2025名校高考作文預(yù)測(cè)6篇（寫作提示）

名校高考作文預(yù)測(cè)6篇（寫作提示）一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?，F(xiàn)代文閱讀I探討了人工智能的發(fā)展前景，有人因此歡呼，人工智能可以代替人類完成大量復(fù)雜的工作；有人因此擔(dān)心，人工智能的強(qiáng)大會(huì)威脅到人類的主體地位。對(duì)此你有怎樣的感悟和思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽魈崾尽坎牧蠂@人工智能的雙面性展開，既肯定其解放生產(chǎn)力的積極意義，又警惕其可能引發(fā)的倫理危機(jī)。立意核心在于辯證看待技術(shù)發(fā)展：既要認(rèn)識(shí)到AI作為工具對(duì)人類社會(huì)的賦能價(jià)值，如提高效率、突破認(rèn)知邊界；又需強(qiáng)調(diào)人類在情感、創(chuàng)造力與價(jià)值觀上的不可替代性，警惕技術(shù)異化?？筛钊氲靥接懭藱C(jī)關(guān)系的本質(zhì)——技術(shù)應(yīng)服務(wù)于人的主體性發(fā)展，而非消解人文精神。寫作時(shí)可從科技與人文的平衡、人機(jī)協(xié)作的邊界、人類如何保持核心競(jìng)爭(zhēng)力等角度切入，體現(xiàn)思辨深度。參考立意：①駕馭人工智能之舟，駛向共生之境；②莫懼人工智能，守護(hù)人性之光等等。智涌未來，人類何為？在科技浩瀚的海洋中，人工智能如一顆璀璨的明珠，以其獨(dú)特的光芒照亮了人類探索未知的征途。然而，隨著其發(fā)展日益迅猛，關(guān)于人工智能是否會(huì)威脅人類主體地位的討論也愈發(fā)熱烈。面對(duì)這一時(shí)代課題，我深感我們既需擁抱智能時(shí)代的到來，又需警惕其中潛藏的挑戰(zhàn)。人工智能無疑為人類帶來了前所未有的便利。它像是一位不知疲倦的助手，能夠高效地處理大量復(fù)雜的數(shù)據(jù)，完成人類難以企及的工作。在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，提高診斷的準(zhǔn)確性和效率；在交通領(lǐng)域，自動(dòng)駕駛技術(shù)有望減少交通事故的發(fā)生，讓出行更加安全便捷；在教育領(lǐng)域，個(gè)性化教學(xué)、智能輔導(dǎo)等應(yīng)用正在改變傳統(tǒng)的教育模式，讓學(xué)習(xí)更加高效有趣。正如霍金所言：“強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的事?！逼浞e極的一面，正是我們擁抱智能時(shí)代的理由。然而，人工智能的強(qiáng)大也引發(fā)了人們的擔(dān)憂。當(dāng)機(jī)器能夠自主學(xué)習(xí)、不斷優(yōu)化時(shí)，我們是否還能保持對(duì)它們的控制？當(dāng)人工智能在某些領(lǐng)域超越人類時(shí)，我們是否會(huì)失去主體地位，淪為機(jī)器的附庸？這種擔(dān)憂并非杞人憂天，而是對(duì)未來可能出現(xiàn)的問題的深刻反思。畢竟，歷史已經(jīng)無數(shù)次證明，技術(shù)的進(jìn)步往往伴隨著倫理、道德的挑戰(zhàn)。面對(duì)人工智能的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾味x“智能”與“人類”。智能并非人類的專屬，而是自然界中普遍存在的現(xiàn)象。人工智能只是模擬了人類的某些智能行為，它并不具備人類的情感、價(jià)值觀和創(chuàng)造性。因此，我們不應(yīng)將人工智能視為威脅，而應(yīng)將其視為工具，一個(gè)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具。同時(shí)，我們也需要加強(qiáng)人工智能倫理、道德的研究和建設(shè)。通過制定合理的法規(guī)和政策，確保人工智能的發(fā)展符合人類的利益和價(jià)值觀。例如，我們可以規(guī)定人工智能在決策時(shí)必須考慮人類的福祉，不得損害人類的權(quán)益；我們可以建立人工智能的監(jiān)管機(jī)制，確保其在可控范圍內(nèi)發(fā)展。