人生選擇的高度認(rèn)同。B.頷聯(lián)將“如斯世”與“似此人”對比,以強(qiáng)調(diào)污濁世風(fēng)中陶淵明的獨(dú)特品格。C.頸聯(lián)化用陶淵明辭句,既表現(xiàn)其歸隱之樂,又暗含詩人讀辭后的人生感受。D.尾聯(lián)“閑人”實(shí)為詩人自況,表明對陶淵明的追隨非慕形跡,而是心魂相契。16.詩歌尾聯(lián)的“可憐”,或解為“可惜”,或解為“可喜”,你如何理解?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)▲117.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中“▲,▲”兩句寫詞人頭發(fā)稀疏、衣衫單薄,泛舟于浩渺的洞庭湖,盡顯超脫世俗的氣概?!鸥υ凇犊椭痢分袆t主客相宜,直言“▲”,一同喝完杯中酒。(3)古詩中常有“滄?!边@個(gè)意象,或展現(xiàn)寬闊胸襟,或寄托憂思情懷,或抒發(fā)離情別緒,如“▲,▲”。5小題,20閱讀下面的文字,完成18~22題。舊書流通的價(jià)值在哪里?就實(shí)用特征而言,書是舊的,而內(nèi)容是新的。在需要者的眼里,書的內(nèi)容是發(fā)光點(diǎn),至于紙張之新舊并不重要,甚至因?yàn)榧垥妮d體特點(diǎn),時(shí)光痕跡反而會(huì)讓有價(jià)值的舊書平添魅力。如果再有著者的簽名、鈐印、題詞,讀者的讀后感,那將更為珍貴,連鑒藏家都會(huì)①。此外,舊書總比新書更早一步進(jìn)入收藏品階段,其精品化的進(jìn)程會(huì)加速。例如,1928年出版的舊平裝詩集《花一般的罪惡》在某次拍賣會(huì)上的成交價(jià)格至于30萬元。在舊書身語文試題第7頁(共8頁)上聽到金錢的晌聲,這聲音仿佛也不算庸俗,因?yàn)閷τ谂f書的“身價(jià)”,唯有懂行者才能看何償不是一種“知識(shí)變現(xiàn)”?但若要借書發(fā)家,則尚不至于此。當(dāng)然,純粹以內(nèi)容與金錢來衡量舊書的存在價(jià)值是片面的。朱自清曾用“舊書如友,新每一筆畫線,每一滴落在書封上成為永恒的雨痕,都意味著一本書曾陪伴一個(gè)人。因而展讀舊書時(shí),最令人心動(dòng)的,便是在書頁摩挲間,與歷代書主②。因?yàn)橥瑯拥南埠?,你們把同一本書握在手中;又因不同的欣賞角度,你們對這一本書的重點(diǎn)又有著不一樣的評價(jià)傾向。這無疑已經(jīng)脫離了純粹的對書的閱讀,而實(shí)現(xiàn)了某種隱性層面的情感交流。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)①▲②▲19.文中第二段有多處錯(cuò)別字,請找出三處并加以改正。(3分)①▲②▲③▲20.上述文段加點(diǎn)字“至于”的意義用法各有不同,請你結(jié)合范例完成梳理。(4分)例句釋義教材例句:雙方爭論得非常激烈,以至于到了不能在一起工作的程度。(《天文學(xué)上的曠世之爭》)動(dòng)詞,表示達(dá)到某種程度。文中例句:①▲教材例句:至于此外的深的意義,我總覺得很寥寥,因?yàn)檫@實(shí)在不過是徒手的請?jiān)浮?《記念劉和珍君》)文中例句:在需要者的眼里,書的內(nèi)容是發(fā)光點(diǎn),至于②▲紙張之新舊并不重要21.文中畫波浪線的文字具有很強(qiáng)的抒情性,請簡要分析。(6分)▲22.先鋒書店準(zhǔn)備開展“舊書復(fù)活計(jì)劃”,旨在架起大眾與舊書的聯(lián)結(jié)。請你幫助書店策劃人完善活動(dòng)方案,其中宣傳標(biāo)語要求至少使用一種修辭。(5分)“舊書復(fù)活計(jì)劃”活動(dòng)策劃(1)宣傳標(biāo)語。(3分)▲(2)活動(dòng)簡介。(2分)①舊書漂流市集:書友攜舊書交換,設(shè)立“以書換書”專區(qū),突出舊書實(shí)用價(jià)值。