2025高考作文押題十篇范文

高考作文押題十篇范文“自找苦吃”，苦盡甘來青年人“自找苦吃”，將個(gè)人小我融入國家大我的行為得到了習(xí)近平總書記的高度肯定。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)繼續(xù)緊跟時(shí)代步伐，自找苦吃，將小我目標(biāo)融入國家發(fā)展的大藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值?！皯n患勵(lì)其有為，磨難促其有成?！鼻嗄耆俗哉铱喑詫?shí)質(zhì)上是一種自發(fā)的勞動精神?；仡櫚倌陯槑V歲月，近代中國饑貧交弱，飽受戰(zhàn)亂之苦。在民族危難之際，魯迅先生舍棄學(xué)醫(yī)，用文學(xué)來喚醒麻木的國人；王承書“拋夫棄子”，為國家核事業(yè)隱姓埋名30年；鄧稼先拒絕了美國高薪工作的機(jī)會，毅然決然地回到了祖國。他們都在民族危難之際放棄安逸，選擇吃苦。四戰(zhàn)奧運(yùn)的徐夢桃，將青春融入國家事業(yè)的吳丹，用行動傳遞中華民族脊梁的精神，選擇吃苦。選擇了吃苦，也就選擇了人生的一種方向，不但使自己的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，對延續(xù)中華民族的精神也起到了不可或缺的助推作用。“凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航?！倍晃短善较硎埽K會蹉跎了歲月，喪失了信念。社會上一些青年躺平擺爛，空虛無聊充斥著人生。沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界中無法自拔，陶醉在低俗劇作中無度消遣，缺乏獨(dú)立思考和精準(zhǔn)判斷的能力，沒有遠(yuǎn)大理想和信念的支撐，消極對待人生，所謂的目標(biāo)就是“享受自己認(rèn)為的舒適生活”，國家大義對于他們來說，太苦、太痛、太渺遠(yuǎn)，迷茫的生活讓他們很難找到生活的大方向。天將降大任之時(shí)，若能苦心志，勞筋骨，餓體膚，空乏其身，行拂亂其所為，必將曾益其所不能。當(dāng)青年人無法承受生命之痛時(shí)，談何實(shí)現(xiàn)中國夢？“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”擁有敢于吃苦的精神，定能揚(yáng)帆起航。大山的女兒黃文秀，踏踏實(shí)實(shí)走在扶貧攻堅(jiān)的第一線，用行動詮釋人生價(jià)值。她扎根百色基層，僅僅用兩個(gè)月時(shí)間就深入了解全村195戶貧困戶的情況，實(shí)地考察，引進(jìn)砂糖橘種植技術(shù)，推廣養(yǎng)蜂技術(shù)，開通電商服務(wù)站，利用自己的專業(yè)學(xué)識，懷著一顆熱忱的心，將青春奉獻(xiàn)給脫貧事業(yè)。黃文秀用實(shí)際行動描繪百色未來藍(lán)圖，成為一顆永不生銹的螺絲釘。心有國家大義，把個(gè)人的目標(biāo)融入國家發(fā)展之中，國家的藍(lán)圖正因?yàn)檫@些年輕人才能實(shí)現(xiàn)，個(gè)人也只有在藍(lán)圖之中才能揚(yáng)帆起航?！笆芄庥谕粢娨惶茫芄庥谔煜抡账姆??！碑?dāng)代青年生于盛世，當(dāng)不負(fù)盛世，在“自找苦吃”中敢于擔(dān)當(dāng)，不辱使命，用青春的美好擘畫祖國的明天。智涌未來，傳統(tǒng)之韻猶存乙巳新春，Deepseek之潮席卷全網(wǎng)，人工智能之神奇令人嘆為觀止。它不僅能模仿王羲之的書法，重現(xiàn)那飄逸靈動之神韻；更能譜寫古典風(fēng)格的音樂，讓那悠揚(yáng)的旋律穿越千年而來。然而，在這股科技洪流的沖刷下，我們不禁要問：機(jī)器對文化的算法重構(gòu)，是否真的會消解傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值？不可否認(rèn)，人工智能在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面確實(shí)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的能力。它能夠快速地學(xué)習(xí)和模仿各種文化元素，使得這些古老的文化形式得以在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的活力。