2025年上海市15區(qū)高三語文二模試題匯編之文言文二

2025高三二模文言文二匯編

【25二模徐匯區(qū)】

（五）閱讀甲乙兩文，完成第21-23題。（11分）

甲

故善畫者，師物不師人；善學者，師心不師道；善為詩者，師森羅萬象，不師先輩。法

李唐者，豈謂其機格與字句哉？法其不為漢，不為魏，不為六朝之心而已。是真法者也。是

故減灶背水之法，跡而敗，未若反而勝也。夫反所以跡也。今之作者，見人一語肖物，目為

新詩，取古人一二浮濫之語，句規(guī)而字矩之，謬謂復(fù)古。是跡其法，不跡其勝者也，敗之道

也。（［明］袁宏道《竹林集敘》）

乙

①文之不能不古而今也，時使之也。妍嫂之質(zhì)，不逐目而逐時。是故草木之無情也，而

鞋紅鶴翎，不能不改觀于左紫溪緋。唯識時之士，為能堤其潰而通其所必變。夫古有古之時，

今有今之時，襲古人語言之跡而冒以為古，是處嚴冬而襲夏之葛者也。

②近代文人，始為復(fù)古之說以勝之。夫復(fù)古是已，然至以剿襲為復(fù)古，句比字擬，務(wù)為

牽合，棄目前之景，摭腐濫之辭。有才者訕于法，而不敢自伸其才；無才者拾一二浮泛之語，

幫湊成詩。智者牽于習，而愚者樂其易，一倡億和，優(yōu)人3芻從，共談雅道。吁！詩至此，抑

可羞哉！夫即詩而文之為弊，蓋可知矣。（［明］袁宏道《雪濤閣集序》）

［注］①減灶背水：兩個典故，“減灶”指戰(zhàn)國孫臏利用減灶計誘使魏軍主帥龐滑輕敵追

擊，最終大敗。“背水”指漢將韓信在井隆之戰(zhàn)中背水一戰(zhàn)，置之死地而后生。②鞋紅鶴翎、

左紫溪緋：指牡丹花中鞋紅、鶴翎、左紫、溪緋等不同品種。③葛：夏衣。④駱從：騎馬的

侍從。

21.對乙文第①段的論述，分析正確的一項是（）。（3分）

A.作者借“牡丹之變”說明創(chuàng)作者必須迎合讀者喜好。

B.作者以“冬襲夏葛”強調(diào)文學創(chuàng)作應(yīng)該大膽求變。

C.作者以古今的對比，闡明參照前人經(jīng)驗的重要性。

D.作者從時代發(fā)展的角度，指出文學變化的必然性。22.以下哪一項符合作者在甲乙兩

文所表達的文學主張？（）（3分）

A.創(chuàng)作要明道致用。B.創(chuàng)作要不拘一格。C.創(chuàng)作要任性而發(fā)。D.創(chuàng)作要雅俗共賞。

23.兩文都對“復(fù)古之說”提出批評，但批評的角度和策略不同，請結(jié)合甲文和乙文第

②段對此加以辨析，完成表格。（5分）

批評的角度批評的策略

甲文創(chuàng)作的方法（2）

先解剖復(fù)古派的創(chuàng)作特點，

再從正反兩方面呈坦擬古之

乙文第②段(1)害，最后表達時不良文風的

痛切感慨。既有理性批判，

又能激發(fā)讀者的情感共鳴。

（31）11分

21.D（3分）

22.B（3分）

23.（1）創(chuàng)作的現(xiàn)狀（創(chuàng)作的生態(tài)）（1分）

（2）先以跨界類比揭示效法的真諦（師法自然，師其本心）；再以寫詩與用兵為例，正反

說理，進一步強調(diào)“真法”不是機械模仿而是突破創(chuàng)新；最終延伸到現(xiàn)實的批判，直陳復(fù)古

的錯誤根源。（3分）既破立結(jié)合，論說深入，又以歷史的經(jīng)驗增強了說理的權(quán)威性。（1分）

【參考譯文】

甲

（所以）擅長繪畫的人，效法自然萬物而非他人；善于治學的人，效法本心而非既有的道

理；善于寫詩的人，效法天地萬物而非前輩。那些聲稱效法唐代詩人的，難道是學習他們的

格式與字句嗎？不過是效法他們不模仿漢詩、不效仿魏詩、不因襲六朝詩風的精神罷了。這

才是真正的繼承。所以孫臏用減灶示弱、韓信用背水列陣的戰(zhàn)術(shù)，后人機械照搬就會失敗，

不如逆向運用反而獲勝。逆向創(chuàng)新恰是對精髓的繼承。當今寫詩之人，只要看見某句話描摹

物象，便視之為新詩；摘取古人幾個浮泛陳舊的詞句，逐字逐句模仿，荒謬地宣稱是復(fù)古。

