高二下學(xué)期期中檢測語文試卷（含答案）

高二下學(xué)期期中檢測語文試卷（含答案）西昌市2024—2025學(xué)年度下期期中檢測高二語文

本試卷分為選擇題和非選擇題兩部分，試題卷10頁，答題卡2頁。全卷滿分為150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成1-5小題。

材料一：馬克思以前的唯物論認為事物都是孤立的、靜止的、不變的，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關(guān)系，即認識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系。

馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。人的認識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。在沒有階級的社會中，每個人以社會一員的資格，同其他社會成員協(xié)力，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動，以解決人類物質(zhì)生活問題。在各種階級的社會中，各階級的社會成員，則又以各種不同的方式，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動，以解決人類物質(zhì)生活問題。這是人的認識發(fā)展的基本來源。

人的社會實踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之，社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的。因此，人的認識，在物質(zhì)生活以外，還從政治生活、文化生活中（與物質(zhì)生活密切聯(lián)系），在各種不同程度上，指導(dǎo)人和人的各種關(guān)系。其中，尤以各種形式的階級斗爭，給予人的認識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。

馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗乃成功之母"吃一塹長一智”，就是這個道理。辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位，認為人的認識一點也不能離開實踐，排斥一切否認實踐重要性、使認識離開實踐的錯誤理論。列寧這樣說過：“實踐高于（理論的）認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格。"馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。

（節(jié)選自毛澤東《實踐論》）

材料二：人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)。科學(xué)史上的無數(shù)事實，充分地說明了這個問題。

門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當(dāng)加勒于1846年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實了，成了公認的真理。

馬克思主義之所以被承認為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候?！保ā秾嵺`論》）馬克思主義原是工人運動中的一個派別，開始并不出名，反動派圍攻它，資產(chǎn)階級學(xué)者反對它，其他的社會主義流派攻擊它，但是，長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運動的指導(dǎo)思想。

（節(jié)選自《實踐是檢驗真理的唯一標準》）

材料三：實踐是檢驗真理的唯一標準，這是馬克思主義真理觀的基本觀點。40年前一場關(guān)于真理標準問題的大討論，重新確立了全黨對這個重要觀點的認識，恢復(fù)了黨的實事求是的思想路線，為黨的十一屆三中全會的勝利召開奠定了重要的思想基礎(chǔ)。歷經(jīng)40年改革開放實踐，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國各族人民開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗，堅持和發(fā)展對真理標準問題的科學(xué)認識，豐富和發(fā)展了馬克思主義真理觀。

習(xí)近平指出，堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。90多年來，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題。黨在實踐中不斷推進馬克思主義中國化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，指導(dǎo)黨和人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大成就。

改革開放是億萬人民自己的事業(yè)。40年來，依靠人民的實踐和智慧，改革開放偉大事業(yè)實現(xiàn)一次又一次突破，獲得巨大成就，創(chuàng)造和積累了無數(shù)有益經(jīng)驗。我們堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，就是強調(diào)人民群眾的實踐活動對于真理的鑒別權(quán)和話語權(quán)，從根本上體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。正如習(xí)近平所說的那樣：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！蔽覀凕h的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力都不是由自己說了算的，而只能由人民來評判，必須堅持把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標準。

堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展真理。40年前，通過真理標準問題大討論，“兩個凡是"的錯誤得到了糾正，實踐是檢驗真理的唯一標準的科學(xué)態(tài)度樹立起來，黨的實事求是的思想路線得到恢復(fù)和發(fā)展。黨的十一屆三中全會后，我們黨認真總結(jié)國內(nèi)外正反兩方面的經(jīng)驗，果斷地把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出實行改革開放的歷史性決策。鄧小平同志在黨的十二大上所作的開幕詞中首次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。在改革開放偉大歷史進程中，中國特色社會主義道路越走越寬廣。

（節(jié)選自《堅持和發(fā)展對真理標準的科學(xué)認識》）

1．下列對材料一有關(guān)馬克思主義者的認識的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A．無論在階級社會還是在沒有階級的社會中，人的認識發(fā)展來源于人類最基本的實踐活動。

B．馬克思主義者認為階級斗爭是深化人的認識發(fā)展的唯一途徑，并強調(diào)物質(zhì)生活是認識的基礎(chǔ)。

C．判定認識或理論是否為真理，不僅要依靠主觀感覺來判定，還要依靠客觀的社會實踐來決定。

D．馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論的實踐性，指出了實踐是理論的基礎(chǔ)，但未提及理論對實踐的作用。

2．下列對材料二、材料三相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A．正是實踐，只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)，實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。

