9月旅游文化復習題含參考答案解析

9月旅游文化復習題含參考答案解析一、單選題（共30題，每題1分，共30分）1.我國第一部中藥學專著是_______。A、《新修本草》B、《本草綱目》C、《黃帝內(nèi)經(jīng)》D、《神農(nóng)本草經(jīng)》正確答案：D答案解析：《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，實成書于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是現(xiàn)存最早的中藥學著作?！缎滦薇静荨肥鞘澜缟献钤绲囊徊坑蓢覚?quán)力機關(guān)頒布的，具有法律效力的藥學專著?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一?！侗静菥V目》是明代李時珍撰于嘉靖三十一年（1552年）至萬歷六年（1578年）。2.意大利耶穌會士利瑪竇來華的年份是_______。A、1682B、1482C、1582D、1782正確答案：C答案解析：利瑪竇于1582年來到中國。他是天主教在中國傳教的開拓者之一，在中國生活多年，對中西方文化交流做出了重要貢獻。3.中國古典園林在藝術(shù)上追求_______。A、整齊對稱B、高大宏偉C、莊嚴肅穆D、自然情趣正確答案：D答案解析：中國古典園林強調(diào)順應自然、追求自然之美，營造出充滿自然情趣的景觀氛圍，而非整齊對稱、莊嚴肅穆、高大宏偉等風格。整齊對稱多是西方園林的特點，莊嚴肅穆和高大宏偉不符合中國古典園林在藝術(shù)上的追求。4.我國古代醫(yī)學診斷技術(shù)“四診”指望、聞、問和_______。A、測B、驗C、切D、查正確答案：C答案解析：“四診”是中醫(yī)診斷疾病的基本方法，包括望診、聞診、問診和切診。望診是觀察病人的神色形態(tài)等；聞診包括聽聲音和嗅氣味；問診是詢問病情等；切診主要是按觸病人的脈搏等。所以這里應填“切”。5.被人們譽為“中國科學史上的里程碑”的宋代科技著作是_______。A、《夢溪筆談》B、《齊民要術(shù)》C、《天工開物》D、《本草綱目》正確答案：A答案解析：《夢溪筆談》是北宋科學家沈括所著，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，被人們譽為“中國科學史上的里程碑”?！短旃ら_物》是明代宋應星的作品；《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學著作；《本草綱目》是明代李時珍的醫(yī)藥學著作。6.隋唐時的孫思邈精于醫(yī)藥，后世尊稱為藥王。他是_______。A、佛教徒B、道教徒C、伊斯蘭教徒D、基督教徒正確答案：B答案解析：孫思邈是隋唐時期著名醫(yī)藥學家，被后人尊稱為“藥王”。他十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛，還對道教理論有深入研究，是一位虔誠的道教徒。他的很多醫(yī)學理念和實踐都與道教思想有著緊密聯(lián)系，例如他倡導的養(yǎng)生理念就融合了道教的一些觀念。所以他是道教徒，答案選B。7.荀子提出“天人之分”觀點的文章是_______。A、《禮論》B、《天論》C、《樂論》D、《正論》正確答案：B答案解析：《天論》是荀子的重要哲學著作，在該文中荀子提出了“天人之分”的觀點，強調(diào)天有其自身運行規(guī)律，與人事相區(qū)分，人應發(fā)揮主觀能動性去認識和利用自然規(guī)律，而不是盲目地順應天。8.不屬于中國傳統(tǒng)繪畫所遵循的美學原則的是_______。A、以大觀小B、散點透視C、焦點透視D、遺貌取神正確答案：C答案解析：中國傳統(tǒng)繪畫遵循散點透視、以大觀小、遺貌取神等美學原則，焦點透視是西方繪畫的特點，不屬于中國傳統(tǒng)繪畫所遵循的美學原則。9.向年輕人諄諄傳授自己刻苦學習體會的《送東陽馬生序》是_______的作品。A、高啟B、宋濂C、劉基D、歸有光正確答案：B答案解析：《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創(chuàng)作的一篇贈序。在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。劉基的代表作有《郁離子》等；高啟的代表作有《登金陵雨花臺望大江》等；歸有光的代表作有《項脊軒志》等。10.在整個中國古代，教育和科技最發(fā)達的朝代是_______。A、清B、漢C、唐D、宋正確答案：D答案解析：宋朝時期，教育高度發(fā)達，中央官學、地方官學、書院和私塾等各類教育機構(gòu)遍布全國，培養(yǎng)了大量人才。