【中考押題卷】2025年中考語文復(fù)習(xí)高頻易錯(cuò)考前沖刺-非連續(xù)性文本閱讀（含解析）

【中考押題卷】2025年中考語文復(fù)習(xí)高頻易錯(cuò)考前沖刺-非連續(xù)性文本閱讀（含解析）2025年中考語文復(fù)習(xí)考前沖刺：非連續(xù)性文本閱讀

一．現(xiàn)代文閱讀（共20小題）

1．（2025夏縣一模）班級(jí)開展“中式點(diǎn)心的傳承與創(chuàng)新"宣傳活動(dòng)，請(qǐng)閱讀下面材料并完成問題。

中式點(diǎn)心雖然沒有西點(diǎn)那般華麗，但盈滿了人間溫情。它不僅是一種食品，更是中華文化的重要組成部分，其歷史悠久，種類豐富，制作工藝獨(dú)特，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的飲食文化有著深遠(yuǎn)的影響。

【材料一】

點(diǎn)心的發(fā)展史可以說是中華文化史的濃縮。相傳“點(diǎn)心”一詞來源于戰(zhàn)場，一位將軍為了慰勞英勇殺敵的將士，將烘制的糕餅送到前線，以表“點(diǎn)點(diǎn)心意"。春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)點(diǎn)心的雛形“蜜餌”——用蜜和米面制成的糕餅，漢朝時(shí)，餅類點(diǎn)心開始嶄露頭角，芝麻餅深受大眾喜愛，在魏晉南北朝民族大融合時(shí)期，羊羹配茶成了當(dāng)時(shí)的特色。到了唐朝，點(diǎn)心走向商品化。據(jù)記載，長安有不少糕點(diǎn)鋪，還出現(xiàn)了專業(yè)的“餅師"；由于飲茶需佐以點(diǎn)心，點(diǎn)心也就在唐代宮廷的茶宴中流行起來。宋朝時(shí)，點(diǎn)心的創(chuàng)新迎來高峰，紫蘇糕、高麗栗糕、雪花酥、獅蜜重陽糕等點(diǎn)心層出不窮。明清時(shí)期點(diǎn)心文化進(jìn)一步發(fā)展，點(diǎn)心一度成為待客送禮的佳選。

【材料二】

中式點(diǎn)心注重著色，獨(dú)特的色彩里透著濃郁的文化氣息。常見的點(diǎn)心色有茶白、藕荷、胭脂、琥珀、蘆灰、朱砂等。配合不同的色彩，中式點(diǎn)心也有不同的造型。有幾何造型的，例如圓滾滾的麻團(tuán)、四四方方的豌豆黃、三角尖尖的糖三角、元寶疊疊的定勝糕；還有動(dòng)植物造型的，例如蛤蟆吐蜜、貓耳朵、海棠糕、梅花糕等。

中式點(diǎn)心的制作常常與節(jié)日時(shí)令和人生大事結(jié)合在一起，滲透出不同的民俗文化。端午節(jié)包粽子寓意祛禍避害，中秋節(jié)吃月餅表達(dá)團(tuán)圓美滿的愿望，重陽節(jié)吃重陽糕有“百事俱高”之意。除節(jié)日時(shí)令外，婚喪嫁娶、祭祀祈福等，也少不了點(diǎn)心的點(diǎn)綴。生日壽辰時(shí)，有“喜大八件"等點(diǎn)心；學(xué)子逢考時(shí)，有的地方會(huì)制作“進(jìn)士糕”“狀元餅"等點(diǎn)心。

【材料三】

近幾年，山西文創(chuàng)點(diǎn)心別出心裁。

先看平遙古域的文創(chuàng)點(diǎn)心。以平遙牛肉為靈感的牛肉酥，將傳統(tǒng)牛肉的醇厚風(fēng)味融入層層疊疊的酥皮中，其外包裝繪制著平遙古城的全景圖，那古老的城墻、林立的票號(hào)，在細(xì)膩的筆觸下栩栩如生。咬上一口牛肉酥，肉香與面香在舌尖交織，仿佛能看到普商昔日的輝煌，聽到票號(hào)里算盤的聲響，感受到古城千年不變的煙火氣息。

再瞧五臺(tái)山的禪意點(diǎn)心、以五臺(tái)山的自然風(fēng)光與佛教文化為依托，制作出的素餅獨(dú)具特色。其精選五臺(tái)山的優(yōu)質(zhì)五谷雜糧，如莜麥、蕎麥等，研磨成粉后精心烘焙。素餅的造型有的是五臺(tái)山標(biāo)志性的大白塔，有的是象征著智慧的文殊菩薩坐蓮臺(tái)。品嘗時(shí)，谷物的清香在口腔散開，一種寧靜祥和之感涌上心頭，仿佛置身于五臺(tái)山的清幽寺廟中，耳邊回蕩著悠悠的佛音，心靈得到一次純凈的洗禮。

還有大同的云岡石窟主題點(diǎn)心，借簽石窟中佛像的形態(tài)與壁畫的色彩，點(diǎn)心的外形呈現(xiàn)出佛像的莊嚴(yán)與慈悲。原料選用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的食材，使得點(diǎn)心既有地方特色又具文化內(nèi)涵。輕咬一口，那獨(dú)特的口感仿佛在訴說著云岡石窟背后的歷史故事，北魏時(shí)期的文化風(fēng)貌如畫卷般在眼前展開，從開鑿石窟的艱辛到佛教文化的興盛，都凝聚在這小小的點(diǎn)心中。

2024年國慶節(jié)前夕，山西運(yùn)城博物館也推出一系列“一口好運(yùn)”中式糕點(diǎn)，打造獨(dú)屬于運(yùn)城的文創(chuàng)糕點(diǎn)伴手禮，造型取自鸛雀樓、秋風(fēng)樓、霸伯簋、絳州大鼓等運(yùn)城古建筑和運(yùn)城博物館館藏文物，美味可口，兼具文化和觀賞價(jià)值。

傳統(tǒng)美食我宣傳，下面是班級(jí)收集的關(guān)于“中式點(diǎn)心的傳承與創(chuàng)新"的資料。請(qǐng)你參與活動(dòng)，按要求作答。

（1）閱讀材料一，用簡潔的語言概括此則材料說明的內(nèi)容。

（2）班級(jí)舉行“點(diǎn)點(diǎn)心意助備考”活動(dòng)。李老師在課間給初三同學(xué)送點(diǎn)心以表祝福。下邊是李老師送給同學(xué)們的點(diǎn)心——“天鵝酥"的照片，請(qǐng)你聯(lián)系文章相關(guān)內(nèi)容給大家做介紹，并揣摩老師的用意。

（3）山西這片厚土不僅有壯麗的風(fēng)景與悠久的歷史，更有令人難以抗拒的文創(chuàng)點(diǎn)心。請(qǐng)你以美食推介官的身份，介紹一下點(diǎn)心的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。

寫作提示：①結(jié)合三則材料；②不少于100字。

2．（2025方山縣一模）閱讀下面內(nèi)容，回答問題。

長城，猶如一條橫亙?cè)诒狈竭|闊土地上的巨龍，跨越千年，守護(hù)著華夏大地的安寧。班級(jí)開展“古長城調(diào)研萬里行”研學(xué)活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面材料并完成問題。

【悠久歷史】

山西是國家“萬里長城"核心形象帶的重要組成部分。在山西，長城資源主要分布在大同、朔州、忻州、陽泉等8市39縣（市、區(qū)）。山西的長城遺址從戰(zhàn)國延續(xù)至明代。我國現(xiàn)存的明長城8851.8千米，其中山西明長城較為完整地保存了下來。山西的明代長城分為內(nèi)、外兩條線：外線以山西省北部邊界為線，沿呂梁山——恒山——太行山延伸；內(nèi)線以呂梁山——管涔山延伸。內(nèi)外兩條長城是明代拱衛(wèi)京都的重要屏障。

【民族關(guān)隘】

萬里長城自東向西逶迤而來，至山西忻州，雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)一線排開、巍然而立，這就是大名鼎鼎的“外三關(guān)”。古代長城內(nèi)外居住著許多不同的民族，經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展水平的差異，是長城內(nèi)外各民族之間發(fā)生沖突的原因之一。有了不平衡就有了多民族之間的交往、競爭，有了沖突、貿(mào)易和融合，這就是長城作為民族融合紐帶的作用。在古代，這里是防御前哨，見證著各民族間的碰撞融合。從唐詩“羊馬群中覓人道，雁門關(guān)外絕人家”，到清詩“帳外深煙迷眾堡，營前孤月墜長河”，千百年來，文學(xué)家筆下的“三關(guān)”，無不透著蒼涼。

【建筑藝術(shù)】

雁門關(guān)的建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特且完備，由關(guān)城、甕城、角樓、邊墻等部分組成，構(gòu)成了堅(jiān)不可摧的防御體系。關(guān)城是雁門關(guān)的核心，城墻高大而堅(jiān)固，上面設(shè)置有箭樓、敵樓等防御設(shè)施。城墻建造采用了磚石與土木混合結(jié)構(gòu)，保證了墻體的堅(jiān)固性，體現(xiàn)了古代建筑的美學(xué)與工藝。甕城是關(guān)城的重要組成部分，設(shè)計(jì)巧妙，能在敵人攻入時(shí)形成包圍之勢，是古代戰(zhàn)爭中的重要戰(zhàn)術(shù)手段。城墻主體結(jié)構(gòu)包括磚墻、土臺(tái)墻等，城樓有正觀樓、箭樓、角樓等多種類型。

【旅游開發(fā)】

山西省長城國家文化公園建設(shè)以山西明長城為主線，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、強(qiáng)化傳承，在全省范圍內(nèi)進(jìn)行總體設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌規(guī)劃，串聯(lián)沿線各類長城文物和文化、自然生態(tài)資源點(diǎn)，營造差異化的特色主題，因地制宜打造山西長城文化品牌，全面展示長城的文化景觀和文化生態(tài)價(jià)值。

地區(qū)活動(dòng)

大同市舉辦李二口長城文化節(jié)；打造云岡和恒山、古城、長城、平型關(guān)“1+4+N”龍頭景區(qū)體系，創(chuàng)排了《北魏長歌》天下大同》山水北泉》等節(jié)目。

朔州市舉辦塞上朔州長城旅游節(jié)，培育了右玉縣右衛(wèi)藝術(shù)糧倉等17家“長城人家"民宿。

（1）了解歷史，傳承文化，積極創(chuàng)新，共同繪就“長城畫卷”。

請(qǐng)閱讀材料中的“我國明長城調(diào)查統(tǒng)計(jì)表”，寫出你的探究結(jié)果。

（2）“月亮門”是廣武明長城的一處標(biāo)志性景觀，吸引了眾多游客前來“打卡"。假如你是該景區(qū)的志愿工作者，請(qǐng)你根據(jù)下面的信息用形象生動(dòng)的語言向游客介紹該景點(diǎn)。（不少于80字）