B．門捷列夫通過原子量規(guī)律制定了元素周期表，其預(yù)測的新元素被實踐發(fā)現(xiàn)并驗證，證明真理需要實踐檢驗。

C．哥白尼的太陽系學(xué)說在300年間未被證實，而后因得到學(xué)術(shù)權(quán)威認可才被承認為真理，說明理論依賴權(quán)威認可。

D．“人民是閱卷者"黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力只能由人民來評判”的觀點都體現(xiàn)了“以人民為中心"的發(fā)展思想。

3．下列各項中，不能體現(xiàn)材料二觀點的一項是（3分）（）

A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

B．耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。

C．知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

D．閉門畫花不如走馬觀花，走馬觀花不如下馬栽花。

4．針對“人的認識從何而來”這一問題，馬克思主義認識論的核心觀點是什么？請結(jié)合材料一簡要概括。（4分）

5．自改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在實踐中是如何堅持和發(fā)展“馬克思主義真理觀"的，請根據(jù)材料三并結(jié)合改革實踐談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成6-9小題。

文本一：

本巴（節(jié)選）

劉亮程

當(dāng)阿爾泰山還是小土丘的時候，①時間還有足夠的時間讓萬物長大。

江格爾在那時長到二十五歲，本巴國所有人約好在二十五歲里相聚，誰也不再往前走半步。

摔跤手薩布爾在二十三歲時突然掉轉(zhuǎn)身，跑回到童年，把小時候贏過他的一個伙伴摔倒，扔出去七年遠。然后，他兩天走完二十年的路，趕上班布來宮的隆重酒宴。

整個本巴只有洪古爾一人沒有長大。他本來可以和江格爾一起長大，他父親把長大的機會給了江格爾。

②說來話長了。

當(dāng)本巴草原還是巴掌大的時候，江格爾出生了。江格爾一出生便成了孤兒。他的父親烏仲汗，晚年沉迷于一場場酒宴。本巴就在那時被莽古斯徹底吞噬。一世英主烏仲汗，在酣醉中被莽古斯擄去，只留下嗷嗷待哺的江格爾。

洪古爾的父親蒙根汗，把江格爾藏在山洞，讓剛出生的洪古爾冒充江格爾被掠去。聰明的莽古斯并不相信這個愣頭愣腦的小家伙就是江格爾，他們把洪古爾拴在車輪旁看著他長大，③只要長到車輪高，不管他是不是江格爾，都會殺了他。

洪古爾就在那時候停住不長了。

藏在山洞的江格爾卻迅速長大，漆黑的山洞讓他仿佛又回到母腹，他一場一場地做夢，在夢中學(xué)會父親烏仲汗打仗治國的所有本領(lǐng)。占領(lǐng)了本巴的莽古斯，都被江格爾消滅在一場場的夢中。那些蠻狠的莽古斯，每到夜晚，眼睛一閉，江格爾便提刀跨馬出現(xiàn)在他們夢中。江格爾像老鷹捉小雞一樣捕捉他們，把他們統(tǒng)統(tǒng)消滅在夢中。

洪古爾眼看長得威武雄壯的江格爾從山洞出來，幾乎沒動手便收復(fù)了本巴國，當(dāng)了汗王，他便知道自己再不需要長大成人。

洪古爾被解救出來，他仗著自己年齡小身體輕，借一陣風(fēng)便可到達千里之外，輕松追上那些逃跑到連江格爾都夢不到的躲起來的莽古斯，把他們的頭砍了。然后，他乘著微風(fēng)悄然回家。

洪古爾的歲月在那里停住，他跟長大成人的勇士們坐在一起，人們叫他吃奶的少年英雄。

本巴舉行七七四十九天的酒宴，江格爾端起金碗，宣講祝福詞。江格爾說，今天的祝福，給本巴草原的各色草木，它們貢獻花香果實，養(yǎng)育萬千牛羊，讓本巴豐衣足食。干！

本巴的所有草木，都被醉醺醺地贊頌了二遍。得了贊頌的草木都陶醉了，你推我搡，瞬間把贊美的消息傳到遠方。從阿爾泰山南坡，到天山北坡，所有根連根葉挨葉的青草，都在微風(fēng)中搖曳起來。草叢里的昆蟲也聽見了贊頌，扯著嗓子歡鳴。本巴草原變得格外碧綠，剛剛開謝的花兒，努著力又開一次。

少年英雄洪古爾會打仗了，他的好日子，在走出本巴草原這天結(jié)束了。他來到了邊境的牛石頭草原，在這里遇見了老人。

那老人老得眉毛都白了，靠一根歪紅柳棍支撐著顫巍巍的身體，他在為拉瑪國守邊。

洪古爾所在的本巴沒有老人，人人活在二十五歲，只有洪古爾一人停在沒有歲數(shù)的童年。

洪古爾不敢太靠近老人，本巴人都相信老像疾病一樣會傳染。④他有點羨慕地看著老人臉上層疊的皺紋和佝僂的腰身，心想，我若不停在童年，也該老成這樣了。

老人抬起歪紅柳棍，指著洪古爾說，你就是本巴的少年英雄吧，我從十年前蜘蛛布的網(wǎng)上覺察你走來的動靜，從二十年前蟲子走過留下臭味的路上發(fā)現(xiàn)你的腳印，只要我這個放羊老漢在這里，一只小螞蟻也休想過去。