總之，人工智能的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。面對(duì)這一趨勢(shì)，我們既需擁抱其帶來的便利和機(jī)遇，又需警惕其中潛藏的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。通過深入研究和合理規(guī)劃，我們有望構(gòu)建一個(gè)智能與人類和諧共生的未來。在這個(gè)未來中，人工智能將成為我們強(qiáng)大的助手，而不是威脅。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。生活中，我們總想做自己。可事實(shí)上，做自己很難。對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽魈崾尽窟@則作文材料圍繞“做自己”這一核心主題，從理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比角度，引發(fā)對(duì)“做自己”這一行為的多維度思考?！翱傁胱鲎约骸钡膬?nèi)涵：“總想做自己”反映了人們內(nèi)心深處對(duì)真實(shí)自我、獨(dú)立人格的追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常受到外界各種因素的影響，如社會(huì)規(guī)范、他人期望、物質(zhì)誘惑等，導(dǎo)致自身行為和選擇偏離內(nèi)心真實(shí)的想法。因此，“做自己”意味著擺脫這些外在束縛，按照自己的價(jià)值觀、興趣和理想去生活，追求精神上的自由和滿足，展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性與風(fēng)采?！白鲎约汉茈y”的原因：①社會(huì)壓力與他人眼光：社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的集合體，有著既定的規(guī)則、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。當(dāng)個(gè)人的行為和選擇與社會(huì)主流或他人期望不一致時(shí)，往往會(huì)面臨來自周圍人的質(zhì)疑、批評(píng)甚至排斥。例如，在職業(yè)選擇上，如果一個(gè)人放棄穩(wěn)定高薪但自己不感興趣的工作，去追求自己熱愛的藝術(shù)領(lǐng)域，可能會(huì)被家人、朋友認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)，這種外界的壓力會(huì)讓人在追求自我的道路上產(chǎn)生動(dòng)搖。②自我認(rèn)知的局限性：很多時(shí)候，人們并不真正了解自己，不清楚自己的興趣、優(yōu)勢(shì)和潛力所在。在缺乏清晰自我認(rèn)知的情況下，所謂的“做自己”可能只是一種盲目跟風(fēng)或一時(shí)沖動(dòng)的選擇，難以持久和深入。比如，看到別人創(chuàng)業(yè)成功，自己也盲目投身其中，卻忽略了自身是否具備創(chuàng)業(yè)所需的素質(zhì)和能力，最終導(dǎo)致失敗，這也說明沒有準(zhǔn)確自我認(rèn)知的“做自己”會(huì)面臨諸多困難。③現(xiàn)實(shí)生活的束縛：現(xiàn)實(shí)生活充滿了各種責(zé)任和義務(wù)，如家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、子女的教育問題、父母的贍養(yǎng)責(zé)任等。這些現(xiàn)實(shí)因素使得人們?cè)谧非笞晕視r(shí)不得不做出妥協(xié)和讓步。例如，一個(gè)熱愛旅行的年輕人，為了給家人提供更好的生活條件，不得不放棄自己的旅行夢(mèng)想，選擇一份高薪但忙碌的工作，以承擔(dān)起家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。材料的啟示意義：這則材料啟示我們，在追求“做自己”的道路上，需要保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念。