然而，這是否意味著傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值將被消解呢？我認(rèn)為，恰恰相反，人工智能的發(fā)展反而有助于我們更深入地理解和珍視傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值。以書法為例，Deepseek能夠模仿王羲之的書法，但這并不意味著它能夠完全復(fù)制王羲之筆墨中的精神境界。王羲之的書法之所以成為經(jīng)典，不僅僅是因?yàn)槠渥中沃?，更是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的那份超然物外、追求自由的精神境界。這種精神境界是機(jī)器無法真正理解和復(fù)制的，它需要我們用心去感受、去體悟。再來看詩歌，人工智能或許能夠模仿出李白的詩作，甚至譜寫出古典風(fēng)格的音樂。但是，詩歌語言中的情感與哲思，卻是機(jī)器永遠(yuǎn)無法觸及的領(lǐng)域。李白的詩歌之所以流傳千古，不僅僅是因?yàn)槠湮淖种?，更是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的那份豪放灑脫、超然物外的情感與哲思。這種情感與哲思，需要我們用心去體會、去領(lǐng)悟。至于音樂，人工智能或許能夠譜寫出古典風(fēng)格的音樂，但它卻無法復(fù)制音樂旋律中的文化記憶。每一段音樂都承載著一段歷史、一種文化、一份記憶。這些文化記憶是機(jī)器無法真正理解和復(fù)制的，它需要我們用心去聆聽、去感受。因此，我認(rèn)為，人工智能的發(fā)展并不會消解傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值。相反，它的發(fā)展反而有助于我們更深入地理解和珍視這些價(jià)值。人工智能可以成為我們傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有力工具，但它卻無法替代我們?nèi)ジ惺?、去體悟那些獨(dú)特的文化價(jià)值。智涌未來，傳統(tǒng)之韻猶存。讓我們在享受科技帶來的便利的同時(shí)，也用心去感受、去體悟那些獨(dú)特的文化價(jià)值吧！老樹發(fā)新芽，古樸抱時(shí)尚民族傳統(tǒng)文化是古樸且時(shí)尚的，此言不謬，揭秘了它強(qiáng)勁生命力之因。老樹發(fā)新芽，開新花；古樸抱時(shí)尚，煥新機(jī)，于傳統(tǒng)文化而言，古樸與時(shí)尚，并非對立矛盾的，而是并蒂而生的。民族傳統(tǒng)文化不失古樸之質(zhì)，又能引時(shí)代活水來，方能一直“清如許”，展其魅力！民族傳統(tǒng)文化恰似一匹織錦，古樸是其沉淀千年的底色，托舉著文明根基，承載著民族的歷史記憶與精神內(nèi)核；時(shí)尚則是穿梭其間的金線，勾勒出了時(shí)代的輪廓，煥發(fā)出新的絢麗。年畫的朱砂點(diǎn)染過唐宋的屋檐，也可以在現(xiàn)代文創(chuàng)中煥發(fā)新彩；漆雕的刀鋒鐫刻著秦漢的風(fēng)骨，也可以流轉(zhuǎn)于國際秀場的霓虹之下。守住古樸，就是守住傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，守住中華民族的根與魂。傳統(tǒng)文化鐫刻著中華民族的智慧結(jié)晶與文化基因，承繼傳統(tǒng)文化,弦歌不輟，就是守護(hù)文明之光，筑牢精神根基。二十四節(jié)氣依時(shí)而作、順時(shí)而息，凝聚著先民“天人合一”的生存智慧；剪紙藝術(shù)以刀代筆、以紙傳情，勾勒出百姓對靜好歲月，幸福生活的質(zhì)樸向往；水墨畫留白寫意、墨色氤氳，展現(xiàn)出文人“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”的審美哲思。溯源尋根，堅(jiān)守古樸、深挖富礦，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息、綿延不絕。但是，守住古樸，絕不是要抱殘守缺，拒絕時(shí)尚，反而是要擁抱時(shí)尚，緊握時(shí)代脈搏。