科技方面更是取得了輝煌成就，在活字印刷術(shù)、指南針、火藥等方面的發(fā)明和應用對世界文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，在天文、數(shù)學、醫(yī)學等諸多領(lǐng)域也有顯著進步，相比其他朝代，宋朝在教育和科技綜合表現(xiàn)上更為突出。11.關(guān)于“重農(nóng)抑商”政策的說法不正確的是_______。A、首先在戰(zhàn)國時期實施B、源于戰(zhàn)國的“耕戰(zhàn)”政策C、秦始皇統(tǒng)一六國之后，全面推行這一政策，實行重工商業(yè)的國家壟斷D、嚴重地束縛了中國古代商品經(jīng)濟的個性正確答案：C答案解析：戰(zhàn)國時期商鞅變法首倡“重農(nóng)抑商”，其源于戰(zhàn)國的“耕戰(zhàn)”政策，該政策嚴重束縛了中國古代商品經(jīng)濟的發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一六國后，繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策，采取的是打擊富商大賈，發(fā)展官營商業(yè)的措施，并非全面推行國家壟斷重工商業(yè)，C選項說法錯誤。12.地域文化是正統(tǒng)文化的_______。A、歸宿B、過程C、發(fā)展D、資源正確答案：D答案解析：地域文化是正統(tǒng)文化得以豐富和發(fā)展的重要資源，正統(tǒng)文化往往會吸收地域文化中的精華來不斷完善自身。歸宿強調(diào)的是最終的落腳地；過程側(cè)重于事物發(fā)展所經(jīng)歷的程序；發(fā)展著重于事物由小到大、由簡單到復雜等的變化過程，均不符合語境。所以地域文化是正統(tǒng)文化的資源，答案選D。13.下列史書中屬于編年體的是_______。A、《史記》B、《漢書》C、《春秋》D、《文獻通考》正確答案：C答案解析：《春秋》是編年體史書，它按照時間順序記載歷史事件。《史記》是紀傳體通史，以人物傳記為中心敘述歷史?！稘h書》是紀傳體斷代史?！段墨I通考》是典章制度體史書。14.在中國傳統(tǒng)的工商貿(mào)易之中，西式廣告出現(xiàn)于_______。A、晚清時期的北京B、晚清時期的上海C、民國時期的北京D、民國時期的上海正確答案：B答案解析：晚清時期，隨著西方列強的入侵和中國近代化進程的推進，上海作為中國最早開放的通商口岸之一，受到西方文化和商業(yè)的影響較早且較深。西式廣告也最早出現(xiàn)在上海，所以答案是[B]。15.“六經(jīng)”中在戰(zhàn)國時代就已失傳的是_______。A、《禮》B、《書》C、《易》D、《樂》正確答案：D答案解析：《樂》經(jīng)在戰(zhàn)國時代就已失傳。“六經(jīng)”包括《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，其中《樂》在戰(zhàn)國時期失傳，其他幾部在傳承過程中雖也歷經(jīng)波折，但并未像《樂》一樣在戰(zhàn)國時代就完全失傳。16.在傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范方面，從孔子到孟子再到董仲舒，列為眾德之首的是_______。A、禮B、義C、仁D、孝正確答案：C答案解析：“仁”是儒家思想的核心概念之一，從孔子到孟子再到董仲舒，都將“仁”列為眾德之首?？鬃訌娬{(diào)“仁者愛人”，孟子進一步發(fā)展了“仁”的思想，董仲舒也重視“仁”在道德規(guī)范中的重要地位?！靶ⅰ敝饕獋?cè)重于家庭倫理中的子女對父母的敬愛和贍養(yǎng)；“義”強調(diào)行為的正當性和合理性；“禮”主要指社會的禮儀規(guī)范和制度。相比之下，“仁”更具有根本性和統(tǒng)領(lǐng)性，是眾德之首。17.清代乾隆時期編修的大型叢書的是_______。A、《藝文類聚》B、《永樂大典》C、《古今圖書集成》D、《四庫全書》正確答案：D答案解析：《四庫全書》是清代乾隆時期由紀昀（紀曉嵐）等三百六十多位高官、學者編撰，耗時十三年編成的大型叢書。它收錄了豐富的古代典籍，對中國文化的傳承和發(fā)展具有極其重要的意義?！豆沤駡D書集成》是康熙時期編纂的；《永樂大典》是明永樂年間編纂的；《藝文類聚》是唐初編纂的。18.中國戲曲發(fā)端于_______。A、宋元時期的雜劇和南戲B、遠古時期祭祀神鬼的意識C、漢魏時期的百戲D、唐代的參軍戲與歌舞戲正確答案：B答案解析：中國戲曲發(fā)端于遠古時期祭祀神鬼的意識。在原始社會，人們?yōu)榱似砬笊耢`庇佑、驅(qū)邪消災，會舉行各種祭祀活動，在這些活動中逐漸產(chǎn)生了帶有一定表演性質(zhì)的儀式，這便是戲曲的萌芽。