洪古爾說，拉瑪國怎么讓一個老人家守邊呢？本巴國不也讓你一個娃娃征戰(zhàn)嗎？老人毫不讓步。洪古爾說，我雖然看似一個孩子，但在人世間的年月不比你短，歲月把你的牙齒磨掉，我的牙卻還沒有長齊全。你別小看我，我是久經(jīng)戰(zhàn)場的英雄，請你告訴我去拉瑪王宮的路。

老牧羊人張開剩下一顆牙齒的嘴，吟誦的聲音像刮風(fēng)一樣：

你問我拉瑪國王宮有多遠，告訴你，我站在這座山頂，朝她望了九九八十一年，還沒望見她宮殿的頂圈。

你問我拉瑪國的王宮有多大，告訴你，我只是她萬千仆人中最貧窮的放羊老漢，請你先看一看我的破氈房有多大。

你問我的氈房有多大，告訴你，掀開外三層里三層的繡花門簾，就得花三年，邁過老樺木的門檻又得三年，從門口到中間的炕，騎馬要走三七二十一年，爬上炕得三年，步行走到炕桌邊得四七二十八年，手伸到茶壺邊得三年，端起壺邊的茶碗又三年。

再說我的碗，一百個人圍著喝三年，碗里的茶不會少一點點。

洪古爾感覺時間在老人的講述里慢下來，這個牧羊人要用一個破氈房，把我的一輩子耗完。他不知道再長的時間對于我來說，都是一個念頭的瞬間。

洪古爾沒工夫跟這個老牧羊人糾纏，舉起刀就要砍。這時老牧羊人又說話了：

你舉刀的手，離我有七七四十九年遠，舉起落下，刀刃已銹跡斑斑。

洪古爾不信，一刀砍下去，只見他舉起的金剛寶刀，落下時竟銹成碎片，連鑲嵌黃金寶石的柄，也在手里腐朽成一把灰。

（有刪改）

文本二：第十一屆茅盾文學(xué)獎授獎辭：劉亮程的《本巴》，向蒙古族英雄史詩《江格爾》致敬，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中證明多元一體的中華文化美美與共的活力。融史詩、童話、寓言為一體，在詠唱與講述的交響中以飄風(fēng)奔馬、如夢如幻的想象展現(xiàn)恢宏絢爛的詩性境界。對天真童華的追念和對時間的思辨，寄托著人類返璞歸真的共同向往。

《江格爾》是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，但遺產(chǎn)如果僅僅是標本化的，就失去了活力。文化與傳統(tǒng)如果要鳶飛魚躍般生生不息，就需要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。《本巴》對《江格爾》的發(fā)展，就顯示出認識、弘揚、再造傳統(tǒng)的當(dāng)代路徑：并不是復(fù)古與擬古，而是經(jīng)過現(xiàn)代性洗禮后的革新與發(fā)展。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A．江格爾在山洞中通過夢境學(xué)習(xí)戰(zhàn)斗本領(lǐng)，暗示權(quán)力的本質(zhì)是精神層面的操控，而非現(xiàn)實的武力征服。