一方面，要不斷提升自我認(rèn)知能力，深入了解自己的內(nèi)心需求和優(yōu)勢(shì)所在，明確自己的目標(biāo)和方向；另一方面，要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)與理想之間找到平衡，既要承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，又要勇敢地追求自己的夢(mèng)想，不輕易被外界的聲音所左右。同時(shí)，也要理解“做自己”并非一蹴而就，而是一個(gè)不斷探索、嘗試和調(diào)整的過程，在這個(gè)過程中，要有足夠的勇氣和毅力去面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。參考立意：1.明晰已之所能所向，綻放個(gè)性光彩。2.屏蔽外界的紛擾，勇做自己。3.以獨(dú)立之心，做合群之事。4.在大義面前，不必執(zhí)于做自己。做自己：一場(chǎng)心靈的修行“人生如逆旅，我亦是行人。”在這漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們時(shí)常被外界的期望和規(guī)范所裹挾，總想掙脫束縛，做自己。然而，做自己并非易事，它需要我們勇敢面對(duì)內(nèi)心的聲音，堅(jiān)定地走出屬于自己的道路。做自己，首先要認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，擁有自己的天賦和使命。正如古人云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，而不是盲目地追求與他人相同。只有認(rèn)識(shí)并珍視自己的獨(dú)特性，我們才能有信心去追求真正屬于自己的生活。做自己，需要勇氣去面對(duì)外界的壓力和質(zhì)疑。在追求自我的道路上，我們難免會(huì)遭遇來自社會(huì)的壓力和質(zhì)疑。有時(shí)，這些壓力和質(zhì)疑會(huì)讓我們產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至懷疑自己的選擇。然而，正如但丁所言：“走自己的路，讓別人說去吧！”我們應(yīng)該學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)這些挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自己的信念，不被外界的聲音所左右。只有這樣，我們才能在風(fēng)雨中堅(jiān)定前行，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。做自己，更是一種心靈的修行。在追求物質(zhì)滿足的過程中，我們很容易迷失自我，陷入無盡的欲望之中。而做自己，則意味著要超越物質(zhì)的束縛，尋求內(nèi)心的平靜與滿足。這需要我們學(xué)會(huì)傾聽內(nèi)心的聲音，關(guān)注自己的精神需求，不斷提升自己的精神境界。正如陶淵明所言：“采菊東籬下，悠然見南山。”當(dāng)我們真正做到做自己時(shí)，便能感受到那份來自內(nèi)心的寧?kù)o與自由。當(dāng)然，做自己并不意味著要完全摒棄外界的意見和建議。在追求自我的過程中，我們?nèi)匀恍枰梃b他人的經(jīng)驗(yàn)，汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)。但關(guān)鍵在于，我們要以自己的需求為出發(fā)點(diǎn)，有選擇地吸收和借鑒，而不是盲目地追隨他人。只有這樣，我們才能在不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。此外，做自己也意味著要承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)我們勇敢地做出自己的選擇時(shí)，也就承擔(dān)起了相應(yīng)的責(zé)任。這份責(zé)任或許沉重，但正是它讓我們更加堅(jiān)定地走向自我實(shí)現(xiàn)的道路。我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)自己的選擇所帶來的后果，不逃避、不推諉，以堅(jiān)定的信念和行動(dòng)去承擔(dān)起這份責(zé)任?？