2024-2025學(xué)年四川省成都市高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1四川省成都市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一古往今來，人類發(fā)明了很多種書寫數(shù)字的方法。其中最簡單的一種是每增加一個單位就多刻畫一條線，但這種記數(shù)方法很快就顯得捉襟見肘，因為它不能處理相對較大的數(shù)字。為了更快地記數(shù)，人們開始畫圈。美索不達米亞人的黏土籌碼已經(jīng)能夠表達不同的度量單位。比如，有一種特殊的籌碼用來表示10只羊。因此，當(dāng)書寫被發(fā)明的時候，這一原則也被保留了下來。人們還發(fā)現(xiàn)了用來表示10、60、600、3600和36000的符號。我們注意到，古人在創(chuàng)造這些符號的時候試圖尋找某種邏輯。比如，600（60×10）或者36000（3600×10），人們就在相應(yīng)的符號內(nèi)部多畫一個圈。這種只需要規(guī)定書寫符號所代表的數(shù)值的加法系統(tǒng)，將會在全世界范圍內(nèi)取得巨大的成功，并且產(chǎn)生無數(shù)種變形，從古希臘時期一直延續(xù)到中世紀(jì)的大部分時期。尤其是古希臘人和羅馬人對這些系統(tǒng)的使用——他們會用自己語言中的字母分別表示數(shù)字符號。面對加法系統(tǒng)，一種新的記數(shù)模式即將浮出水面，即位置記數(shù)法。在這種模式中，一個符號的數(shù)值開始取決于它在數(shù)字中所占據(jù)的位置。再一次地，又是美索不達米亞人引領(lǐng)了時代的潮流。公元前2000年左右，正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候。楔形文字依然經(jīng)常被使用，但是這個時候的人們使用的楔形文字只剩下如下這兩個符號了：代表1的釘頭形和代表10的尖頭形。通過加法，這兩個符號能夠表示59以內(nèi)的數(shù)字。比如，數(shù)字32就由三個尖頭形和兩個釘頭形構(gòu)成。然后，從60起，人們開始使用符號組，記錄60的符號組也是由之前使用過的符號構(gòu)成的。因此，在古巴比倫的記數(shù)系統(tǒng)中，人們使用的標(biāo)記方法和我們當(dāng)今使用的方法相同，最右邊的數(shù)字代表個位，然后是十位、百位，讀取數(shù)字時先讀個位，然后是六十位，然后是三千六百位（也就是六十乘以六十），每一位的數(shù)值都是上一位的六十倍。舉例來說，數(shù)字145由兩個60構(gòu)成120，然后再加25個單位。古巴比倫人是這樣表示這個數(shù)字的：在古巴比倫人之后，瑪雅人也發(fā)明了一種位置記數(shù)系統(tǒng)，但卻是20進制的。然后，古代印度人發(fā)明了十進制的記數(shù)方法。這種記數(shù)法將會被阿拉伯學(xué)者重新使用，然后在中世紀(jì)的末期傳入歐洲。在歐洲，“0123456789”這些符號被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并很快就在全世界范圍內(nèi)普及開來。有了數(shù)字，人類逐漸地明白了，他們發(fā)明了一種工具，借助這種工具，他們就能夠書寫、分析和理解周圍的世界。（摘編自〔法〕米卡埃爾·洛奈《萬物皆數(shù)》，孫佳雯譯）材料二有些人認(rèn)為在義務(wù)教育階段沒有必要教授二次方程的求根公式等日常生活中很少用的數(shù)學(xué)知識，但是，學(xué)習(xí)“不實用的數(shù)學(xué)”還是具有一定的意義。因為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)反映了語言學(xué)習(xí)的一個側(cè)面。數(shù)學(xué)語言的出現(xiàn)正是為了幫助我們回歸基本原理，盡可能正確地把握事物的本質(zhì)。在第6章中曾引用了笛卡兒的《方法論》，“問題解決后，再綜合起來檢驗，看是否完全，是否將問題徹底解決了”，不允許存在“意料之外”的事情。而且要“小問題從簡單到復(fù)雜排列，先從容易解決的問題著手”，以及不允許存在模棱兩可的表達方式，“凡是我沒有明確地認(rèn)識到的真理，我決不把它當(dāng)成真的接受”。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅要掌握實用的方法，同時還要培養(yǎng)思考的能力。在第2章的開頭引用了埃隆·馬斯克的話：“從真正意義上去創(chuàng)新時，必須得從基本原理出發(fā)。”任何領(lǐng)域都一樣，先要去發(fā)現(xiàn)這個領(lǐng)域中最基本的真理，然后再重新思考。數(shù)學(xué)的研究對象有限，不過其有限的研究對象包含著一個宏大精彩的世界。伽羅瓦兩手揣在懷中，自言自語地說，“存在難的‘方程’，不存在‘方程’的難度”。不過他的思考并沒有停在此處，而是試圖用數(shù)學(xué)的語言表達這個“難度”，從而發(fā)明了“群”的語言。最后，“群”還成為了打開數(shù)學(xué)新世界大門的鑰匙。（摘編自〔日〕大栗博司《用數(shù)學(xué)的語言看世界》，尤斌斌譯）材料三我們?nèi)绻詣舆M行新聞的分類，就要考慮如何判斷兩個新聞的相似性。舉個例子，如果我們要分析一篇關(guān)于科技的新聞，那么這篇新聞的向量可能在“科技”“創(chuàng)新”“未來”等維度上的值比較高，而在“政治”“經(jīng)濟”等維度上的值比較低。通過這種方式，我們可以用向量來表示一篇新聞的主題和內(nèi)容。因為各個新聞的長度和大小不同，所以單純各個維度的大小比較沒有意義，但是向量的方向卻有意義。如果兩個向量的方向一致，說明它們的主題一致。所以我們可以通過計算兩個向量的夾角來計算兩個新聞的主題相似度，這里就要用到余弦定理了。當(dāng)兩條新聞向量夾角的余弦等于1時，這兩個向量的夾角為零，兩條新聞完全相同；當(dāng)夾角的余弦接近于1時，兩條新聞相似，從而可以歸成一類；夾角的余弦越小，夾角越大，兩條新聞越不相關(guān)。當(dāng)兩個向量正交時（90度），夾角的余弦為零，說明兩篇新聞根本沒有相同的主題詞，它們毫不相關(guān)。這種方法不僅可以用來分析新聞，還可以用來推薦新聞。比如說，如果你經(jīng)常閱讀關(guān)于科技的新聞，那么系統(tǒng)可以根據(jù)你的閱讀歷史，找出和你閱讀過的科技新聞最相似的其他新聞，然后推薦給你。這也就解答了大家為什么總能刷到自己感興趣的信息和新聞的疑惑了。（摘編自趙恒源、陳昌輝《神奇的分類方式——從向量角度看新聞分類》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類發(fā)明了很多種書寫數(shù)字方法，數(shù)字書寫符號的數(shù)量不斷減少，最終十個阿拉伯?dāng)?shù)字成為全世界普及的書寫形式。B.二次方程求根公式等日常生活中不常用的數(shù)學(xué)知識，有助于人們深入認(rèn)識世界，因此對這些知識的學(xué)習(xí)并非沒有意義。C.雖然數(shù)學(xué)的研究對象有限，但是人們通過持續(xù)的思考，用數(shù)學(xué)的語言去探索和表達，可以進入更加宏大精彩的世界。D.當(dāng)我們需要對不同新聞進行自動分類時，如果僅比較“科技”“未來”等維度的值的大小，將不能得到準(zhǔn)確的分類結(jié)果。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一加點處“又是……引領(lǐng)了時代的潮流”“正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候”等語句，充分肯定了古巴比倫記數(shù)方法的先進性。B.材料二中引用埃隆·馬斯克的話是為了承接上文有關(guān)“數(shù)學(xué)語言”的觀點，并在此基礎(chǔ)上進一步引出下文對數(shù)學(xué)研究對象的論述。C.材料三結(jié)合案例介紹使用余弦定理判定不同新聞相似度的方法，事實上兩條新聞的向量夾角余弦越接近1，它們的相似度就越高。D.從材料一的記數(shù)方法到材料二的數(shù)學(xué)語言，再到材料三的新聞自動分類，都說明了數(shù)學(xué)的發(fā)展與人類的日常生活需要密切相關(guān)。3.根據(jù)材料一中關(guān)于古巴比倫記數(shù)系統(tǒng)的說明，下列符號組合能表示阿拉伯?dāng)?shù)字“211”的一項是（）A①①/②①① B.①①①/②②②① C.①①/②②① D.①①①/②②①①4.材料二中引用笛卡爾的言論有什么作用？請簡要說明。5.古希臘著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達哥拉斯認(rèn)為萬物都是數(shù)的表現(xiàn)，數(shù)學(xué)能夠揭示自然界的真相和本質(zhì)。數(shù)學(xué)是如何幫助人們認(rèn)識世界的？請結(jié)合三則材料，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.A2.C3.B4.①表明數(shù)學(xué)語言具有確定性、有序性，強調(diào)回歸原理、把握事物本質(zhì)的重要意義；②引用經(jīng)典著作，增強了文章的權(quán)威性和說服力。5.①數(shù)字作為一種工具，不僅可以記數(shù)，還可以幫助人們分析和理解周圍的世界。②數(shù)學(xué)作為一種語言，可以幫助人們回歸基本原理，盡可能正確把握事物的本質(zhì)。③數(shù)學(xué)作為一種分析方法可以在解決日常生活問題時幫助人們總結(jié)規(guī)律?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料從不同角度展示了數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的重要性。