地址：朔州市山陰縣明長城學(xué)名：十號(hào)敵臺(tái)“穿心樓”時(shí)間：四百余年保護(hù)：2016年，在一場狂風(fēng)中坍塌，后經(jīng)保護(hù)性修復(fù)得以恢復(fù)。

（3）研學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，你所在的小組準(zhǔn)備針對(duì)“文明守望——古長城價(jià)值與魅力"這個(gè)題目寫一則總結(jié)報(bào)告，請(qǐng)你撰寫。

寫作提示：

①結(jié)合四則材料；

②不少于100字。

3．（2024秋南陽期末）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。

【文本一】

指尖輕點(diǎn)難替筆尖深耕

①觸屏?xí)r代，文字書寫和傳遞瞬息完成。屏幕里“對(duì)方正在輸入”的提示，取代了曾經(jīng)手寫信件的“展信舒顏，見字如晤"；筆記本上密密麻麻的課堂筆記，漸漸被電子文檔中條理清晰、可隨時(shí)修改的記錄替代。但提高效率的同時(shí)，提筆忘字的困擾也隨之而來。當(dāng)前，中小學(xué)生書寫姿勢不標(biāo)準(zhǔn)、筆畫筆順不規(guī)范、非紙筆化書寫導(dǎo)致書寫能力弱化等現(xiàn)象較普遍。一些中小學(xué)課堂上，幻燈片課件多了，黑板板書少了；電子作業(yè)多了，手寫作業(yè)少了。面對(duì)這樣的情況，面向未來的書寫教育，須把握三組關(guān)系。

②歷史與現(xiàn)代的關(guān)系。拉長時(shí)間的維度，書寫的演變始終與現(xiàn)代社會(huì)的革新緊密相連。紙和筆的發(fā)明讓書寫變得普及，印刷術(shù)的出現(xiàn)讓文字傳播速度空前加快，互聯(lián)網(wǎng)的興起更是引發(fā)了信息革命。與傳統(tǒng)方式相比，智能書寫工具能精準(zhǔn)分析筆畫形態(tài)，為學(xué)生提供一對(duì)一即時(shí)反饋；書法教學(xué)軟件匯集海量名家字體，為學(xué)生提供更豐富多元的字體范例和書寫技巧講解。因此，規(guī)范漢字書寫教育，既要立足數(shù)千年華夏文明的璀璨瑰寶，也要增強(qiáng)數(shù)字賦能，探索現(xiàn)代技術(shù)手段助力規(guī)范漢字書寫教育的新模式。

③技巧和人文的關(guān)系。一撇一捺寫成人，書寫教育不僅是技巧傳授，更是文化與精神的傳承。王羲之自幼苦練書法，終成一代大師，其書法作品《蘭亭序》成為傳世經(jīng)典。顏真卿懷著對(duì)安史之亂的憤懣、對(duì)侄兒離世的悲痛，一筆揮就《祭侄文稿》，彰顯出深厚的家國情懷、民族風(fēng)骨。書寫教育，教的不只是結(jié)構(gòu)筆順。見字如見人，每一筆的起承轉(zhuǎn)合，都蘊(yùn)含著對(duì)美的追求與欣賞，每一字的間架結(jié)構(gòu)，皆彰顯著為人處世的態(tài)度與風(fēng)范。

④書寫教育與學(xué)科教育的關(guān)系。識(shí)字寫字，是學(xué)生系統(tǒng)接受文化教育的開端，對(duì)培養(yǎng)中小學(xué)生的語文素養(yǎng)、審美能力和堅(jiān)定文化自信具有重要作用。語文學(xué)科中，書寫與識(shí)字、寫作、表達(dá)息息相關(guān)；在美術(shù)學(xué)科中，書寫可與繪畫、設(shè)計(jì)相結(jié)合，提升學(xué)生審美能力；數(shù)學(xué)、生物等學(xué)科中，規(guī)范書寫是邏輯思維清晰呈現(xiàn)的外在表現(xiàn)。應(yīng)鼓勵(lì)各學(xué)科結(jié)合實(shí)際加強(qiáng)規(guī)范漢字書寫教育，有條件的地方和學(xué)?？衫谜n后服務(wù)等時(shí)段開展規(guī)范漢字書寫教育，確保每天有一定時(shí)間用于寫字訓(xùn)練。

⑤日前，教育部辦公廳印發(fā)通知，就進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)規(guī)范漢字書寫教育作出部署。指尖輕點(diǎn)難替筆尖深耕，漢字記錄了諸子百家爭鳴時(shí)的思想碰撞，見證了兼收并蓄的大國氣象傳遍四方，必將繼續(xù)書寫新時(shí)代的輝煌篇章。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》作者：吳丹有刪改2024年12月15日）

【文本二】

近日，教育部印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)規(guī)范漢字書寫教育的通知》，提出要培養(yǎng)良好書寫習(xí)慣、提高規(guī)范書寫水平、傳承優(yōu)秀漢字文化等，一起來看具體內(nèi)容——①培養(yǎng)良好書寫習(xí)慣，助力預(yù)防和矯正學(xué)生“脊柱側(cè)彎”和“小眼鏡"；②提高規(guī)范書寫水平，培養(yǎng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)書寫正楷字和規(guī)范、通行的行楷字，不斷提高書寫質(zhì)量和速度；③傳承優(yōu)秀漢字文化，培養(yǎng)學(xué)生感悟漢字的文化內(nèi)涵；④統(tǒng)籌發(fā)揮一、二課堂作用，鼓勵(lì)多種形式加強(qiáng)規(guī)范漢字書寫教育，組織學(xué)生參加中華經(jīng)典誦寫講大賽和全國中小學(xué)生藝術(shù)展演等活動(dòng)；⑤規(guī)范校園用字，將規(guī)范漢字書寫教育融入校園文化建設(shè)；⑥發(fā)揮教師表率作用，倡導(dǎo)學(xué)校廣泛開展“三筆字（鋼筆字、粉筆字和毛筆字）”教師基本功比賽，將規(guī)范漢字書寫教育納入教師培訓(xùn)；⑦增強(qiáng)數(shù)字賦能，探索數(shù)字化技術(shù)手段賦能規(guī)范漢字書寫教育的新模式；⑧建立科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，鼓勵(lì)將規(guī)范漢字書寫納入有關(guān)考核評(píng)價(jià)內(nèi)容。

（《人民日?qǐng)?bào)》“提筆就是練字時(shí)！"有刪改2024.09.30）

（1）觸屏?xí)r代，為何還要加強(qiáng)規(guī)范漢字書寫教育？請(qǐng)結(jié)合文本一簡要分析。

（2）請(qǐng)整理并概括文本一的論證思路。

（3）下面的材料，能為文本一第③段提供論據(jù)嗎？請(qǐng)簡要說明理由。

下表中列舉了網(wǎng)上流傳的“柵欄體”“藤蘿體"柳葉體”“印刷體"等試卷書寫。

4．（2024秋臨清市期末）閱讀下面的材料，完成下面小題。

【材料一】

①坐落在廣西三江林溪河上的程陽橋是風(fēng)雨橋的代表。因橋上建有廊和亭，既可行人，又可避風(fēng)雨，故稱風(fēng)雨橋。這座橋建于1912年，是一座四孔五墩伸臂木梁橋。其結(jié)構(gòu)以橋墩、橋身為主。墩底用生松木鋪墊，用油灰沾合料石砌成菱形墩座，上面鋪放數(shù)層并排巨杉圓木，再鋪木板作橋面，橋面上蓋起瓦頂長廊橋身。橋身為四柱抬樓式建筑，橋頂建造數(shù)個(gè)高出橋身的瓦頂，數(shù)層飛檐翅起角樓亭，美麗、壯觀。五個(gè)石墩上各筑有寶塔形和宮殿形的橋亭，逶迤交錯(cuò)，氣勢雄渾。長廊和樓亭的瓦檐頭均有雕刻繪畫，人物、山水、花、獸類色澤鮮艷，栩栩如生。整座橋雄偉壯觀，氣象渾厚，仿佛一道燦爛的彩虹。它的建筑驚人之處在于整座橋梁不用一釘一鉚，大小條木，鑿木相吻，以榫銜接。全部結(jié)構(gòu)，斜穿直套，縱橫交錯(cuò)，卻一絲不差。

②據(jù)有關(guān)資料記載，程陽風(fēng)雨橋與趙州橋、瀘定橋齊名，為世界四座歷史名橋之一，在世界建筑史上是一個(gè)奇跡。

（節(jié)選自《三江程陽風(fēng)雨橋》，有刪改）

【材料二】

①盧溝橋始建于金大定二十九年（1189年），金明昌三年（1192年）建成，至今已有800多年的歷史。

②建成后的盧溝橋非常壯觀。橋身長213.5米，兩端雁翅各長26.675米，主橋和兩側(cè)的引橋總長266.5米；橋兩側(cè)雁翅橋面呈喇叭口狀，入口處寬32米，橋身總寬9.3米，橋面寬7.5米，近岸跨16米；有橋墩10座，共11個(gè)橋孔，全以白石建造，確如馬可，波羅所說的“頗壯觀也”。

③盧溝橋主橋的10個(gè)橋墩的間距不等，由兩端向中間漸加大。東西兩端拱券各11.5米，中間拱券13.42米。中心主橋孔跨度21.6米，余孔漸收，近岸孔跨度約16米，這樣有利于加強(qiáng)橋梁的穩(wěn)固性。橋身、拱、橋墩以呈帶棱帶角的“8"字形腰鐵牢固。橋墩下面呈船形，迎水面砌作分水尖，尖端加裝邊長約26厘米的三角鐵柱?？箵袅魉臎_擊，這就有效地維護(hù)了橋墩。腰鐵、三角鐵柱的運(yùn)用，在當(dāng)時(shí)的確是了不起的創(chuàng)造。

④盧溝橋不僅堅(jiān)固，而且裝飾精美。其望柱、欄板上的石獅、花紋，素來為人們所稱道。特別是裝那眾多的石獅，大大小小，神態(tài)各異。在橋身兩側(cè)的石雕護(hù)欄望柱上，每個(gè)上面都刻有一只大石獅，同時(shí)在它們的頭上、背上、腹下及爪子上刻有許多大小不等、神態(tài)各異的小獅子。小獅子坐臥起伏，各不相同，有臥在母親懷中的，有抬頭凝望的，有豎耳聽的，非常傳神。