B．洪古爾停駐童年是因他主動選擇不長大，以保留純粹力量對抗衰老，體現(xiàn)對時間暴政的消極抵抗。

C．老牧羊人用語言將三年延展為永恒，其破氈房象征時間的迷宮，揭示語言對物質(zhì)世界的解構(gòu)力量。

D．本巴草原草木因贊頌而二次開花，隱喻游牧文明與自然的共生關(guān)系，暗含對生態(tài)神性的禮贊。

7．以下對文本中畫橫線句子的理解，不正確的一項是（3分）（）

A．①句“時間還有足夠的時間讓萬物長大”暗示本巴國時間觀念的獨特性，即時間可無限延展，萬物生長不受自然規(guī)律限制。

B．②句“說來話長了"既總結(jié)前文洪古爾停滯童年的情節(jié)，又引出下文關(guān)于江格爾身世的敘述，具有承上啟下的作用。

C．③句“只要長到車輪高，不管他是不是江格爾，都會殺了他”表明莽古斯對江格爾的恐懼，以及對洪古爾命運的絕對控制。

D．④句“他有點羨慕地看著老人臉上層疊的皺紋和佝僂的腰身，心想，我若不停在童年，也該老成這樣了"表明洪古爾對衰老的恐懼，暗示他拒絕成長的心理。

8．針對文本一洪古爾與老人的對話，請結(jié)合兩則材料簡要分析老人語言的特點。（4分）

9．根據(jù)材料，請從敘事形式、主題表達、文化意義三方面簡要分析文本一《本巴》對英雄史詩《江格爾》的傳承與創(chuàng)新。（6分）

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10-14題。

材料一：頃來聞汝與諸友生講肄書傳滋滋晝夜銜衍不怠善矣！人之講道，惟問其志，取必以漸，勤則得多。山雷至柔，石為之穿；蝎蟲至弱，木為之弊。夫雷非石之鑿，蝎非木之鉆，然而能以微脆之形，陷堅剛之體，豈非積漸之致乎？訓(xùn)曰：“徒學(xué)知之未可多，履而行之乃足佳?！惫蕦W(xué)者所以飾百行也。

（孔臧《與子琳書》）

材料二：近聞爾曹學(xué)業(yè)有進，有司考校，獲居前列，吾聞之喜而不寐；此是家門好消息。繼吾書香者，在爾輩矣。勉之，勉之！吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒。爾輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期，務(wù)在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失學(xué)無行，無師友之助，迨今中年，未有所成。爾輩當(dāng)鑒吾既往，及時勉力，毋又自貽他日之悔，如吾今日也。習(xí)俗移人，如油潰面，雖賢者不免，況爾曹初學(xué)小子能無溺？然惟痛懲深創(chuàng)，乃為善變。

（節(jié)選自王陽明《贛州書示四侄正思等》）

材料三：丙子之春，吾本不欲汝求試，乃汝諸兄咸來勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤？然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也。"又意汝必懲再敗之恥，而俯首以就矩也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶？固未有少而了了，長乃懵懵者；以汝行不力耶？固聞汝終日閉門，手不釋卷。乃其所造爾爾，是必志騖于高遠，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也！欲圖進取，豈不難哉！

吾家以詩書發(fā)跡，平生苦志勵行，固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊耳！豈欲但竊一第，以大吾宗哉！吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強。乃才可為而不為，誰之咎與！己則乖謬，而徒諉之命耶！惑之甚矣！且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦草差訛，略不少變，斯亦命為之耶？區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！

（節(jié)選自張居正《示季子懋修書》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

頃來聞A汝與諸友生講B肄書C傳D滋滋E晝夜F衍衍不怠G善矣！

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．弊，“木為之弊”中意為“倒下”，與《出師表》“今天下三分，益州疲弊”中的“弊"意思不同。

B．懲，“痛懲深創(chuàng)”中意為“警戒、懲戒”，與《離騷》“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”中“懲"含義相近。

C．丙子，與《登泰山記》“是月丁未”中的“丁未"均為干支紀年，與《琵琶行》“元和十年”中的“元和"紀年法不同。

D．爾，“乃其所造爾爾”中意為“如此”，與《氓》“及爾偕老，老使我怨”中的“爾"意思不同。

12．下列對三則材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．材料一以“山雷穿石”“蝎蟲弊木"設(shè)喻，強調(diào)治學(xué)需循序漸進、勤勉積累，并“履而行之”，方能有所成就。

B．材料二中王陽明雖欣喜子侄學(xué)業(yè)進步，但更強調(diào)修身立德才是家族傳承根本，警惕環(huán)境侵蝕．并注重自我革新。

C．材料三作者認為子侄科舉失利是因天資不足，精力又在多方面的涉獵中疲憊不堪，故勸其接受命運安排，莫要強求功名。

D．三則家書雖然寫給不同的人，但都注重家族文化的代際傳承，倡導(dǎo)超越功利的精神追求，成為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的經(jīng)典范式。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）爾輩當(dāng)鑒吾既往，及時勉力，毋又自貽他日之悔，如吾今日也。（4分）

（2）吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。（4分）

14．材料三中，作者以寫字“潦草差訛，略不少變"為例，批評子侄治學(xué)之弊。請結(jié)合文本分析這一事例論證的作用。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15-16題。

十六夜雪中渡江

清·張問陶

故人折簡近相招，一舸橫江路不遙。

醇酒暗消京口①雪，大帆平壓海門潮。

揚州燈火難為月，吳市笙歌剩此簫②。

那管風(fēng)濤千萬里，妙蓮兩朵是金焦③。

注釋：①京口：地名，今江蘇省鎮(zhèn)江市。②“吳市”句：語出《史記·范雎列傳》，伍子胥逃往吳國，曾吹簫乞食于吳市。③金焦：鎮(zhèn)江附近的金山和焦山。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A．首聯(lián)寫友人寫信相邀，詩人乘舟渡江赴約，“路不遙"表明詩人與友人相距不遠，也流露出詩人赴約的輕松愉快心情。

