興化市楚水實(shí)驗(yàn)學(xué)校蘇教版語文系列《史記選讀》《太史公自序》學(xué)案3

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第三課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、研習(xí)文本第11-13段1．自讀，劃出不理解的字詞句。2．解釋重點(diǎn)字詞：于是論次其文則文學(xué)彬彬稍進(jìn)俟后世圣人君子既科條之矣余所謂述故事，整齊其世傳。故事：古義：今義:整齊：古義：今義:《詩》《書》往往間出矣。古義：今義：3．探討問題：提問：第11段主要寫司馬遷忍辱創(chuàng)作《史記》的過程。本段列舉一系列人物的作用是什么？明確：提問：第12、13段交代了哪兩方面的內(nèi)容？明確：①②三、問題討論討論：從《太史公自序》中可以得知司馬遷為什么能寫成《史記》？分組討論，要求能用原文作論據(jù).參考：1．2．3．4．教師總結(jié)司馬遷寫《史記》的目的.明確：為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應(yīng)時(shí)代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天子，退諸侯,討大夫,以達(dá)成王事”，成就一家之言。討論：司馬遷將《自序》放在七十列傳之中,清人金圣嘆說：“此篇,于《史記》為序，于太史公，便是自己的列傳。”(《天下才子必讀書》卷八）《自序》闡述寫列傳的主旨是褒獎(jiǎng)那些“扶義倜儻，不令己失時(shí)，立功名于天下”的人。那么司馬遷的“義”是什么？“不失時(shí)”的“時(shí)”又指什么？他“立功名于天下”了嗎？參考：什么是“義”？“義”就是“宜”，也就是應(yīng)該做的事。司馬遷認(rèn)為什么是自己應(yīng)該做的事呢?替李陵說話,司馬遷就認(rèn)為是自己直該做的.從《報(bào)任安書》中我們知道他與李陵并沒有什么私交,司馬遷替李陵說話更直接的原因是對(duì)當(dāng)朝的那些見風(fēng)使舵的大臣們的不滿，認(rèn)為這些人平素只知“全軀保妻子”，別人做事稍有不當(dāng)，“隨而媒蘗其短”。盡管現(xiàn)在看來司馬遷替李陵說話是錯(cuò)誤的,但我們應(yīng)該看到他是有感而發(fā)的。這只是一個(gè)例子。但從這件事上我們可以感受到司馬遷作為一個(gè)史官的強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感-—褒善貶惡.這種責(zé)任感、使命感的最高表現(xiàn)就是他在《自序》中反復(fù)表示的要效法孔子作《春秋》來寫《史記》，就是說要通過論載歷史來“貶天子,退諸侯，討大夫”，“為天下儀表".這就是司馬遷的“義”。從《史記》這本書看，司馬遷也確實(shí)做到了“扶義倜儻”。司馬遷所說的“不令己失時(shí)”的“時(shí)"又指什么呢？首先是指時(shí)代、機(jī)遇。司馬遷在《自序》里說周公卒后五百年有孔子，現(xiàn)在離孔子卒又有五百年了,又到了需要“紹明世"、“繼《春秋》”的時(shí)代，而這個(gè)機(jī)遇，這個(gè)責(zé)任應(yīng)該屬于自己，“小子何敢讓焉”!其次，這個(gè)“時(shí)"還有利用有限生命之意。司馬遷之所以選擇了自請(qǐng)腐刑，是因?yàn)樗械阶约杭缲?fù)的修史的使命還沒有完成，如果這時(shí)候去死，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？"(《報(bào)任安書》)司馬遷以最大的勇氣，忍受了“最下”至“極"的屈辱,贏得了完成《史記》的生命和時(shí)間。司馬遷沒有“令己失時(shí)"。司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“古者富貴而名磨滅不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉?！焙瓦@篇《自序》一樣，《報(bào)任安書》里也提到了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非子.兩篇文章都提到這些人顯然不是偶然的，它透露了一個(gè)信息：司馬遷認(rèn)為這些人將自己的主張寫入書冊(cè),傳給后人，也是“立功名于天下".