③書頁故事分享:▲1小題,6023.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)不輕易辜負(fù)現(xiàn)在的自己,就是對未來最好的成全。這引發(fā)了即將高中畢業(yè)的你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。語文試題第8頁(共8頁)語文參考答案及評分意見5小題,191.A(A項(xiàng):“才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系”錯(cuò),根據(jù)材料一“邁爾杰出的生物學(xué)哲學(xué)思想為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑”可知,原文說的是“為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑”,而不是“才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系”。)2.B(A項(xiàng):“就會(huì)撼動(dòng)進(jìn)化論的根基”錯(cuò),由材料二可知,勞動(dòng)在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),可見人工選擇繁殖生物不但不會(huì)撼動(dòng)進(jìn)化論的根基,反而為生物進(jìn)化論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。C項(xiàng):“提出預(yù)測—研究理論……”錯(cuò),根據(jù)材料一“科學(xué)家們首先根據(jù)上述進(jìn)化比較原理和已有化石分析預(yù)測出淺水魚類向陸地過渡階段的大致時(shí)間,隨后將目光投向加拿大北部努維特地區(qū)的埃爾斯米爾島,那里有大約三千七百萬D項(xiàng):“它終將被其他進(jìn)化理論所替代”錯(cuò),根據(jù)材料二可知,原文只是說經(jīng)典達(dá)爾文主義存在理論缺陷,現(xiàn)代達(dá)爾文主義在一些方面做出了改善,但并沒有說經(jīng)典達(dá)爾文主義會(huì)被其他理論替代,且“它終將被其他進(jìn)化理論所替代”過于絕對。)3.B(A項(xiàng):《開工開物》記錄的是“各種農(nóng)作物和手工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)C項(xiàng):袁隆平講述的“未下乘涼夢”雖有預(yù)測,但不屬于“一門科學(xué)理論”。D項(xiàng):居里夫人通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩勘容^(礦石放射性vs純鈾放射性),發(fā)現(xiàn)自然界的放射性遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)理論預(yù)期從而揭示了新元素的存在。這一過程體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典路徑:異常觀測-假說提出-實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證-理論突破。這一過程與哥白尼的“理論驅(qū)動(dòng)型預(yù)測”有本質(zhì)差異,理論驅(qū)動(dòng)型預(yù)測(如日心說、廣義相對論)是從數(shù)學(xué)或理論框架中推導(dǎo)出可觀測現(xiàn)象。且鐳的發(fā)現(xiàn)是根據(jù)已觀察到的異?,F(xiàn)象,不是題干中的所說的“尚未觀察到的現(xiàn)象”。)4.①此前,對于始祖鳥是否是最早的鳥類,學(xué)界存在爭議;(1分)②而“政和六閩鳥”化石的發(fā)現(xiàn)毫無爭議地填補(bǔ)了鳥類進(jìn)化史的空白。