（節(jié)選自《盧溝橋》，有刪改）

【材料三】

①趙州橋，又名安濟(jì)橋，位于河北省趙縣的汶河上，建于隋代開皇末年至大業(yè)初年（公元605年左右）。它是座石拱橋，全長50.82米，中間一孔，跨度37.02米。這獨(dú)孔的“拱圈”不是一般的半圓形，而只是圓弧的一段，形成一個(gè)“扁弧”，因而拱上跨面平緩，便于車馬通行。橋?qū)捈s9米，分為3股，中間走車，兩旁行人，均由石塊鋪成路面。在路面與扁弧“拱圈”之間，橋中心兩旁，各有一三角地帶名為“拱肩"。一般石拱橋，都用土石將此拱肩填滿，成為“實(shí)肩”，但這橋，卻在兩邊三角地帶各開兩個(gè)小拱洞，使“實(shí)肩"變成“敞肩”，因而趙州橋是世界石拱橋中最早創(chuàng)建的“敞肩拱橋”，在歐洲到了19世紀(jì)才通行。橋的拱圈，全由石塊砌成，按一塊石厚度砌成一道拱圈，全橋28道拱圖，各自獨(dú)立，但彼此密切貼合，形成整體。拱圖兩腳，嵌入兩岸橋臺(tái)，由5層石料覆壓于沙土地基而筑成。橋上路面兩旁，各有扶欄望柱，欄板為蟠龍石雕，望柱上有獅首石像。

②由于名聲很大，趙州橋成為國內(nèi)外游客參觀的重點(diǎn)，每天在100人以上。有人說：“經(jīng)過解放后的大修理，這橋獲得新生，當(dāng)能再活1000年！”趙州橋是否真能再“活"1000年，當(dāng)然難說，但它的千年歷史所形成的傳統(tǒng)，在世界上恐怕是無匹的。

（節(jié)選自《趙州橋與李春》，有刪改）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（___________）

A．所有的風(fēng)雨橋建造過程中，整座橋梁都不用一釘一鉚，大小條木，鑿木相吻，以榫銜接。

B．世界四座歷史名橋我國占其三，分別是程陽風(fēng)雨橋、趙州橋和盧溝橋。

C．盧溝橋主橋的橋墩的間距由兩端向中間漸加大，其東西兩端拱券較中間略短。

D．趙州橋建造技藝精湛，后又經(jīng)大修理，故還可以再矗立千年。

（2）結(jié)合【材料二】簡要概括盧溝橋有哪些特點(diǎn)？

（3）【材料三】第①段畫線句運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？

一般石拱橋，都用土石將此拱肩填滿，成為“實(shí)肩”，但這橋，卻在兩邊三角地帶各開兩個(gè)小拱洞，使“實(shí)肩"變成“敞肩”。

5．（2024秋柘城縣期末）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。

[文本一]

走進(jìn)宋代名跡《千里江山圖》

①朱唇、遠(yuǎn)山眉、山峰發(fā)髻、青綠長裙……央視虎年春晚的舞蹈詩劇《只此青綠》選段“青綠"一出場，從社交媒體到微信朋友圈，都迅速被刷屏。而“舞繪”的淵源來自宋代青綠山水畫《千里江山圖》。

②《千里江山圖》為大青綠設(shè)色絹本，染天染水，縱51.5厘米，橫1191.5厘米，氣勢遼闊超凡。它是宋代至長的畫卷，是中國十大傳世名畫之一，是我國山水畫美學(xué)巔峰之作，可謂是前無古人后無來者。它不僅是“近千年來青綠山水畫第一神品”，更是北京故宮博物院“鎮(zhèn)院之寶”，國家一級(jí)文物，是地地道道的國寶級(jí)畫卷，一曲錦繡山河的頌唱。

③《千里江山圖》還是北宋版的“航拍中國”，采用大型長卷式構(gòu)圖，以游走觀看山水的方式表現(xiàn)時(shí)間上的連續(xù)性。將視覺移動(dòng)過程中的連續(xù)畫面統(tǒng)一在想象的空間中，描繪了千山萬壑、江河交錯(cuò)的壯麗河山。

④全畫景物豐富，布置嚴(yán)整有序。依據(jù)構(gòu)圖的變化，可以將畫面大致分為6個(gè)部分，幾個(gè)部分之間以水面、游船、沙渚、橋梁相銜接。每一幀隨意截取都是極美的，連碧綠澄澈的水波紋都能看得清清楚楚。

⑤在藝術(shù)上，《千里江山圖》有兩個(gè)最大的特點(diǎn)。

⑥首先是其空前的長度，且長得完整和諧統(tǒng)一。中國古代畫家普遍喜歡長卷，著名的《清明上河圖》長近5.3米，《富春山居圖》現(xiàn)存兩段相加約為6.9米，而《千里江山圖》達(dá)到了11.9米，是中國流傳下來的最長的畫卷之一。

⑦作為真正的繪畫藝術(shù)作品，《千里江山圖》解決了山水長卷的布局。既言“千里江山”，畫面自然必須開闊，整幅畫構(gòu)圖景象雄渾壯闊，氣勢磅礴，像一首交響樂。七組群山長短不一、疏密有致。畫面里有連綿大氣的江河交錯(cuò)、煙波浩渺，也有水車、漁村、寺觀、農(nóng)舍、酒館、書院等細(xì)節(jié)。如果把畫面切割成無數(shù)個(gè)局部，每個(gè)局部都可以是一幅畫。

⑧其次是其青綠藝術(shù)的運(yùn)用，在解決宮廷山水畫設(shè)色問題的同時(shí)，建立了“豐亨豫大"的審美意識(shí)。

⑨《千里江山圖》賦予了青綠山水一種清秀的貴氣。

⑩作為代表皇家氣質(zhì)且是皇帝本人親自指點(diǎn)的作品，《千里江山圖》的繪制無疑是“不惜成本”。這幅畫所用的絹價(jià)值不菲，而青綠顏料更是十分昂貴。這也是為什么設(shè)色山水的誕生早于水墨山水，但唐代后期逐漸讓位于后者的原因。

《千里江山圖》是青綠山水的巔峰，溥光曾經(jīng)評(píng)價(jià)其“自可獨(dú)步千載，殆眾星之孤月耳"。它讓青綠設(shè)色這種繪畫表達(dá)方式成熟且固定下來，后世更發(fā)展為金碧山水。水墨固然是中國藝術(shù)，中國氣質(zhì)的瑰寶，但青綠則是大自然的本真顏色，更有一種清麗靈秀。雖然青綠山水不如水墨山水那樣潤澤有韻、境在形外，但直到今天依然得到傳承并受到人們喜愛。[文本二]

①這是舞蹈詩劇《只此青綠》后半段的高潮——“入畫”。明月朗照，18歲的白衣少年揮毫賦彩，行云流水間“青綠"一步步由暗至明，盛放于眼前。行至最后一筆，畫作終成，少年熱淚盈眶仰天大笑，隨即轉(zhuǎn)身，留下一個(gè)孤寂的背影，一幅千古名畫——無名無款，只此一卷；青綠千載，山河無垠。

②“此畫，與天地眾人共繪，往來者，但見青綠足矣！”希孟的獨(dú)白體現(xiàn)出《只此青綠》的又一層深意——《千里江山圖》千年不褪的色彩，由無數(shù)的勞動(dòng)者匠心創(chuàng)造，又經(jīng)一代代的文物保護(hù)工作者們接續(xù)守護(hù)。正是這樣一群人，最終凝成了這獨(dú)具一格的青綠，共同構(gòu)成了層巒疊嶂、更具厚重深意的“千里江山"。

③除了表現(xiàn)希孟，展卷人和“青綠”，《只此青綠》還以大量篇幅著墨于篆刻人?？椌耆?、磨石人，制筆人，制墨人……正是“無名無款"手藝人窮其一生、工于一事的精耕細(xì)作，希孟才得以自在揮毫、成就千古名畫。

③全劇結(jié)尾處，一輪明月朗照千年，希孟與展卷人在畫卷兩端四目相時(shí)、送隔時(shí)空惺惺相惜，這是跨越千年的文脈傳承?！爸淮饲嗑G，又不止青綠：是青綠山水畫卷，也是情景交融的人文畫卷——見畫，見人，見故事，見精神。”《只此青綠》是為《千里江山圖》而作，也是為中華五千年的文明傳承而作。

（作者：賴睿。有刪改）

（1）下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（___________）

A．《千里江山圖》采用大型長卷式構(gòu)圖，以游走觀看山水的方式表現(xiàn)時(shí)間上的連續(xù)性。

B．文本一第⑥段畫橫線句子體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。

C．文本二第②段主要采用了打比方的說明方法。

D．舞蹈詩劇《只此青綠》不僅表現(xiàn)希孟、展卷人和“青綠”，還以大量篇幅著墨于篆刻人、織絹人、磨石人，制筆人、制墨人。

（2）請(qǐng)簡要梳理文本一的寫作思路。

（3）兩個(gè)文本都涉及到《千里江山圖》和《只此青綠》，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡要分析。

6．（2024秋渾南區(qū)期末）閱讀下面選文，完成下面小題。

【材料一】

齋號(hào)，是風(fēng)雅之士為自己的住所、讀書處或收藏處冠以的特定名稱，常常也成為書齋主人的代稱?；驑?biāo)榜志趣，或陶冶情操，或抒發(fā)抱負(fù)，其意義對(duì)于齋主來說各有不同。

齋號(hào)用詞，多從歷代典籍及詩詞歌賦中擇取，也有的出自齋室環(huán)境或齋內(nèi)物品名稱等，還有將書齋周邊環(huán)境特點(diǎn)取意齋號(hào)，寓情于景。往往構(gòu)詞精煉，富有情致。

文人畫家一生當(dāng)中往往擁有多個(gè)齋號(hào)，而題命齋號(hào)，有些是生活中客觀存在的可用之“齋”，有些則是其構(gòu)想出的理想之“我”，正如明代畫家文徵明所言：“吾之書屋多于印上起造。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

【材料二】

宋朝人也同樣喜愛“桂樹”。兩宋交替之際扶大廈之將傾的民族英雄李綱是當(dāng)時(shí)堅(jiān)定的抗金派，曾組織“東京保衛(wèi)戰(zhàn)"守護(hù)都城。李綱一生特別喜歡桂花，不僅寫過眾多描繪桂花的詩句和文章，甚至連自己的書齋就叫“桂齋”。后來清代的名臣林則徐繼承李綱的愛國遺志，同樣用“桂齋"命名自己的書房。

（選自《人民網(wǎng)》，有刪改）

3月28日晚，著名革命家、作家馬識(shí)途去世。不久前，他剛剛度過自己的110歲生日。在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，面對(duì)著國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，馬識(shí)途毅然投身革命；新中國成立以后，他又以烈火一般的熱情投身社會(huì)主義建設(shè)之中。“無論何時(shí)都完全聽從黨的指揮，黨叫干什么就干什么，哪怕犧牲生命，也毫不猶豫?；剡^頭來看，覺得自己真正做到了‘仰不愧于天，俯不怍于人’?！瘪R識(shí)途還把自己的書齋命名為“未悔齋”，取自屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這是他對(duì)國家、對(duì)人民最深情的告白。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

