《新編高職語文》（第三版） 課件 01 自立立人歌

（第三版）主編陳桂良配套電子教案新編高職語文“十三五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材01自立立人歌陶行知第一單元人與自我教學目標01自立立人歌知識目標能力目標素質(zhì)目標1．了解對詩歌作品閱讀欣賞的基本方法。2．對本詩由鋪成到反問，正反對比的創(chuàng)作方法有所了解。1．正反對比的創(chuàng)作方法在表現(xiàn)主題上的作用。2．解讀本詩“好漢歌”的內(nèi)在含義。3．體悟本詩簡潔明快、鏗鏘有力的語言風格。

1．提高閱讀欣賞詩歌的水平。2．學習本詩簡潔明快、鏗鏘有力的語言風格。3．領(lǐng)會自立自強精神，爭做“好漢”的重要意義。教學重點難點01自立立人歌教學重點教學難點1．正反對比的創(chuàng)作方法對表現(xiàn)主題的作用。2．領(lǐng)會培養(yǎng)自立自強精神，爭做“好漢”的重要意義。

1．如何解讀本詩“好漢歌”的內(nèi)在含義。

2．深刻領(lǐng)會本詩明白如話的語言所蘊含的深刻道理。教學過程目錄一、新課導入二、作者簡介三、課文分析欣賞四、教學探究五、插圖欣賞六、課外拓展七、課內(nèi)外訓練一、新課導入受“在家靠父母，出門靠朋友”傳統(tǒng)文化的深刻影響，有的同學在學校“混文憑”、畢業(yè)后靠父母、親友找關(guān)系就業(yè)，甚至理所當然地加入到“啃老族”的現(xiàn)象，說明現(xiàn)在的青年學生在自立、自強方面存在嚴重缺陷。我們只有盡快轉(zhuǎn)變觀念，從靠父母，靠朋友轉(zhuǎn)變到靠自己，自立、自強，才不至于被競爭激烈的社會所淘汰。靠自己，努力提高自身適應(yīng)社會競爭的能力；靠自己，努力學習工作，積極參與競爭；靠自己，與人和諧相處，主動把握機遇，去創(chuàng)造一個美好的明天。如何轉(zhuǎn)變觀念，自立、自強于社會，是我們今天學習陶行知《自立立人歌》這首短詩的主要目的。二、作者簡介陶行知：（1891~1946年），安徽朗縣人。原名文浚，后改名行知。我國近代具有影響力的教育家、思想家。毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”。1914年留學美國，1917年回國后，供職于南京高等師范學校，先后任教員、教育科主任和教務(wù)主任等，又繼任中華教育改進社主任干事。積極從事平民教育運動，率先關(guān)注鄉(xiāng)村教育問題，1926年發(fā)表《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》等文章。1927年，他在南京郊外曉莊創(chuàng)辦了一所與舊教育分庭抗禮的新型學校——曉莊師范學校；人民教育家陶行知二、作者簡介1939年，他又在共產(chǎn)黨人和民主進步人士的支持關(guān)懷下，在重慶創(chuàng)辦了育才學校，為革命培養(yǎng)了不少優(yōu)秀人才。他有一句名言“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這也是他高尚品質(zhì)的真實寫照。著作有：《中國教育改造》、《齋天自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》等。曉莊師范學校舊貌陶行知教育名錄：1．行是知之始，知是行之成。2．千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。3．捧著一顆心來，不帶半根草去。4．教育是立國之本。5．人生辦一件大事來，做一件大事去。三、課文分析本詩是陶行知針對青年學生動手能力很差的弱點而寫的。作者曾為這首小詩寫過后記：“……我寫這首歌，志在勉勵青年打破依賴性，不再做那貪圖享福之少爺小姐?！保ㄒ唬┧枷雰?nèi)容閱讀課文《自立立人歌》，分析其蘊含的思想內(nèi)容。全詩四節(jié)，由鋪成到反問，正反對比，簡潔明快，鏗鏘有力，貫穿著“勞動神圣”、“民主”、“自強不息”的主題。表現(xiàn)了勞動人民的本色，是真正的“好漢歌”。第一節(jié)，簡潔明了地提出要求青年學生“自己的事自己干”，并從正面強調(diào)“靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢”思想主題?！翱欣献濉币沟胶螘r？三、課文分析

第二節(jié)，除了“自己的事自己干”外，還得“別人的事我?guī)椭伞?，一個只顧自己，不愿幫人的人“可算是好漢?”，從反面說明“好漢”內(nèi)涵的豐富性。第三節(jié)，從青年學生“吃大眾的飯”，卻“架子擺成老爺樣”，不愿干大眾的事，這又怎么能“算是好漢”?“好漢”的內(nèi)涵進一步得到豐富。第四節(jié)，“大眾的事不肯干”，不符合“好漢”的要求，但“若想一人包辦”同樣不符合“好漢”的要求。強調(diào)了一個人學會自立自強，爭做“好漢”的重要意義?！翱欣献濉币沟胶螘r？三、課文分析

分析小結(jié)：《自立立人歌》一詩，在內(nèi)容上作者用通俗易懂、簡潔明快的語言寫出了青年人應(yīng)該永保勞動人民的本色，自己的事自己干這一思想內(nèi)容，鮮明地表現(xiàn)了“勞動神圣”、“自強不息”的主題。本詩具有深刻的思想意義和藝術(shù)特色，對處于物質(zhì)豐富、精神卻較為貧乏當下青年學生來說，轉(zhuǎn)變“靠”的觀念，自立自強社會，仍有著勃發(fā)的生命力和心靈的震撼力。三、課文分析