材料一介紹了記數(shù)系統(tǒng)的演變，展示數(shù)學(xué)在書寫和表達上的創(chuàng)新；材料二探討了數(shù)學(xué)在培養(yǎng)思維能力和平衡實用與基礎(chǔ)研究之間的作用；材料三則展示了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科技應(yīng)用中的具體運用，如新聞分類?？傊?，材料強調(diào)數(shù)學(xué)不僅是工具，更是一種語言和思維方式，幫助人類深刻理解和改進世界?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。A.“數(shù)字書寫符號的數(shù)量不斷減少”錯誤。從材料一看，雖然古巴比倫時期使用的楔形文字只剩下兩個數(shù)字書寫符號，但阿拉伯?dāng)?shù)字有十個書寫符號。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析和評價能力。A.“充分肯定了古巴比倫記數(shù)方法的先進性”錯誤，“正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候”強調(diào)的是古巴比倫記數(shù)系統(tǒng)使用的時代背景。B.“進一步引出下文對數(shù)學(xué)研究對象的論述”錯誤，該引用意在強調(diào)基本原理對于思考的重要性。D.“都說明了數(shù)學(xué)的發(fā)展與人類的日常生活需要密切相關(guān)”錯誤，材料二無法支撐這個結(jié)論故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。由材料一“然后，從60起，人們開始使用符號組”“每一位的數(shù)值都是上一位的六十倍”可知，古巴比倫數(shù)字系統(tǒng)是60進制的。要表示阿拉伯?dāng)?shù)字211，先將211除以60，得到商3余31。商3代表60的個數(shù)，用三個符號①（代表1）表示為①①①；余數(shù)31代表個位數(shù)，用三個符號②（代表10）和一個符號①，表示為②②②①。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①闡述了數(shù)學(xué)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性。笛卡爾強調(diào)，解決問題要回歸基本原理，追求確定性，避免模棱兩可，并將問題分解成從小到大、從易到難的步驟。這正是數(shù)學(xué)語言和數(shù)學(xué)方法所追求的。因此，這段引用論證了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)對于培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣、提升分析問題和解決問題能力的重要性。②增強了說服力和權(quán)威性。笛卡爾是著名的哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他的《方法論》是重要的哲學(xué)著作。引用他的觀點，可以增強文章的權(quán)威性和可信度，使讀者更容易接受作者的觀點，即學(xué)習(xí)“不實用的數(shù)學(xué)”也具有重要的意義?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①材料一中提到，古往今來，人類發(fā)明了多種記數(shù)方法，從簡單的刻線到復(fù)雜的加法系統(tǒng)和位置記數(shù)法。這些記數(shù)方法不僅幫助人們記錄和計算數(shù)字，還促進了數(shù)學(xué)的發(fā)展，使得人類能夠處理更復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題。例如，古巴比倫人和瑪雅人發(fā)明的位置記數(shù)法，使得他們能夠更精確地記錄和計算數(shù)字，進而更好地理解自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。數(shù)字作為工具，不僅用于簡單的記數(shù)，還用于更復(fù)雜的科學(xué)和工程計算，幫助人們分析和理解周圍的世界。例如，現(xiàn)代科學(xué)中的物理定律、化學(xué)反應(yīng)、生物過程等，都離不開數(shù)學(xué)的描述和計算。②材料二中引用了笛卡爾的《方法論》，強調(diào)了數(shù)學(xué)語言的確定性和有序性。數(shù)學(xué)要求我們在解決問題時，從基本原理出發(fā)，確保每一步驟都清晰無誤，不允許存在模糊或模棱兩可的情況。這種思維方式有助于我們回歸基本原理，正確把握事物的本質(zhì)。例如，伽羅瓦通過數(shù)學(xué)語言表達了“方程”的難度，并發(fā)明了“群”的概念，這一概念后來成為數(shù)學(xué)研究的重要工具。數(shù)學(xué)語言的精確性和邏輯性，使得我們能夠更深入地理解自然界的規(guī)律和現(xiàn)象。③材料三中介紹了如何利用向量和余弦定理來分析新聞的相似性。通過將新聞內(nèi)容轉(zhuǎn)化為向量，我們可以用數(shù)學(xué)方法計算新聞之間的相似度，從而進行分類和推薦。這種方法不僅適用于新聞分析，還可以應(yīng)用于其他領(lǐng)域，如搜索引擎優(yōu)化、推薦系統(tǒng)等。數(shù)學(xué)作為一種分析方法，幫助我們在日常生活中總結(jié)規(guī)律，提高決策的準(zhǔn)確性。例如，統(tǒng)計學(xué)方法可以幫助我們分析市場趨勢、預(yù)測經(jīng)濟變化，優(yōu)化資源配置等。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。復(fù)活（節(jié)選）【俄國】列夫·托爾斯泰中午，七名被推選出來的莊稼漢應(yīng)管家的邀請來到蘋果園。聶赫留朵夫和管家費了不少口舌才使農(nóng)民戴上帽子，在板凳上坐下。那個退伍的士兵今天包著干凈的包腳布，特別恭敬地把他那頂破帽子舉在胸前。直到那個肩膀?qū)掗?、相貌端正的老農(nóng)戴上他的大帽子，走到長凳旁坐下，其余的人才學(xué)著他的樣兒，戴上帽子，落座了。聶赫留朵夫今天不再感到心慌意亂。他自然而然地主要對肩膀?qū)掗?、留花白鬈曲大胡子的老農(nóng)說話，看他贊成還是反對。這個相貌端正的老農(nóng)雖然有時也贊同地點點他那具有家長氣派的端莊的頭，有時聽到別人的反駁就皺著眉搖搖頭，其實他不太懂得聶赫留朵夫的話。倒是坐在他旁邊的一個小老頭兒——砌爐匠，比較懂聶赫留朵夫的話。這個小老頭兒瞎了一只眼睛，身穿打過補丁的土黃布緊身外衣。那個身材矮壯、留著雪白大胡子的老頭兒也很能領(lǐng)會他的話，并且找各種機會插幾句嘴嘲弄東家。退伍士兵看樣子也很懂事，可惜長期的士兵生活使他頭腦遲鈍，而士兵的習(xí)慣又使他講起話來叫人摸不著頭腦。對這事態(tài)度最認(rèn)真的是那個聲音低沉，蓄有一撮山羊胡子的高個子。他穿著一件干凈的土布衣服和一雙新樺樹皮鞋，非不得已不開口。還有兩個老頭兒——一個就是昨天在會上堅決反對聶赫留朵夫一切建議的牙齒脫落的老頭兒；另一個老頭兒個兒很高，頭發(fā)全白，相貌和善，瘸腿，幾乎沒有開過口。聶赫留朵夫首先說明他對土地所有制的看法?！罢瘴铱矗彼f，“土地不能買進，也不能賣出。如果可以買賣，那么有錢人就可以買進全部土地，他們就可以憑土地使用權(quán)任意奪取沒有土地的人的東西。你哪怕在地上站一下，他們也要向你收錢。”他引用斯賓塞的理論補充說?！爸挥幸粋€辦法，就是把他的翅膀捆起來，看他還能不能上天。”白胡子的老頭兒眼睛含笑說?！斑@話說得不錯！”高個子老頭兒聲音低沉地說?！笆牵蠣??！蓖宋榈氖勘f。“有個婆娘給她的奶牛割點草，就被抓起來，送去坐牢?！毕嗝埠蜕频娜惩壤项^兒說?！拔覀冏约旱牡卦谖宥砝锿?。租地又貴得要命；付了地租，本錢都撈不回來。”牙齒脫落的老頭兒怒氣沖沖地補充說，“想把我們怎樣就怎樣，比勞役制還糟。”“我同你們想的一樣，”聶赫留朵夫說，“我認(rèn)為占有土地是罪孽，所以我要把土地交出去?！薄班牛@可是好事！”相貌端正的鬈曲大胡子老頭兒說?！拔也幌朐僬加型恋亓耍F(xiàn)在就是要考慮一下，土地應(yīng)該怎么分?！薄鞍训亟唤o莊稼漢，不就成了嗎？”牙齒脫落、怒容滿面的老頭兒說。聶赫留朵夫覺得這句話含有懷疑他的誠意的味道，乍一聽來叫人很不舒服。但他立刻鎮(zhèn)靜下來?！拔沂菢芬饨坏?，”他說，“可是交給誰？怎么交？交給哪些莊稼漢？還有，為什么要交給你們村社而不交給杰明斯科耶村社？”大家都不做聲，只有退伍士兵說了一句：“是，老爺?！薄耙挥衷趺崔k？按人頭平分好了。”相貌和善的瘸腿老頭說。大家都贊成這個辦法，認(rèn)為它能使人人滿意?！暗降自鯓影慈祟^分呢？”聶赫留朵夫問，“做仆人的也有份嗎？”“絕對不行，老爺！”退伍士兵說。不過，明白事理的高個子農(nóng)民不同意他的意見：“既然分，那就該人人有份，大家平分?！薄安恍?！”聶赫留朵夫說，“要是大家平分，那些自己不勞動不耕種的人，可以把地賣給有錢人，這樣土地就又集中到財主手里?！薄笆?，老爺。”退伍士兵趕快響應(yīng)?！澳蔷偷媒钩鲑u土地，只有自己耕種的人才有地。”砌爐匠怒氣沖沖地打斷退伍士兵說。聶赫留朵夫反駁說，誰在為自己耕種，誰在為別人耕種，很難區(qū)別。高個子農(nóng)民提出一個辦法，就是大家用合作社方式耕種?！胺彩欠N地的就分，凡是不種地的就不分。”他用堅決的低音說。對這種方案，聶赫留朵夫也準(zhǔn)備好了反對意見。他說，要做到這一點，就得整個農(nóng)場都是公有的，而要共同經(jīng)營，還得大家意見一致?！拔覀兝习傩帐撬酪膊粫獾摹！迸轁M面的老頭兒說。“這樣打架就打不完了，”眼睛含笑的白胡子老頭兒說，“娘兒們準(zhǔn)會彼此把眼珠都挖出來。”“因此事情并不像看起來那么簡單?！甭櫤樟舳浞蛘f，“這一層不光我們在考慮，許多人都在考慮。有一個叫喬治的美國人想出了一個辦法，我同意他的意見?！薄胺凑闶菛|家，你要怎么辦就怎么辦，有誰攔著你？你做主就是了?！迸轁M面的老頭兒說。這種插話使聶赫留朵夫感到很窘?！暗纫幌?，謝苗大叔，你讓他把話說完?！泵靼资吕淼霓r(nóng)民用威嚴(yán)的低音說?！暗眠@么辦：凡是分到土地的人，都要按地價付錢給村社做各種用途，這樣就公平合理了。