24.《唐詩(shī)三首》之《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（教學(xué)課件）【知識(shí)精研】八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期同步課件

唐肅宗乾元二年（759年），安史之亂已爆發(fā)4年，但戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、外族入侵、宦官專(zhuān)權(quán)，仍然困擾著唐王朝這個(gè)衰落帝國(guó)。這一年，詩(shī)人杜甫48歲，為了躲避戰(zhàn)亂，他們一家奔波流離、幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來(lái)到了四川成都。為了有一個(gè)容身之所，杜甫在郊外的浣花溪畔找到一塊荒地，想在此建造一間茅屋。可這對(duì)于貧困的杜甫來(lái)說(shuō)，并非易事，幸得表弟資助了他銀兩，友鄰贈(zèng)送了他樹(shù)苗、糧食。

經(jīng)過(guò)一年的努力，761年的春天，茅屋終于落成。有了安身之所，杜甫的生活看似慢慢好了起來(lái)，他已經(jīng)有心情去欣賞黃四娘家的花滿蹊了。

然而，天不遂人意！

茅屋建成不久，便刮起了十年難遇的狂風(fēng)。風(fēng)之狂，刮倒了草堂前一棵兩百年的大楠樹(shù)，可憐“草堂自此無(wú)顏色”！

禍不單行，這年秋天，狂風(fēng)再度襲來(lái)，這一次又會(huì)發(fā)生什么呢？茅屋杜甫為秋風(fēng)所破歌茅屋為wéi秋風(fēng)所破歌杜甫八月/秋高/風(fēng)怒號(hào)háo，卷我/屋上/三重茅。茅飛/渡江/灑江郊，高者/掛罥juàn/長(zhǎng)林梢，下者/飄轉(zhuǎn)/沉塘坳ào。南村群童/欺我老無(wú)力，忍能/對(duì)面/為盜賊。公然/抱茅/入竹去，唇焦/口燥/呼不得，歸來(lái)/倚杖/自嘆息。俄頃qǐng/風(fēng)定/云墨色，秋天/漠漠/向昏黑。布衾qīn/多年/冷似鐵，嬌兒/惡臥/踏里裂。床頭/屋漏/無(wú)干處，雨腳/如麻/未斷絕。自經(jīng)/喪sāng亂/少睡眠，長(zhǎng)夜/沾濕/何由徹！安得/廣廈/千萬(wàn)間，大庇/天下/寒士/俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)/安如山。嗚呼！何時(shí)/眼前/突兀wù/見(jiàn)xiàn此屋，吾廬/獨(dú)破/受凍/死亦足！朗讀詩(shī)歌，讀完后用“我讀出了

”的句式說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首詩(shī)的初步感知。初步感知本詩(shī)是一首“歌行體”的詩(shī)歌，是在漢魏樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，為南朝宋鮑照所創(chuàng)，屬于古體詩(shī)的范疇。請(qǐng)你根據(jù)本詩(shī)說(shuō)說(shuō)歌行體詩(shī)歌的特點(diǎn)？初步感知篇幅可短可長(zhǎng)。保留著古樂(lè)府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)。聲律、韻腳比較自由：不限平仄，可以換韻。句式比較靈活，多為七言。通常用“歌”、“行”、“歌行”命名：如白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》。1.作為一首敘事性質(zhì)的詩(shī)歌，本詩(shī)的內(nèi)容并不難理解。如果要將詩(shī)歌分為兩個(gè)部分，你會(huì)怎么劃分？請(qǐng)說(shuō)明理由。第一部分：前3段，這是詩(shī)人眼前所見(jiàn)。第二部分：第4段，這是詩(shī)人心中所思。品字析詞見(jiàn)圣心2.閱讀前3段，如果選用詩(shī)中的一個(gè)字詞來(lái)展現(xiàn)杜甫現(xiàn)在的處境，你會(huì)選擇哪一個(gè)？結(jié)合詩(shī)歌，說(shuō)明理由。品字析詞見(jiàn)圣心眼前所見(jiàn)八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

天災(zāi)人禍，年老體弱，生活困窘，國(guó)家戰(zhàn)亂，徹夜難眠。詩(shī)歌不長(zhǎng)，但真是字字泣血，句句錐心?。?！3.如果是你經(jīng)歷了這個(gè)風(fēng)雨侵襲，房屋被毀，無(wú)法入睡的秋夜，你現(xiàn)在有什么愿望？品字析詞見(jiàn)圣心安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

道行，則救世濟(jì)民；道不行，必憂國(guó)憂民。杜甫跳出自己的困境，愿天下人皆有廣廈可依，有歡顏得現(xiàn)，哪怕自己受苦至死。這是一種推己及人、憂國(guó)憂民、舍己為人的崇高情懷??！4.杜甫有什么愿望？你如何評(píng)價(jià)杜甫這個(gè)愿望？心中所思

眼前是個(gè)人與哀傷，心中是天下與希望。這一場(chǎng)無(wú)情的秋風(fēng)，見(jiàn)證了杜甫由“小我”到“大我”的心靈成長(zhǎng)。我們?nèi)绾斡美首x展現(xiàn)這份成長(zhǎng)變化？品字析詞見(jiàn)圣心“

！唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息?！薄?/p>

！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”5.為下面的句子填上合適的嘆詞，并思考整句話如何朗讀？焦灼沉郁——激昂鏗鏘——悲壯堅(jiān)定【青年時(shí)期】懷著“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，卻科舉落第，抱負(fù)暫破，于是四處漫游，寫(xiě)下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，展現(xiàn)自己的壯志。【壯年時(shí)期】恰逢奸臣當(dāng)?shù)?，他求仕不得，困居長(zhǎng)安十年，經(jīng)歷幼子餓死，目睹階級(jí)矛盾深重，寫(xiě)下“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，痛陳社會(huì)的不公?！局心陼r(shí)期】安史之亂爆發(fā)，他只身北上，想追隨肅宗，途中不幸為叛軍俘至長(zhǎng)安，寫(xiě)下“國(guó)破山河在，城春草木深”，揭示家國(guó)的苦難；后又冒險(xiǎn)逃出，見(jiàn)到天子時(shí)“衣袖露兩肘”，任左拾遺不到一月，因直言進(jìn)諫得罪肅宗被貶，途中目睹強(qiáng)迫征兵、民不聊生的現(xiàn)象，寫(xiě)下"三吏""三別"，哭訴人民的悲苦?！就砟陼r(shí)期】面對(duì)動(dòng)蕩污濁的時(shí)政，他棄官入蜀，生活困頓，寫(xiě)下"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"，展現(xiàn)濟(jì)世的情懷；面對(duì)吐蕃入侵，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，他痛心疾首，寫(xiě)下“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，盡顯憂國(guó)憂民的心境。

杜甫當(dāng)然不是在這場(chǎng)秋風(fēng)之中才開(kāi)始蛻變成長(zhǎng)的：知人論世入圣境

“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”，郭沫若先生曾以這副對(duì)聯(lián)盛贊杜甫。千百年來(lái)，杜甫被后世尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)歌被尊為“詩(shī)史”。結(jié)合本詩(shī)與你認(rèn)識(shí)的杜甫，說(shuō)說(shuō)你如何理解這兩個(gè)評(píng)價(jià)？知人論世入圣境

杜甫在詩(shī)歌形式上突破傳統(tǒng)，將史筆與詩(shī)情結(jié)合，他的詩(shī)歌中有盛世的繁華、階級(jí)的矛盾、家國(guó)的瘡痍、民生的疾苦，展現(xiàn)了唐王朝那一段風(fēng)雨飄搖的歷史。這不是歷史書(shū)的的一段凝練的概括，這是更加具象化、更具生動(dòng)性的歷史，這是屬于百姓的歷史。知人論世入圣境

不只因?yàn)槎鸥κ窃?shī)歌藝術(shù)的集大成者，更因?yàn)樗幸活w洞察世間、憂國(guó)憂民、心懷天下的仁愛(ài)之心。他的文字更多地將關(guān)注點(diǎn)放在百姓切實(shí)的生活中，而且他的這種關(guān)注，不是高高在上的同情，不是冷眼旁觀的憐憫，他也是天下寒士中的一員，他的這份關(guān)懷顯得更加真摯動(dòng)人。知人論世入圣境任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里，因?yàn)樗巧鐣?huì)、時(shí)代、人類(lèi)的器官和代表。

——俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家別林斯基杜甫就是當(dāng)之無(wú)愧的偉大的“詩(shī)圣”！讀懂詩(shī)歌，讀懂杜甫。他的這份崇高情懷值得我們每個(gè)人贊頌與弘揚(yáng)。結(jié)合你對(duì)此詩(shī)，對(duì)杜甫此人的理解，為杜甫寫(xiě)一首贊詞。（可參考以下兩種格式）筆落詩(shī)成贊圣光“

。你就是當(dāng)之無(wú)愧的詩(shī)圣！”“假如沒(méi)有杜甫，

。”立于困境，心向光明，舍己為人，為國(guó)為民。成為“圣人”很難，但朝圣之路上從來(lái)不缺乏“朝圣者”。自古而今，還有很多“朝圣者”，像杜甫一樣以天下為己任，你還知道誰(shuí)呢？筆落詩(shī)成贊圣光在這條朝圣之路上，杜甫不是孤本，而是所有中華兒女的精神樣本。

他“堅(jiān)定踏實(shí)的人生態(tài)度、推己及人的仁愛(ài)精神、以和為貴的忠恕思想、以天下為己任的責(zé)任感以及憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)，正是中華民族性格中最光輝的部分”。

它無(wú)聲地流淌進(jìn)一代又一代華夏兒女的血脈之中，于舉手投足間彰顯著中華民族的厚重底蘊(yùn)，讓家國(guó)、仁愛(ài)、大義、悲憫在歲月里生生不息。筆落詩(shī)成贊圣光為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！彼嗡枷爰覐堓d《橫渠四句》高山仰止，景行行止，雖不能至，也應(yīng)心向往之！！筆落詩(shī)成贊圣光超鏈接部分新制布裘唐·白居易桂布白似雪，吳綿軟于云。布重綿且厚，為裘有馀溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達(dá)晨。誰(shuí)知嚴(yán)冬月，