（二）寫作特點閱讀朗誦課文《自立立人歌》，探討其藝術(shù)特點。

1．在表現(xiàn)技巧上將類似民歌的夸飾、復(fù)沓的手法，與鋪成到反問，正反對比語言技巧不露痕跡地結(jié)合一體，較好地突出了作者的平民教育思想。

2．運用親切的日常口語，通俗易懂、簡潔明快地將作者要求青年學生自立自強的殷切期望，真實而貼切地表達出來?！蹲粤⒘⑷烁琛芬辉婋m然短小，其表現(xiàn)手法卻并不單一，較好地運用了鋪成、反問、對比、復(fù)沓的手法，將作者要求青年學生自立自強的殷切期望，真實而貼切地表達出來，表現(xiàn)了老一輩平民教育家對青年學子的良苦用心。四、教學探究閱讀陶行知的《行是知之始》一文，完成文后練習。

行是知之始

陽明先生說：“知是行之始，行是知之成。”我以為不對。應(yīng)該是“行是知之始，知是行之成”。我們先從小孩子說起，他起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的。太陽地里曬過幾回，廚房里燒飯時去過幾回，夏天的生活嘗過幾回，才知道抽象的熱。雪菩薩做過幾次，霜風吹過幾次，冰淇淋吃過幾杯，才知道抽象的冷。白糖、紅糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃過幾回，才知道抽象的甜。碰著鐵，碰著銅，碰著木頭，經(jīng)過好幾回，才知道抽象的硬。才燙了手又冰了臉，那末，冷與熱更能知道明白了。嘗過甘草接著吃了黃連，那末甜與苦更能知道明白了。碰著石頭之后就去拍棉花球，那末，硬與軟更能知道明白了。

四、教學探究凡此種種，我們都看得清楚“行是知之始，知是行之成”。佛蘭克林放了風箏才知道電氣可以由一根線從天空引到地下。瓦特燒水，看見蒸汽推動壺蓋便知道蒸汽也能推動機器。加利里翁在畢撒斜塔上將輕重不同的球落下，便知道不同輕重之球是同時落地的。在這些科學發(fā)明上，我們又可以看得出“行是知之始，知是行之成”?！澳q”提出三種知識：一是親知，二是聞知，三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那兒得來的，或由師友口傳，或由書本傳達，都可以歸為這一類。說知是推想出來的知識。現(xiàn)在一般學校里所注重的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一切知識，親知是幾乎完全被揮于門外。說知也被忽略，最多也不過是些從聞知里推想出來的罷了。我們拿“行是知之始”來說明知識之來源，并不是否認聞知和說知，乃是承認親知為一切知識之根本。聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力。四、教學探究試取演講“三八主義”來做個例子。我們對一群毫無機器工廠勞動經(jīng)驗的青年演講八小時工作的道理，無異耳邊風。沒有親知做基礎(chǔ)，聞知實在接不上去。假使內(nèi)中有一位青年曾在上海紗廠做過幾天工作或一整天工作，他對于這八小時工作的運動的意義，必有親切的了解。有人說：“為了明白八小時工作就要這樣費力的去求經(jīng)驗，未免小題大做，太不經(jīng)濟?！蔽乙詾樘煜伦罱?jīng)濟的事無過這種親知之取得。近代的政治經(jīng)濟問題便是集中在這種生活上。從過這種生活上得來的親知，無異于取得近代政治經(jīng)濟問題的鑰匙?！坝H知”為了解“聞知”之必要條件已如上述，現(xiàn)再舉一例，證明“說知”也是要安根在“親知”里面的。白鼻福爾摩斯⑥里面有一個奇怪的案子。一位放高利貸的被人打死后，他的房里白墻上有一個血手印，大得奇怪，從手腕到中指尖有二尺八寸長。白鼻福爾摩斯一看四、教學探究這個奇怪手印便斷定兇手是沒有手掌的，并且與手套鋪是有關(guān)系的。他依據(jù)這個推想，果然找出住在一個手套鋪樓上的科爾斯人就是這案的兇手，所用的兇器便是掛在門口做招牌的大鐵手。他的推想力不能算小，但是假使他沒有鐵手招牌的親知，又如何推想得出來呢？這可見聞知、說知都是安根在親知里面，便可見“行是知之始，知是行之成”。陶行知民國十六年六月三日1．你是如何理解陶行知提出的“行是知之始，知是行之成”的？2．請你說說陶行知提出的這一觀點，在今天對提高我們的動手能力和獲取知識的能力有何啟迪？五、插圖欣賞課文插圖是正直、樸實，又自立自強的松樹。蒼松與翠竹、寒梅并列齊名，是歲寒三友之一。古人有“君子正直如松”的說法。正人君子的品格猶如蒼松翠柏，正直矗立而不依靠；邪惡之人則如同藤蔓，纏繞他物才能長得起來。在紅塵濁世中堅守誠實正直的人品，就如寒風暴雪中的蒼松那樣，不屈不撓，傲然挺立在天地之間。所以，蒼松的這種“正直矗立而不依靠”的正直品格，正是我們當代青年學生應(yīng)該具備的品格。自立