你想要土地，就得付錢，好地多付些，壞地少付些。你不要土地，就不用出錢，公益金就由拿到土地的人替你付?！薄斑@樣可合理了，”砌爐匠動動眉毛說，“誰的地好，誰就多出錢?！薄澳菃讨蔚故莻€有頭腦的人?！毕嗝捕苏睦项^兒說?！暗珒r錢要大家出得起才好?！备邆€兒農(nóng)民聲音低沉沉的，顯然已預(yù)見到下一步的問題?！皟r錢不能定得太貴，也不能太便宜……要是太貴，人家付不起，就會虧空；要是太便宜，相互買賣，就會拿土地做生意?！薄斑@話很對，這話有理。行，這樣辦很好?！鞭r(nóng)民們說。會議到此結(jié)束。他們同東家告了別，心情激動地走了。他們響亮的說話聲，久久地從大路上傳來，越來越遠。村子里農(nóng)民們的談話聲從河上傳來，一直到深夜。（草嬰譯，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.作為貴族的聶赫留朵夫認(rèn)為占有土地是罪孽，他召集農(nóng)民，想把土地交給他們，體現(xiàn)出他舍棄自身利益的進步思想。B.莊稼漢們一開始不肯在板凳上坐下，是因為對貴族老爺聶赫留朵夫的畏懼，這也表現(xiàn)了由于身份差距導(dǎo)致的不自在。C.聶赫留朵夫非常了解這些莊稼漢，因此面對牙齒脫落的老頭兒充滿質(zhì)疑的話語時，他能夠快速鎮(zhèn)靜下來，并不介意。D.高個子農(nóng)民“非不得已不開口”，在對話中有幾次關(guān)鍵性提問和建議，表明他對土地問題很有主見，主導(dǎo)著對話方向。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者著力刻畫農(nóng)民代表們的相貌和衣著，既突出了各自形象，也在一定程度上反映了俄國底層農(nóng)民的生存狀態(tài)。B.小說以聶赫留朵夫的視角觀察農(nóng)民，并用“高個子”“白胡子”等特征來指稱農(nóng)民代表，以此凸顯他們身份的卑微。C.退伍士兵多次使用“是，老爺”來回應(yīng)聶赫留朵夫，這一典型語言表明他缺乏主見，過往經(jīng)歷給他帶來深刻影響。D.選文結(jié)尾寫會議結(jié)束后農(nóng)民代表響亮的說話聲，表現(xiàn)出他們對聶赫留朵夫提出的土地分配設(shè)想的關(guān)注與期待。8.本文聚焦土地分配問題，主要以對話形式展開敘述，請簡要分析這樣寫的好處。9.有人認(rèn)為托爾斯泰的小說有較多直接評價和議論，這種寫作方式固然展示了深刻的洞察力，但對閱讀體驗構(gòu)成了損害。你是否認(rèn)同這種看法？請結(jié)合本文簡要闡述。【答案】6.A7.B8.①對話具體呈現(xiàn)出農(nóng)民代表們對土地分配問題的不同認(rèn)知態(tài)度，有助于凸顯人物形象的個性特征。②對話巧妙地呈現(xiàn)出當(dāng)時社會對于土地分配問題的各種意見，隱含著作者關(guān)于社會現(xiàn)實問題的深刻思考。9.示例一：認(rèn)同。①小說應(yīng)以形象說話而不是作者跳出來直接評價。如文中說相貌端正的老農(nóng)其實“不太懂得聶赫留朵夫的話”等，就是以作者的判斷代替了讀者的形象感受與閱讀思考；②作者直接發(fā)表議論，雖揭露和批判了社會問題，但一定程度上會妨礙讀者對文本意義的體驗與發(fā)現(xiàn)，如文中對退伍士兵的評價和議論就有先入為主之嫌。示例二：不認(rèn)同。①作者直接對眾多人物進行評價，能幫助讀者克服理解障礙。比如文中稱老頭們“相貌端正”“相貌和善”等，能幫助讀者快速識別和區(qū)分不同人物形象。②本文表現(xiàn)了托爾斯泰對社會問題的嚴(yán)肅思考，他對當(dāng)時土地制度問題的尖銳批判，是在精心設(shè)計的對話中自然呈現(xiàn)的，對閱讀體驗并不構(gòu)成妨礙?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過聶赫留朵夫與農(nóng)民的對話，聚焦土地所有制問題，探討公平分配的可能性，折射出俄國社會深層次的階級矛盾。聶赫留朵夫的思想掙扎與農(nóng)民間的爭執(zhí)構(gòu)成矛盾張力，通過生動的對話突顯問題復(fù)雜性，增強了現(xiàn)實感與藝術(shù)感染力，同時暗示了變革的困境與希望?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。B.“是因為對貴族老爺聶赫留朵夫的畏懼”錯誤。根據(jù)原文可知，農(nóng)民們不肯坐下的原因，包含著拘謹(jǐn)、身份差異、彼此隔閡等多種因素，而非畏懼。C.“聶赫留朵夫非常了解這些莊稼漢”錯誤。根據(jù)“照我看”“土地不能買進，也不能賣出”“我認(rèn)為占有土地是罪孽，所以我要把土地交出去”等可知，聶赫留朵夫面對質(zhì)疑能夠迅速鎮(zhèn)靜下來，并不是因為他非常了解這些莊稼漢，而是因為他有堅定的信念和決心。D.“高個子農(nóng)民主導(dǎo)著對話方向”錯誤。文中高個子農(nóng)民雖然提出了一些建議，例如用合作社方式耕種，但并沒有主導(dǎo)對話方向，對話方向是由聶赫留朵夫主導(dǎo)的。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“以此凸顯他們身份的卑微”錯誤，文中以聶赫留朵夫的視角觀察農(nóng)民，用“高個子”“白胡子”等特征指稱農(nóng)民，是因為聶赫留朵夫并不熟悉這些農(nóng)民，只能用外貌特征來區(qū)分，而不是為了凸顯他們身份的卑微。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對小說敘述方式及其作用的理解和分析能力。①通過對話，讀者可以看到不同農(nóng)民代表對土地分配問題的具體看法和態(tài)度。由“這個相貌端正的老農(nóng)雖然有時也贊同地點點他那具有家長氣派的端莊的頭，有時聽到別人的反駁就皺著眉搖搖頭”可知，相貌端正的老農(nóng)雖然有時點頭贊同，但有時也會皺眉搖頭，表現(xiàn)出他的謹(jǐn)慎和保守。由“高個子農(nóng)民提出一個辦法，就是大家用合作社方式耕種?！彩欠N地的就分，凡是不種地的就不分?！脠詻Q的低音說”可知，高個子農(nóng)民則提出了“按人頭平分”的建議，并堅持“凡是種地的就分，凡是不種地的就不分”，顯示出他的堅定和理性。這些不同的態(tài)度和觀點，使人物形象更加立體和鮮活。②通過農(nóng)民們之間的對話，文章展示了當(dāng)時社會在土地分配問題上的復(fù)雜性和多樣性。由“‘要不又怎么辦？按人頭平分好了。’相貌和善的瘸腿老頭說”可知，有人支持按人頭平分。由“‘要是大家平分，那些自己不勞動不耕種的人，可以把地賣給有錢人，這樣土地就又集中到財主手里。’”可知，有人擔(dān)心這樣會導(dǎo)致土地買賣。由“‘高個子農(nóng)民提出一個辦法，就是大家用合作社方式耕種。’”可知，還有人提出合作社的方式。這些不同的意見反映了當(dāng)時社會在土地制度上的矛盾和沖突，也體現(xiàn)了作者對這一社會現(xiàn)實問題的深刻思考和探討。文章通過這些對話，揭示了土地分配問題的復(fù)雜性，以及解決這一問題的困難和挑戰(zhàn)?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。示例一：認(rèn)同。①小說作為一種文學(xué)體裁，其魅力在于通過豐富的形象和情節(jié)來傳達作者的思想和情感，激發(fā)讀者的想象和思考。然而，托爾斯泰在文中頻繁地直接評價人物，例如，對于老農(nóng)，他直接斷言“其實他不太懂得聶赫留朵夫的話”，而不是通過老農(nóng)的語言、行為或其他細(xì)節(jié)來暗示。同樣，對于“肩膀?qū)掗?、相貌端正”的老農(nóng)，他也直接評價其“具有家長氣派的端莊的頭”。這種直接的評價方式，剝奪了讀者自己去觀察、體會和判斷人物的機會，削弱了讀者的自主思考和感受，限制了讀者的想象空間，使得人物形象顯得單薄，缺乏深度和立體感。讀者失去了自己解讀人物的樂趣，也難以與文本產(chǎn)生更深層次的互動。②文中托爾斯泰寫道：“退伍士兵看樣子也很懂事，可惜長期的士兵生活使他頭腦遲鈍，而士兵的習(xí)慣又使他講起話來叫人摸不著頭腦。”這種直接的議論帶有明顯的主觀色彩，容易讓讀者產(chǎn)生先入為主的印象，例如“頭腦遲鈍”“叫人摸不著頭腦”，從而影響他們對人物和事件的獨立判斷。讀者被動地接受了作者的觀點，失去了自己思考和探索的空間。即便退伍士兵反復(fù)說“是，老爺”，讀者也無法判斷這究竟是出于習(xí)慣、順從，還是真的“頭腦遲鈍”。這種寫作方式可能會使讀者感到被動，減少了閱讀過程中的互動性和參與感，最終影響到對人物和作品的理解。示例二：不認(rèn)同。①托爾斯泰在文中對人物的直接評價，如“相貌端正的老農(nóng)”“相貌和善的瘸腿老頭兒”等，有助于讀者快速識別和區(qū)分不同的人物形象。這些評價不僅提供了清晰的人物畫像，還幫助讀者更好地理解和把握故事情節(jié)。又如“高個子農(nóng)民提出一個辦法，就是大家用合作社方式耕種?！彩欠N地的就分，凡是不種地的就不分?！脠詻Q的低音說?！边@樣的描述使高個子農(nóng)民的形象更加鮮明，讀者可以迅速捕捉到他的性格特點和立場。②文中提到“聶赫留朵夫說，‘我認(rèn)為占有土地是罪孽，所以我要把土地交出去。’”“我不想再占有土地了，現(xiàn)在就是要考慮一下，土地應(yīng)該怎么分”等內(nèi)容，可知托爾斯泰通過聶赫留朵夫與農(nóng)民們的對話，展示了土地分配問題的復(fù)雜性和農(nóng)民們的多樣化觀點。這些對話不僅揭示了社會矛盾，還展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界和思想變化。同時，這種直接表達不僅突顯了聶赫留朵夫的進步思想，還引發(fā)了讀者對土地制度的深入思考。通過這種方式，托爾斯泰的批判和思考得以自然地融入故事中，增強了文章的感染力和說服力，對閱讀體驗并不構(gòu)成妨礙。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一賀德倫密言于晉王曰：“除亂當(dāng)除根?！币蜓詮垙﹥唇浦疇睿瑒駮x王①先除之。晉王進屯永濟，張彥選銀槍效節(jié)五百人執(zhí)兵謁見，王登驛樓語之曰：“汝殘虐百姓，數(shù)日中迎馬訴冤者百余輩。