因此，司馬遷表示寫就“成一家之言”的《史記》，則“償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!”(《報(bào)任安書》)司馬遷是認(rèn)為《史記》的成書表明自己已經(jīng)“立功名于天下"了，所以他把為自己寫的列傳一一《太史公自序》排在七十列傳之中。今天看來，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》的存世，也確實(shí)讓司馬遷這位“倜儻非常之人”“立功名于世”了.討論：學(xué)習(xí)司馬遷的求實(shí)精神和不屈人格。司馬遷的精神世界有何現(xiàn)實(shí)意義？對(duì)你有何啟發(fā)？（各抒己見，小組交流，全班交流)四、總結(jié)全文五、布置作業(yè)：整理文言知識(shí)；小題訓(xùn)練12隨堂練習(xí)通過對(duì)《報(bào)任安書》和《太史公自序》的學(xué)習(xí)，我們對(duì)司馬遷其人其事有了比較具體的了解。那么，你是如何看待司馬遷的呢？請(qǐng)你為司馬遷寫一段不少于60字的評(píng)價(jià)性文字，要求表達(dá)流暢，語言優(yōu)美，至少使用一種修辭手法.文言現(xiàn)象總結(jié)（一）通假字1．其指數(shù)千指:通“旨”，要旨。2．失之豪厘，差以千里。豪:通“豪”。3．天人之際，承敝通變承:通“乘"，順應(yīng).4．扶義俶儻，不令已失時(shí)俶儻：同“倜儻”，卓越灑脫，不拘于俗.5．故長于風(fēng)風(fēng):通“諷”，諷喻。6．弗敢闕闕：通“缺”,遺漏。7．墮先人之言墮：同“隳”,毀.8．而子遷適使反，見父于河洛之間反：通“返”，返回。9．罔羅天下放失舊聞罔：通“網(wǎng)”。失：通“佚”。10．輔拂股肱之臣拂:通“弼”，輔助.11．太史公仍父子相續(xù)纂其職纂：通“纘”，繼承（二）古今異義1．使復(fù)典之，至于夏商，故重黎氏世序天地(至于:一直到；今義：a表示可能達(dá)到某種程度；b連詞，表另提一事)(典:古:掌管今：標(biāo)準(zhǔn)，法則）2．司馬氏去周適晉(去：離開；今義：跟“來”相反，從所在地到別的地方）3．昌生無澤，無澤為漢市長（市長:漢朝掌管市場(chǎng)的官長；今義：市級(jí)行政首長）4．遷俯首流涕曰（涕：眼淚今義:鼻涕）5．年十歲則誦古文(古文:指先秦用古文字所寫的古書.今義：五四以前文言文的統(tǒng)稱）6．余所謂故事，整齊其傳世,非所謂作也（故事：歷史舊聞。今義：真實(shí)或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情。）（整齊:整理，歸納。今義:有秩序，不亂.)7．《詩》《書》往往間出矣（往往:不斷；今義：常常）8．小子何敢讓焉（讓：辭讓,推辭；今義：不爭,盡著旁人）9．夫《詩》《書》隱約者(隱約:含義隱奧而言辭簡約。今義：感覺不很明顯.)10．維我漢繼五帝末流（末流：遺業(yè).今義：最低的等級(jí).)11．于是漢興，蕭何次律令（于是:在這時(shí)。今義：連詞，表示兩件事前后緊接。）12．則學(xué)者至今則之(則：視……為準(zhǔn)則。今義：準(zhǔn)則。)13．是非二百四十二年之中，以為天下儀表(是非：褒貶是非今義：事理的正確與錯(cuò)誤）14．中于事君，終于立身（終于:最終落在今：副詞，表經(jīng)過種種變化或等待之后出現(xiàn)的情況。）15．不得與從事，故發(fā)憤且卒（從事：跟從侍奉；今義：投身到事業(yè)中去）（發(fā)憤：抒發(fā)憤懣;今義:決心努力)16．以為天下儀表（儀表：標(biāo)準(zhǔn)；今義:人的外表）17．先人有言(先人：父親今：祖先）（三）詞類活用1．其在衛(wèi)者，相中山相:名詞用作動(dòng)詞,做(諸侯國的國）相2．與武安君坑趙長平軍坑：名詞用作動(dòng)詞，活埋3．諸侯之相王,王卬于殷王：名詞活用作動(dòng)詞，封王4．則學(xué)者至今則之則：名詞的意動(dòng)用法，視……為準(zhǔn)則。5．忠臣死義之士死:為動(dòng)用法，為……死6．上明三王之道形容詞活用作動(dòng)詞，闡明7．善善惡惡，賢賢賤不肖,存亡國形容詞活用作動(dòng)詞善:褒揚(yáng)惡:譏貶賢：尊重，賞識(shí)賤：鄙視,輕視8．撥亂世反之正反,通“返”，使動(dòng)用法,使……回歸。9．