傊鲎约菏且粓?chǎng)心靈的修行，它需要我們勇敢地面對(duì)內(nèi)心的聲音，堅(jiān)定地走出屬于自己的道路。在這個(gè)過程中，我們既要認(rèn)識(shí)并珍視自己的獨(dú)特性，又要勇敢地面對(duì)外界的壓力和質(zhì)疑；既要超越物質(zhì)的束縛，尋求內(nèi)心的平靜與滿足，又要承擔(dān)責(zé)任，堅(jiān)定地走向自我實(shí)現(xiàn)的道路。三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在人生的旅途中，人們往往對(duì)成熟滿懷憧憬，渴望憑借成熟去應(yīng)對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)。然而，高爾基卻留下這樣的箴言：“真正的偉人決不拋棄童真。”成熟與童真，看似矛盾的兩者，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽魈崾尽勘绢}考查寫作能力。(一)材料解讀本題意在探討成熟與童真的關(guān)系。成熟通常意味著穩(wěn)重、理智、有擔(dān)當(dāng)，能夠妥善處理復(fù)雜事務(wù)；而童真則代表著純真、善良和感性。表面上成熟與童真似乎相互對(duì)立，但高爾基指出，二者并非對(duì)立，而是人性光譜的兩端：成熟是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的鎧甲，童真則是滋養(yǎng)靈魂的清泉。真正的偉人既能以成熟的智慧駕馭世事，又能以童真的純粹守護(hù)初心。(二)參考立意①童真的價(jià)值：強(qiáng)調(diào)童真在成熟過程中的重要性，童真能為成熟注入活力與創(chuàng)造力，避免人在成熟后變得世故、冷漠。②成熟中的童真堅(jiān)守：闡述成熟與童真并非互斥，真正成熟的人能在保持理智的同時(shí)，堅(jiān)守內(nèi)心的童真，如孩童般純粹地?zé)釔凵?、追求?mèng)想，不被世俗的繁雜污染。成熟之境，童真之韻人生如行舟，在波瀾壯闊的旅途中，我們總在追尋著成熟，期待它能為我們遮風(fēng)擋雨，引領(lǐng)我們駛向成功的彼岸。然而，在追逐成熟的道路上，我們不可避免地會(huì)遭遇這樣的困境：成熟與童真，這兩者看似水火不容，實(shí)則在內(nèi)心深處交織成一幅美麗而復(fù)雜的人生畫卷。高爾基曾言：“真正的偉人決不拋棄童真?！边@句話如同一盞明燈，照亮了我們探索成熟與童真關(guān)系的道路。成熟，是人生的必經(jīng)之路，它代表著智慧、穩(wěn)重和擔(dān)當(dāng)。如同秋日的果實(shí)，經(jīng)過時(shí)間的醞釀，散發(fā)出深沉的芬芳。成熟的人，能夠冷靜地分析問題，從容地面對(duì)挑戰(zhàn)，以堅(jiān)定的步伐走向未來。然而，成熟并非意味著失去了童真，相反，真正的成熟是在保留童真的基礎(chǔ)上，對(duì)人生有了更深刻的理解和感悟。童真，是人生的初心，它象征著純真、好奇和善良。如同春日的花朵，充滿生機(jī)與活力，散發(fā)著自然的香氣。童真的人，對(duì)世界充滿好奇，敢于夢(mèng)想，勇于探索。他們的心靈純凈無瑕，能夠感受到生活中的美好與溫暖。在成長(zhǎng)的過程中，童真雖然會(huì)逐漸褪色，但只要我們用心呵護(hù)，它便能永遠(yuǎn)在我們心中綻放。成熟與童真，并非相互排斥，而是相輔相成。成熟讓我們擁有了應(yīng)對(duì)生活的智慧，而童真則教會(huì)我們?nèi)绾斡眯娜ジ惺苁澜?。一個(gè)成熟的人，如果失去了童真，就會(huì)變得冷漠而空洞；一個(gè)童真的人，如果缺乏成熟，就會(huì)顯得幼稚而浮躁。因此，真正的偉人，能夠在成熟與童真之間找到平衡，讓這兩者和諧共存。在歷史的長(zhǎng)河中，無數(shù)偉人用他們的行動(dòng)詮釋了成熟與童真的完美結(jié)合。如達(dá)·芬奇，他在藝術(shù)創(chuàng)作中展現(xiàn)出了驚人的成熟技藝，同時(shí)又不失對(duì)世界的好奇與探索精神；如愛因斯坦，他在科學(xué)領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，卻依然保持著對(duì)生活的熱愛與童真。