九年級(jí)下冊(cè)第三單元02基礎(chǔ)練

02基礎(chǔ)練閱讀下面的文言文選段，完成各題。①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1.下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.死亦我所惡惡：兇惡 B.蹴爾而與之蹴：踩踏C.妻妾之奉奉：侍奉 D.是亦不可以已乎已：停止2.下面加點(diǎn)的“為”與“鄉(xiāng)為身死而不受”中“為”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.不足為外人道也（《桃花源記》）向 B.全石以為底（《小石潭記》）作為C.坻，為嶼（《小石潭記》）成為 D.為宮室之美（《魚我所欲也》）3.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為，在“生”和“義”無(wú)法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。B.作者所倡導(dǎo)的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的。C.作者認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。D.文中的對(duì)偶句和排比句，使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。4.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？【答案】1.A2.D3.B4.（1）通過(guò)這種手段就可以生存卻有人不去使用，通過(guò)這種行為就可以躲避禍患卻有人不去做。（2）見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別（是否合乎禮儀）就接受它，這樣優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢！【解析】【1題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.解釋不正確?！八酪辔宜鶒骸本湟鉃椋核酪彩俏矣憛挕！皭骸?，討厭、厭惡，而非“兇惡”。故選A。【2題詳解】本題考查文言虛詞的意義和用法。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法。“鄉(xiāng)為身死而不受”中“為”：介詞，為了。A.介詞，向、對(duì)；B.動(dòng)詞，作為；C.動(dòng)詞，成為；D.介詞，為了；故選D。【3題詳解】本題考查內(nèi)容理解。B.分析不正確。根據(jù)“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”可知，“義”之心人人都有，而非“只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的”，故選B?！?題詳解】本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：由：采用。是：這種手段。則：就。而：卻。用：采用。辟患：躲避禍患。為：采用。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。辯：同“辨”意為辨別。何加：有什么益處。何，介詞結(jié)構(gòu)，后置?！军c(diǎn)睛】參考譯文：魚是我所喜愛，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地吆喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。閱讀《唐雎不辱使命（節(jié)選）》，回答小題。秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。5.解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）秦王怫然怒（2）挺劍而起6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（2）懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。7.《唐雎不辱使命》與《曹劌論戰(zhàn)》兩文都是以記言（對(duì)話）為主，唐雎、曹劌兩人的談話技巧有什么不同？【答案】5.（1）憤怒（2）拔6.（1）平民發(fā)怒，也不過(guò)是摘下帽子，光著腳，用頭撞地上罷了。（2）他們心里的憤怒沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示征兆（吉祥和不詳?shù)恼髡拙蛷纳咸炷莾航蹬R），專諸、聶政、要離加上我，將要變成四個(gè)人了。7.①唐雎是與欲強(qiáng)奪自己國(guó)土的秦王對(duì)話，面對(duì)秦王的威脅恐嚇，唐雎不畏強(qiáng)暴、據(jù)理力爭(zhēng)、不卑不亢、視死如歸，在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方。②曹劌是與將要迎戰(zhàn)齊軍進(jìn)攻的魯莊公對(duì)話，面對(duì)魯莊公的“鄙”，曹劌直率果敢、深謀遠(yuǎn)慮，以自己的才智謀略打動(dòng)對(duì)方?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“秦王怫然怒”的句意是：秦王勃然大怒。怫：憤怒。（2）“挺劍而起”的句意是：拔劍出鞘起身。挺：拔?！?題詳解】本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“布衣（平民百姓）、亦（也）、免冠（摘下帽子）、跣（赤腳）、以（用）、搶（撞）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“休（吉兆）、祲（兇兆）、于（從）、與（和，同）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)?！?題詳解】本題考查對(duì)寫作手法的理解分析。從《唐雎不辱使命》中“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”可以看出，唐雎面對(duì)秦王的威脅恐嚇，在守衛(wèi)國(guó)土上的寸土不讓，表現(xiàn)出他不畏強(qiáng)暴、據(jù)理力爭(zhēng)、視死如歸，敢于和秦王作斗爭(zhēng)的大無(wú)畏性格特征?！恫軇フ搼?zhàn)》文中，曹劌通過(guò)戰(zhàn)前和魯莊公的對(duì)話，以及戰(zhàn)時(shí)得當(dāng)?shù)姆治鋈〉昧藨?zhàn)事的勝利，曹劌用自己的政治上的“遠(yuǎn)謀”和軍事指揮上的卓越才能，來(lái)打動(dòng)魯莊公，體現(xiàn)出他具有遠(yuǎn)謀，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的特點(diǎn)。據(jù)此理解分析作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“先生也曾聽說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽說(shuō)過(guò)?！鼻赝跽f(shuō)：“天子發(fā)怒的時(shí)候，會(huì)倒下數(shù)百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里。”唐雎說(shuō)：“大王曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“百姓發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆。加上我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人被逼得一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓都要穿上白色的喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候?！闭f(shuō)完，拔劍出鞘立起。閱讀《送東陽(yáng)馬生序》，回答問(wèn)題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？8.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）致：____________（2）至：____________9.把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。（2）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。10.作者從哪三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)自己求學(xué)的艱難？【答案】8.①.得到②.周到9.（1）（我）曾經(jīng)快步走到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。（2）我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕他們的意思。10.幼年讀書的艱難，成年從師的艱難，求學(xué)生活條件的艱難。