故宮博物院將《千里江山圖》制成動態(tài)數(shù)字長卷，千年古畫得以在光影中流轉(zhuǎn)生姿；河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》，善用5G+AR技術(shù)，盛唐氣象得以重現(xiàn)；敦煌研究院推出“數(shù)字供養(yǎng)人”互動項(xiàng)目，千年飛天得以在現(xiàn)代創(chuàng)意中輕盈“復(fù)活”?！笆卣}而不墨守成規(guī)，崇古韻而不囿于舊制”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以在時(shí)代更迭中煥發(fā)新芽，就在于能不斷解鎖與時(shí)代同頻的年輕化、時(shí)尚化表達(dá)。當(dāng)然，我們也需警惕低俗惡搞的“時(shí)尚行為”。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日淪為購物狂歡的噱頭，當(dāng)歷史典故成為惡搞解構(gòu)的素材，當(dāng)文化遺產(chǎn)異化為流量變現(xiàn)的工具，這種“偽時(shí)尚”正在消解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。真正的時(shí)尚創(chuàng)新，不是一味地追求表面新奇，而背離了文化本真，唯有把握傳承與創(chuàng)新的平衡，才能讓文化織錦在歲月長河中永葆光彩。承繼傳統(tǒng)文化，既要向下深扎古樸之根，也需向上開出時(shí)尚新芽。我們當(dāng)以敬畏之心守護(hù)文化內(nèi)核，以創(chuàng)新之姿融入時(shí)代語境，古樸與時(shí)尚相擁，方能永葆傳統(tǒng)文化“清如許”的魅力，讓它在歲月長河中續(xù)寫新的篇章，綻放新的光彩。綠遍山原，美滿世界敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!“綠色是多寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂?！标戵辉凇肚艟G記》里如是說。是啊，綠色的多寶貴的啊，而同學(xué)們可看到，我們中國，正用一草、一木、一花、一水譜寫著“綠遍山原、美滿世界”的樂章？千里鶯啼，水村山郭，看，中國綠，以愛共筑之。蔡鍔曾言:“各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海?！睂?shí)現(xiàn)“風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青野上山來”的中國夢，亦需如此?？?，有人一個(gè)斗笠，一領(lǐng)蓑衣，一張草鋪，一把鋤頭，以“愚公之愿”繪就大涼山中國綠；看，有人互聯(lián)網(wǎng)助推生態(tài)夢，步行可種樹，交費(fèi)可種樹，地鐵可種樹，購票可種樹，以“精衛(wèi)之心”織就中國綠色錦繡。衛(wèi)星圖顯示，塔克拉瑪干沙漠在變綠，中國承擔(dān)了過去17年全國新增綠化面積的25%，以低碳生活助力環(huán)保，他們，我們，以“愛”鑄就中國“綠”。素湍綠潭，回清倒影，看，中國綠，以智共拓之。新時(shí)代領(lǐng)路人曾說:“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?！薄帮w鳥無棲樹，黃沙遮天日”的高原荒丘，重回“山川秀美、林壑幽深”之盛顏。塞罕壩用智慧和奉獻(xiàn)，讓五十年歲月結(jié)出綠色奇跡。綠水青山就是金山銀山，大理人民用身體力行讓“洱海揚(yáng)波，草長鶯飛”，黃文秀用造林萬株讓百色的大山朝霞滿天。生態(tài)是眼睛，生態(tài)是生命，生態(tài)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金搭檔，生態(tài)助力經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反哺生態(tài)，他們，我們，以“智”拓展中國“綠”。花紅勝火，水綠如藍(lán)，看，中國綠，以情共享之。毛澤東詩曰：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱?！敝袊鴱膩聿粦殖袚?dān)，不憚奉獻(xiàn)。在發(fā)掘中保護(hù)，在利用中傳承，“魚食昆蟲雜草，魚糞肥田”，青田稻魚共生系統(tǒng)為世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供“中國方案”；塔克拉瑪干沙漠正在變綠，庫布齊沙漠大概有三分之一的面積被綠化，治沙工人用堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)為世界貢獻(xiàn)“中國力量”。