第16課《有為有不為》教學(xué)設(shè)計(jì) 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

《有為有不為》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累文中富含哲理的詞句，如“千里之堤，潰于蟻穴”等，學(xué)習(xí)運(yùn)用簡(jiǎn)潔質(zhì)樸且富有邏輯性的語(yǔ)言闡述“明是非、有原則、守底線”相關(guān)觀點(diǎn)，提升語(yǔ)言的說(shuō)服力與感染力。仿照文中論述方式，圍繞“明是非、有原則、守底線”結(jié)合生活實(shí)例進(jìn)行有理有據(jù)的寫作練習(xí)，增強(qiáng)語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。思維發(fā)展與提升：梳理文章論述“有為有不為”的思路，繪制思維導(dǎo)圖，深入理解作者從不同層面論證觀點(diǎn)與“明是非、有原則、守底線”之間的邏輯關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)邏輯思維能力。透過(guò)對(duì)“大小善”“大小惡”的剖析，結(jié)合“明是非、有原則、守底線”的要求，提升對(duì)復(fù)雜善惡現(xiàn)象的辨別能力，拓展思維深度與廣度，學(xué)會(huì)辯證思考行為的對(duì)錯(cuò)與后果。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)文章平實(shí)語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的“明是非、有原則、守底線”的思想之美，感受作者清晰論述帶來(lái)的邏輯美感，提升對(duì)理性論述之美的鑒賞能力。通過(guò)撰寫對(duì)“有為有不為”與“明是非、有原則、守底線”關(guān)系的感悟短文，或制作相關(guān)主題的手抄報(bào)，創(chuàng)造性地表達(dá)對(duì)文章內(nèi)涵的理解，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力。文化傳承與理解：領(lǐng)悟文中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)道德觀念和價(jià)值取向，如善惡觀、是非觀與“明是非、有原則、守底線”的緊密聯(lián)系，感受其在當(dāng)代社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】理清行文思路，把握文章大意，準(zhǔn)確把握作者觀點(diǎn)，思考文章的現(xiàn)實(shí)意義；體會(huì)本文平實(shí)如話、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、課前預(yù)習(xí)（自主學(xué)習(xí)）任務(wù)一：知識(shí)闖關(guān)·牢記字詞文學(xué)常識(shí)1.作者簡(jiǎn)介季羨林（1911-2009），字希逋，齊奘，山東臨清人，學(xué)者、作家、翻譯家。他精通英、德、梵、巴利文等多種語(yǔ)言，尤精于吐火羅文。在學(xué)術(shù)研究上，于梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究成果卓著，撰寫諸多學(xué)術(shù)著作。其散文風(fēng)格樸實(shí)且富有哲理，多部作品入選教材。2.創(chuàng)作背景文章寫于20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)處于改革開放后的快速轉(zhuǎn)型期，物質(zhì)發(fā)展與道德觀念面臨碰撞，季羨林通過(guò)此文反思個(gè)人在時(shí)代洪流中的處世原則。文中通過(guò)生活瑣事（如占小便宜、對(duì)待他人態(tài)度等）闡述“可為與不可為”的界限，主張人應(yīng)通過(guò)自律和道德判斷實(shí)現(xiàn)精神境界的提升。標(biāo)題“有為有不為”化用自《孟子·離婁下》的“人有不為也，而后可以有為”，強(qiáng)調(diào)人需堅(jiān)守底線，懂得取舍。季羨林結(jié)合儒家傳統(tǒng)與自身經(jīng)歷，倡導(dǎo)在復(fù)雜環(huán)境中保持清醒選擇。3.字詞檢測(cè)訴諸(zhū)屈膝(xī)貳臣（èr）籠(lónɡ)統(tǒng)輪廓(kuò)得逞(chěnɡ)

制裁(cái)毅(yì)然大逆(nì)不道

千里之堤(dī)潰(kuì)于蟻穴4.請(qǐng)將以下詞語(yǔ)與對(duì)應(yīng)的解釋連接在一起。二、課中學(xué)習(xí)（精講點(diǎn)撥與合作探究）任務(wù)二：略讀課文·把握作者觀點(diǎn)思路（指向目標(biāo)1）活動(dòng)1:

快速瀏覽課文，選取文章中詞語(yǔ)替換題目“有為有不為”，說(shuō)明理由。預(yù)設(shè)1：“行義而為，背義不為”。文中提到“義”與“應(yīng)該”相關(guān)，符合“義”的事是合適的、應(yīng)該做的?！靶辛x而為，背義不為”即符合道義的事應(yīng)該去做，違背道義的事不應(yīng)該做，契合文章以“義”為準(zhǔn)則來(lái)確定“為”與“不為”行為的主旨。預(yù)設(shè)2：“為善不為惡”。文中提到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，將“有為”具體指向做善事，“有不為”指向不做惡事，能體現(xiàn)作者主張依據(jù)善惡判斷來(lái)規(guī)范行為的意圖。活動(dòng)2:用自己的話說(shuō)說(shuō)“有為”“有不為”的含義，提煉作者觀點(diǎn)。預(yù)設(shè)：“有為”即應(yīng)該做善事；“有不為”則是不應(yīng)做惡事。作者的觀點(diǎn)：人應(yīng)根據(jù)良知判斷善惡，堅(jiān)持有所為有所不為?；顒?dòng)3:再讀課文，勾畫關(guān)鍵詞句，梳理文章的行文思路，將下面的思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。任務(wù)三：精讀“大小善”·悟傳統(tǒng)美德（指向目標(biāo)2）活動(dòng)1:精讀第3-7段，作者是如何向讀者闡釋“大小善”和“大小惡”之間的區(qū)別和聯(lián)系的？完成表格。小善小惡大善大惡區(qū)別列舉事例：公共汽車上給老人和病人讓座。說(shuō)明小善小惡是日常生活中常見(jiàn)的、對(duì)處理人際關(guān)系和保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)產(chǎn)生影響的行為。列舉事例：文天祥拒絕屈膝投敵，從容就義。說(shuō)明是大善大惡對(duì)國(guó)家、人民、人類發(fā)展前途有重大影響的行為。聯(lián)系引用俗語(yǔ)：“千里之堤，毀于蟻穴”，說(shuō)明大善大惡往往是小善小惡積累的結(jié)果，日常的小善之舉積累起來(lái)可能鑄就偉大的善舉，而長(zhǎng)期的小惡不改正也可能引發(fā)嚴(yán)重后果。作用通過(guò)“生活小事”與“歷史大事”的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谌粘Ｉ钪幸鞅媸欠牵龅健坝袨橛胁粸椤??；顒?dòng)2：結(jié)合對(duì)“大小善”和“大小惡”區(qū)別和聯(lián)系的理解，聯(lián)系生活實(shí)際及所學(xué)知識(shí)，列舉事例補(bǔ)全以下句子。生活中，善惡行為影響各異。每一次小的舉動(dòng)，都可能成為善或惡的開端。哈尼小姑娘常常為小茅屋添柴、加水，方便旅人，是舉手之勞的小善；日積月累，無(wú)數(shù)小善匯聚起來(lái)，她們長(zhǎng)期堅(jiān)守，溫暖眾人，傳承著助人為樂(lè)的精神，是令人敬仰的大善。在網(wǎng)絡(luò)上隨意對(duì)他人發(fā)表言論，傷害他人自尊，是似不起眼的小惡；若不加以制止，小惡累積，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力致他人身心重創(chuàng)，破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，是不可饒恕的大惡。善惡有別，我們應(yīng)積小善，防小惡，共建美好社會(huì)。任務(wù)四：品析語(yǔ)句·感受文章語(yǔ)言風(fēng)格（指向目標(biāo)3）文章語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔明快。從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，仿照示例作一些評(píng)析，體會(huì)文章的語(yǔ)言風(fēng)格。示例：應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事，必不能做，這就是“有不為”。評(píng)析：這句話沒(méi)有使用華麗的辭藻，簡(jiǎn)單直接地闡述了“有為”和“有不為”的概念，讓讀者一目了然，體現(xiàn)出平實(shí)如話、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格。練習(xí)鞏固A組（完成時(shí)間3分鐘）模仿文章語(yǔ)言風(fēng)格，用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)為校園寫一條文明準(zhǔn)則標(biāo)語(yǔ)（50字以內(nèi)）。

B組（完成時(shí)間5分鐘）跟著季羨林大師學(xué)習(xí)了本文，你一定有了深刻的感受，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，你將如何去踐行“有為有不為”的準(zhǔn)則呢？請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。三、課后作業(yè)A基礎(chǔ)鞏固（第一課時(shí)，完成時(shí)間15分鐘）（指向目標(biāo)1）1.一號(hào)作業(yè)寫課后“讀讀寫寫”字詞，