我今舉兵而來，以安百姓?！彼鞌貜┘捌潼h七人，余眾股栗。王曰：“罪止八人，余無所問?！北娊园莘羧f歲。明日，王令張彥之卒擐甲執(zhí)兵，翼馬而從。仍以為帳前銀槍都。眾心由是大服。時銀槍效節(jié)都猶驕橫，王下令：“有朋黨流言及暴掠百姓者，殺無赦！”旬日，城中肅然。王檀發(fā)兵襲晉陽。城中無備，幾陷者數(shù)四，張承業(yè)大懼。故將安金全往見曰：“晉陽根本之地。仆雖老病，憂兼家國，請為公擊之?！背袠I(yè)即與之。金全帥其子弟及退將之家得數(shù)百人，夜擊梁兵，梁兵大驚。昭義節(jié)度使李嗣昭遣石君立將五百騎救之，與安金全等分出諸門擊梁兵，梁兵死傷什二三。王檀引兵還。晉王性矜伐，以策非己出，故金全等賞皆不行。（節(jié)選自《資治通鑒·后梁紀(jì)四》）材料二帝②時自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭。諸伶侮弄縉紳，群臣憤嫉莫敢出氣亦有反相附托以希恩澤者四方藩鎮(zhèn)爭以貨賂結(jié)之。其尤蠹政害人者，景進為之首。進好采閭閻鄙細(xì)事聞于上，上常屏左右問之，由是進得施其讒慝，干豫政事。自將相大臣皆憚之。高季興在洛陽，帝左右伶宦求貨無厭，季興忿之。帝欲留季興，郭崇韜諫曰：“陛下新得天下，諸侯不過遣子弟將佐入貢，惟高季興身自入朝，乃羈留不遣，非計也?！蹦饲仓＜九d謂將佐曰：“新朝百戰(zhàn)方得河南，乃對功臣舉手云，‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，則它人皆無功矣，其誰不解體？何能久長！”（節(jié)選自《資治通鑒·后唐紀(jì)一》）材料三方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（節(jié)選自歐陽修《五代史伶官傳序》）〖備注〗①②材料中的“晉王”“帝”，均指后唐莊宗李存勖。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。群臣憤嫉A(chǔ)莫敢B出氣C亦有反相D附托E以希恩澤者F四方藩鎮(zhèn)G爭以貨賂H結(jié)之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“幾陷者數(shù)四”與《〈老子〉四章》“常于幾成而敗之”“幾”意思相同。B.尤，指特別的、突出的，與成語“怨天尤人”中的“尤”意思不同。C.聞，是使動用法，與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”的“壯”用法相同。D.函，用作動詞，與《過秦論》“天下云集響應(yīng)”中的“云”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李存勖聽取賀德倫的建議，依據(jù)眾人攔馬訴冤的事實果斷斬殺了張彥及其黨羽，收編剩余的部眾，可見此時的他能夠理性作出判斷。B.李存勖登樓斥責(zé)張彥，頒布命令整治軍紀(jì)，他殺伐果斷的氣勢與歐陽修筆下消滅仇敵、告慰先王、最終平定天下的豪邁氣概如出一轍。C.老將安金全與石君立一起解除了晉陽之危，但李存勖因為此舉并非自己策劃而沒有給予獎賞，這印證了高季興對他自矜功伐的判斷。D.高季興親自前來朝貢，卻觸怒李存勖并遭到他身邊伶人宦官的厭棄，差一點被羈留在洛陽，最終因為郭崇韜的勸諫才得以避禍離開。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明日，王令張彥之卒擐甲執(zhí)兵，翼馬而從。（2）抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？14.歐陽修認(rèn)為“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，材料一、二中哪些事實可支持這一觀點？請簡要概括?！敬鸢浮?0.ACF11.C12.D13.（1）第二天，晉王命令張彥的士兵穿著鎧甲手拿兵器，在馬的兩側(cè)跟隨著他。（2）或者推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎？14.①為晉王時，憂心百姓，嚴(yán)肅軍紀(jì)，軍民歸心，成功平定天下；②稱帝后，寵信伶宦，貪圖享樂，君臣離心，最終眾叛親離?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三段材料均出自不同歷史背景，揭示了權(quán)力與人性間的深刻關(guān)系。材料一描述了李存勖果斷處理亂黨，顯示其初期明辨是非的治國能力；材料二揭露其后期奢逸和輕率，導(dǎo)致朝政敗壞；材料三則由歐陽修反思，強調(diào)功成身退的重要性，示警后人。整體看，這些材料共同探討了權(quán)力運用與節(jié)制的永恒主題?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大臣們既憤怒又嫉恨，卻沒有誰敢出聲，也有反過來依附他們，以求得到恩澤的人。各地藩鎮(zhèn)紛紛用財物賄賂結(jié)交他們。“群臣憤嫉”中“群臣”是主語，“憤嫉”是謂語，從其后A處斷開；“莫敢出氣”承接前面的主語“群臣”，“莫敢”作狀語，“出氣”作謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，從其后C處斷開；“亦有……者”承接前面的主語“群臣”，不斷開；“四方藩鎮(zhèn)爭以貨賂結(jié)之”主語是“四方藩鎮(zhèn)”，兩句主語不一致，從兩句中間F處斷開。故選ACF。 【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的及詞類活用的能力。A.正確。兩個“幾”都是接近的意思。句意：多次幾乎陷落。/人們做事，常常是在快要成功的時候失敗了。?B.正確。尤，指特別的、突出的；/指怨恨、歸咎。句意：其中尤其敗壞政事、殘害百姓的。/指遇到挫折或出了問題，一味抱怨天，責(zé)怪別人。C.錯誤。聞，是使動用法，使……聞；/壯，是意動用法，認(rèn)為……豪壯。二者用法不同。句意：景進喜歡采集民間的瑣碎小事報告給皇上。/單于很欽佩蘇武的節(jié)操。D.正確。函，名詞用作動詞，用木匣裝；/云，名詞作狀語，像云一樣。二者用法不同。句意：用小木匣裝著梁國君臣的頭。/天下人像云一樣地聚集起來，像回聲一樣地應(yīng)和著他。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“遭到他身邊伶人宦官的厭棄”不恰當(dāng)，原文是“帝左右伶宦求貨無厭，季興忿之”，是指皇帝身邊的伶人、宦官索求財物永不滿足，高季興對此十分憤恨。選項曲解文意。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明日”，第二天；“擐甲執(zhí)兵”，穿著鎧甲手拿兵器；“翼”，名詞作狀語，像翅膀一樣，這里可譯為“在兩側(cè)”。（2）“抑”，或者；“本”，名詞作動詞，推究；“跡”，原因。【14題解析】本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點及分析論點、論據(jù)的能力。①憂勞可以興國：根據(jù)材料一賀德倫密言張彥罪狀，李存勖果斷鏟除張彥，“王登驛樓語之曰：‘汝殘虐百姓，數(shù)日中迎馬訴冤者百余輩。我今舉兵而來，以安百姓?！鞌貜┘捌潼h七人，余眾股栗”，李存勖為晉王時，憂心百姓，嚴(yán)肅軍紀(jì)，軍民歸心，成功平定天下。②逸豫可以亡身：根據(jù)材料二“帝時自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭”，導(dǎo)致“諸伶侮弄縉紳”“其尤蠹政害人者，景進為之首。進好采閭閻鄙細(xì)事聞于上，上常屏左右問之，由是進得施其讒慝，干豫政事。自將相大臣皆憚之”可知，李存勖稱帝后，寵信伶宦，貪圖享樂，君臣離心，最終眾叛親離。參考譯文：材料一賀德倫秘密地對晉王說：“鏟除禍亂應(yīng)當(dāng)除去禍根?！苯又v述了張彥兇狠狡詐的情況，勸說晉王先除掉他。晉王進軍屯駐在永濟，張彥挑選五百名銀槍效節(jié)軍手持兵器進見，晉王登上驛站的樓閣對他們說：“你們殘害虐待百姓，幾天之中，迎著馬頭喊冤的就有一百多人。我如今興兵前來，是為了使百姓安定。”于是斬殺了張彥以及他的同黨七個人，其余的人嚇得兩腿發(fā)抖。晉王說：“罪行只限于這八個人，其余的人一概不追究?！北娙硕脊虬莘?，高呼萬歲。第二天，晉王命令張彥的士兵穿著鎧甲手拿兵器，在馬的兩側(cè)跟隨著他。仍舊把他們編為帳前銀槍都。眾人內(nèi)心從此十分敬服。當(dāng)時帳前銀槍都仍然驕橫，晉王下令：“有結(jié)黨營私、散布流言以及殘暴掠奪百姓的人，格殺勿論！”十天以后，城中秩序井然。王檀發(fā)兵襲擊晉陽。晉陽城中沒有防備，多次幾乎陷落，張承業(yè)非常恐懼。原將領(lǐng)安金全前去拜見他說：“晉陽是根基要地。我雖然年老有病，但憂慮家國，愿意為您攻打敵人。”張承業(yè)當(dāng)即同意了他。安金全率領(lǐng)他的子弟以及退休將領(lǐng)的家人共聚集了幾百人，在夜里攻打梁兵，梁兵大為驚恐。昭義節(jié)度使李嗣昭派遣石君立率領(lǐng)五百名騎兵救援晉陽，與安金全等分別從各個城門出擊攻打梁兵，梁兵死傷十分之二三。王檀率領(lǐng)軍隊返回。晉王生性喜歡自我夸耀，因為這些計策不是自己提出的，所以對安金全等都沒有給予賞賜。材料二后唐莊宗當(dāng)時常常親自涂脂抹粉，與優(yōu)伶在庭院中一起嬉戲。各位伶人輕慢捉弄官員，大臣們既憤怒又嫉恨，卻沒有誰敢出聲，也有反過來依附他們，以求得到恩澤的人。各地藩鎮(zhèn)紛紛用財物賄賂結(jié)交他們。其中尤其敗壞政事、殘害百姓的，景進是為首的。景進喜歡采集民間的瑣碎小事報告給皇上，皇上常常屏退身邊的人向他詢問，因此景進得以施展他的邪惡讒言，干預(yù)政事。從將相大臣以下都忌憚他。高季興在洛陽時，皇帝身邊的伶人、宦官索求財物永不滿足，高季興對此十分憤恨。皇帝想要扣留高季興，郭崇韜勸諫說：“陛下剛剛得到天下，諸侯不過是派遣子弟、將領(lǐng)佐吏入朝進貢，只有高季興親自前來朝見，卻把他扣留不打發(fā)回去，這不是好辦法?！庇谑欠潘厝?。