對(duì)于我們而言，如何在成熟與童真之間找到平衡，是每個(gè)人都需要思考的問題。我們應(yīng)該在追求成熟的過程中，保持一顆童心，讓好奇心和善良永遠(yuǎn)伴隨著我們。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前行，既擁有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的智慧，又能感受到生活中的美好與溫暖?？傊?，成熟與童真是人生不可或缺的兩個(gè)方面。它們相互交織，共同構(gòu)成了我們豐富多彩的人生畫卷。讓我們?cè)谧非蟪墒斓牡缆飞?，不忘初心，保持童真，讓成熟之境與童真之韻和諧共存于我們的內(nèi)心深處。四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。古羅馬帝國(guó)政治家、軍事家、哲學(xué)家馬可·奧勒留在《沉思錄》中說:“我們聽到的一切都是一個(gè)觀點(diǎn)，不是事實(shí)；我們看見的一切都是一個(gè)視角，不是真相?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題]這是一道引語(yǔ)類材料作文題。這段話富有哲理性,引導(dǎo)我們對(duì)于所聽和所見的事物持有更為審慎和深人的理解。首先,這段話強(qiáng)調(diào)了主觀性和客觀性的區(qū)別。我們聽到的一切和看見的一切都是經(jīng)過主觀解讀的,而不是純粹的客觀事實(shí)。這就意味著,我們?cè)诮邮胀饨缧畔⒌耐瑫r(shí),也在進(jìn)行著自我理解和詮釋,這是基于我們的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀和認(rèn)知背景的。因此,我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到,即使是最為真實(shí)、最確定的聲音和圖像,也可能只是一個(gè)人的看法或視角,不一定代表全部的真相。其次,這段話提醒我們要保持獨(dú)立思考和質(zhì)疑精神。當(dāng)我們接受外部信息時(shí),應(yīng)當(dāng)以自我思考為基礎(chǔ),對(duì)其進(jìn)行獨(dú)立的解讀和判斷。不能盲目接受別人的觀點(diǎn),而應(yīng)通過自己的經(jīng)驗(yàn)和理解來形成自己的看法。同時(shí),我們也應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)和看法,理解和包容不同的觀點(diǎn)和意見。最后,這段話引導(dǎo)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和理解事物時(shí),要超越表面現(xiàn)象,深人探究其本質(zhì)。我們所聽和所見的一切往往只是事物的表面現(xiàn)象，而要真正理解事物的本質(zhì),需要我們超越表面,深人思考和研究。[參考立意]①多元性看待事物;②以批判性思維拂去蒙蔽的塵埃:③多方了解和調(diào)查,才能接近事物的本質(zhì)和真相。視角與真相：探索世界的多維鏡像自古以來，人們總是渴望洞悉世界的真相，但古羅馬帝國(guó)的智者馬可·奧勒留卻提醒我們：“我們聽到的一切都是一個(gè)觀點(diǎn)，不是事實(shí)；我們看見的一切都是一個(gè)視角，不是真相?！边@句話如同一把銳利的劍，刺破了我們對(duì)“真相”的固有認(rèn)知，引導(dǎo)我們深入思考視角與真相之間的復(fù)雜關(guān)系。視角，是我們理解世界的窗口，也是我們形成觀點(diǎn)的基石。每個(gè)人都有自己的視角，它受到我們的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、情感等多種因素的影響。因此，我們看到的世界并不是客觀存在的真實(shí)面貌，而是經(jīng)過我們視角過濾和解讀后的“主觀世界”。這就像是通過不同顏色的玻璃看世界，每個(gè)人看到的色彩都會(huì)有所不同。由于視角的局限性，我們往往容易陷入“盲人摸象”的誤區(qū)。每個(gè)人都只看到了世界的一部分，就以為自己掌握了全部真相。然而，當(dāng)我們將這些部分拼湊在一起時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它們并不能完全吻合，甚至產(chǎn)生了矛盾。