【材料三】

書齋宜明靜，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞則傷目力。

——《遵生八箋》明高濂

齋中長桌一，古硯一，筆筒一，銅石鎮(zhèn)紙一。床頭小幾一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，花時(shí)則插花盈瓶，以集香氣，或置鼎爐一，用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間懸畫一，書室中畫惟二品，山水為上，花木次，鳥獸人物不與也。

——《長物志》明文震亨

書房之壁，最宜瀟灑。欲其瀟灑，切忌油漆。石灰著壁，磨使極光，上著也；其次則用紙糊。壁間書畫自不可少，然粘貼太繁，不留余地，亦是文人俗志。

——《閑情偶寄》明李漁

【材料四】

在莫子山城市書房，跟隨店長朱迪從一樓漫步到三樓，閱讀區(qū)、智能化多媒體區(qū)、自習(xí)區(qū)及咖啡吧等功能區(qū)有序分布。記者拿出身份證，在自助辦證借還一體機(jī)上按照提示進(jìn)行注冊(cè)后，即可實(shí)現(xiàn)借書、還書全程自助服務(wù)。

城市書房投放電子閱讀機(jī)、自助辦證借還一體機(jī)、自助圖書殺菌機(jī)等設(shè)備，市民僅憑身份證就可以在書房內(nèi)完成辦證、借閱等自助服務(wù)。"朱迪說。莫子山城市書房不僅在服務(wù)臺(tái)為讀者準(zhǔn)備了充電寶、針線包、臺(tái)燈等，還為特殊人群準(zhǔn)備了老花鏡、輪椅等，為行動(dòng)不便的老人提供暖心服務(wù)。

書房“走近”群眾，群眾走進(jìn)書房?！拔覀兎e極推動(dòng)城市書房納入全市圖書管理系統(tǒng)，將市級(jí)圖書管理系統(tǒng)與政務(wù)云平臺(tái)聯(lián)通，通過數(shù)字化設(shè)備，實(shí)現(xiàn)‘一碼入館’‘一碼預(yù)約’等功能。"

朱明海說，目前，沈陽全市城市書房、城市書屋已累計(jì)接待讀者超千萬人次，最大日接待量達(dá)1.4萬人次，單日最高借閱數(shù)量達(dá)3430余冊(cè)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

（1）對(duì)以上材料內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是（___________）

A．齋號(hào)是風(fēng)雅之士為自己的住所、讀書處或收藏處冠以的特定名稱，用詞往往構(gòu)詞精煉，富有情致。

B．馬識(shí)途把自己的書齋命名為“未悔齋”，表達(dá)出自己從未對(duì)投身革命、投身社會(huì)主義建設(shè)后悔過。

C．書齋可插花、置鼎爐懸、掛畫，最好懸掛鳥獸人物類，其次是山水畫，最后才是花木畫。

D．現(xiàn)代的城市書房可以劃出多個(gè)功能區(qū)，如閱讀區(qū)、智能化多媒體區(qū)、自習(xí)區(qū)及咖啡吧等。

（2）某校組織《從書齋到書房的變遷》綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)。同學(xué)們就一幅圖片展開討論。結(jié)合材料一、材料二和材料三補(bǔ)全討論內(nèi)容。

同學(xué)A：齋號(hào)對(duì)于主人來說各有意義，比如同是“桂齋”，李綱是為了標(biāo)榜志趣，林則徐繼承李綱的愛國遺志，為了，我看圖片中“龍光書房”也有深意。同學(xué)B：“龍光"讓我想起了在《滕王閣序》中，有著“物華天寶，龍光射牛斗之墟”一句。我看這個(gè)齋號(hào)就是從擇取。同學(xué)C：雖然是現(xiàn)代書房，也遵從一些古代書房的布置特點(diǎn)，但從書畫布置角度有一個(gè)問題，那就是___。

（3）在本次學(xué)習(xí)的最后，小組同學(xué)一起完成“古代書齋與城市書房大不同"的思維導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合以上材料完成下面圖表。

7．（2024秋宜賓期末）閱讀下面材料，完成各題。

【材料一】

2024年央視春晚上，中國傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)演秀《年錦》艷驚四座，四名女演員及十余位漢服展示者身著中華傳統(tǒng)服飾，分別演繹了漢之古樸、唐之飄逸、宋之淡雅、明之端莊等不同朝代的服飾、妝造之美，傳遞了吉慶安泰的新年祝福，節(jié)目中呈現(xiàn)了二十款專家學(xué)者從歷代數(shù)百紋樣中的精選紋飾，這也是傳統(tǒng)漢服在央視春晚中的首次亮相。另一個(gè)節(jié)目《上春山》中，三位男藝人則穿上了新中式男裝，呈現(xiàn)了翠竹元素、水墨風(fēng)格，也有立領(lǐng)、長款等剪裁設(shè)計(jì)巧思，詮釋了溫潤如玉的新中式儒雅風(fēng)。能在央視春晚閃亮登場，說明曾經(jīng)被大眾視為戲服、古裝、角色扮演的漢服和新中式服裝已經(jīng)成為一種流行文化。身著此類傳統(tǒng)服裝，也是在彰顯大膽創(chuàng)新的青春態(tài)度，這種態(tài)度無疑又增加了不少時(shí)尚感，讓其在近年來的傳統(tǒng)節(jié)日中日漸風(fēng)行，甚至火遍線上線下。

（選自《漢服新中式服裝成新年俗，傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中活化》，有刪改）

【材料二】

①2024年1月，某線上商城好物年貨節(jié)期間帶有“國潮”“新中式穿搭"話題的短視頻播放量超過5億。在大量優(yōu)質(zhì)國風(fēng)短視頻和直播間內(nèi)容推介下，新中式服裝在電商走紅，銷量同比增長超21倍，已經(jīng)成為拉動(dòng)新消費(fèi)的一股新勢力?！靶轮惺剿五\外套”“兒童秋冬馬面裙"……一款款色澤華麗、圖案精致的新中式服裝，屢屢登上熱搜。

②新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起。從事設(shè)計(jì)相關(guān)工作的何平向記者介紹道：“從設(shè)計(jì)元素上看，可以加入盤扣、云肩等經(jīng)典中式元素；從款式上看，可以結(jié)合旗袍等中式服裝版型；從面料上看，可以在繡布上加入現(xiàn)代特殊設(shè)計(jì)……”與嚴(yán)格講究形制的漢服不同，新中式服裝在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上往往可以更加大膽乃至更具有突破性。最終呈現(xiàn)出一種既典雅又符合現(xiàn)代審美追求的形態(tài)。

③新中式服飾持續(xù)走俏，并獲得更廣泛的認(rèn)可，更重要的原因是消費(fèi)者文化自信的進(jìn)一步提升。春節(jié)將至，消費(fèi)者姜女士購買了一件帶有盤扣的新中式羽絨服，她說：“國泰民安的穿搭是過年的最優(yōu)解。"在國力強(qiáng)盛的年代，人們身上的文化自信與民族認(rèn)同感幾乎與生俱來。

④新中式服飾風(fēng)格是在傳統(tǒng)中式服飾風(fēng)格中演變過來的，一定不能丟掉它的基調(diào)，而要保留傳統(tǒng)中式服裝里最精華、最具代表性的一些特征。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，新中式服裝在保留傳統(tǒng)美學(xué)和傳統(tǒng)服飾特點(diǎn)的前提下，在功能性上會(huì)更加適合現(xiàn)代人的日常穿著，可以滿足人們?cè)谏钪械牟煌瑘龊仙辖巧淖兒蟮男枨蟆?/p>

（選自“手機(jī)中國網(wǎng)”2024年1月30日，有刪改）

【材料三】

國潮文化是“國"與“潮”的相加?！皣?即為中國風(fēng)、中國元素，是文化的復(fù)興?！俺薄奔礊槌绷鳌笔侵敢灾袊鴤鹘y(tǒng)文化為靈感，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，創(chuàng)造出來的時(shí)尚品牌和產(chǎn)品。在國潮蓬勃興起之前，國潮大多指代狹義上的特定品牌，即由中國本土設(shè)計(jì)師創(chuàng)立的潮流品牌，是具有鮮明特色的小眾文化代表?！皣?的崛起激活了中國傳統(tǒng)文化，也激活了想要提升品牌、擴(kuò)大市場、重塑品牌活力的國產(chǎn)品牌。越來越多基于中國傳統(tǒng)文化制造出來的品牌，既滿足了年輕消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚、個(gè)性的追求，也將傳統(tǒng)文化帶回到人民的生活中。近年來，傳統(tǒng)文化不斷“出圈”，從漢服文化、新中式穿搭的興起，古代典籍的刊行到歌曲、舞蹈的演繹，再到眾多文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣，無不體現(xiàn)出“國潮"的魅力。人們推崇“國潮”并不是在排外，而是在以全新的視角審視國外文化，去其糟粕、取其精華地吸收和借鑒，讓中國文化真正發(fā)揚(yáng)光大……

（選自《“國潮"正當(dāng)紅，到底為何物？》，有刪改）

【材料四】

國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一。可是，很多令人眼花繚亂的國潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍是淺層次的，往往重其表而輕其里。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)國風(fēng)國潮，首先要領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，選擇與時(shí)代精神和社會(huì)發(fā)展相伴而行的內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)加工。創(chuàng)作者可以從古典文獻(xiàn)和民風(fēng)民俗中尋找創(chuàng)作源泉，運(yùn)用多媒體手段，還原歷史，創(chuàng)意表達(dá)，使國風(fēng)國潮更具有標(biāo)志性；更易傳播。除去視聽產(chǎn)品，還要從非遺傳承、古法制造中開發(fā)兼具藝術(shù)美感和實(shí)用價(jià)值的文化產(chǎn)品。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2021年9月23日，有刪改）

（1）根據(jù)【材料二】，下列關(guān)于消費(fèi)者越來越青睞“新中式”風(fēng)格原因的闡述，不正確的一項(xiàng)（___________）

A．大量優(yōu)質(zhì)國風(fēng)短視頻和直播間內(nèi)容推介。

B．新中式服裝設(shè)計(jì)更加大膽乃至更具有突破性，呈現(xiàn)出一種既典雅又符合現(xiàn)代審美追求的形態(tài)。

C．消費(fèi)者文化自信的進(jìn)一步提升。

D．“新中式"在功能性上只是暫時(shí)適合現(xiàn)代人的日常穿著，可以滿足人們?cè)诓煌瑘龊仙辖巧淖兒蟮男枨蟆?/p>

（2）根據(jù)【材料四】，下列關(guān)于如何將傳統(tǒng)文化融入“國潮”的理解分析，不合理的一項(xiàng)（___________）

A．領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，選擇與時(shí)代精神和社會(huì)發(fā)展相伴而行的內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)加工。