漢魏時期的百戲是多種民間表演藝術(shù)的綜合，唐代的參軍戲與歌舞戲是戲曲發(fā)展過程中的重要階段，宋元時期的雜劇和南戲則標志著中國戲曲的成熟，但它們都不是發(fā)端的源頭。19.中國古代中央官制發(fā)生重大變化，以三省六部制的分權(quán)形式解決集權(quán)體制內(nèi)的權(quán)力分配問題是在_______。A、隋唐B、漢代C、秦代D、明代正確答案：A答案解析：三省六部制始于隋朝五省六曹制，由隋文帝楊堅確立，唐朝進一步完善。秦代實行三公九卿制；漢代實行中外朝制度；明代廢除丞相制度，設(shè)立三司等加強君主專制。所以以三省六部制的分權(quán)形式解決集權(quán)體制內(nèi)的權(quán)力分配問題是在隋唐時期。20.對“客星見于房”的“房”解釋正確的是_______。A、北斗七星中的一顆B、二十八中的一宿C、房屋D、指方位正確答案：B答案解析：“客星見于房”中的“房”指的是二十八宿中的一宿。二十八宿是中國古代天文學的重要概念，用于劃分星空區(qū)域等。這里明確說客星出現(xiàn)在“房”這一宿的位置，而不是指北斗七星中的一顆、方位或者普通的房屋。21.傳統(tǒng)的說法，把禮劃分作吉禮、兇禮、軍禮、_______、嘉禮五類，稱為五禮。A、賓禮B、婚禮C、冠禮D、喪禮正確答案：A答案解析：五禮是古代國家禮儀制度，其中賓禮是接待賓客之禮?；槎Y、冠禮屬于嘉禮，喪禮屬于兇禮。所以傳統(tǒng)說法把禮劃分作吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮五類，稱為五禮。22.我國四大古典文學名著除《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》之外，另外一部是_______。A、《紅樓夢》B、《金瓶梅》C、《牡丹亭》D、《聊齋志異》正確答案：A答案解析：《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，被列為中國古典四大名著之首。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，從多個角度描寫了18世紀上半葉中國封建社會的生活百態(tài)?！督鹌棵贰肥侵袊谝徊课娜霜毩?chuàng)作的長篇白話世情章回小說；《聊齋志異》是文言短篇小說集；《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇（劇本），均不屬于四大古典文學名著。23._______作《戲為六絕句》，以詩論詩，從此，論詩詩成為古代詩論的形式之一。A、李白B、杜甫C、蘇軾D、韓愈正確答案：B答案解析：《戲為六絕句》是杜甫所作。這組詩以詩論詩，形式獨特，對后世論詩詩的發(fā)展有重要影響，成為古代詩論的一種形式。24.在黃河中下游地區(qū)，在距今四千余年的_______遺址中已經(jīng)能夠出現(xiàn)初具規(guī)模的農(nóng)業(yè)定居場所。A、河姆渡文化B、屈家?guī)X文化C、仰韶文化D、龍山文化正確答案：D答案解析：龍山文化距今約4000余年，在龍山文化遺址中已經(jīng)能夠出現(xiàn)初具規(guī)模的農(nóng)業(yè)定居場所。仰韶文化距今約7000年至5000年；河姆渡文化主要分布于長江流域；屈家?guī)X文化距今約5300-4600年。龍山文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了進一步發(fā)展，出現(xiàn)了較為成熟的農(nóng)業(yè)定居聚落形態(tài)，如城址等的出現(xiàn)就體現(xiàn)了這一點，反映出當時社會的進步和發(fā)展，具備了一定的組織和管理能力來維持這樣初具規(guī)模的定居場所。25.在中國境內(nèi)，地勢最高的是青藏高原，號稱_______。A、“世界屋脊”B、“屋脊世界”C、“世界高原”D、“高原世界”正確答案：A答案解析：青藏高原號稱“世界屋脊”，它是中國最大、世界海拔最高的高原，有極豐富的水能、地熱能和太陽能資源等。其平均海拔在4000米以上，地形上可分為藏北高原、藏南谷地、柴達木盆地、祁連山地、青海高原和川藏高山峽谷區(qū)等6個部分。26.用儒家經(jīng)義改造法律的最好方式是通過立法把儒家精神，禮治原則以及立法的規(guī)范直接融入法律之中，因此，東漢以后持續(xù)地開展引禮入法的運動過程，這一過程至唐代得以完成。這一過程完成的標志是_______。A、《法經(jīng)》的頒布B、《唐律疏議》的頒布C、《春秋斷獄的完成》D、《唐律》的頒布正確答案：B答案解析：《唐律疏議》總結(jié)了漢魏晉以來立法和注律的經(jīng)驗，不僅對主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)。