這是因?yàn)槲覀兊囊暯怯邢?，無法涵蓋世界的全部真相。那么，如何才能更接近真相呢？馬可·奧勒留的智慧告訴我們，我們需要認(rèn)識(shí)到自己的視角局限性，并努力拓展自己的視野。這可以通過多種方式實(shí)現(xiàn)：一是廣泛涉獵知識(shí)，從不同的領(lǐng)域和學(xué)科中汲取營(yíng)養(yǎng)，以豐富我們的認(rèn)知框架；二是積極與他人交流，傾聽不同的聲音和觀點(diǎn)，以拓寬我們的視野和思維；三是培養(yǎng)批判性思維，學(xué)會(huì)質(zhì)疑和反思，以更深入地剖析問題。然而，即使我們努力拓展了自己的視野，也仍然無法完全掌握真相。因?yàn)檎嫦嗤菑?fù)雜而多維的，它涉及到眾多的因素和變量。因此，我們需要保持謙遜和開放的態(tài)度，承認(rèn)自己的無知和不足，并不斷追求和探索真理。在探索真相的過程中，我們還需要警惕“后真相”時(shí)代的陷阱。在這個(gè)時(shí)代，信息紛繁復(fù)雜，真假難辨。人們往往容易被情緒和偏見所左右，從而忽視了事實(shí)和邏輯。因此，我們需要培養(yǎng)理性思考的能力，以抵御各種誘惑和干擾?？傊?，視角與真相之間的關(guān)系是復(fù)雜而微妙的。我們需要認(rèn)識(shí)到自己的視角局限性，并努力拓展自己的視野和思維。同時(shí)，我們也需要保持謙遜和開放的態(tài)度，不斷追求和探索真理。只有這樣，我們才能更接近世界的真相，洞悉事物的本質(zhì)。讓我們銘記馬可·奧勒留的智慧，以多維的視角去探索這個(gè)世界的奧秘吧！在追求真相的道路上，愿我們都能成為勇敢的探索者和智慧的行者。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在快時(shí)代里，許多人認(rèn)為，當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)激烈，追求高效和速成才是關(guān)鍵。宇樹科技創(chuàng)始人王興興卻說：“我相信，堅(jiān)持做難而正確的事，時(shí)代不會(huì)辜負(fù)長(zhǎng)期主義者?！边@引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意指導(dǎo)】本試題材料由材料語(yǔ)、提示語(yǔ)和要求語(yǔ)三個(gè)部分構(gòu)成。材料語(yǔ)可分為兩層：第一層，“在快時(shí)代里，許多人認(rèn)為，當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)激烈，追求高效和速成才是關(guān)鍵”，呈現(xiàn)的寫作背景是“在快時(shí)代里”，這意味著對(duì)材料中提出的兩種觀點(diǎn)都不能脫離這一時(shí)代背景而談，如論述時(shí)不應(yīng)大量列舉古人的事例。第二層，“宇樹科技創(chuàng)始人王興興卻說”，其中“卻”字包含轉(zhuǎn)折和強(qiáng)調(diào)之意，命題者有意引導(dǎo)對(duì)后者的肯定。除此之外，要重點(diǎn)扣住“堅(jiān)持做難而正確的事”這一關(guān)鍵句。這一關(guān)鍵句隱含了對(duì)后一句中“長(zhǎng)期主義者”的詮釋，那就是“長(zhǎng)期主義者”應(yīng)該有三個(gè)特質(zhì)：一是堅(jiān)持做事，強(qiáng)調(diào)持之以恒的精神；二是事情有難度，強(qiáng)調(diào)敢于挑戰(zhàn)的精神；三是事情是正確的，強(qiáng)調(diào)方向的正確性和價(jià)值性。而最后一句“時(shí)代不會(huì)辜負(fù)長(zhǎng)期主義者”，則表達(dá)了對(duì)時(shí)代必將回饋長(zhǎng)期主義者的信念，彰顯了滿滿的正能量。綜觀材料語(yǔ)，可以提煉出幾組對(duì)立的概念，呈現(xiàn)多角度的思辨，如“快時(shí)代與慢收益”“當(dāng)下與長(zhǎng)期”等等。提示語(yǔ)“這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”，提醒考生從“這”（即上述材料）出發(fā)，展開聯(lián)想和思考。從材料提煉出觀點(diǎn)后，考生可以聯(lián)系時(shí)代背景，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，由此及彼，展開充分論證。【參考立意】(1)倡導(dǎo)長(zhǎng)期主義(2)辯證看待快慢關(guān)系(3)批判速成價(jià)值觀