【解析】【8題詳解】本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“無(wú)從致書以觀”的句意是：無(wú)法得到書來(lái)看。致：得到。（2）“禮愈至”的句意是：禮節(jié)更加周到。至：周到?！?題詳解】本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“嘗（曾經(jīng)）、趨（快步走）、執(zhí)經(jīng)（拿著經(jīng)書）、叩問(wèn)（請(qǐng)教）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“缊（亂麻）、敝（破）、略無(wú)（完全沒(méi)有）、慕（羨慕）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)?！?0題詳解】本題考查概括文章內(nèi)容的能力。在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析概括作答。“家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”——讀書之難（抄書之艱）；“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。……余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”——叩問(wèn)之難；“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和”——從師之難；“寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”——生活之苦。概括起來(lái)說(shuō)，作者從“幼年時(shí)期讀書的艱難，成年之后從師的艱難和求學(xué)生活條件的艱苦”三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)自己求學(xué)的艱難?！军c(diǎn)睛】參考譯文：我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無(wú)法得到書來(lái)看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕幔闹┯矂?dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？一、選擇題11.下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.新聞報(bào)道的特點(diǎn)是內(nèi)容真實(shí)、時(shí)效性強(qiáng)、語(yǔ)言簡(jiǎn)明，分消息、通訊、特寫等類型，《一著驚海天——目擊我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦》是一篇通訊。B.明代宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，以自己年輕時(shí)求學(xué)的艱辛告誡年輕人要刻苦學(xué)習(xí)，至今仍有很強(qiáng)的教育意義。C.《平凡的世界》展現(xiàn)了黃土高原古樸的民風(fēng)、獨(dú)特的習(xí)俗，表現(xiàn)了主人公淳厚樸實(shí)的品質(zhì)、堅(jiān)定的人生目標(biāo)和堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。D.英國(guó)女作家、教育家海倫·凱勒在《再塑生命的人》中，真實(shí)記敘了莎莉文老師耐心教育“我”并使“我”成長(zhǎng)進(jìn)步的感人事跡?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】D．海倫?凱勒是美國(guó)作家；故選D。二、對(duì)比閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?；矢χk年二十始勤學(xué)皇甫謐年二十，不好學(xué)，游蕩無(wú)度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏①。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝②?！杲衲暧喽坎淮娼?，心不入道③，無(wú)以慰我?！币驀@曰：“‘橫昔孟母三徙叢成仁曾父烹豕以存教豈我居不卜④鄰教有所闕，何爾駑鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有？”因?qū)χ魈椤Ｖk乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬身稼穡⑤，帶經(jīng)⑥而農(nóng)，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。（選自《晉書?皇甫遞傳》）［注釋］①叔母任氏：指撫養(yǎng)他的任姓叔母。②三牲之養(yǎng)，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬（三牲）肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤稼穡：播種和收獲。此泛指從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。⑥經(jīng)：此指儒家經(jīng)典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經(jīng)典著作。12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。⑴教有所闕（）（2）何爾駑鈍之甚也（）（3）修身篤學(xué)（）13.下面句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.遂博綜典籍百家之言因?qū)χ魈锽.無(wú)以慰我或以為癡C.于我何有萬(wàn)鐘于我何加焉《魚我所欲也》D.謐乃感激問(wèn)今是何世，乃不知有漢《桃花源記》14.請(qǐng)用“/”給文中劃線句子斷句。（限三處）昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教豈我居不卜鄰教有所闕15.翻譯下面句子。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。16.結(jié)合本文及鏈接材料，試分析皇甫謐和宋濂成功的共同因素?！炬溄硬牧稀棵考俳栌诓貢?，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠?！嵘员痪_繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【答案】12.①.（1）闕：同“缺”，缺失。②.（2）駑鈍：比喻才能平庸。③.（3）篤：堅(jiān)定。13.C14.昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/豈我居不卜鄰/教有所闕15.皇甫謐于是深受感奮激發(fā)，就到同鄉(xiāng)席坦處學(xué)習(xí)，勤奮讀書不松懈。16.（1）選文中皇甫謐在親身參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的時(shí)候帶著儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)；《送東陽(yáng)馬生序》中宋濂親手抄寫每一本借來(lái)的書，即使寒冷的冬天也毫不懈怠?？梢娝麄兊某晒υ从谇趭^。（2）選文中皇甫謐從此樹立了高尚的志向，只把書寫作為自己的事業(yè)；《送東陽(yáng)馬生序》中其他同學(xué)衣著華麗，而宋濂衣著破舊卻毫不羨慕。可見他們的成功還源于用心專一?！窘馕觥俊痉治觥俊?2題詳解】本題考查文言實(shí)詞的解釋。（1）句意為：教育方法有所缺欠。闕：同“缺”，缺失。（2）句意為：你怎么會(huì)如此魯莽愚蠢呢。駑鈍：比喻才能平庸。（3）句意為：修身立德，專心學(xué)習(xí)。篤：堅(jiān)定?！?3題詳解】本題考查一詞多義的辨析。A.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他；B.介詞，用/認(rèn)為；C.都是介詞“對(duì)，對(duì)于”的意思；D.于是/竟然；故選C【14題詳解】本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：從前，孟母三遷，使孟子成為仁德的大儒；曾父殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒(méi)有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠么？故斷句為：昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/豈我居不卜鄰/教有所闕。【15題詳解】本題考查文言翻譯。翻譯時(shí)要“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞：乃，于是；就，到；受書，學(xué)習(xí)；怠，懶惰?！?6題詳解】本題考查文言對(duì)比閱讀。作答本題一是注意題目要求“成功的共同因素”，二是要熟悉《送東陽(yáng)馬生序》的內(nèi)容。根