高季興對他的將領(lǐng)佐吏說：“新朝歷經(jīng)百戰(zhàn)才得到黃河以南地區(qū)，（莊宗）竟然對著功臣們舉起手說，‘我是在十個手指上得到天下的’，像這樣自我夸耀，那么其他人就都沒有功勞了，誰能不人心離散呢？這樣的王朝怎么能長久！”材料三當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好，到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？或者推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。喜太守畢朝散致政黃庭堅膏火煎熬①無妄災(zāi)，就陰息跡信明哉。功名富貴兩蝸角②，險阻艱難一酒杯。百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。胸中元有不病者，記得陶潛《歸去來》。〖備注〗①膏火煎熬：出自《莊子·人間世》，比喻有才學(xué)的人因才得禍。②蝸角：出自《莊子·雜篇·則陽》，比喻微不足道的虛名。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩為慶祝畢朝散辭官退休而作，這表明古代詩歌有相互酬和的社會功用。B.前兩聯(lián)以《莊子》典故含蓄表達了對太守有才卻遭遇無妄之災(zāi)的惋惜和勸慰。C.尾聯(lián)中“不病”的內(nèi)涵與陶潛所追求的潔身自好、逍遙自在的境界較為接近。D.本詩無一句及景，多用典故而以議論入詩，體現(xiàn)了黃庭堅以才學(xué)為詩的特點。16.“萬夫爭處首先回”和《沁園春·長沙》中的“百舸爭流”蘊含著不同的人生態(tài)度，但都對人生有啟發(fā)意義。請結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?5.B16.①“萬夫爭處首先回”意思是在人人相爭之處應(yīng)及早回頭，啟發(fā)我們不要過度追求名利，要有適時退隱的處世智慧。②“百舸爭流”描繪出千帆競發(fā)的畫面，蘊含積極進取的人生態(tài)度，啟發(fā)我們要葆有昂揚奮發(fā)的精神狀態(tài)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】黃庭堅的《喜太守畢朝散致政》通過典故表達對畢朝散辭官的欣慰。詩中以《莊子》典故勸慰，強調(diào)功名如蝸角之微，人生如幻，倡導(dǎo)陶潛式的歸隱生活，體現(xiàn)了對名利的淡泊和對內(nèi)心寧靜的追求。【15題解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容理解和賞析的能力。B.“含蓄表達了對太守有才卻遭遇無妄之災(zāi)的惋惜和勸慰”錯誤。根據(jù)“膏火煎熬無妄災(zāi)，就陰息跡信明哉”可知，詩人在這里并不是表達對太守有才卻遭遇無妄之災(zāi)的惋惜和勸慰，而是贊揚太守明智地選擇辭官，避免了因才得禍的危險。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①“萬夫爭處首先回”表達的是一種知足適可而止不爭不搶的人生態(tài)度。詩中贊揚了畢太守辭官歸隱的舉動，認(rèn)為在眾人爭名奪利的地方，能夠首先抽身而退是一種明智的選擇?！叭f夫爭”指的是世俗的功名利祿之爭，而“首先回”并非消極避世，而是一種看透名利、追求內(nèi)心寧靜的智慧。這種人生態(tài)度與黃庭堅自身的人生經(jīng)歷有關(guān)，他仕途坎坷，經(jīng)歷了多次貶謫，最終也選擇了歸隱田園。這句詩啟示我們，人生不應(yīng)一味追求名利，要懂得適時放下，才能獲得真正的自在和快樂。②“百舸爭流”描繪的是湘江上船只競相行駛的景象，表達的是一種積極進取、奮發(fā)向上的人生態(tài)度。“百舸”“爭流”體現(xiàn)了競爭的激烈和時代的活力，展現(xiàn)出一種蓬勃向上的精神面貌。毛澤東創(chuàng)作此詞時正值青年時期，胸懷救國救民的理想抱負(fù)，這種積極進取的精神也貫穿了他的一生。這句詩啟示我們，人生應(yīng)該充滿活力和激情，要敢于拼搏，勇于進取，在競爭中實現(xiàn)自我價值。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）主題班會上，班主任引用《〈論語〉十二章》中的“______________，______________”，引導(dǎo)同學(xué)們在處理人際關(guān)系時要將心比心，推己及人。（2）司馬遷在《屈原列傳》中指出，《離騷》兼有《國風(fēng)》“______________”和《小雅》“______________”的特點。（3）張若虛《春江花月夜》“______________，______________”中的“瀟湘”更偏向地域名稱，而《紅樓夢》中林黛玉的別號“瀟湘妃子”側(cè)重在“瀟湘”的情感寄托?！敬鸢浮浚?）己所不欲勿施于人（2）好色而不淫怨誹而不亂（3）斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無限路三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。文學(xué)，需要新穎。韓愈要“唯陳言之務(wù)去”，杜甫主張“語不驚人死不休”，都是追求新穎。為了新穎，有時難免“生造”個詞語，活用一下語法等。王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”，為了押韻，【甲】。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，硬要讓“綠”帶上個賓語。文學(xué)作品語言的運用同別的體裁有所不同。文學(xué)作品為了取得文學(xué)的效果，有時會突破語匯規(guī)范、邏輯事理的規(guī)范以至語法規(guī)范，這種突破得到文學(xué)愛好者給予承認(rèn)、贊賞。甚至于說，恰恰是由于它逸出規(guī)范“逸”得高明而產(chǎn)生了文學(xué)效果，形成了某種風(fēng)格。對于這一點，“規(guī)范家”們需要有所理解。然而，規(guī)范畢竟是規(guī)范。語言要有語言規(guī)范，否則大家說話就會互相不懂了。我這么說，你那么說，他又是另一種說法，彼此聽不懂，于是天天滿耳朵都是“??？……??？……啊？”這還成其為社會嗎？還能過集體生活嗎？那么，【乙】？是大家在實踐中形成的，不是某個人或某一伙人憑主觀想像制定的。有些規(guī)范如行為規(guī)范，約束力要大一些。語言規(guī)范也具有約束性，不過它容許一些靈活性，靈活的余地大一點而已；當(dāng)然不能太大，過大了也會產(chǎn)生混亂。18.請在文中【甲】【乙】處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.下列各句中的引號和文中“唯陳言之務(wù)去”的引號，作用相同的一項是（）A.沒有想到，百團大戰(zhàn)中這個小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。B.如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。C.春節(jié)因蘊含“團圓”“和睦”等文化內(nèi)核，受到國際社會廣泛認(rèn)同，于近日成功申遺。D.從十米高臺跳下，空中翻騰轉(zhuǎn)體入水，全紅嬋再次展示了驚艷世界的“水花消失術(shù)”。21.文中畫波浪線的部分如改寫成“嚴(yán)重阻礙人與人的交流，影響到社會的正常運轉(zhuǎn)”，從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？【答案】18.示例：【甲】將“流入?！闭f成“入海流”【乙】規(guī)范是怎么來的呢19.示例：有時會突破語法規(guī)范、邏輯事理的規(guī)范以至語匯規(guī)范，這種突破得到文學(xué)愛好者的承認(rèn)、贊賞。20.B21.①原文中“天天滿耳朵都是‘??？……??？……??？’”等語句生動活潑，畫面感強，富有表現(xiàn)力；②原文連用兩個反問句，加強語氣，更能強調(diào)語言規(guī)范的重要性?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文提到王之渙的詩句“白日依山盡，黃河入海流”，以及“為了押韻”，暗示此處需要解釋為了押韻而做出的調(diào)整。正常的語序是“黃河流入海”，詩句為了押韻而倒裝語序。因此，此處應(yīng)填入描述語序變化的句子。故可填“將‘流入?！f成‘入海流’”之類的語句。乙處，前文論述了語言規(guī)范的重要性，后文則解釋了規(guī)范的來源和形成方式，指出規(guī)范是大家在實踐中形成的。因此，此處應(yīng)填入一個承上啟下的疑問句，引出后文對規(guī)范來源的解釋。故可填“規(guī)范是怎么來的呢？”之類的語句?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子有兩處語?。孩僬Z序不當(dāng)，語言規(guī)范的層級應(yīng)從基礎(chǔ)性規(guī)范到靈活性規(guī)范遞進，正常語序應(yīng)為“語法規(guī)范、邏輯事理的規(guī)范以至語匯規(guī)范”。語法是最基本的語言規(guī)則，邏輯事理涉及語義合理性，語匯則相對更具靈活性。②成分贅余，“得到文學(xué)愛好者給予承認(rèn)、贊賞”中“給予”多余，應(yīng)修改為“得到文學(xué)愛好者的承認(rèn)、贊賞”?！?0題解析】本題考查標(biāo)點符號的用法。題干中“唯陳言之務(wù)去”的引號作用是引用韓愈的原話。A.表示特殊含義，指的并非真的是一個小小的插曲，而是指重要的事件。B.表示引用，引用俗語“頭重腳輕根底淺”和“嘴尖皮厚腹中空”。C.表示強調(diào)，強調(diào)“團圓”和“和睦”的文化內(nèi)核。D.表特定稱謂，指代全紅嬋跳水時幾乎不濺起水花的技術(shù)。故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生賞析語句表達效果的能力。①原文通過模擬人們聽不清彼此講話時不斷重復(fù)疑問語氣詞“??？”