B．頸聯(lián)中“揚州燈火難為月”，運用襯托的手法，以月的黯淡襯托出揚州燈火輝煌，表現(xiàn)出揚州城的繁華熱鬧。

C．頸聯(lián)“吳市笙歌剩此簫"運用典故，以伍子胥自比，暗示自己如同伍子胥一樣落魄，只能在吳市吹簫乞食。

D．尾聯(lián)以景結(jié)情，詩人不顧風(fēng)濤萬里，眼中只有如妙蓮般美麗的金山和焦山，表達出詩人的豁達心境，也暗示與友人的友情堅固。

16．本詩頷聯(lián)描繪渡江途中景象，請結(jié)合詩句賞析其妙處。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子的空缺部分。（6分）

（1）在《離騷》中，屈原痛斥當(dāng)時社會黑白顛倒，人們競相迎合不良風(fēng)氣的句子是：“_____________，_________________。”這兩句深刻地反映出他對世俗亂象的批判，展現(xiàn)了詩人不愿同流合污的高潔品質(zhì)。

（2）《蜀道難》里、李白大肆鋪陳蜀道艱險：山峰入云、山路曲折、環(huán)境陰森、戰(zhàn)亂隱憂，一番渲染后，筆鋒轉(zhuǎn)向行人，叩問：“_____________，！"既承險景，又引思考、凸顯蜀道難。

（3）杜甫在《客至》里展現(xiàn)出質(zhì)樸的待客之道，客人到訪，本應(yīng)盛宴相迎，奈何條件有限，主人只能無奈嘆道：“_____________，_________________?！?/p>

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共4小題，14分）

閱讀下面的材料，完成18-21題。

如果說互聯(lián)網(wǎng)的主要價值是以平臺連接人、商品、信息和服務(wù)，那么人工智能的作用則是“賦能”，為更好地滿足生活、工作需求提供強大工具。比如，利用藥物分子大模型，一家醫(yī)藥企業(yè)在一天內(nèi)完成百萬級別的藥物虛擬篩選。又如，某高校科研團隊運用算法實現(xiàn)電解液分子性質(zhì)快速預(yù)測與精準定向設(shè)計。未來，智能醫(yī)療能幫助醫(yī)生精準診斷，智能教育可為每個學(xué)生配備數(shù)字教師，智能機器人能照顧老年人的起居生活……提供生活便利、助力精準生產(chǎn)，人工智能技術(shù)大有①。

從較長的歷史周期看，技術(shù)的跨越式發(fā)展、工具的顛覆式創(chuàng)新，往往能增進人類福祉，同時也會帶來風(fēng)險和挑戰(zhàn)。人工智能也不例外。一些極端案例提醒我們，在推動技術(shù)發(fā)展的過程中，（），確保技術(shù)向善?，F(xiàn)實中，人工智能代寫畢業(yè)論文、年終總結(jié)的案例已經(jīng)出現(xiàn)。人們不禁擔(dān)憂、高歌猛進的人工智能，有沒有可能化身侵犯個人隱私的幫兇，或是成為實施詐騙犯罪的廉價工具？這呼喚我們從法律、道德和社會治理的角度②、采取行動。

有人將人工智能技術(shù)的到來比作“盛夏的大雨”、它“在我們還來不及撐開傘時．就已撲面而來"。目前，人工智能的能力在很多方面已經(jīng)足以媲美人類大腦，但不能從價值上去準確分辨是非對錯。這意味著，有必要從多個方面加強對人工智能的監(jiān)管和規(guī)范。近年來，包括我國在內(nèi)的多個國家出臺人工智能發(fā)展規(guī)劃、管理辦法和監(jiān)管原則，目的正是為了確保技術(shù)真正地服務(wù)于人、造福社會。

無論人工智能發(fā)展到何種程度，它都源自人類的設(shè)計，都是人類智慧的延伸。人工智能代勞得越來越多、變得越來越智慧，我們必須做好防范，確保它始終是“朋友”，而非③。

18．請在文中①②③處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

①

②

③19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

A．其社會影響要進行審慎評估B．要進行審慎評估其社會影響

C．要審慎評估其社會影響

D．其社會影響要審慎評估

20．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（2分）

21．你所在的社區(qū)準備舉辦一場主題為“人工智能與生活"的座談會，主持人希望你做一個簡短發(fā)言，請結(jié)合文本內(nèi)容從辯證的角度談?wù)勅斯ぶ悄艿陌l(fā)展，撰寫一段150字左右的發(fā)言稿。（6分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的材料，完成22-23題。

花開遍野，是畢節(jié)迎接我們的方式。納雍縣百興鎮(zhèn)納雍河庫區(qū)，千畝油菜花一望無跡，濃烈的鮮黃撲天蓋地，怡人花香和著泥土氣息，迷漫于山間、田園、村舍?！皟和弊咦伏S蝶，飛人菜花無處尋”，嬉戲逐鬧的孩童，在我眼前再現(xiàn)楊萬里筆下的迷人情景。