他們，我們，以情誠邀世界共享中國“綠”。李清照詞言:“水光山色與人親，說不盡，無窮好。”天藍(lán)，地綠，水凈，人間可愛應(yīng)如是。世界環(huán)境日，我輩擔(dān)當(dāng)時(shí)。同學(xué)們，我們青年一代更應(yīng)立志以貢獻(xiàn)中國“綠”篤行，以貢獻(xiàn)世界“美”待來日，必將綠遍山原，美滿世界?！疤幪幦挚床粎?，綠城徐入綠村莊”。我的演講結(jié)束，謝謝大家。于烈火中升華，于磨礪中借力倘若把優(yōu)秀比作鑄就一把寶劍，逼迫就是于烈火中的燒制，而死磕為一次又一次的打磨，吾輩需將烈火轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力，借烈火之力潛心打磨，方可成就自身之英氣。源古溯今，“逼迫”的力量不可忽視。若無家長之“逼迫”，何來無數(shù)有才之青年？若無村民信任危機(jī)的逼迫，楊寧何以探得致富之路？若無列強(qiáng)打開國門之逼迫，中國又何以被迫選擇適合的道路，成就如今的盛世中華？誠然，有了逼迫的壓力，才激發(fā)了內(nèi)生的動力，但若沒有將其成功轉(zhuǎn)化，青年是否會失去朝氣？楊寧是否會抽身走人？國家是否會動蕩滅亡？由是觀之，化逼迫為內(nèi)力，適度的施壓是有利于事物的發(fā)展的。因而，在成功與優(yōu)秀的道路上，與自己“死磕”顯得尤為重要。這是一種事不罷休不放棄的堅(jiān)毅，是立于疾風(fēng)中的松柏，是日復(fù)一日，年復(fù)一年與時(shí)代洪流英勇搏斗的我們。揆古，孫康囊螢映雪，苦學(xué)于書；窺今，當(dāng)代作家路遙行走于貧困黃土之間，奮發(fā)求學(xué)；又有周國平不甘貧苦、立志成材。他們生動地詮釋了與命運(yùn)斗爭，逼迫自己成才的道理。如今五風(fēng)十雨，國泰民安，我們或許不再苦于無飯無書之貧苦，但你是否在該學(xué)習(xí)的時(shí)候與自己的懶惰死磕？是否在冷漠的人際關(guān)系中與自私自利死磕，點(diǎn)燃人心的溫暖？又是否在無人之處與自己的懈怠放縱死磕，做到君子恒其獨(dú)？只有如此，我們方能朝優(yōu)秀靠近。但，世殊事異，時(shí)代的大潮奔涌向前，倘若僅將逼迫視作唯一手段，而忽視了個(gè)人與環(huán)境相互滲透與彌合的作用，是否會顯得太過粗野與鄙吝呢？個(gè)人的努力是否也淪為了僅剩消極意義的說辭？死磕不是一味地消耗自己，打壓自己，我們應(yīng)善于借助外力，或是逼迫之火，或是“輿論之舟”，決不做那不聽勸的騎駕之人，一路向北，盲目死磕，最終無法到達(dá)目的地。我們要做到“君子生非異也，善假于物也”，做到有效“死磕”。所以，真正的優(yōu)秀一方面需要我們將逼迫轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)生動力，另一方面，更需我們找尋到適合自己的“死磕”方法。借外力而發(fā)內(nèi)力，一借一發(fā)，方得成功。此外，當(dāng)“與自己死磕”依然無法取得成效，并且還把自己拖入失敗者的泥潭中時(shí)，我們就需要考慮與自己和解，接納自己，轉(zhuǎn)換道路，或許才是更明智的選擇?？傊?，是放自己一馬還是逼自己一把？這是個(gè)問題，需要我們用智慧解答。愿我們青年一代，身負(fù)朝氣，在逼迫之烈火中找尋動力，方得以升華；在磨礪死磕中，找尋恰當(dāng)方法，方立得腳跟。于是乎，我們便能以青春之種子，構(gòu)出雨林蓬勃，散出花香幽徑。點(diǎn)綴國之芳序，國之馨寧。揚(yáng)前浪之雄帆，行后浪之征途“后浪只有繼承前浪的經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，不負(fù)自己的使命與擔(dān)當(dāng)，才能代代相傳?！保ㄒ模┦堑?，山河萬里，華表千年，燦爛的中華文化歷史上，有著千千萬萬前赴后繼的身影。（評材）只有揚(yáng)前浪之雄帆，行后浪之征途，才能抒寫出祖國的繁榮昌盛?。ㄒ奶岢鲇^點(diǎn)）初心如磐，惟實(shí)勵(lì)新，前浪與后浪的初心一脈相承。（元A元B，分論點(diǎn)1）初心是什么？是我命由我不由天的逆天改命，是吹盡狂沙始到金的堅(jiān)毅執(zhí)著，是發(fā)奮奉獻(xiàn)為蒼生的公仆精神。