秉持久心，成難事偉業(yè)“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土?！痹诳鞎r(shí)代里，眾人皆追求高效與速成，而宇樹科技創(chuàng)始人王興興卻篤信：“堅(jiān)持做難而正確的事，時(shí)代不會(huì)辜負(fù)長(zhǎng)期主義者。”此言猶如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，引人深思。誠(chéng)然，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活仿佛一場(chǎng)激烈的競(jìng)賽，人們急于求成，渴望一步登天。然而，這種急功近利的態(tài)度往往導(dǎo)致人們忽略了事物的本質(zhì)和內(nèi)在的規(guī)律。古人云：“欲速則不達(dá)?！边^于追求速度，反而可能讓我們失去對(duì)事物的深入理解和精準(zhǔn)把握。王興興的話體現(xiàn)了對(duì)“慢工出細(xì)活”的深刻領(lǐng)悟。在追求高效和速成的浪潮中，他堅(jiān)守自己的信念，選擇了一條充滿挑戰(zhàn)但同樣充滿希望的道路。這種堅(jiān)持做難而正確的事的精神，正是長(zhǎng)期主義者的典型特征?；赝麣v史長(zhǎng)河，那些名垂青史的人物，無一不是長(zhǎng)期主義的踐行者。曹雪芹批閱十載，增刪五次，終成《紅樓夢(mèng)》這部千古不朽的巨著；李時(shí)珍遍嘗百草，歷經(jīng)數(shù)十年艱辛，編纂出《本草綱目》這部醫(yī)學(xué)寶典；愛迪生千次實(shí)驗(yàn)，屢敗屢戰(zhàn)，最終發(fā)明了照亮黑暗的電燈。他們的事跡告訴我們，只有持之以恒地投入時(shí)間和精力，才能在艱難困苦中開辟出一片新天地。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多生動(dòng)的例子證明了長(zhǎng)期主義的價(jià)值。比如，科研工作者為了攻克某個(gè)難題，可能需要花費(fèi)數(shù)年甚至數(shù)十年的時(shí)間進(jìn)行研究和實(shí)驗(yàn)；藝術(shù)家為了創(chuàng)作出一部杰作，可能需要長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和磨礪。這些例子都告訴我們，只有堅(jiān)持做難而正確的事，才能在時(shí)代的洪流中立于不敗之地。當(dāng)然，堅(jiān)持做難而正確的事并不是一帆風(fēng)順的。它需要我們有堅(jiān)定的信念、強(qiáng)大的意志力和持久的耐心。在這個(gè)過程中，我們可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們心中有光，腳下有路，就一定能夠走出一條屬于自己的成功之路。總之，“堅(jiān)持做難而正確的事”是一種寶貴的品質(zhì)和精神。它讓我們?cè)诳鞎r(shí)代里保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的步伐，不被浮躁和喧囂所迷惑。讓我們銘記王興興的話，秉持久心，成難事偉業(yè)，在時(shí)代的舞臺(tái)上綻放屬于自己的光彩！時(shí)代在變，但有些東西卻是永恒的。那就是對(duì)夢(mèng)想的追求和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。只要我們堅(jiān)持做難而正確的事，時(shí)代一定會(huì)給予我們應(yīng)有的回報(bào)。六、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。外出旅游攻略開近，，一健導(dǎo)航精準(zhǔn)抵達(dá)，便捷的網(wǎng)絡(luò)讓我們沿著預(yù)設(shè)軌道直達(dá)目標(biāo)，卻也讓我們逐漸失去“偶然發(fā)現(xiàn)偏僻小路的驚喜”。