國家一級保護植物珙桐，因花開時宛如白鴿飛天，又得名“鴿子花"。它躲過第四紀冰川覆蓋，穿越千萬年時空隧道，獨獨鐘情于九州中華。納雍是世界上光葉珙桐分布面積最大的地區(qū)，七千多公頃、近百萬株珙桐，使納雍成為“中國珙桐之鄉(xiāng)”。

22．文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（2分）

23．文中畫波浪線的句子，如果寫成“它歷經(jīng)第四紀冰川時期留存下來，經(jīng)過千萬年的時間，僅在九州中華這片土地上廣泛分布”，表達效果有什么不同。（4分）

四、作文（60分）

24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

慢，可品成長、遇美好、賞世間；快，能搶先機、創(chuàng)可能、促發(fā)展。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，“慢慢”是否依然適用？我們又該如何在“快"與“慢”之間找到平衡？

請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章，談?wù)勀銓Α翱炫c慢"的思考與理解。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高二語文參考答案

1．答案A

B項“階級斗爭是深化人的認識發(fā)展的唯一途徑”有誤，材料一第三段中“尤以各種形式的階級斗爭，給予人的認識發(fā)展以深刻的影響。"雖提到階級斗爭對認識有“深刻影響”，但未將其視為“唯一途徑"。

C項中“不僅要依靠主觀感覺來判定，還要依靠客觀的社會實踐來決定”錯誤，材料一最后一段原文為“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定”，“不是……而是……”屬并列關(guān)系，選項中“不僅要……還……"為遞進關(guān)系，與原文不相符。

D項“但未涉及理論對實踐的指導(dǎo)性”錯誤，原文“強調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)”，指出了實踐是理論的基礎(chǔ)，同時指出了理論對實踐的指導(dǎo)作用。

2．答案CC項偷換核心論點。材料強調(diào)哥白尼學(xué)說因海王星的發(fā)現(xiàn)（實踐）被證實，而非“學(xué)術(shù)共識”或“權(quán)威認可”，選項將“實踐驗證”替換為“學(xué)術(shù)權(quán)威”，與原文邏輯完全背離。

3．答案C材料二的觀點為“正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)”。而C項強調(diào)認識與實踐的辯證關(guān)系：深刻的認識（“知之愈明"）能推動實踐更堅定（“行之愈篤”），而實踐又能深化認識。這直接體現(xiàn)了認識對實踐的反作用。

4．①認識來源于社會實踐（2分）。文本強調(diào)生產(chǎn)活動是最基本的實踐，決定其他一切認識活動，人的認識來源于社會實踐。

②階級斗爭深刻影響認識發(fā)展（2分）。在階級社會中，人的思想具有階級性，都打上階級的烙印，認識受階級斗爭實踐制約。

5．①堅持實踐檢驗真理（2分）。以“實踐是檢驗真理唯一標準"為指導(dǎo)，通過經(jīng)濟特區(qū)試點、農(nóng)村改革等實踐探索，驗證并調(diào)整政策，體現(xiàn)辯證唯物論“認識依賴實踐”的核心觀點。

②以問題為導(dǎo)向推動發(fā)展（2分）。圍繞社會主要矛盾（如人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾），通過深化改革、擴大開放等實踐，在解決實際問題中發(fā)展真理，彰顯“認識隨實踐深化"的辯證邏輯。

③立足國情推進理論創(chuàng)新（2分）。結(jié)合社會主義初級階段實際，提出“中國特色社會主義理論體系”，將馬克思主義真理觀與中國具體實踐結(jié)合，解決發(fā)展中的新問題，體現(xiàn)“理論服務(wù)于實踐"的原則。

評分說明：

需從“實踐檢驗”“問題導(dǎo)向"理論創(chuàng)新”三方面作答，每點2分；結(jié)合材料觀點（如實踐第一性、真理標準）與改革開放實例（如特區(qū)建設(shè)、理論體系、矛盾分析）得滿分，僅概括理論或僅羅列史實，未體現(xiàn)分析邏輯，每點扣1分。

6．答案BB項“因他主動選擇不長大，以保留純粹力量對抗衰老，體現(xiàn)對時間暴政的消極抵抗"錯誤，洪古爾停駐童年并非主動選擇，而是因其父蒙根汗為保護江格爾，讓洪古爾冒充江格爾被擄走，導(dǎo)致他被莽古斯限制生長（原文“洪古爾就在那時候停住不長了”）。他的停滯是被動犧牲，而非“主動選擇"；同時選項中“體現(xiàn)對時間暴政的消極抵抗”是對文本的曲解，洪古爾的困境本質(zhì)是權(quán)力博弈中的工具化悲劇。