的場景，使讀者仿佛身臨其境，感受到了語言不通帶來的溝通障礙。這種描寫方式生動形象，比改寫后的“嚴(yán)重阻礙人與人的交流”生動活潑，有畫面感，也更具感染力，更容易引起讀者的共鳴。②原文連用兩個反問句“這還成其為社會嗎？還能過集體生活嗎？”，加強了語氣，表達了作者對語言規(guī)范缺失的擔(dān)憂和強調(diào)其重要性的態(tài)度。反問句的運用使論證更具力度，更具說服力，比改寫后的平鋪直敘的陳述句“影響到社會的正常運轉(zhuǎn)”更能引發(fā)讀者的思考。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，5分）22.下面的文字是一名醫(yī)學(xué)學(xué)生在“醫(yī)療惠鄉(xiāng)村，關(guān)愛老年人”活動中的科普宣講，不夠通俗易懂，不利于有效普及健康知識。請對這段文字進行修改。要求：保留必要的信息，不超過80個字。爺爺奶奶們，維生素D是人類必需的一種脂溶性維生素，屬于類固醇衍生物，為環(huán)戊烷多氫菲類化合物。它能調(diào)節(jié)鈣磷代謝，對骨骼、神經(jīng)、肌肉系統(tǒng)正常功能的維持有重要作用，所以老年人補鈣宜同時補充維生素D。我們的皮膚具有合成維生素D的能力，這種合成反應(yīng)是在有效紫外線的照射下發(fā)生的，所以維生素D又被稱為“陽光維生素”。但我國部分地區(qū)光照不足，單純靠曬太陽補充維生素還不夠，而食補維生素D的效果又非常有限。因此，可以在醫(yī)生的指導(dǎo)下，口服適量的維生素D補充劑來補充維生素D，以促進人體對鈣的吸收?！敬鸢浮渴纠籂敔斈棠虃?，在補鈣的同時還要補充維生素D，它對人體有重要作用，能促進鈣的吸收。大家平時可以多曬曬太陽，在醫(yī)生指導(dǎo)下，口服適量的維生素D補充劑。【解析】本題考查學(xué)生語言表達之壓縮語段的能力。解答此題時，首先確定核心信息：這段文字的核心信息是老年人需要補充維生素D，補充方式主要是曬太陽和服用補充劑。接下來，去除專業(yè)術(shù)語：像“脂溶性維生素”“類固醇衍生物”“環(huán)戊烷多氫菲類化合物”等專業(yè)術(shù)語對老年人理解無益，需要去除。然后簡化表達：將復(fù)雜的解釋用通俗的語言概括，例如“調(diào)節(jié)鈣磷代謝，對骨骼、神經(jīng)、肌肉系統(tǒng)正常功能的維持有重要作用”可以簡化為“對人體有重要作用，能促進鈣的吸收”。同時，補充維生素D的重要性、曬太陽和服用補充劑兩種方式要保留。最后要注意語言的親和力，使用“爺爺奶奶們”等稱呼，使語言更親切易懂。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ告訴我們數(shù)學(xué)對于人們認(rèn)識世界有重要意義，現(xiàn)實生活中還有這樣一種觀點，認(rèn)為“物理化學(xué)也很重要，只要學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。你對這種觀點有怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料看似是討論對于“物理化學(xué)也很重要，只要學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”這一觀點的看法，其中蘊含的寫作重點卻是對學(xué)習(xí)實用論和學(xué)習(xí)素養(yǎng)論的思辨之爭。“只要……都……”的觀點，暗含了當(dāng)下社會不少人所宣揚的語文無用論、藝術(shù)無用論等錯誤觀點。毫無疑問，這種觀點是有失偏頗的。誠然，數(shù)理化等自然科學(xué)知識在推動科技進步、促進社會發(fā)展方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。它們?yōu)槲覀兲峁┝苏J(rèn)識世界、改造世界的強大工具，使我們在面對自然界的奧秘時能夠更加從容不迫。然而，人生并非只有科技探索這一條道路，我們還需要面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，處理各種人際關(guān)系，追求精神世界的豐富和滿足。這就需要我們具備更加全面的知識和技能。而人文社會科學(xué)知識對于培養(yǎng)我們的綜合素質(zhì)至關(guān)重要。它們能夠讓我們更好地了解人類社會發(fā)展的歷史進程，理解不同文化背景下的思想觀念和價值觀念，提高我們的文化素養(yǎng)和審美能力。同時，人文社會科學(xué)知識還能幫助我們培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新精神，使我們在面對復(fù)雜問題時能夠獨立思考、勇于探索。這些能力在當(dāng)今社會尤為重要，因為我們所面臨的問題往往不是單純的自然科學(xué)問題，而是需要綜合運用多種知識和方法才能解決的綜合性問題。而且，文化藝術(shù)素養(yǎng)和數(shù)理化精神是相輔相成的，共同構(gòu)成個體的全面發(fā)展以及國家民族的個性與性格。所以，重視人文社會科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，對提高同學(xué)們的理解能力，提升大家的鑒賞水平都有著重要的影響。對此，寫作時可以圍繞材料中的錯誤觀點寫一篇駁論文，駁斥“只要學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀點。作文開頭可以先說明這種觀點體現(xiàn)了人文社科無用論的錯誤觀點，然后明確無誤地駁斥這一觀點，并表明自己的觀點：人文社會科學(xué)與數(shù)理化學(xué)科是相輔相成的一體，不存在孰輕孰重的問題。在此之后，更重要的是要具體分析人文社會科學(xué)對人們的重要影響和對個人和社會民族的不可或缺的意義。此外需注意，在進行這一駁論文的寫作時，要有駁有立，駁立結(jié)合，在論證上，也要把握好節(jié)奏和層次，只有這樣，才能寫出優(yōu)秀的考場作文。立意：1.“文科無用論”可以休矣！2.文理不分家，合體才能走遍天下。3.與時俱進，文理并重。4.摒棄文理之爭，融合思維創(chuàng)新。5.科學(xué)奠基社會發(fā)展，人文守護心靈故鄉(xiāng)6.放棄二元對立，用文科加持理科四川省成都市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一古往今來，人類發(fā)明了很多種書寫數(shù)字的方法。其中最簡單的一種是每增加一個單位就多刻畫一條線，但這種記數(shù)方法很快就顯得捉襟見肘，因為它不能處理相對較大的數(shù)字。為了更快地記數(shù)，人們開始畫圈。美索不達米亞人的黏土籌碼已經(jīng)能夠表達不同的度量單位。比如，有一種特殊的籌碼用來表示10只羊。因此，當(dāng)書寫被發(fā)明的時候，這一原則也被保留了下來。人們還發(fā)現(xiàn)了用來表示10、60、600、3600和36000的符號。我們注意到，古人在創(chuàng)造這些符號的時候試圖尋找某種邏輯。比如，600（60×10）或者36000（3600×10），人們就在相應(yīng)的符號內(nèi)部多畫一個圈。這種只需要規(guī)定書寫符號所代表的數(shù)值的加法系統(tǒng)，將會在全世界范圍內(nèi)取得巨大的成功，并且產(chǎn)生無數(shù)種變形，從古希臘時期一直延續(xù)到中世紀(jì)的大部分時期。尤其是古希臘人和羅馬人對這些系統(tǒng)的使用——他們會用自己語言中的字母分別表示數(shù)字符號。面對加法系統(tǒng)，一種新的記數(shù)模式即將浮出水面，即位置記數(shù)法。在這種模式中，一個符號的數(shù)值開始取決于它在數(shù)字中所占據(jù)的位置。再一次地，又是美索不達米亞人引領(lǐng)了時代的潮流。公元前2000年左右，正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候。楔形文字依然經(jīng)常被使用，但是這個時候的人們使用的楔形文字只剩下如下這兩個符號了：代表1的釘頭形和代表10的尖頭形。通過加法，這兩個符號能夠表示59以內(nèi)的數(shù)字。比如，數(shù)字32就由三個尖頭形和兩個釘頭形構(gòu)成。然后，從60起，人們開始使用符號組，記錄60的符號組也是由之前使用過的符號構(gòu)成的。因此，在古巴比倫的記數(shù)系統(tǒng)中，人們使用的標(biāo)記方法和我們當(dāng)今使用的方法相同，最右邊的數(shù)字代表個位，然后是十位、百位，讀取數(shù)字時先讀個位，然后是六十位，然后是三千六百位（也就是六十乘以六十），每一位的數(shù)值都是上一位的六十倍。舉例來說，數(shù)字145由兩個60構(gòu)成120，然后再加25個單位。古巴比倫人是這樣表示這個數(shù)字的：在古巴比倫人之后，瑪雅人也發(fā)明了一種位置記數(shù)系統(tǒng)，但卻是20進制的。然后，古代印度人發(fā)明了十進制的記數(shù)方法。這種記數(shù)法將會被阿拉伯學(xué)者重新使用，然后在中世紀(jì)的末期傳入歐洲。在歐洲，“0123456789”這些符號被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并很快就在全世界范圍內(nèi)普及開來。有了數(shù)字，人類逐漸地明白了，他們發(fā)明了一種工具，借助這種工具，他們就能夠書寫、分析和理解周圍的世界。（摘編自〔法〕米卡埃爾·洛奈《萬物皆數(shù)》，孫佳雯譯）材料二有些人認(rèn)為在義務(wù)教育階段沒有必要教授二次方程的求根公式等日常生活中很少用的數(shù)學(xué)知識，但是，學(xué)習(xí)“不實用的數(shù)學(xué)”還是具有一定的意義。因為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)反映了語言學(xué)習(xí)的一個側(cè)面。數(shù)學(xué)語言的出現(xiàn)正是為了幫助我們回歸基本原理，盡可能正確地把握事物的本質(zhì)。在第6章中曾引用了笛卡兒的《方法論》，“問題解決后，再綜合起來檢驗，看是否完全，是否將問題徹底解決了”，不允許存在“意料之外”的事情。