(2分)③證實(shí)了進(jìn)化論的預(yù)測作用,提高了達(dá)爾文理論的可信度。(1分)④證明同一類群的化石類型在相關(guān)器官或性狀上呈漸變序列,據(jù)此推斷鳥類的進(jìn)化歷史。(1分)(①②必答,③④任選其一。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)【評分要點(diǎn)及補(bǔ)充細(xì)則】該題針對情境作答得出①②點(diǎn);根據(jù)文本一、文本二得出第③④點(diǎn)。①點(diǎn)答到:“存在爭議”可替換為“僅處于預(yù)測猜想階段”或“處于尋找階段”,也可給1分?!盃幾h”答到原來是否有始祖鳥“不確定”“有疑問”也可給1分。第②點(diǎn)答到:“空白”替換為“補(bǔ)充”、“完善”、“填補(bǔ)進(jìn)化缺失的環(huán)節(jié)”、“提供有力證據(jù)”也可給2分。5.①達(dá)爾文認(rèn)為自然選擇并非物種進(jìn)化的唯一途徑,說明他承認(rèn)還有其他途徑。(2分)②除了自然選擇,進(jìn)化主體的行為也在進(jìn)化中起到了重要作用,而勞動(dòng)就是人作為主體的一種行為。(2分)③所以恩格斯的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”不僅沒有違背達(dá)爾文的進(jìn)化論,反而是對達(dá)爾文進(jìn)化論的完善。(2分)2語文答案第1頁(共4頁)爾文”扣1分)。第②點(diǎn)答到:“進(jìn)化主體的行為也在進(jìn)化中起到了重要作用”或“生物體的適應(yīng)行為也可以在一定程度上產(chǎn)生新的自然選擇壓力”給1分,“勞動(dòng)就是人作為主體的一種行為”或“勞動(dòng)是人的適應(yīng)行為”相近的表述給1分。第③點(diǎn)答到:“沒有違背達(dá)爾文的進(jìn)化論”或“印證了達(dá)爾文的觀點(diǎn)”給1分;“對達(dá)爾文進(jìn)化論的完善”或“彌補(bǔ)了達(dá)爾文進(jìn)化論的缺陷”給1分。4小題,166.D(A項(xiàng):“所以不如菜圃中的花重要”錯(cuò),原文展示了不同花卉的生長狀態(tài)及其后所承載的意涵,但并沒有否定野花與花圃中的花的作用。B所舉兩例,都不具備這一特點(diǎn);“捏蠟花要眼疾手快,勇氣也不能少”,也談不上“富有哲理”。C項(xiàng):父親離世的情節(jié)與“梅園消失”共同構(gòu)成傳統(tǒng)消逝的象征,并非單純渲染個(gè)人的悲情,而是深化對“時(shí)光與記憶”主題的思考。)7.C(C項(xiàng):“不可調(diào)和”屬過度解讀,原文中“我”最終理解了父親的審美觀,暗示代際差異可通過時(shí)間彌合。)8.①視覺上的美好享受。霜花雪花素白、脆弱,而蠟花比霜花雪花更色彩鮮亮,形態(tài)各異,花兒繁多,有層次感,時(shí)間久長。②承載著童趣與回憶。孩子們親手制作蠟花,將其插在鋸末子上,仿佛開在“金色的泥土里”,讓冬天有了花兒可賞,這種充滿創(chuàng)造力的活動(dòng)賦予蠟花獨(dú)特的爛漫氣息。③凝聚著親情與溫暖。文中回憶父親幫忙修剪樹枝、一起參與捏蠟花的場景,這些情感交織使蠟花不僅是視覺之花,更成為心中美好記憶的象征,在霜雪時(shí)節(jié)顯得格外爛漫恒久。(4分,每點(diǎn)2分,結(jié)論1分,闡釋1分,答對兩點(diǎn)即可。其他答案言之成理,亦可酌情給分。)9.觀點(diǎn)一:傾向于“對傳統(tǒng)消逝的懷念”。①“梅園”的消失不僅代表傳統(tǒng)手工技藝的消亡,更象征一段難忘的時(shí)光和純真年代的結(jié)束。傳統(tǒng)生活已經(jīng)消逝,作者對過往的溫暖和快樂充滿眷戀。②“永恒的光明”象征著電力,村里通電后,無需再使用蠟燭,作者在此雖然有傳統(tǒng)逝去的遺憾,但也肯定了現(xiàn)代文明帶來的便利,而非批判。