既然目標(biāo)可以毫無意外、快捷直達(dá)，那么這類“偶然的驚喜”是不是不再需要了呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不能套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。試題解析①命題意圖本作文題旨在聚焦生活中的常見現(xiàn)象和背后存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生以批判的思維、敏銳的嗅覺、獨(dú)到的見解去思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人類發(fā)展。落實(shí)教育部關(guān)于教學(xué)考査要加強(qiáng)學(xué)科關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)和思維品質(zhì)考查的要求，引導(dǎo)學(xué)生融會(huì)貫通、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)探索性、創(chuàng)新性思維品質(zhì)。②試題分析本作文題主要由三部分構(gòu)成，即材料、導(dǎo)寫語(yǔ)和寫作要求。本次作文所要求解決的兩大問題即寫什么和怎么寫就蘊(yùn)含在其中。寫什么主要是解決文章的觀點(diǎn)、論點(diǎn)、話題及寫作范圍、寫作內(nèi)容等問題。寫什么主要體現(xiàn)在材料和導(dǎo)寫語(yǔ)中。通過對(duì)材料的分析，回答“那些偶然的驚喜是不是不再需要了呢？”這個(gè)問題是作答本作文題的關(guān)鍵，它蘊(yùn)含了本次作文的寫作內(nèi)容和范圍，學(xué)生不僅需要對(duì)此問題作出回答，即強(qiáng)調(diào)“偶然的驚喜”的不可或缺，或回答“偶然的驚喜”可以缺少。在對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了明確的回答后，才能解決“寫什么”的問題，做到有的放矢。“怎么寫”主要是解決文章的論證問題?！霸趺磳憽本唧w到寫作過程中，主要指的是寫作者對(duì)文章結(jié)構(gòu)的安排、層次段落的考慮、選擇怎樣的論據(jù)、采用何種論證方法、如何確定論述角度、怎樣遣詞用句等，有時(shí)還會(huì)涉及寫作主體的選擇。在側(cè)重從哪個(gè)角度進(jìn)行論述方面，必須根據(jù)具體的寫作指令來進(jìn)行論述，根據(jù)材料中的問題“'意外的驚喜’是不是不再需要了呢？”和材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象等關(guān)鍵信息，本次作文的論述角度應(yīng)圍繞個(gè)人的選擇，剖析背后的原因。在具體的論述過程，考生既要對(duì)“是與否”作出回答或呼應(yīng)，更要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想和思考，分析“偶然的驚喜”是否需要的原因。為精準(zhǔn)回答這個(gè)問題，首先需要明確“偶然的驚喜”的內(nèi)涵，它可以是不經(jīng)意間領(lǐng)略到的世間美景，無意安排下闖入的一片新的天地，自主解決問題過程中多走的有益彎路，無目的探索過程中收獲的寶貴新知等。其次，考生需要結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)和對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知等角度綜合分析，可以從生活需要一些隨意安排，人生需要偶然體驗(yàn)，生命追求偶然的多姿多彩，科學(xué)源于意外的碰撞，未來呼喚意外深思等角度進(jìn)行論述，強(qiáng)調(diào)生命中的那些“意外的驚喜”不僅是豐富生命的一種形式，更是拓寬人類認(rèn)知的·種途徑。當(dāng)然，考生如果從不需要“意外的驚喜”角度作文也可以，言之成理即可給高分?？忌梢詮闹边_(dá)目標(biāo)，成就人生高效;規(guī)避人生偶然，直抵目標(biāo)彼等角度立意。注意:考生若偏離“偶然的驚喜”內(nèi)涵，而是從人生(事情)需要重視過程，過程大于結(jié)果等角度立意的話，則屬于偏離題意，建議得分不能超過48分。文章需要論