B．為了快速響應(yīng)市場變化，迎合市場潮流，有些品牌的設(shè)計(jì)可以機(jī)械復(fù)制傳統(tǒng)元素。

C．從古典文獻(xiàn)和民風(fēng)民俗中尋找創(chuàng)作源泉，運(yùn)用多媒體手段，還原歷史，創(chuàng)意表達(dá)。

D．從非遺傳承、古法制造中開發(fā)兼具藝術(shù)美感和實(shí)用價(jià)值的文化產(chǎn)品。

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（___________）

A．漢服和新中式服裝在央視春晚首次亮相，彰顯了大膽創(chuàng)新的青春態(tài)度，增加了不少時(shí)尚感，說明傳統(tǒng)服裝已經(jīng)成為一種流行文化。

B．漢服、新中式服裝火遍線上線下，國潮品牌備受大眾喜愛，中國元素已經(jīng)成為拉動(dòng)新消費(fèi)的一股新勢力。

C．如今，國潮品牌既滿足了年輕消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚、個(gè)性的追求，也將傳統(tǒng)文化帶回到人民的生活中，讓中國文化真正發(fā)揚(yáng)光大。

D．國潮產(chǎn)品是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最重要載體，不能只重其表而輕其里，需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層次的開發(fā)利用。

8．（2024秋安福縣期末）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

一則關(guān)于微塑料會(huì)傷肝肺的研究曾經(jīng)登上熱搜榜，相關(guān)研究發(fā)表在環(huán)境科學(xué)領(lǐng)域期刊《環(huán)境與研究》上。實(shí)驗(yàn)室結(jié)果表明，納米級(jí)的微塑料可能會(huì)進(jìn)入肝細(xì)胞和肺細(xì)胞并破壞其正常過程，從而對(duì)器官造成不良影響。微塑料可能成為人類健康的又一“隱形殺手"。

微塑料是一種直徑小于5毫米的塊狀、絲狀等形式的塑料碎片和顆粒。2004年，英國普利茅斯大學(xué)的RichardThompson等人在國際學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》上發(fā)表了一篇關(guān)于海洋水體和沉積物中塑料碎片的論文，提出了“微塑料”的概念。

過去，人們對(duì)于微塑料的認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)在環(huán)境影響方面。近年來，科學(xué)家逐漸發(fā)現(xiàn)了微塑料也會(huì)傷害人體健康。2021年，南京大學(xué)環(huán)境學(xué)院污染控制與資源化利用國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的研究團(tuán)隊(duì)也在《環(huán)境與研究》上發(fā)表了相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)微塑料含量的升高可能會(huì)加劇腸道炎癥。

長期以來，塑料被認(rèn)為是一種惰性物質(zhì)。人們認(rèn)為，微塑料在進(jìn)入人體后，會(huì)經(jīng)過胃、腸道、膽道被排出體外。然而，有動(dòng)物研究表明，小于10微米的微塑料可以穿過細(xì)胞膜進(jìn)入循環(huán)系統(tǒng)，并到達(dá)其他組織。

2022年，環(huán)境科學(xué)領(lǐng)域期刊《環(huán)境國際》上一篇來自荷蘭一所大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)的論文則表示，他們?cè)谌祟愌褐邪l(fā)現(xiàn)了微塑料，這進(jìn)一步引發(fā)了人們關(guān)于微塑料對(duì)人體健康長期影響的擔(dān)憂。

實(shí)際上，肉眼難以分辨的微塑料幾乎滲透在日常生活的方方面面。有調(diào)查結(jié)果表明常喝瓶裝水、吃外賣食品及工作中常遭遇粉塵暴露的參與者，糞便中的微塑料更多。此外，沐浴露、牙膏、防曬霜等個(gè)人護(hù)理用品，以及洗衣機(jī)洗滌衣服產(chǎn)生的廢水等都可能含有微塑料。

材料二：

微塑料源于人們使用的大量塑料產(chǎn)品，其中最常見的是用于瓶裝水的塑料瓶。塑料瓶的制造材料主要是PET塑料（滌綸樹脂）。據(jù)推算，全世界平均每分鐘會(huì)售出100萬個(gè)塑料瓶，平均每年會(huì)售出5000億個(gè)塑料瓶。

中國是全球最大的塑料生產(chǎn)國和塑料制品生產(chǎn)國。2021年，中國生產(chǎn)了1.1億噸塑料，進(jìn)口了3397萬噸，生產(chǎn)了塑料制品8000多萬噸。同時(shí)，中國每年還消費(fèi)了大約2000億個(gè)塑料飲料瓶。這些塑料瓶最后去了哪里？據(jù)統(tǒng)計(jì)，大部分廢棄塑料瓶都進(jìn)入了非正規(guī)回收渠道。

統(tǒng)計(jì)表明，全球32%的廢棄塑料瓶未被回收利用，最終被遺棄在陸地、河流、海洋中，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。

材料三：

網(wǎng)友聲音：

網(wǎng)友好美麗的景色：早餐是用塑料袋裝的，中午吃的飯是用塑料盒裝的，下午喝的奶茶也是用塑料杯裝的。塑料容器成本低，使用方便，用完就丟，也沒見造成什么污染。

網(wǎng)友小沁：我長年累月喝瓶裝礦泉水，從來不喝開水，塑料瓶雖然多，但都被回收了，不會(huì)產(chǎn)生污染的。

（1）下列對(duì)“微塑料"的理解，正確的一項(xiàng)是___________

A.微塑料能進(jìn)入人體的肝細(xì)胞和肺細(xì)胞并破壞其正常過程。

B.“微塑料”的概念最早是在國際學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》上被提出的。

C.微塑料是惰性物質(zhì)，它進(jìn)入人體后最終會(huì)被排泄出體外。

D.目前，看不見的微塑料已完全滲透到人類的日常生活中。

（2）下列對(duì)文中句子運(yùn)用的說明方法的判斷，有誤的一項(xiàng)是___________

A.微塑料可能成為人類健康的又一“隱形殺手"。（打比方）

B.微塑料是一種直徑小于5毫米的塊狀、絲狀等形式的塑料碎片和顆粒。（下定義、列數(shù)字）

C.有調(diào)查結(jié)果表明常喝瓶裝水、吃外賣食品及工作中常遭遇粉塵暴露的參與者，糞便中的微塑料更多。（舉例子）

D.全世界平均每分鐘會(huì)售出100萬個(gè)塑料瓶，平均每年會(huì)售出5000億個(gè)塑料瓶。（列數(shù)字）

9．（2024秋康巴什期末）專題學(xué)習(xí)活動(dòng)接近尾聲，班里擬召開“善讀書——談現(xiàn)實(shí)之思”主題班會(huì)，資料組提前搜集了以下資料。請(qǐng)你閱讀并完成任務(wù)。

【材料一】

國際英雄白求恩，無私無畏精神永不磨滅

白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。A加點(diǎn)的兩個(gè)“極端“__________________，分別修飾帶有褒義色彩的詞語“負(fù)責(zé)任"熱忱”，深刻地體現(xiàn)了白求恩對(duì)工作、對(duì)同志、對(duì)人民的態(tài)度。B標(biāo)有“橫線"的詞語都是帶有①_______色彩的詞語，入木三分地刻畫了②_______，與白求恩同志的態(tài)度形成鮮明對(duì)照。

白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。

C用“波浪線”勾畫的兩句話寫出了兩種對(duì)技術(shù)工作的態(tài)度，運(yùn)用③_______的手法突出了那一班人“見異思遷"鄙薄技術(shù)”的不可取，充分肯定了白求恩④_______的職業(yè)追求。

（原文選自《紀(jì)念白求恩》，有刪節(jié)）

【材料二】

翻譯泰斗許淵沖，畢生堅(jiān)持讓世界看到中國文化之美

當(dāng)世界酣睡時(shí)，我國翻譯界泰斗許淵沖教授留給長夜的，是敲擊鍵盤的背影。他打字很慢，瞇著眼湊近鍵盤，堅(jiān)持自己敲下每一個(gè)字，從夜晚十一點(diǎn)到凌晨三四點(diǎn)。這是他數(shù)十年的工作常態(tài)，老耋之年的他仍堅(jiān)持每天翻譯1000字。

89歲時(shí)，他獲得中國翻譯協(xié)會(huì)頒發(fā)的“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)"。93歲時(shí)，他拿下了國際翻譯界最高獎(jiǎng)項(xiàng)“北極光杰出文學(xué)翻譯獎(jiǎng)”，也是首位獲此殊榮的亞洲得主。

80余年的翻譯生涯中，許淵沖堅(jiān)持“形美、意美、音美"的翻譯理念，在翻譯時(shí)“只有堅(jiān)持中國文化的美感，才能讓中國文化走向世界”，他對(duì)傳播中國文化的熱情與赤誠令人動(dòng)容。

許淵沖曾說，把一個(gè)國家創(chuàng)造的美，轉(zhuǎn)化為世界的美，這是世界的樂趣，也是他翻譯詩歌的初衷?！昂蒙霞雍茫媲缶?；不到絕頂，永遠(yuǎn)不停”，他是這樣說的，也是這樣做的！

【材料三】

百年詩魂葉嘉瑩，傳承中華文化的璀璨星辰

2024年11月24日，中國古典文學(xué)研究泰斗、南開大學(xué)講席教授葉嘉瑩去世，享年100歲。葉嘉瑩肩負(fù)崇高而深沉的文化使命，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)中華詩詞教育傳統(tǒng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其人品高潔、志意宏遠(yuǎn)，為世人敬仰。

今天，我們?nèi)绾渭o(jì)念葉嘉瑩？

應(yīng)銘記她“一生只為一件事而來”的價(jià)值追求。葉嘉瑩自幼受中國傳統(tǒng)文化熏陶，“擇一事，終一生，不為繁華易匠心"。她一生都在從事中國古典詩詞的研究，還創(chuàng)作了大量詩詞，她撰寫的《杜甫秋興八首集說》《王國維及其文學(xué)批評(píng)》等著作在海內(nèi)外都有廣泛影響。

應(yīng)感念她教書育人、用美好詩詞溫潤世人的赤誠之心。談及為何向年輕人教授詩詞，她說：“因?yàn)槲覀冎袊脑娎锩嬗羞@么寶貴的東西，關(guān)乎我們整個(gè)民族修養(yǎng)品性的培養(yǎng).我從詩詞中看到光明、得到力量?！睘榇?，她孜孜不倦，兢兢業(yè)業(yè)，用心、用情將中國古詩詞的美帶給年輕人、傳給世人。

還應(yīng)致敬她傾其所有、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高尚風(fēng)范。據(jù)介紹，她幾乎捐獻(xiàn)了個(gè)人的全部財(cái)產(chǎn)，設(shè)立了“葉氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金"永言學(xué)術(shù)基金”“迦陵基金”，以推動(dòng)中國古典文學(xué)的研究與傳承發(fā)展事業(yè)。