這是對表面技法的抄襲，而非繼承精髓，注定走向失敗。

乙

文章必要從古體演變?yōu)榻耋w，這是時代趨勢所決定的。美丑的標準，不取決于眼睛的直

觀感受，而隨時代變遷。所以連無情的草木，如鞋紅、鶴翎等牡丹品種，也不得不因左紫、

溪緋等新品而改變形態(tài)。只有通曉時代規(guī)律的人，才能堵住文風潰敗的缺口，順應(yīng)必然的變

革。古代有古代的語境，今日有今日的語境，如果只是抄襲古人的語言形式冒充古風，就像

身處寒冬卻穿著夏天的葛衣。

近代文人推崇復(fù)古理論。復(fù)古本無錯，但發(fā)展到以剽竊抄襲為復(fù)古，每字每句都刻意模

擬古人，將自己的創(chuàng)作與古人的風格、語句強行拉到一起，拋棄眼前實景，撿拾陳詞濫調(diào)。

有才華的人被陳規(guī)束縛不敢施展，無才者靠浮泛套話拼湊成詩。智者被積習牽制，愚者貪圖

便利，一人倡導萬人附和，連優(yōu)伶侍從都一起來談?wù)擄L雅。唉！詩歌淪落至此，實在可恥！

單從詩歌的現(xiàn)狀就能想見文章的弊病了。

【25二模金山區(qū)】

（五）閱讀下文，完成第21-24題。（10分）

燕喜亭記

韓愈

①太原王弘中在連州，與學佛人景常、元慧游，異日從二人者行于其居之后，丘荒之間，

上高而望，得異處口。斬茅而嘉樹列，發(fā)石而清泉激，輦糞壤，燔榴翳①；卻立而視之：出

者突然成丘，陷者呀然成谷，建者為池，而缺者為洞；若有鬼神異物陰來相之。自是弘中與

二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風雨寒暑。

②既成，愈請名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而顯于今，有俟之道也；其石谷日“謙

受之谷"，瀑曰"振鷺之瀑”，谷言德，瀑言容也；其上谷目"黃金之谷”，瀑日“秩秩②之

瀑”，谷言容，瀑言德也；洞日"寒居之洞”，志其入時也；池日“君子之池”，虛以鐘其美，

盈以出其惡也；泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也；合而名之以屋日"燕喜③之亭”，取

《詩》所謂“魯侯燕喜”者頌也。

③于是州民之老，聞而相與觀焉，目：“吾州之山水名天下，然而無與‘燕喜’者比。

經(jīng)營于其側(cè)者相接也，而莫值④其地。凡天作而地藏之以遺⑤其人乎？”弘中自吏部郎貶秩

⑥而來，次其道途所經(jīng)，自籃田入商洛，涉浙湍，臨漢水，升覘首以望方城：出荊門，下泯

江，過洞庭，上湘水，行衡山之下:由郴逾嶺，猿米所家，魚龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜

其于山水伏聞而厭見也。今其意乃若不足，傳曰：“智者樂水，仁者樂山?！焙胫兄?，與其

所好，可謂協(xié)矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀⑦于天朝也不遠矣。遂刻石以記。

（選自《韓愈詩文精讀》）

【注】①燔福（zi）騰：焚燒枯死的草木。②秩秩：德如流水，源源不斷。③燕喜：同”宴

喜”，宴飲喜悅?！对?魯頌?宮》：“魯侯燕喜，令妻壽母。”④值：遇到。⑤遺：贈送。

⑥貶秩：貶官。⑦羽儀：比喻居高位而有才德，被人尊重或堪為楷模。

21.可填入第①段方框內(nèi)的一項是（）。（1分）

A.之B.焉C.者D.也

22.對第②段分析不正確的一項是（）。（2分）

A.本段描寫了弘中建的燕喜亭與周圍景物命名的由來。

B.命名注重內(nèi)德與外形的結(jié)合，賦予更多的精神內(nèi)涵。

C.運用擬人、擬物手法，使人產(chǎn)生聯(lián)想，但言過其實。

D.句式長短錯落有致，讀起來抑揚頓挫，富有節(jié)奏感。

23.賞析第③段畫波浪線部分的表達效果。（3分）

24.從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容角度，分析第③段畫直線部分在文中的作用。（4分）