初心是前浪后浪身上最鮮明的共同標(biāo)志，閃爍出的正是那拳拳的報(bào)國之心。（闡述句）百年前南陳北李換了人間，百年后青春你我自強(qiáng)不息。風(fēng)雨交加的路途中，初心成為萬千華夏子女共同指路明燈，為中華復(fù)興貢獻(xiàn)光熱。（舉例）前浪后浪，不應(yīng)是誰拍死誰，身上共同沸騰著熾熱的初心。不忘初心，牢記使命，這是你我的征途。（例后分析）致知力行，踵事增華，前浪先輩們?yōu)槲覀兞粝铝私?jīng)驗(yàn)的腳步，我們繼續(xù)沿著探索前進(jìn)。（元A基礎(chǔ)上談元B，分論點(diǎn)2）前浪們一步一步留下的腳步經(jīng)驗(yàn)，正是祖國綻放之花最優(yōu)良的肥料。后浪應(yīng)學(xué)習(xí)前浪的經(jīng)驗(yàn)，用創(chuàng)新助力祖國迎風(fēng)飛翔。（闡述句）北斗組網(wǎng)，正是一代代工作者用一生的鮮血澆灌而成，平均年齡只有30歲左右的當(dāng)代“北斗人”，在前浪基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新中，終成北斗系統(tǒng)震驚世界。潘建華團(tuán)隊(duì)也從先輩們的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，在量子通信方面，為國家安全打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（舉例）前浪們?yōu)槲覀兲峁┝藢氋F的經(jīng)驗(yàn)，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該被全部舍棄，而應(yīng)從中吸取最精華的部分在前人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，方能找到實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的輝煌之橋。（分析句）共擔(dān)責(zé)任，久久為功，前浪后浪都在承擔(dān)起那份屬于自己的責(zé)任。（綜合起來談，元A+元B，分論點(diǎn)3）國家是屬于我們每一個(gè)人的，前浪后浪都在承擔(dān)起那份屬于自己的責(zé)任，國家巍巍巨輪才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（闡述句）在這乍暖還寒的春天中，新冠疫情反撲，舉國上下全民抗疫，其中有鐘南山院士那樣資深專家?guī)ь^迎戰(zhàn)，也不乏無數(shù)青年人為之沖鋒陷陣?？挂邉倮?，是無數(shù)人民日日夜夜奉獻(xiàn)的結(jié)果，更是先輩與后輩攜手的結(jié)果。（舉例）前浪和后浪身上都有一份沉重的責(zé)任，是國家和時(shí)代所賦予的使命，歷史的接力棒在我們每個(gè)人手中，前路依舊漫長且荊棘叢生，望你我都能樹冥冥之志，當(dāng)華夏赫赫之棟梁，迎昭昭之明而自強(qiáng)之。我們當(dāng)堅(jiān)信，前浪后浪，共同攜手共擔(dān)責(zé)任，一定能夠打造出一幅蕩氣回腸的雄偉宏圖。（分析+分論點(diǎn)，小結(jié)）前浪后浪是時(shí)代的接力者，我們不懼風(fēng)雨，征途上有你有我，我們每個(gè)人共同努力，前赴后繼，共同譜寫最輝煌燦爛的新篇章！苔花如米，亦綻銀河當(dāng)敦煌莫高窟的壁畫修復(fù)師用毛發(fā)般纖細(xì)的毛筆填補(bǔ)斑駁的菩薩衣袂時(shí)，當(dāng)外賣騎手在暴雨中護(hù)住餐盒穿越城市森林時(shí)，歷史的天空正被無數(shù)微光點(diǎn)亮。從王進(jìn)喜跳入泥漿池的身影到張桂梅點(diǎn)亮大山女孩的燈盞，從袁隆平稻田里的守望到快遞小哥風(fēng)雨中的足跡，每個(gè)平凡生命的堅(jiān)守都在銀河中刻下自己的坐標(biāo)。正如故宮文物修復(fù)師用三年時(shí)間修復(fù)一扇雕花門，平凡與偉大的辯證，恰似微塵與星辰的輝映。平凡中的堅(jiān)守，是星辰最初的微光。敦煌莫高窟的“面壁者”李云鶴，六十年如一日守護(hù)壁畫，用傳統(tǒng)技藝讓千年飛天重?zé)ü獠?。這讓我想起抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大的師生，在漏雨的鐵皮教室里守護(hù)文明火種。