斯人已逝，吾輩當(dāng)懷之。對(duì)她最好的懷念，就是熱愛并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（1）善讀書，要學(xué)會(huì)使用符號(hào)標(biāo)記理解與思考的過程。小益閱讀材料一時(shí)，用“”“橫線"標(biāo)記了重點(diǎn)字詞，用“波浪線”勾畫出關(guān)鍵語句，請(qǐng)根據(jù)提示補(bǔ)全材料一中的批注內(nèi)容。

（2）善讀書，還表現(xiàn)為善于聯(lián)系和比較不同文本，并且能學(xué)以致用。請(qǐng)結(jié)合三則材料，回答下面題目。

①請(qǐng)閱讀材料，結(jié)合具體內(nèi)容分析白求恩、許淵沖和葉嘉瑩在精神品質(zhì)方面的共同點(diǎn)。

②白求恩等人的事跡令同學(xué)們感動(dòng)不已。你將作為小組代表在班會(huì)上發(fā)言，分享自己的心得體會(huì)。請(qǐng)將你的發(fā)言稿寫下來。

寫作提示：①發(fā)言主題為“榜樣人物給我精神指引"；②結(jié)合三則材料；③不少于80字。

10．（2024秋藍(lán)山縣期末）閱讀下文，回答問題。

材料一：

北京時(shí)間12月4日，我國申報(bào)的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過評(píng)審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，總數(shù)居世界第一。

材料二：

共青團(tuán)中央宣傳部擔(dān)任指導(dǎo)單位的“中國華服日"活動(dòng)在南京舉辦。數(shù)以萬計(jì)的華服愛好者從全國各地云集六朝古都南京?！爸袊A服日”活動(dòng)以傳承民族精神、彰顯文化自信為宗旨，以中華傳統(tǒng)服飾為載體，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮，用美與自信向時(shí)代致敬。在當(dāng)天的華服研討會(huì)上，南京云錦國家級(jí)非遺傳承人郭俊說：“現(xiàn)在很多華服無論是面料還是做工，都越來越精美和高端。云錦是南京的瑰寶，是世界級(jí)的非遺，我也在琢磨，是不是可以把云錦的面料和紋樣，和華服相結(jié)合穿在更多人身上，更好地推廣中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。"

材料三：

首先，互聯(lián)網(wǎng)可以為民間工藝提供廣泛的銷售平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)的鏈接功能最直接的影響就是銷售平臺(tái)的建立使消費(fèi)者、生產(chǎn)者和經(jīng)營者之間實(shí)現(xiàn)無時(shí)空障礙的溝通。其次，民間工藝線上推廣為消費(fèi)者帶來了更多線下體驗(yàn)機(jī)會(huì)。線上推廣、線下體驗(yàn)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代非常重要的商業(yè)思維。再次，隨著收入水平的提高，人們的消費(fèi)心態(tài)也隨之發(fā)生改變，個(gè)性化消費(fèi)需求顯著提高?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，商家可以利用消費(fèi)數(shù)據(jù)的積累，分析出商品的市場反響情況，對(duì)不同的消費(fèi)者有的放矢，實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的營銷策略。

（摘自張玉玲《活態(tài)傳承需全民參與》）

（1）以下選項(xiàng)能夠成為三則材料共同主題的是___________

A.春節(jié)被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

B.中國華服彰顯民族精神。

C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代熠熠生輝。

D.互聯(lián)網(wǎng)已為民間工藝提供廣泛的銷售平臺(tái)。

（2）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是___________

A.春節(jié)，俗稱“年節(jié)”，春節(jié)民俗眾多，包括祭灶神、貼春聯(lián)、吃青團(tuán)等。

B.使用云錦的面料和紋樣制作華服會(huì)影響華服的美觀。

C.小明家的工藝品制作精美，他覺得使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行銷售一定能賺錢。

D.春節(jié)被錄入世界非遺、華服火爆有效的證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力強(qiáng)大。

（3）作為一名中學(xué)生，你覺得如何才能更好的保護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

11．（2025上城區(qū)校級(jí)開學(xué)）2024年12月4日，春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。小組將開展“解鎖春節(jié)申遺、傳承年味文化"主題宣講活動(dòng)。閱讀以下材料，參與準(zhǔn)備。

◎調(diào)查問卷

（1）為更好地準(zhǔn)備宣講，小組對(duì)班級(jí)同學(xué)開展了問卷調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，評(píng)估小組確定的宣講主題是否恰當(dāng)。

問題一：你是否了解春節(jié)已被聯(lián)合國教科文組織列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

問題二：你認(rèn)為以下哪種方式最能有效傳承春節(jié)文化？

問題三：你是否愿意參與春節(jié)文化的傳承和推廣活動(dòng)？

◎整理資料

（2）【資料庫】中的材料是否可以解決同學(xué)們的高頻困惑？任選一個(gè)高頻困惑，結(jié)合材料加以判斷，并說明理由。

高頻困惑

困惑一：春節(jié)又沒有瀕臨消失，為什么要申請(qǐng)加入非遺保護(hù)名錄？

困惑二：春節(jié)為什么可以申遺成功？

◎PPT排序

（3）面對(duì)年味變淡、春節(jié)文化傳承面臨挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，組內(nèi)同學(xué)在準(zhǔn)備宣講PPT時(shí)，就內(nèi)容的安排順序產(chǎn)生了分歧。你更認(rèn)同哪種排序？結(jié)合材料加以選擇，并說明理由。

第一種：甲—乙—丁—丙

第二種：乙—丁—甲—丙

【甲】春節(jié)發(fā)生了巨大變化

很多曾經(jīng)的習(xí)俗、儀式，隨著時(shí)代發(fā)展，或簡化或消失了。涌現(xiàn)了許多新年俗，如旅游過年，看村晚等。

【乙】

年味變淡了，原因是：城市化進(jìn)程加快；小家庭越來越多取代大家族；互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)社交方式等。

【丙】

在變與不變中，守護(hù)春節(jié)文化精神。

年味濃與淡，不是最佳指標(biāo)；變與不變，才是我們理解文化變遷的一把鑰匙。

【丁】

年味日?；耍蚴牵?/p>

年味是在物質(zhì)匱乏的年代祈求、感受“豐腴”，而現(xiàn)在吃肉吃餃子也已經(jīng)是再尋常不過的事。

【資料庫】

材料一：

春節(jié)真正體現(xiàn)國家“軟實(shí)力"的提升是在改革開放之后，尤其是21世紀(jì)以來，中國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，政治、軍事、外交等綜合國力有了大幅提高，日益展現(xiàn)出一個(gè)開放的、文明的大國形象，文化吸引力和影響力相應(yīng)地也得到質(zhì)的躍升，春節(jié)的國際傳播進(jìn)入了歷史新階段。

（選自《人民論壇網(wǎng)》，2024年12月08日）

材料二：

申遺材料在闡述春節(jié)的意義和價(jià)值時(shí)強(qiáng)調(diào)：“‘過年’為中國人提供了一種認(rèn)同感和延續(xù)性。這一項(xiàng)目體現(xiàn)了中國人世代相傳的多種社會(huì)習(xí)俗，體現(xiàn)了中國人的道德規(guī)范、對(duì)家庭和國家的熱愛。它還體現(xiàn)了人與自然和諧相處、人與人和諧相處的理念?！?/p>

“對(duì)于平時(shí)‘習(xí)焉不察’的文化習(xí)俗，人們開始意識(shí)到它是文化遺產(chǎn)的組成部分。"朱剛說，春節(jié)申遺成功，會(huì)給社會(huì)各界帶來一種觀念上的轉(zhuǎn)變，人們?cè)趨⑴c這些與春節(jié)相關(guān)的文化活動(dòng)時(shí)，就會(huì)意識(shí)到自己正在參與文化遺產(chǎn)的傳承，從而加深對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。

（選自《南方周末》，2024年12月10日）

材料三：

談及“遺產(chǎn)”，人們慣用“向后看"的思維方式，從歷史的視角認(rèn)知遺產(chǎn)的價(jià)值和意義，將其視為過去時(shí)代的遺留物。然而，著名文化遺產(chǎn)研究者大衛(wèi)羅文塞爾為我們提供了一個(gè)截然不同的視角，即“遺產(chǎn)根本不是歷史；雖然它借鑒了歷史研究，并使其活躍起來，但遺產(chǎn)是對(duì)過去的頌和目的重釋歷史并賦予其新意義的產(chǎn)物。這一遺產(chǎn)的含義是符合聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對(duì)非遺的界定的。在《非遺公約》的框架下，非遺作為用來指涉活態(tài)遺產(chǎn)的概念，“不僅代表著從過去繼承下來的傳統(tǒng)，而且也代表著不同文化群體參與的當(dāng)代鄉(xiāng)村實(shí)踐和城市實(shí)踐”（聯(lián)合國教科文組織《何謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？》）。這意味著，每個(gè)時(shí)代的文化主體都在與既往傳統(tǒng)互動(dòng)的過程中，以具有時(shí)代特征的創(chuàng)造性實(shí)踐豐富著非遺的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，使其始終處于一種活躍且持續(xù)生產(chǎn)的狀態(tài)。

……

2016年，時(shí)任聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜博科娃在為《非遺公約》所作序言中明確指出：“世界正在尋找促進(jìn)和平與可持續(xù)發(fā)展的新途徑。此時(shí)，我們需要有凝聚力的項(xiàng)目，將不同的人團(tuán)結(jié)在一起。2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》正是這樣一個(gè)對(duì)話和行動(dòng)的平臺(tái)。每個(gè)國家、每個(gè)社區(qū)都可以在這里發(fā)出自己的聲音，分享自己的愿景，并發(fā)揮文化多樣性的創(chuàng)造性力量，以鞏固我們共同的價(jià)值觀?！?/p>

（選自《中國教育報(bào)》，2025年1月26日）

12．（2025濟(jì)南模擬）閱讀下面文章，完成下列各題。

材料一

①近期，電影《哪吒之魔童鬧?！分匕鯕w來，掀起“哪吒"熱潮?！叭羟胺綗o路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”“因?yàn)槲覀兌继贻p，不知天高地厚。"等臺(tái)詞隨之爆火。截至2月14日15時(shí)19分，影片票房突破102億。同時(shí)，電影自2月13日起在澳大利亞、新西蘭、斐濟(jì)、巴布亞新幾內(nèi)亞正式上映，2月14日在北美正式上映，目前預(yù)售票已遭瘋搶。美國紐約、洛杉磯等地的影院甚至增設(shè)午夜場次，以應(yīng)對(duì)觀眾需求。