A項正確：江格爾在漆黑山洞中通過夢境消滅莽古斯，印證“意識對現(xiàn)實的超越性”，符合文本“將現(xiàn)實戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)化為精神征服”的解讀。

C項正確：老牧羊人通過吟誦將物理空間時間化（如“掀門簾花三年"），其語言構(gòu)建的時間迷宮使洪古爾的刀銹蝕成灰，對應(yīng)“語言對物質(zhì)世界的解構(gòu)力量”。

D項正確：草木因贊頌而“努著力又開一次”，符合“萬物有靈的生態(tài)狂歡”與“神性契約"的隱喻。

7．答案DD項錯誤：④句“他有點羨慕地看著老人臉上層疊的皺紋和佝僂的腰身，心想，

我若不停在童年，也該老成這樣了”并未表明洪古爾對衰老的恐懼，而是表達了他對時間流逝的復(fù)雜情感。洪古爾的“羨慕"并非對衰老本身的向往，而是對時間完整性的感慨——他意識到自己因停滯童年而錯過了自然成長的過程。這與“拒絕成長的心理”不符，反而體現(xiàn)了他對時間完整性的某種渴望。

A項正確：①句“時間還有足夠的時間讓萬物長大"體現(xiàn)了本巴國時間觀念的獨特性，暗示時間可無限延展，萬物生長不受自然規(guī)律限制，符合文本魔幻現(xiàn)實主義的敘事風(fēng)格。

B項正確：②句“說來話長了”既總結(jié)洪古爾停滯童年的情節(jié)，又引出江格爾身世的敘述，起到承上啟下的作用，符合文本結(jié)構(gòu)邏輯。

C項正確：③句“只要長到車輪高，不管他是不是江格爾，都會殺了他"表明莽古斯對江格爾的恐懼，以及對洪古爾命運的絕對控制，符合上下文語境。

8．①充滿魔幻性（或使用夸張手法）。例如“掀開門簾花三年”“端起茶碗又三年”，通過延展時間的方式構(gòu)建了一個時間迷宮，體現(xiàn)了語言的魔幻性；

②想象奇特幻化，奔放自由，具有詩意美。通過奇幻的想象，形成恢弘絢爛奇幻的境界，充滿了詩意美。

③充滿象征意義（或具有哲思性）。破氈房與茶碗：象征時間的無限延展與生命的消耗，暗示時間對個體的吞噬力量；洪古爾的寶刀銹蝕：象征武力在時間面前的無力，暗示語言與時間對物質(zhì)世界的解構(gòu)作用。

評分建議：

以上三點，答對兩點并做了相應(yīng)的分析，即可得滿分，若答到使用反復(fù)手法并做了相應(yīng)的分析也可酌情給分。僅提到語言特點但未結(jié)合文本分析，酌情扣分。

9．①敘事形式的創(chuàng)新（2分）?！侗景汀啡谑吩姟⑼?、寓言為一體，打破了傳統(tǒng)史詩的單一敘事模式。例如，文本一中洪古爾停滯童年、江格爾在夢境中消滅敵人等情節(jié)，將史詩的壯麗與童話的奇幻結(jié)合，創(chuàng)造出獨特的敘事風(fēng)格。（思考提示：授獎辭提到“詠唱與講述的交響”，體現(xiàn)了作品在敘事形式上對傳統(tǒng)史詩的突破，賦予其現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)力）

②主題表達的深化（2分）。對天真童華的追念，文本一中洪古爾停滯童年，象征對人類返璞歸真、回歸本真狀態(tài)的向往；（思考提示：體現(xiàn)了授獎辭中“對天真童華的追念"）對時間的思辨，文本一中時間彈性、夢境與現(xiàn)實交織等手法，探討時間的相對性與人類存在的意義，賦予傳統(tǒng)史詩現(xiàn)代哲學(xué)內(nèi)涵。（思考提示：體現(xiàn)了授獎辭中“對時間的思辨”）

③文化意義的拓展（2分）?！侗景汀吠ㄟ^對《江格爾》的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)了多元一體的中華文化“美美與共"的活力。如文本一中本巴草原的草木贊頌、洪古爾與老人的對話，既保留了蒙古族文化的特色，又融入了現(xiàn)代文學(xué)的思辨性。（思考提示：授獎辭強調(diào)“文化與傳統(tǒng)生生不息”，《本巴》通過現(xiàn)代性洗禮，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了當(dāng)代路徑，體現(xiàn)了文化自信與創(chuàng)新精神）

10．答案DFG

譯文：近來聽說你和各位學(xué)友一起講解研習(xí)經(jīng)書典籍，日夜孜孜不倦，和樂而不懈怠，這很好啊！

11．答案C

A．“益州疲弊"中的“弊”是困乏、疲憊的意思，故正確。

B．《離騷》“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲"中“懲”是因受創(chuàng)而戒止的意思，故正確。