正如故宮鐘表修復(fù)師王津，用四個(gè)月修復(fù)一座西洋鐘，每個(gè)齒輪的咬合都在訴說：偉大從來不是橫空出世，而是在時(shí)光長河中沉淀的執(zhí)著。重慶“棒棒軍”冉光輝，用肩膀扛起整個(gè)家庭，他的背影與三星堆考古工作者跪姿清理文物的身影重疊，都在詮釋堅(jiān)守的力量。奉獻(xiàn)中的升華，是星辰綻放的璀璨。太行山上的“愚公”李保國，三十五年綠化荒山，讓禿嶺變成花果山。這讓人想起錢海軍，那位走遍雪域高原送光明的電力工人。正如敦煌研究院的學(xué)者們，用數(shù)字技術(shù)讓飛天穿越時(shí)空，他們的奉獻(xiàn)與百年前常書鴻保護(hù)莫高窟的壯舉一脈相承。武漢疫情期間，快遞小哥汪勇組織志愿車隊(duì)，他的行動與抗戰(zhàn)時(shí)期護(hù)送故宮文物的馬衡院長形成跨時(shí)空對話，證明奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)是最亮的星辰。傳承中的永恒，是星辰不滅的光芒。當(dāng)95后姑娘徐楓燦駕駛“直-20直升機(jī)”翱翔藍(lán)天時(shí)，她延續(xù)著王亞平“太空授課”的航天夢想；當(dāng)青年考古工作者用AR技術(shù)讓良渚祭壇重現(xiàn)時(shí)，他們接續(xù)著梁思成測繪古建的匠心。正如故宮“文物醫(yī)院”里，80后修復(fù)師用CT掃描儀解讀《千里江山圖》的礦物密碼，這種傳承不是簡單的復(fù)制，而是讓敦煌壁畫在數(shù)字化中新生，讓非遺技藝在短視頻里煥彩的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在這個(gè)星辰大海的時(shí)代，每個(gè)青年都是銀河中的光點(diǎn)。支教老師楊明在黔西山區(qū)搭建“云課堂”，他的板書與西南聯(lián)大教授在炮彈聲中寫下的公式同樣動人；社區(qū)工作者黃文秀留下的扶貧日記，與林覺民《與妻書》中的家國情懷遙相呼應(yīng)。在三星堆考古現(xiàn)場，90后團(tuán)隊(duì)用光譜儀解讀青銅神樹；在量子實(shí)驗(yàn)室，青年學(xué)者正在破譯“九章”的奧秘。這些生動的實(shí)踐印證：偉大時(shí)代的銀河，正是由無數(shù)平凡星辰匯聚而成。讓我們以堅(jiān)守為核，以奉獻(xiàn)為光，在傳承中續(xù)寫永恒，讓每粒微塵都綻放出屬于自己的星辰光芒。銘記與傳承：歷史的刻痕與精神的豐碑“紀(jì)念碑上不會說話的名字，是民族精神最深的刻痕?！痹跉v史的長河中，無數(shù)英烈為了民族的獨(dú)立與解放、國家的繁榮與富強(qiáng)，獻(xiàn)出了自己的生命。他們或許沒有顯赫的聲名，不為大眾熟知，但其事跡與精神卻是民族之魂，不可磨滅。在歲月的流轉(zhuǎn)里，我們需銘記，有些名字可以被遺忘，但英烈們所代表的民族精神與歷史記憶，永遠(yuǎn)不可遺忘。銘記歷史，是為了汲取前行的力量。歷史是一部波瀾壯闊的長卷，記錄著民族的榮光與傷痛。董存瑞在隆化戰(zhàn)斗中，面對敵人的暗堡，毫不猶豫地用身體作支架，托起炸藥包，拉燃了導(dǎo)火索，以生命為部隊(duì)開辟了前進(jìn)的道路。他的壯舉，是對國家獨(dú)立、民族解放的堅(jiān)定追求。這種無私無畏的精神，是歷史給予我們的珍貴財(cái)富。同樣，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，東北抗聯(lián)將士們在冰天雪地中與敵人周旋，楊靖宇將軍在犧牲后，敵人剖開他的胃，發(fā)現(xiàn)里面只有草根、樹皮和棉絮，沒有一粒糧食。這震撼人心的事實(shí)，彰顯了英烈們對民族的忠誠與擔(dān)當(dāng)。銘記這些歷史，我們能深刻感受到今日和平的來之不易，從而在前行的道路上，更加堅(jiān)定地捍衛(wèi)國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)。傳承精神，是為了鑄就民族的脊梁。英烈們的精神，是民族文化的精髓，是激勵(lì)我們奮勇前行的號角。在建設(shè)新中國的征程中，王進(jìn)喜帶領(lǐng)鉆井隊(duì)克服重重困難，在大慶石油會戰(zhàn)中，用身體攪拌泥漿，制服井噴，為我國石油事業(yè)的發(fā)展立下汗馬功勞。他那“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的拼搏精神，激勵(lì)著一代又一代中國人。