它的完成標志著引禮入法過程的完成，使得儒家經(jīng)義與法律進一步融合?！洞呵飻嗒z》是西漢董仲舒以《春秋》經(jīng)義附會法律斷案的一種司法審判方式，并非引禮入法完成的標志；《唐律》的頒布只是一個階段，《唐律疏議》才是更全面完善引禮入法的標志；《法經(jīng)》是戰(zhàn)國時期李悝制定的法典，與引禮入法至唐代完成這一過程無關(guān)。27.民本思想是_______政治觀的精華。A、孟子B、老子C、莊子D、韓非正確答案：A答案解析：孟子的民本思想是其政治觀的重要組成部分。孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調(diào)民眾在國家治理中的重要地位，這是其民本思想的核心體現(xiàn)，也是其政治觀的精華所在。老子思想核心是“道”等；莊子主張追求精神自由等；韓非是法家代表，強調(diào)以法治國等，均與民本思想關(guān)聯(lián)不大。28.東漢靈帝時，太學生聯(lián)合在朝的“清流”力量，與宦官集團展開激烈的斗爭，宦官一張皇帝的勢力對他們殘酷的打擊，制造歷史上臭名昭著的_______。A、黨錮之禍B、八王之亂C、五侯秉政D、七國之亂正確答案：A答案解析：東漢靈帝時，太學生聯(lián)合在朝的“清流”力量，與宦官集團展開激烈斗爭，宦官依靠皇帝勢力對他們進行殘酷打擊，制造了黨錮之禍。七國之亂是西漢景帝時期的諸侯叛亂；八王之亂是西晉時期的皇族內(nèi)亂；五侯秉政是東漢桓帝時期宦官勢力專權(quán)的情況。所以正確答案是黨錮之禍。29.民間道教“天師道”的創(chuàng)始人是_______。A、老子B、張角C、張陵D、葛洪正確答案：C答案解析：天師道是道教流派之一，由東漢時期的張陵所創(chuàng)，被尊為“祖天師”。老子是道家學派創(chuàng)始人；葛洪是東晉道教學者、煉丹家、醫(yī)藥學家；張角是東漢末年黃巾起義領(lǐng)袖，他創(chuàng)立的是太平道。30.法家是春秋戰(zhàn)國時期的重要學派，法家中提出“法、術(shù)、勢”的是_______。A、韓非B、李悝C、申不害D、商鞅正確答案：A答案解析：韓非綜合了商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”，提出了“法、術(shù)、勢”相結(jié)合的法治理論。商鞅強調(diào)以法治理國家；申不害重視術(shù)，即君主駕馭臣下的權(quán)術(shù)；慎到注重勢，即權(quán)勢。韓非認為只有將法、術(shù)、勢三者結(jié)合起來，才能實現(xiàn)有效的統(tǒng)治。二、判斷題（共30題，每題1分，共30分）1.凡是超越本能的，人類有意識作用于自然界和社會的一切活動及其結(jié)果都屬文化的范疇。_______A、正確B、錯誤正確答案：A2.禮治精神是一套完整的社會管理理論。_______A、正確B、錯誤正確答案：A3.僧，意為“和合眾”，即信奉道法的出家僧人集團。_______A、正確B、錯誤正確答案：B4.一件藝術(shù)品不可能同時包融有陽剛之美和陰柔之美。_______A、正確B、錯誤正確答案：B5.史學家左丘明著有《春秋左氏傳》。_______A、正確B、錯誤正確答案：A6.安史之亂之后，唐詩的發(fā)展面臨轉(zhuǎn)折，即總體上由盛唐的浪漫主義熱情轉(zhuǎn)向中唐的現(xiàn)實主義冷靜思考。_______A、正確B、錯誤正確答案：A7.中國傳統(tǒng)社會的基本特征就是中國自有史以來從未發(fā)生過根本變化的自給自足的自然經(jīng)濟和血緣宗法倫理制度。_______A、正確B、錯誤正確答案：A8.中國傳統(tǒng)文化最終形成了以儒家文化為主，同時又具有儒道互補特色的文化體系。_______A、正確B、錯誤正確答案：A9.宗法社會的特點包括父權(quán)、夫權(quán)。_______A、正確B、錯誤正確答案：B10.《四庫全書》的編纂是我國文化史上的盛事，也是對此前古籍的一個總結(jié)。_______A、正確B、錯誤正確答案：A11.在西方封建文化中，宗教神學處于核心地位；在中國傳統(tǒng)文化中，人本哲學處于核心地位。_______A、正確B、錯誤正確答案：A12.中國傳統(tǒng)文化的主干是儒、道、佛。_______A、正確B、錯誤正確答案：A13.《康熙字典》是以字韻為綱目的文學詞典。_______A、正確B、錯誤正確答案：B14.明末清初的三大思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之。_______A、正確B、錯誤正確答案：A15.殷商饕餮紋很可能是繼承并發(fā)展了良渚文化。_______