C．“是月丁未"中的“丁未”是干支紀日法，故“均為干支紀年"錯誤。

D．“及爾偕老，老使我怨”中的“爾"意思是“你”，故正確。

12．答案C

C項錯誤：材料三作者并未將科舉失利歸因于“天資不足”，相反，文中明確否定“命為之耶”的借口，指出“才可為而不為，誰之咎與”，強調(diào)子侄的問題在于好高騖遠、用力不專“志騖于高遠，而力疲于兼涉”，而非天資或命運。

13．（1）你們應(yīng)當(dāng)以我的過去為鑒戒，抓緊時間努力，不要再給自己留下日后的悔恨，就像我現(xiàn)在這樣。（“鑒吾既往"是省略句、狀語后置句，應(yīng)為“以吾既往鑒”1分，勉力：努力1分；貽：留下1分；大意1分）

（2）我確實是愛你愛得深切，對你的期望也十分殷切，沒想到你卻過分看輕自己，甘愿做那車轅下面受束縛的小馬。（“誠”，確實1分；“汝”，你1分；“意”，料想1分；大意1分。）

14．①說理更具體化：以“寫字”這一日常小事為例，直觀揭示子侄治學(xué)“志騖高遠而力疲兼涉"（好高騖遠、不重基礎(chǔ)）的問題，使抽象道理具象化；

②增強說服力：通過多年叮囑仍無改進的細節(jié)（“呶呶諄諄者幾年矣”），證明其失敗非因天資或命運，而是缺乏專注與務(wù)實態(tài)度，增強批判力度。

（答出一點1分，答出兩點3分。若答出：豐富文章內(nèi)容，引發(fā)讀者共鳴等酌情給分）

參考譯文：

材料一：近來聽說你和各位學(xué)友一起講解研習(xí)經(jīng)書典籍，日夜孜孜不倦，和樂而不懈怠，這很好?。∪藗冎v求學(xué)問道理，關(guān)鍵在于看他的志向，求取知識一定要循序漸進，勤奮就能獲得更多知識。山間的滴水極其柔弱，卻能穿透石頭；小小的蟲子極其弱小，卻能蛀壞木頭。那水滴不是石鑿，蟲子也不是木鉆，然而它們卻能用微小脆弱的形體，侵蝕堅硬剛強的物體，這難道不是逐漸積累所達到的結(jié)果嗎？古訓(xùn)說：“僅僅學(xué)習(xí)知識，知道的不一定多，親身去實踐它才是最好的。"所以學(xué)習(xí)是用來修飾自己的各種品行的。

材料二：最近聽說你們學(xué)業(yè)有進步，有關(guān)部門考核校對，你們獲得了名列前茅的成績，我聽到這個消息高興得睡不著覺。這是我們家門的好消息啊。能夠繼承我們家讀書傳統(tǒng)的，就靠你們這些人了。努力吧，努力吧！我不是只希望你們只是考中個一官半職，使自己和家人榮耀顯貴，像世俗之人所崇尚的那樣，來向市井小民夸耀。你們必須把仁愛和禮儀放在心中，把孝順父母、敬愛兄長作為根本，把成為圣賢作為自己的目標，務(wù)必做到光耀祖先、惠及后代，這樣才可以。我只是因為年幼時失去了學(xué)習(xí)的機會，沒有好的品行，又沒有老師和朋友的幫助，到了現(xiàn)在中年了，還沒有什么成就。你們應(yīng)當(dāng)以我的過去為鑒戒，抓緊時間努力，不要再給自己留下日后的悔恨，就像我現(xiàn)在這樣。習(xí)俗能改變?nèi)耍拖裼湍馨寻酌媾K一樣，即使是賢能的人也難以避免，何況你們這些剛開始學(xué)習(xí)的年輕人，怎么能不被影響呢？然而只有深深地懲戒過去的錯誤，才是善于改變。

材料三：

丙子年的春天，我本來不想讓你去參加考試，可是你的幾位兄長都來勸我，說不應(yīng)該挫傷你的銳氣，我不得已勉強聽從了他們的意見，最終導(dǎo)致你失敗。你的學(xué)業(yè)本來就不好，這能怪別人嗎？然而我私下里暗自慶幸地想：“上天或許是想讓你先大量積累知識，然后再有所大的發(fā)揮吧。”又料想你一定會以兩次失敗的恥辱為教訓(xùn)，低下頭來遵守規(guī)矩。哪里知道一年之中，你越學(xué)習(xí)越退步，越受激勵越頹廢。要說你天資不聰慧吧？本來就沒有小時候聰明伶俐，長大后卻變得糊涂的人；要說你學(xué)習(xí)不努力吧？我本來就聽說你整天閉門苦讀，