還有雷鋒，他助人為樂，無私奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績。他的精神，成為中華民族精神的生動寫照。傳承這些精神，我們能汲取到強(qiáng)大的精神動力，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，勇攀高峰，不斷進(jìn)取。緬懷先烈，是為了明確肩負(fù)的使命。先烈們用生命鑄就了不朽的豐碑，為我們換來了和平與幸福。在新時(shí)代，我們應(yīng)以先烈為榜樣，將個(gè)人的理想與國家的命運(yùn)緊密相連。作為新時(shí)代的青年，我們要銘記歷史，傳承英烈精神，努力學(xué)習(xí)，提升自己的能力與素養(yǎng)。在各自的領(lǐng)域中，像英烈們一樣，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于奉獻(xiàn)。面對困難與挑戰(zhàn)，毫不退縮，以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，為國家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然。”被遺忘的或許只是名字，但不可遺忘的是英烈們所代表的民族精神與歷史記憶。讓我們以銘記歷史為墨，以傳承精神為筆，以緬懷先烈為紙，書寫新時(shí)代的華章，讓英烈們的精神在我們心中永遠(yuǎn)閃耀，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。帶著“松弛感”走向安寧《禮記》言“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安”，性定果知浪靜，身安自覺風(fēng)微。當(dāng)巴黎奧運(yùn)會上中國隊(duì)00后小將從容自信、青春洋溢，以一種全新的姿態(tài)——松弛感滿滿——閃亮登場并取得優(yōu)異成績，我們便覓得了疏解時(shí)代焦慮、對抗競爭壓力的秘器，那便是帶著“松弛感”走向安寧。物欲橫流，內(nèi)卷競爭，如今無壓力無生活。當(dāng)我們反躬自問：“是否應(yīng)該竭盡全力去迎合緊張的時(shí)代，而忽略了自己的內(nèi)心感受呢？”答案顯然是否定的。生命如同無邊無際的大海，充滿著一派澄明和蔚藍(lán)，我們是不是在迷失中越走越遠(yuǎn)？我們“本乘興而行，興盡而反，何必見安道邪”悠然閑逸遠(yuǎn)遁了，我們“莫聽穿林打葉聲，何妨吟時(shí)嘯且徐行”的從容自如走失了，我們“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”淡泊灑脫疏離了……于是，松弛感這個(gè)作為情緒錨點(diǎn)出現(xiàn)的詞便應(yīng)運(yùn)而生。心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾說：“我們這個(gè)時(shí)代最偉大的發(fā)現(xiàn)，就是人類可以通過改變自己的態(tài)度，從而改變生活。”在紛繁的生活中，允許意外的發(fā)生，擁抱不確定之美，以絕佳的心態(tài)應(yīng)對，就是松弛感。然而，在流行的異化作用下，人們對松弛感的追捧，正在構(gòu)建出一條新的鄙視鏈。它用來鄙視那些情緒崩潰的人、那些小心翼翼的人、那些自我“內(nèi)卷”的人……似乎一切不淡然、不松弛的，就都不夠“高級”。這樣精致的松弛感，變成一種綁架，形成新的壓抑機(jī)制。人們不知不覺被裹挾：“我為什么松弛不下來？”然后試圖通過壓抑情緒，來達(dá)到表面的松弛。這種做“加法”的行為使得“松弛感”更像是優(yōu)績主義為了澆滅內(nèi)卷的火，衍生出一套“得鈍感力者得天下”的偽成功學(xué)。故而，松弛感絕非壓抑自我的抗?fàn)幰庾R，更不可能被解構(gòu)成佛系與躺平。既如此，我們對“新時(shí)代的松弛感”的內(nèi)涵的解讀就更加重要，面對壓力時(shí)不慌張、不焦慮、從容應(yīng)對、善待自己，且以自信寫芳華。更應(yīng)懂得新時(shí)代下的“松弛感”：不是因?yàn)樗沙诓诺玫揭磺?，而是因?yàn)榈玫搅?、做到了，才可以松一口氣?！皽p得一分人欲，便是復(fù)得一分天理?！边@并非錯(cuò)位理解下的對集合概念的過度簡化，而是做到“允許自己犯錯(cuò)”，努力去直面、消化錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)的壓力，