而且要“小問題從簡單到復(fù)雜排列，先從容易解決的問題著手”，以及不允許存在模棱兩可的表達方式，“凡是我沒有明確地認(rèn)識到的真理，我決不把它當(dāng)成真的接受”。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅要掌握實用的方法，同時還要培養(yǎng)思考的能力。在第2章的開頭引用了埃隆·馬斯克的話：“從真正意義上去創(chuàng)新時，必須得從基本原理出發(fā)?！比魏晤I(lǐng)域都一樣，先要去發(fā)現(xiàn)這個領(lǐng)域中最基本的真理，然后再重新思考。數(shù)學(xué)的研究對象有限，不過其有限的研究對象包含著一個宏大精彩的世界。伽羅瓦兩手揣在懷中，自言自語地說，“存在難的‘方程’，不存在‘方程’的難度”。不過他的思考并沒有停在此處，而是試圖用數(shù)學(xué)的語言表達這個“難度”，從而發(fā)明了“群”的語言。最后，“群”還成為了打開數(shù)學(xué)新世界大門的鑰匙。（摘編自〔日〕大栗博司《用數(shù)學(xué)的語言看世界》，尤斌斌譯）材料三我們?nèi)绻詣舆M行新聞的分類，就要考慮如何判斷兩個新聞的相似性。舉個例子，如果我們要分析一篇關(guān)于科技的新聞，那么這篇新聞的向量可能在“科技”“創(chuàng)新”“未來”等維度上的值比較高，而在“政治”“經(jīng)濟”等維度上的值比較低。通過這種方式，我們可以用向量來表示一篇新聞的主題和內(nèi)容。因為各個新聞的長度和大小不同，所以單純各個維度的大小比較沒有意義，但是向量的方向卻有意義。如果兩個向量的方向一致，說明它們的主題一致。所以我們可以通過計算兩個向量的夾角來計算兩個新聞的主題相似度，這里就要用到余弦定理了。當(dāng)兩條新聞向量夾角的余弦等于1時，這兩個向量的夾角為零，兩條新聞完全相同；當(dāng)夾角的余弦接近于1時，兩條新聞相似，從而可以歸成一類；夾角的余弦越小，夾角越大，兩條新聞越不相關(guān)。當(dāng)兩個向量正交時（90度），夾角的余弦為零，說明兩篇新聞根本沒有相同的主題詞，它們毫不相關(guān)。這種方法不僅可以用來分析新聞，還可以用來推薦新聞。比如說，如果你經(jīng)常閱讀關(guān)于科技的新聞，那么系統(tǒng)可以根據(jù)你的閱讀歷史，找出和你閱讀過的科技新聞最相似的其他新聞，然后推薦給你。這也就解答了大家為什么總能刷到自己感興趣的信息和新聞的疑惑了。（摘編自趙恒源、陳昌輝《神奇的分類方式——從向量角度看新聞分類》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類發(fā)明了很多種書寫數(shù)字方法，數(shù)字書寫符號的數(shù)量不斷減少，最終十個阿拉伯?dāng)?shù)字成為全世界普及的書寫形式。B.二次方程求根公式等日常生活中不常用的數(shù)學(xué)知識，有助于人們深入認(rèn)識世界，因此對這些知識的學(xué)習(xí)并非沒有意義。C.雖然數(shù)學(xué)的研究對象有限，但是人們通過持續(xù)的思考，用數(shù)學(xué)的語言去探索和表達，可以進入更加宏大精彩的世界。D.當(dāng)我們需要對不同新聞進行自動分類時，如果僅比較“科技”“未來”等維度的值的大小，將不能得到準(zhǔn)確的分類結(jié)果。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一加點處“又是……引領(lǐng)了時代的潮流”“正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候”等語句，充分肯定了古巴比倫記數(shù)方法的先進性。B.材料二中引用埃隆·馬斯克的話是為了承接上文有關(guān)“數(shù)學(xué)語言”的觀點，并在此基礎(chǔ)上進一步引出下文對數(shù)學(xué)研究對象的論述。C.材料三結(jié)合案例介紹使用余弦定理判定不同新聞相似度的方法，事實上兩條新聞的向量夾角余弦越接近1，它們的相似度就越高。D.從材料一的記數(shù)方法到材料二的數(shù)學(xué)語言，再到材料三的新聞自動分類，都說明了數(shù)學(xué)的發(fā)展與人類的日常生活需要密切相關(guān)。3.根據(jù)材料一中關(guān)于古巴比倫記數(shù)系統(tǒng)的說明，下列符號組合能表示阿拉伯?dāng)?shù)字“211”的一項是（）A①①/②①① B.①①①/②②②① C.①①/②②① D.①①①/②②①①4.材料二中引用笛卡爾的言論有什么作用？請簡要說明。5.古希臘著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達哥拉斯認(rèn)為萬物都是數(shù)的表現(xiàn)，數(shù)學(xué)能夠揭示自然界的真相和本質(zhì)。數(shù)學(xué)是如何幫助人們認(rèn)識世界的？請結(jié)合三則材料，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A2.C3.B4.①表明數(shù)學(xué)語言具有確定性、有序性，強調(diào)回歸原理、把握事物本質(zhì)的重要意義；②引用經(jīng)典著作，增強了文章的權(quán)威性和說服力。5.①數(shù)字作為一種工具，不僅可以記數(shù)，還可以幫助人們分析和理解周圍的世界。②數(shù)學(xué)作為一種語言，可以幫助人們回歸基本原理，盡可能正確把握事物的本質(zhì)。③數(shù)學(xué)作為一種分析方法可以在解決日常生活問題時幫助人們總結(jié)規(guī)律?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料從不同角度展示了數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的重要性。材料一介紹了記數(shù)系統(tǒng)的演變，展示數(shù)學(xué)在書寫和表達上的創(chuàng)新；材料二探討了數(shù)學(xué)在培養(yǎng)思維能力和平衡實用與基礎(chǔ)研究之間的作用；材料三則展示了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科技應(yīng)用中的具體運用，如新聞分類?？傊?，材料強調(diào)數(shù)學(xué)不僅是工具，更是一種語言和思維方式，幫助人類深刻理解和改進世界。【1題解析】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。A.“數(shù)字書寫符號的數(shù)量不斷減少”錯誤。從材料一看，雖然古巴比倫時期使用的楔形文字只剩下兩個數(shù)字書寫符號，但阿拉伯?dāng)?shù)字有十個書寫符號。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析和評價能力。A.“充分肯定了古巴比倫記數(shù)方法的先進性”錯誤，“正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候”強調(diào)的是古巴比倫記數(shù)系統(tǒng)使用的時代背景。B.“進一步引出下文對數(shù)學(xué)研究對象的論述”錯誤，該引用意在強調(diào)基本原理對于思考的重要性。D.“都說明了數(shù)學(xué)的發(fā)展與人類的日常生活需要密切相關(guān)”錯誤，材料二無法支撐這個結(jié)論故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。由材料一“然后，從60起，人們開始使用符號組”“每一位的數(shù)值都是上一位的六十倍”可知，古巴比倫數(shù)字系統(tǒng)是60進制的。要表示阿拉伯?dāng)?shù)字211，先將211除以60，得到商3余31。商3代表60的個數(shù)，用三個符號①（代表1）表示為①①①；余數(shù)31代表個位數(shù)，用三個符號②（代表10）和一個符號①，表示為②②②①。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①闡述了數(shù)學(xué)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性。笛卡爾強調(diào)，解決問題要回歸基本原理，追求確定性，避免模棱兩可，并將問題分解成從小到大、從易到難的步驟。這正是數(shù)學(xué)語言和數(shù)學(xué)方法所追求的。因此，這段引用論證了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)對于培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣、提升分析問題和解決問題能力的重要性。②增強了說服力和權(quán)威性。笛卡爾是著名的哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他的《方法論》是重要的哲學(xué)著作。引用他的觀點，可以增強文章的權(quán)威性和可信度，使讀者更容易接受作者的觀點，即學(xué)習(xí)“不實用的數(shù)學(xué)”也具有重要的意義。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①材料一中提到，古往今來，人類發(fā)明了多種記數(shù)方法，從簡單的刻線到復(fù)雜的加法系統(tǒng)和位置記數(shù)法。這些記數(shù)方法不僅幫助人們記錄和計算數(shù)字，還促進了數(shù)學(xué)的發(fā)展，使得人類能夠處理更復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題。例如，古巴比倫人和瑪雅人發(fā)明的位置記數(shù)法，使得他們能夠更精確地記錄和計算數(shù)字，進而更好地理解自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。