②該影片將哪吒設(shè)定為魔丸轉(zhuǎn)世，這一顛覆性的設(shè)計(jì)打破了哪吒形象中“天生正義”的刻板印象，賦予了角色更為復(fù)雜的人性維度。魔丸的身份讓哪吒從出生起便遭受世人的誤解與排斥，生活在孤獨(dú)和痛苦之中。這種對(duì)命運(yùn)不公的反抗，是對(duì)哪吒故事中叛逆精神的進(jìn)一步深化，是中華精神力量的具象化。他和敖丙的那句“若前方無路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！"的吶喊，不僅是角色內(nèi)心的真實(shí)寫照，更是對(duì)當(dāng)代人在面對(duì)生活困境時(shí)自我覺醒的一種激勵(lì)。

③哪吒，這個(gè)承載著中華民族精神圖騰的神話人物，在結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和審美需求，對(duì)其蘊(yùn)含的人性光輝和普世價(jià)值，進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)，更是時(shí)代的精神寫照。它讓古老的神話故事與當(dāng)代觀眾的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)下社會(huì)找到了新的生長點(diǎn)。

材料二

①中國動(dòng)畫人一直在探索，將動(dòng)畫藝術(shù)的媒介屬性、技術(shù)屬性與民族文化、民族形式融匯統(tǒng)一，形成獨(dú)樹一幟的“中國動(dòng)畫”。新時(shí)代以來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等動(dòng)畫電影以數(shù)字特效吸引億萬觀眾走進(jìn)影院，一次次“破圈"成為我國觀眾喜愛的主要電影類型之一。

②中國動(dòng)畫電影的母胎技術(shù)是傳統(tǒng)美術(shù)。20世紀(jì)20年代，我國動(dòng)畫關(guān)鍵技術(shù)尚不被電影人掌握。萬籟鳴和弟弟萬古塘、萬超塵、萬滌衰研究動(dòng)畫技術(shù)，結(jié)合皮影戲、走馬燈以及活動(dòng)西洋鏡的投影原理，在1925年攝制出動(dòng)畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》。

③新中國成立后，我國動(dòng)畫創(chuàng)作者將傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫、剪紙、皮影等技藝引入動(dòng)畫制作，采用中國美術(shù)的理念、風(fēng)格、材質(zhì)、技法等創(chuàng)作動(dòng)畫電影，形成中國特有的美術(shù)片。

④新時(shí)代以來，動(dòng)畫電影生產(chǎn)進(jìn)入數(shù)字虛擬制作階段，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、數(shù)字特效、動(dòng)作捕捉、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)陸續(xù)投入應(yīng)用，讓創(chuàng)作者既能游刃有余地制作長鏡頭，也能更加自如地實(shí)現(xiàn)鏡頭切換，有效增強(qiáng)了觀眾的沉浸感和代入感。以數(shù)字技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為雙翼，古典文學(xué)、書畫、歌舞、文物等文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)影像。新技術(shù)應(yīng)用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，顯著拓展了動(dòng)畫電影的題材領(lǐng)域，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。

材料三

①5000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國動(dòng)畫提供了極其豐富的創(chuàng)作素材?！段饔斡洝贰斗馍裱萘x》《山海經(jīng)》等經(jīng)典名著、神話故事、民間傳說，國畫、剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐詩、敦煌、武術(shù)、民族服飾和古典建筑等傳統(tǒng)文化符號(hào)，為中國動(dòng)畫注入濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化色彩。

②中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作者自覺將中華傳統(tǒng)文化基因同中國當(dāng)代文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，反映時(shí)代心聲，傳播主流價(jià)值，與當(dāng)下的觀眾進(jìn)行交流，使之產(chǎn)生共鳴?！督友馈芳润w現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本”的思想內(nèi)涵，又展現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代人文精神?！赌倪钢凳馈分心倪感蜗蟊毁x予了不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭的精神品格?！堕L安三萬里》中的李白與高適，分別對(duì)應(yīng)著對(duì)浪漫主義的向往追求和現(xiàn)實(shí)主義的深沉厚重；影片用一首首唐詩聯(lián)結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，詩意地描繪珍貴的文化記憶，凝聚著鮮明的中華民族共同體意識(shí)。

（1）下列對(duì)材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是___________

A.材料一中加點(diǎn)詞“進(jìn)一步"和材料二中加點(diǎn)詞“之一”，均體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性。

B.材料一中，哪吒這個(gè)神話人物，在進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)。

C.材料二整體采用“總—分"結(jié)構(gòu)，其中中國動(dòng)畫電影的發(fā)展是按照邏輯順序進(jìn)行介紹的。

D.材料三第①段畫線句采用舉例子的說明方法，說明中國動(dòng)畫電影的創(chuàng)作素材極其豐富。

（2）下列關(guān)于中國動(dòng)畫電影發(fā)展相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是___________

A.20世紀(jì)20年代我國電影人就已經(jīng)掌握了動(dòng)畫關(guān)鍵技術(shù)，并在此基礎(chǔ)上拍攝動(dòng)畫廣告片。

B.新中國成立后形成中國特有的美術(shù)片，僅采用傳統(tǒng)工筆、水墨這兩種美術(shù)技藝進(jìn)行創(chuàng)作。

C.數(shù)字虛擬制作技術(shù)的應(yīng)用，拓展了動(dòng)畫電影題材領(lǐng)域，提升傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。

D.當(dāng)代動(dòng)畫電影只注重從《西游記》等經(jīng)典名著中獲取素材，對(duì)其他傳統(tǒng)文化挖掘不足。

（3）最近《哪吒之魔童鬧?！坊鸨?，請(qǐng)結(jié)合材料，探究其成功的原因。

13．（2025廣東模擬）學(xué)校擬開展“科技創(chuàng)新，引領(lǐng)未來生活”主題活動(dòng)。

【材料一】

科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。它不僅僅是技術(shù)上的革新，更是思維方式和生活方式的變革。這種創(chuàng)新不僅催生了新的產(chǎn)業(yè)，還帶來了新的職業(yè)崗位，從而深刻影響著人們的生活方式。

【材料二】

在智慧城市的構(gòu)建中，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)揮著關(guān)鍵作用。通過智能傳感器、視頻監(jiān)控等設(shè)備，實(shí)現(xiàn)對(duì)城市各項(xiàng)數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)監(jiān)測和分析，為城市管理提供科學(xué)依據(jù)。智慧城市的建設(shè)，不僅提高了城市管理效率，還催生了如數(shù)據(jù)分析師、智能運(yùn)維工程師等新職業(yè)。

【材料三】

隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，智能家居產(chǎn)品逐漸普及。人們可以通過手機(jī)APP遠(yuǎn)程控制家中的電器設(shè)備，如智能燈光、智能門鎖、智能空調(diào)等，讓生活變得更加便捷和舒適。同時(shí)，這也帶動(dòng)了智能家居安裝與維護(hù)等新興職業(yè)的發(fā)展。

【材料四】

在環(huán)保領(lǐng)域，科技創(chuàng)新同樣發(fā)揮著重要作用。通過研發(fā)新型環(huán)保材料和技術(shù)，提高資源利用效率，減少環(huán)境污染。這不僅促進(jìn)了綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還催生了如環(huán)保工程師、綠色建筑師等新職業(yè)。

（1）下列哪一個(gè)選項(xiàng)最能體現(xiàn)科技創(chuàng)新對(duì)職業(yè)崗位的影響___________

A.運(yùn)動(dòng)員通過刻苦訓(xùn)練，提高了運(yùn)動(dòng)成績，帶動(dòng)了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

B.隨著物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)據(jù)分析師、智能運(yùn)維工程師等新職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。

C.傳統(tǒng)手工藝人通過傳承和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新生。

D.醫(yī)護(hù)人員通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高了醫(yī)療技術(shù)水平。

（2）請(qǐng)結(jié)合材料，分析科技創(chuàng)新在智慧城市構(gòu)建中的具體表現(xiàn)。

（3）結(jié)合材料中的各個(gè)領(lǐng)域，為學(xué)校開展“科技創(chuàng)新，引領(lǐng)未來生活"主題活動(dòng)提出兩條建議。

14．（2025鐵西區(qū)模擬）閱讀下面選文，完成下列各題。

【材料一】

2024年12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，將這一中華民族的文化瑰寶推向了全球視野，使其成為全人類共同的文化財(cái)富。春節(jié)，中華民族最隆重且熱鬧的團(tuán)圓節(jié)日，其申遺成功不僅彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，也為我們?cè)谛聲r(shí)代背景下進(jìn)一步推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新提供了重要契機(jī)，更是對(duì)全球文化多樣性的一次重要貢獻(xiàn)和泳刻體現(xiàn)。

自加入聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來，我國致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與系統(tǒng)性保護(hù)工作，不斷深化并踐行“非遺在社區(qū)"的核心理念。春節(jié)作為最具代表性的非遺項(xiàng)目之一，引領(lǐng)了豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將各類非遺項(xiàng)目在辭舊迎新的祥和氛圍中進(jìn)行了全面、生動(dòng)且完整的展示，共同織就了一幅絢爛多彩的文化長卷。

（節(jié)選自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2025.2.5，有改動(dòng)）

【材料二】

隨著2025年農(nóng)歷乙巳蛇年春節(jié)的結(jié)束，2025年的法定節(jié)假日也拉開了大幕。2025年8天春節(jié)假期全國、各省、百家城市的出游數(shù)據(jù)如何？下面將逐一呈現(xiàn)。

經(jīng)文化和旅游部數(shù)據(jù)中心測算，2025年春節(jié)假期8天，全國國內(nèi)出游5.01億人次，同比增長5.9%；國內(nèi)出游總花費(fèi)6770.02億元，同比增長7.0%；人均旅游消費(fèi)1351.30元。綜合近年數(shù)據(jù)來看，各項(xiàng)數(shù)值均達(dá)到歷年新高。

從各省旅游接待人次來看。廣東省接待游客8011.8萬人次，穩(wěn)居人氣榜首位；其次是江蘇省接待6120.92萬人次，位列第二；廣西接待5947.85萬人次，位列第三，兩廣地區(qū)旅游人氣爆棚。從增長率來看，湖南省以同比增長46.37%穩(wěn)居首位，其次是吉林省和遼寧省分別以35.04%和30.57%的增長率，位列第二和第三；山西省和黑龍江省分別為第四和第五，春節(jié)假期南北旅游人氣火爆。

（來源：“品橙旅游”2025.2.8，有改動(dòng)）

【材料三】

春節(jié)作為歲首，其具體日期的確定來自我國的傳統(tǒng)歷法，而傳統(tǒng)歷法是古人在對(duì)太陽、地球、月亮的運(yùn)行進(jìn)行長期科學(xué)觀測的基礎(chǔ)上，編算制定并經(jīng)國家頒布實(shí)施的時(shí)間制度。我國的傳統(tǒng)歷法是陰陽合歷，將日月不同的運(yùn)行周期即“回歸年"和“朔望月”通過“置閏"定朔”等做法，巧妙地調(diào)和在同一歷法體系之中。