③文章始終圍繞野花的自由、菜圃花的務(wù)實(shí)、蠟梅的創(chuàng)造展開,通過“花影難掃”的意象,表達(dá)對記憶中美好事物的珍視,而非否定現(xiàn)代文明。觀點(diǎn)二:傾向于“對現(xiàn)代文明的批判”。①文中“村落通了電”直接導(dǎo)致蠟燭被廢棄,傳統(tǒng)蠟梅制作失去存在基礎(chǔ)(如“不再捏蠟花”),反映現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)的沖擊與侵蝕。②電力(“永恒的光明”)雖帶來便利,卻割裂了人與自然的聯(lián)系(如“蠟花依賴手工與自然材料”),表現(xiàn)了科技發(fā)展對生活美學(xué)的剝奪。③“梅園成為春風(fēng)中的垃圾”“失去窗格里的梅園”等以傳統(tǒng)技藝的落寞暗示現(xiàn)代文明(62115小題,20語文答案第2頁(共4頁)10.BDE(3分,斷對一處得1分。)(句意:經(jīng)學(xué)正是用來處理世間政務(wù)的,只是后世11.C(文中“見”同“現(xiàn)”,現(xiàn)存、現(xiàn)有,不是表被動(dòng)。)12.C(“制定并施行常平法”不正確,文中說“今此法見在”,只需“舉而行之”,沒有“制定”的意思。)13.(1)王安石說:“你說的確實(shí)有道理,應(yīng)當(dāng)慢慢考慮這件事?!睆倪@以后過了一個(gè)月,都沒有再談?wù)撉嗝绶ǖ氖虑?。?分,大意2分,“誠”“逾”各1分。)(2)況且治理天下就好比居住房屋,破損了就加以修理,沒有大的毀壞就不重新建造。(4分,大意2分,“敝”“更”各1分。)14.①設(shè)立“制置三司條例司”,侵奪三司使的財(cái)政職權(quán)。②設(shè)立“看詳中書條例司,條例取代宰相的道德輔佐職能,侵犯胥吏職責(zé)。(3分,答出1點(diǎn)2分,答出2點(diǎn)3分。意思答對即可。如有其他答案要言之成理,可酌情給分。)215.B(B16.認(rèn)同“可喜”:①前兩聯(lián)表達(dá)對陶淵明堅(jiān)守本真的欽佩,指出世道常有,但其率真自適③尾聯(lián)“閑人”指作者自己,陶淵明精神難得、可慕可欽,作者為自己能在六百年后繼其遺風(fēng)感到“可喜”和自豪。認(rèn)同“可惜”:①頷聯(lián)既以“世道常有”襯托陶淵明精神難得,又以“斯世”的普遍性歸隱之樂,又暗含對其生命時(shí)光流逝的慨嘆。③六百余年后,仍有我這樣的“閑人”步陶淵明后塵,多年過去世道仍無變化,令人“可惜”,暗含對功利世俗難容本真的批判。分,每點(diǎn)2分。觀點(diǎn)含混、未結(jié)合全詩內(nèi)容分析酌情扣分;有其他合理理解,也可適當(dāng)給分。)1穩(wěn)泛滄浪空闊(2)與爾同銷萬古愁肯與鄰翁相對飲(3)示例:①長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海②滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙③東臨碣石以觀滄海(6分,每空1分,有添字、漏字、錯(cuò)字、別字、語序錯(cuò)誤等,該空不得分。第(3)小題若有其他符合語境的答案,亦可得分。)5小題,2018.①愛不釋手(情有獨(dú)鐘)②不期而遇(聲氣相通)(2分,每空1分,其它符合語境的也可。)19.晌聲-響聲、風(fēng)彩-風(fēng)采、何償-何嘗(3分,找準(zhǔn)并修改正確一處得1分。)20.①但若要借書發(fā)家,則尚不至于此。(2分)②介詞,轉(zhuǎn)移話題,表示另提一事。(2分)21.①連用三個(gè)“每一”,形成反復(fù),強(qiáng)化了情感積累。②“陪伴”一詞運(yùn)用擬人修辭語文答案第3頁(共4頁

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評論

0/150

提交評論