數(shù)字作為工具，不僅用于簡單的記數(shù)，還用于更復(fù)雜的科學(xué)和工程計算，幫助人們分析和理解周圍的世界。例如，現(xiàn)代科學(xué)中的物理定律、化學(xué)反應(yīng)、生物過程等，都離不開數(shù)學(xué)的描述和計算。②材料二中引用了笛卡爾的《方法論》，強調(diào)了數(shù)學(xué)語言的確定性和有序性。數(shù)學(xué)要求我們在解決問題時，從基本原理出發(fā)，確保每一步驟都清晰無誤，不允許存在模糊或模棱兩可的情況。這種思維方式有助于我們回歸基本原理，正確把握事物的本質(zhì)。例如，伽羅瓦通過數(shù)學(xué)語言表達了“方程”的難度，并發(fā)明了“群”的概念，這一概念后來成為數(shù)學(xué)研究的重要工具。數(shù)學(xué)語言的精確性和邏輯性，使得我們能夠更深入地理解自然界的規(guī)律和現(xiàn)象。③材料三中介紹了如何利用向量和余弦定理來分析新聞的相似性。通過將新聞內(nèi)容轉(zhuǎn)化為向量，我們可以用數(shù)學(xué)方法計算新聞之間的相似度，從而進行分類和推薦。這種方法不僅適用于新聞分析，還可以應(yīng)用于其他領(lǐng)域，如搜索引擎優(yōu)化、推薦系統(tǒng)等。數(shù)學(xué)作為一種分析方法，幫助我們在日常生活中總結(jié)規(guī)律，提高決策的準(zhǔn)確性。例如，統(tǒng)計學(xué)方法可以幫助我們分析市場趨勢、預(yù)測經(jīng)濟變化，優(yōu)化資源配置等。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。復(fù)活（節(jié)選）【俄國】列夫·托爾斯泰中午，七名被推選出來的莊稼漢應(yīng)管家的邀請來到蘋果園。聶赫留朵夫和管家費了不少口舌才使農(nóng)民戴上帽子，在板凳上坐下。那個退伍的士兵今天包著干凈的包腳布，特別恭敬地把他那頂破帽子舉在胸前。直到那個肩膀?qū)掗?、相貌端正的老農(nóng)戴上他的大帽子，走到長凳旁坐下，其余的人才學(xué)著他的樣兒，戴上帽子，落座了。聶赫留朵夫今天不再感到心慌意亂。他自然而然地主要對肩膀?qū)掗煛⒘艋ò作芮蠛拥睦限r(nóng)說話，看他贊成還是反對。這個相貌端正的老農(nóng)雖然有時也贊同地點點他那具有家長氣派的端莊的頭，有時聽到別人的反駁就皺著眉搖搖頭，其實他不太懂得聶赫留朵夫的話。倒是坐在他旁邊的一個小老頭兒——砌爐匠，比較懂聶赫留朵夫的話。這個小老頭兒瞎了一只眼睛，身穿打過補丁的土黃布緊身外衣。那個身材矮壯、留著雪白大胡子的老頭兒也很能領(lǐng)會他的話，并且找各種機會插幾句嘴嘲弄東家。退伍士兵看樣子也很懂事，可惜長期的士兵生活使他頭腦遲鈍，而士兵的習(xí)慣又使他講起話來叫人摸不著頭腦。對這事態(tài)度最認(rèn)真的是那個聲音低沉，蓄有一撮山羊胡子的高個子。他穿著一件干凈的土布衣服和一雙新樺樹皮鞋，非不得已不開口。還有兩個老頭兒——一個就是昨天在會上堅決反對聶赫留朵夫一切建議的牙齒脫落的老頭兒；另一個老頭兒個兒很高，頭發(fā)全白，相貌和善，瘸腿，幾乎沒有開過口。聶赫留朵夫首先說明他對土地所有制的看法?！罢瘴铱矗彼f，“土地不能買進，也不能賣出。如果可以買賣，那么有錢人就可以買進全部土地，他們就可以憑土地使用權(quán)任意奪取沒有土地的人的東西。你哪怕在地上站一下，他們也要向你收錢?！彼盟官e塞的理論補充說?！爸挥幸粋€辦法，就是把他的翅膀捆起來，看他還能不能上天?！卑缀拥睦项^兒眼睛含笑說?！斑@話說得不錯！”高個子老頭兒聲音低沉地說?！笆牵蠣?。”退伍的士兵說。“有個婆娘給她的奶牛割點草，就被抓起來，送去坐牢?！毕嗝埠蜕频娜惩壤项^兒說?！拔覀冏约旱牡卦谖宥砝锿狻Ｗ獾赜仲F得要命；付了地租，本錢都撈不回來?！毖例X脫落的老頭兒怒氣沖沖地補充說，“想把我們怎樣就怎樣，比勞役制還糟?！薄拔彝銈兿氲囊粯?，”聶赫留朵夫說，“我認(rèn)為占有土地是罪孽，所以我要把土地交出去。”“嗯，這可是好事！”相貌端正的鬈曲大胡子老頭兒說?！拔也幌朐僬加型恋亓耍F(xiàn)在就是要考慮一下，土地應(yīng)該怎么分?！薄鞍训亟唤o莊稼漢，不就成了嗎？”牙齒脫落、怒容滿面的老頭兒說。聶赫留朵夫覺得這句話含有懷疑他的誠意的味道，乍一聽來叫人很不舒服。但他立刻鎮(zhèn)靜下來?！拔沂菢芬饨坏?，”他說，“可是交給誰？怎么交？交給哪些莊稼漢？還有，為什么要交給你們村社而不交給杰明斯科耶村社？”大家都不做聲，只有退伍士兵說了一句：“是，老爺。”“要不又怎么辦？按人頭平分好了?！毕嗝埠蜕频娜惩壤项^說。大家都贊成這個辦法，認(rèn)為它能使人人滿意?！暗降自鯓影慈祟^分呢？”聶赫留朵夫問，“做仆人的也有份嗎？”“絕對不行，老爺！”退伍士兵說。不過，明白事理的高個子農(nóng)民不同意他的意見：“既然分，那就該人人有份，大家平分?！薄安恍?！”聶赫留朵夫說，“要是大家平分，那些自己不勞動不耕種的人，可以把地賣給有錢人，這樣土地就又集中到財主手里。”“是，老爺?！蓖宋槭勘s快響應(yīng)。“那就得禁止出賣土地，只有自己耕種的人才有地?！逼鰻t匠怒氣沖沖地打斷退伍士兵說。聶赫留朵夫反駁說，誰在為自己耕種，誰在為別人耕種，很難區(qū)別。高個子農(nóng)民提出一個辦法，就是大家用合作社方式耕種?！胺彩欠N地的就分，凡是不種地的就不分?！彼脠詻Q的低音說。對這種方案，聶赫留朵夫也準(zhǔn)備好了反對意見。他說，要做到這一點，就得整個農(nóng)場都是公有的，而要共同經(jīng)營，還得大家意見一致?！拔覀兝习傩帐撬酪膊粫獾摹！迸轁M面的老頭兒說?！斑@樣打架就打不完了，”眼睛含笑的白胡子老頭兒說，“娘兒們準(zhǔn)會彼此把眼珠都挖出來。”“因此事情并不像看起來那么簡單?！甭櫤樟舳浞蛘f，“這一層不光我們在考慮，許多人都在考慮。有一個叫喬治的美國人想出了一個辦法，我同意他的意見?！薄胺凑闶菛|家，你要怎么辦就怎么辦，有誰攔著你？你做主就是了?！迸轁M面的老頭兒說。這種插話使聶赫留朵夫感到很窘。“等一下，謝苗大叔，你讓他把話說完?！泵靼资吕淼霓r(nóng)民用威嚴(yán)的低音說?！暗眠@么辦：凡是分到土地的人，都要按地價付錢給村社做各種用途，這樣就公平合理了。你想要土地，就得付錢，好地多付些，壞地少付些。你不要土地，就不用出錢，公益金就由拿到土地的人替你付?！薄斑@樣可合理了，”砌爐匠動動眉毛說，“誰的地好，誰就多出錢?！薄澳菃讨蔚故莻€有頭腦的人?！毕嗝捕苏睦项^兒說。“但價錢要大家出得起才好?！备邆€兒農(nóng)民聲音低沉沉的，顯然已預(yù)見到下一步的問題?！皟r錢不能定得太貴，也不能太便宜……要是太貴，人家付不起，就會虧空；要是太便宜，相互買賣，就會拿土地做生意?！薄斑@話很對，這話有理。行，這樣辦很好?！鞭r(nóng)民們說。會議到此結(jié)束。他們同東家告了別，心情激動地走了。他們響亮的說話聲，久久地從大路上傳來，越來越遠。村子里農(nóng)民們的談話聲從河上傳來，一直到深夜。（草嬰譯，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.作為貴族的聶赫留朵夫認(rèn)為占有土地是罪孽，他召集農(nóng)民，想把土地交給他們，體現(xiàn)出他舍棄自身利益的進步思想。B.莊稼漢們一開始不肯在板凳上坐下，是因為對貴族老爺聶赫留朵夫的畏懼，這也表現(xiàn)了由于身份差距導(dǎo)致的不自在。C.聶赫留朵夫非常了解這些莊稼漢，因此面對牙齒脫落的老頭兒充滿質(zhì)疑的話語時，他能夠快速鎮(zhèn)靜下來，并不介意。D.高個子農(nóng)民“非不得已不開口”，在對話中有幾次關(guān)鍵性提問和建議，表明他對土地問題很有主見，主導(dǎo)著對話方向。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者著力刻畫農(nóng)民代表們的相貌和衣著，既突出了各自形象，也在一定程度上反映了俄國底層農(nóng)民的生存狀態(tài)。B.小說以聶赫留朵夫的視角觀察農(nóng)民，并用“高個子”“白胡子”等特征來指稱農(nóng)民代表，以此凸顯他們身份的卑微。C.退伍士兵多次使用“是，老爺”來回應(yīng)聶赫留朵夫，這一典型語言表明他缺乏主見，過往經(jīng)歷給他帶來深刻影響。D.選文結(jié)尾寫會議結(jié)束后農(nóng)民代表響亮的說話聲，表現(xiàn)出他們對聶赫留朵夫提出的土地分配設(shè)想的關(guān)注與期待。8.本文聚焦土地分配問題，主要以對話形式展開敘述，請簡要分析這樣寫的好處。9.有人認(rèn)為托爾斯泰的小說有較多直接評價和議論，這種寫作方式固然展示了深刻的洞察力，但對閱讀體驗構(gòu)成了損害。你是否認(rèn)同這種看法？請結(jié)合本文簡要闡述?！敬鸢浮?.A7.B8.①對話具體呈現(xiàn)出農(nóng)民代表們對土地分配問題的不同認(rèn)知態(tài)度，有助于凸顯人物形象的個性特征。②對話巧妙地呈現(xiàn)出當(dāng)時社會對于土地分配問題的各種意見，隱含著作者關(guān)于社會現(xiàn)實問題的深刻思考。9.示例一：認(rèn)同。①小說應(yīng)以形象說話而不是作者跳出來直接評價。如文中說相貌端正的老農(nóng)其實“不太懂得聶赫留朵夫的話”等，就是以作者的判斷代替了讀者的形象感受與閱讀思考；②作者直接發(fā)表議論，雖揭露和批判了社會問題，但一定程度上會妨礙讀者對文本意義的體驗與發(fā)現(xiàn)，如文中對退伍士兵的評價和議論就有先入為主之嫌。示例二：不認(rèn)同。①作者直接對眾多人物進行評價，能幫助讀者克服理解障礙。比如文中稱老頭們“相貌端正”“相貌和善”等，能幫助讀者快速識別和區(qū)分不同人物形象。②本文表現(xiàn)了托爾斯泰對社會問題的嚴(yán)肅思考，他對當(dāng)時土地制度問題的尖銳批判，是在精心設(shè)計的對話中自然呈現(xiàn)的，對閱讀體驗并不構(gòu)成妨礙?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過聶赫留朵夫與農(nóng)民的對話，聚焦土地所有制問題，探討公平分配的可能性，折射出俄國社會深層次的階級矛盾。聶赫留朵夫的思想掙扎與農(nóng)民間的爭執(zhí)構(gòu)成矛盾張力，通過生動的對話突顯問題復(fù)