春節(jié)是正月初一、朔日，與月球的運(yùn)行規(guī)律相關(guān)聯(lián)，春節(jié)又與二十四節(jié)氣當(dāng)中的冬至、立春密切相關(guān)?；趥鹘y(tǒng)歷法，中國人用十二種動(dòng)物對(duì)應(yīng)年份，通常情況下，傳統(tǒng)新年到來之時(shí)，也是生肖符號(hào)轉(zhuǎn)換之際，每十二年一循環(huán)。這種生肖紀(jì)年法，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的關(guān)系，不斷加深著人們對(duì)中國傳統(tǒng)時(shí)間體系的認(rèn)知。

傳統(tǒng)歷法、生肖紀(jì)年等有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)體系是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)出中國人對(duì)自然界和宇宙知識(shí)的理解與掌握，是人類創(chuàng)造力的具體體現(xiàn)，是中華文明連續(xù)性的突出代表。建立在這一知識(shí)體系之上的具體社會(huì)實(shí)踐，延續(xù)著文化傳統(tǒng)，構(gòu)筑起精神家園。

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》2025.2.5，有改動(dòng)）

【材料四】

近日，遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣憑借豐富的文化資源推出了一系列具有濃厚地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。春節(jié)期間，這些文創(chuàng)產(chǎn)品迅速走紅，吸引了大量游客和市民的關(guān)注與喜愛，為岫巖的文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入了新的活力。

此次推出的文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，設(shè)計(jì)精美，充分融合了滿族文化、岫巖玉文化以及岫巖的自然風(fēng)光等元素。其中包括卡通形象的冰箱貼、滿族剪紙書簽、岫巖景區(qū)風(fēng)光和滿族皮影鼠標(biāo)墊、滿族刺繡杯墊、滿族阿哥格格抱枕、岫巖玉掛件、沙包等。此外，還特別推出了岫巖映像禮盒，禮盒中包含印有岫巖縣概況和滿族元素插頁的筆記本、岫巖旅游手繪地圖、鼠標(biāo)墊、岫巖玉掛件、冰箱貼、書簽等多種紀(jì)念品。

這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅制作精良，細(xì)節(jié)之處還充分體現(xiàn)了岫巖的獨(dú)特元素，而且實(shí)用功能與地域文化相結(jié)合，為饋贈(zèng)他鄉(xiāng)友人以及來岫游玩的游客提供了更優(yōu)的選擇。

（來源：“岫巖融媒號(hào)"2025.2.10，有改動(dòng)）

（1）對(duì)以上材料內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是___________

A.春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。

B.2025年春節(jié)假期，全國國內(nèi)出游5.01億人次，同比增長5.9%，各項(xiàng)數(shù)值均達(dá)到歷年新高。

C.春節(jié)的日期確定與我國傳統(tǒng)歷法無關(guān)，主要依據(jù)公歷計(jì)算，將日月不同的運(yùn)行周期巧妙地調(diào)和在同一歷法體系之中。

D.遼寧省鞍山市岫巖縣推出的文創(chuàng)產(chǎn)品融合了滿族文化、岫巖玉文化等元素，受到游客和市民的喜愛。

（2）明明和文文是同學(xué)，他們正在討論春節(jié)的文化意義以及一些地方在春節(jié)期間的文化活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)材料一、材料三、材料四的相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)全對(duì)話。

明明：文文，我聽說春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄了，這對(duì)我們國家有什么意義呢？

文文：意義太重大了！春節(jié)是中華民族最隆重的團(tuán)圓節(jié)日，申遺成功不僅彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，①___。

明明：哇，這么厲害！那春節(jié)的文化意義還有哪些呢？

文文：春節(jié)不僅是團(tuán)圓節(jié)日，還體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐。比如，春節(jié)的日期是根據(jù)傳統(tǒng)歷法確定的，②___。

明明：原來如此！那在春節(jié)期間，各地有沒有什么特別的文化活動(dòng)或產(chǎn)品呢？

文文：有的！比如遼寧省鞍山市岫巖縣在春節(jié)期間推出了一系列具有濃厚地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，像滿族剪紙書簽、岫巖玉掛件、滿族刺繡杯墊等。

明明：聽起來真不錯(cuò)！這些文創(chuàng)產(chǎn)品有什么特別之處嗎？

文文：這些產(chǎn)品不僅設(shè)計(jì)精美、制作精良，還充分體現(xiàn)了岫巖的獨(dú)特元素，③___，為游客提供了更優(yōu)的選擇，也為岫巖的文旅產(chǎn)業(yè)注入了新的活力。

明明：太有意思了！謝謝你，文文！

文文：不客氣！春節(jié)的文化內(nèi)涵和地方特色真的很豐富，值得我們好好學(xué)習(xí)和傳承！

（3）明明向文文請(qǐng)教后，他們接著討論了材料二中提供的2025年春節(jié)假期的旅游數(shù)據(jù)。明明發(fā)現(xiàn)兩廣地區(qū)（廣東、廣西）和東北地區(qū)（吉林、遼寧、黑龍江）的旅游人氣特別火爆，但他不太明白為什么這些地區(qū)會(huì)吸引這么多游客，請(qǐng)你根據(jù)下面的鏈接材料幫助他們分析其中的地理原因，答出三點(diǎn)即可。

【鏈接材料】

兩廣地區(qū)有桂林山水、廣州美食等自然和文化遺產(chǎn)，冬季溫暖，適合避寒旅游；東北地區(qū)有長白山、哈爾濱冰雪大世界等著名景點(diǎn)，冬季寒冷，冰雪景觀獨(dú)特，吸引了很多游客去體驗(yàn)冰雪活動(dòng)。兩廣地區(qū)和東北地區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)都很發(fā)達(dá)，飛機(jī)、高鐵、公路都很方便，游客出行更加便捷。

15．（2025長興縣一模）閱讀回答問題。

材料一

文化長廊中的“蛇”

龍蛇之蟄，以存身也。

——《周易》

女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。

——《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》

那大圣就攛出水中，一變變作一條水蛇，游進(jìn)岸，鉆入草中，二郎因嗛他不著。

——《小圣施威降大圣》

材料二

當(dāng)我們將目光聚焦于蛇，又能生發(fā)哪些感想？

①_________________。對(duì)蛇來說，每一次蛻皮都是一次新生，意味著勇敢地掙脫舊軀殼的束縛。生活中，我們也會(huì)被陳舊的觀念、習(xí)慣所困，如同蛇那緊緊裹身的舊皮。但蛻變往往與新生同在，人生之路蜿蜒曲折、布滿荊棘，但只要懷揣蛻變的勇氣，便能不斷突破自我、獲得成長。

龍蛇飛動(dòng)，不如當(dāng)時(shí)。蛇有著極其敏銳的感知力，能憑借獨(dú)特的感官察覺周圍細(xì)微的變化，從而在危險(xiǎn)來臨時(shí)靈活脫身、在機(jī)會(huì)來臨時(shí)迅速抓住。我們不妨也向蛇學(xué)習(xí)，善于觀察和思考，無論是把握工作中的新契機(jī)，還是捕捉生活里的小確幸，時(shí)刻保持對(duì)變化的感知。

騰蛇乘霧，堅(jiān)韌向前。荀子言：“騰蛇無足而飛”，暗喻蛇雖無足卻能飛行，有著超凡脫俗的能力。傳統(tǒng)文化里的蛇在自然中穿梭自如，化為人形時(shí)便擁有了靈活應(yīng)變、智慧堅(jiān)韌的特質(zhì)。

（來源：2025年01月29日“浙江宣傳”公眾號(hào)，有刪改）

材料三

近年來，我國人工智能產(chǎn)業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)生態(tài)、融合應(yīng)用等方面取得積極進(jìn)展，已進(jìn)入全球第一梯隊(duì)。截至2022年底，全球人工智能代表企業(yè)數(shù)27255家，其中我國企業(yè)數(shù)量4227家，約占全球企業(yè)總數(shù)的16%。目前，我國已有超過400所學(xué)校開設(shè)人工智能專業(yè)，高端人才居全球第二。我國人工智能產(chǎn)業(yè)已形成長三角、京津冀、珠三角三大集聚發(fā)展區(qū)。

2025年春節(jié)期間，國產(chǎn)大模型DeepSeek成為全球AI領(lǐng)域的一顆新星。其擁有強(qiáng)大的自然語言處理能力，能理解并回答問題，還能輔助寫代碼、整理資料和解決復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題。在資源相對(duì)匱乏的情況下，憑借一系列獨(dú)創(chuàng)性和改進(jìn)性技術(shù)以及精妙的策略，DeepSeek創(chuàng)造了一個(gè)低成本的技術(shù)奇跡。它通過自研的多種創(chuàng)新手段，極大地提升了計(jì)算效率，通過對(duì)數(shù)據(jù)集和訓(xùn)練算法的精心優(yōu)化，大幅降低了訓(xùn)練成本。他們embracing開源方法，集中集體專長并促進(jìn)協(xié)作創(chuàng)新。這種方法不僅緩解了資源限制，還加速了尖端技術(shù)的發(fā)展。

DeepSeek在組建研究團(tuán)隊(duì)時(shí)采取了獨(dú)特的策略。公司創(chuàng)始人梁文峰在接受采訪時(shí)表示，公司的核心技術(shù)崗位大多由應(yīng)屆畢業(yè)生或工作1～2年的年輕人擔(dān)任。他們重點(diǎn)招募來自北大、清華等頂尖高校的博士生。這些年輕人雖然缺乏行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，但都在頂級(jí)期刊發(fā)表過論文，在國際學(xué)術(shù)會(huì)議上獲得過獎(jiǎng)項(xiàng)。

（來源：《人民日?qǐng)?bào)》《鳳凰網(wǎng)科技》等）

（1）閱讀材料一，說說中國文化作品中“蛇"具有哪些特點(diǎn)。

（2）閱讀材料二，提煉補(bǔ)充空缺處①

。

（3）請(qǐng)綜合閱讀三則材料，分析我國科技領(lǐng)域發(fā)展變革的原因。

16．（2025和田市校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，完成問題。

【材料一】

聯(lián)合國人權(quán)理事會(huì)專家4月15日發(fā)表聲明，對(duì)日本政府決定將福島第一核電站的核污水排入海洋“深表遺憾”。人權(quán)專家表示，此舉將影響太平洋地區(qū)數(shù)以百萬計(jì)人口的生活和生計(jì)。

……

專家們表示，排放核污水將對(duì)許多人的生活及整個(gè)環(huán)境產(chǎn)生巨大影響，在過去數(shù)年間，包括漁業(yè)協(xié)會(huì)在內(nèi)的福島當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、環(huán)境組織、日本鄰國等多次向日本提出關(guān)切，日本政府仍然作出這一決定，這非常令人擔(dān)憂。此外，專家們認(rèn)為，日本還有除排放核污水入海之外的其他處置方案，日本的決定“尤其令人失望"。

專家們說，福島第一核電站的核污水中可能含有大量的放射性碳14以及鍶90、氚等其他放射性同位素