21.（1分）B

22.（2分）C

23.（3分）答案示例：運用短句，（1分）詳細描述了王弘中貶謫途中的漫長行程，暗示

了被貶之路的艱辛與遙遠，從側(cè)面反映出被貶的無奈。（1分）短句讀上去很有氣勢，節(jié)奏

感強。（1分）

評分說明：指出句式特點1分，內(nèi)容分析1分，表達效果1分。

24.（4分）答案示例：在結(jié)構(gòu)上是承上啟下，承接上文對燕喜亭周邊環(huán)境及命名的描述,

引出下文對王弘中品德和前途的議論。州民之老對燕喜亭的稱贊和疑問，自然地將話題從燕

喜亭本身的特點過渡到對發(fā)現(xiàn)并擁有此地的王弘中的評價，使文章的論述更加連貫流暢，層

次分明。（2分）在內(nèi)容上，強調(diào)燕喜亭的獨特地位：州民之老將燕喜亭與連州聞名天下的

山水相比較，突出燕喜亭景色之美獨一無二，是連州山水之冠。既說出“燕喜亭”景致的絕

佳，更是對王公之德的贊譽與烘托。這種強調(diào)不僅豐富了文章對燕喜亭的描寫內(nèi)容，讓讀者

對燕喜亭的美妙有更深刻的印象，也體現(xiàn)了其在當?shù)厝诵哪恐械奶厥獾匚?。?分）

評分說明：結(jié)構(gòu)和內(nèi)容各2分，意思接近即可。

[25二模嘉定區(qū)】

（五）閱讀下文，完成第20—22題。（12分）

材料一：

有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！笨鬃釉唬骸靶?/p>

子聽之：清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也?！狈蛉吮刈晕?然后人侮之；家必自毀，而

后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

（選自《孟子?離婁上?第八章》）

材料二：

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁……漁父曰：“圣人不凝滯于物，

而能與世推移。世人皆濁，何不漏其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歆其醺？何

故深思高舉，自令放為？”……乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，

可以濯吾足遂去，不復(fù)與言。

（選自屈原《漁父》）

材料三：

①予以罪廢，無所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時盛夏蒸土居皆褊狹，不能出氣，思

得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

②一日過郡學，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東

趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊

老，云錢氏有國，近戚孫承祐之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得

之，構(gòu)亭北硫，號“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會合于軒

戶之間，尤與風月為相宜。

③予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。

形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明。返思向之汩汩榮辱之場，日與錨銖利害相磨戛，隔

此真趣，不亦鄙哉！

④噫！人固動物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。惟仕宦溺人為至深，古之才哲

君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾

驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！

（選自蘇舜欽《滄浪亭記》）

20.下面對材料一中“清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也”一句理解恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

（3分）

A.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳,這是因為水自身清濁造成的結(jié)果。

B.水清就用來洗帽纓,水濁就用來洗雙腳，這是說你有自己選擇水質(zhì)的自由。

C.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是自己根據(jù)需要做出的不同選

擇。

D.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是自然對水質(zhì)做出的不同要求。

21.從內(nèi)容和語言形式兩方面分析材料三第③段畫線句的表達作用。

（4分）

22.結(jié)合三則材料，分析“滄浪”意象在孔孟、漁父、蘇舜欽筆下

內(nèi)涵的變化。（5分）

20.（3分）A

21.（4分）畫線句描寫蘇舜欽在滄浪亭下飲酒高歌、隨意箕踞、仰天長嘯，沒有鄉(xiāng)野老人

打擾，與自然魚鳥同樂的生活狀態(tài)，與先前官場利害相爭的壓抑窒息形成鮮明反差，表達

作者“既廢而獲斯境”，在自然美景中獲得自適快樂與精神放松逍遙（形骸既適則神不煩，

觀聽無邪則道以明）。語言形式上四字短句，兩兩對仗，形成短促、整齊、明快的韻律節(jié)奏，

凸顯人物歡快不羈灑脫，形式與內(nèi)容完美諧和。

22.（5分）孟子以水清濁喻人自身修為（清為自省自潔，濁為自毀自污），滄浪具有儒

家道德自省色彩；漁父的“滄浪”象征清明或污濁的外在政治或社會環(huán)境，漁父主張根據(jù)

環(huán)境調(diào)整自己順應(yīng)適應(yīng)環(huán)境，有道家“順勢應(yīng)變”“明哲保身”的意味，與屈原“寧赴湘流”

堅守高潔對抗?jié)崾佬纬甚r明對比。蘇舜欽引“滄浪”典故，淡化“清濁”，將之具象為亭

臺山水，寄托士人于“既廢”逆境中回歸自然“安于沖曠”，在自然山水中安頓心靈的生命

智慧。

[25二模楊浦區(qū)】

（五）閱讀下文，完成第21—23題。（11分）

海陵許氏南園記〔宋〕歐陽修

①高陽許君子春，治其海陵郊居之南為小園，作某亭、某堂于其間。許君為江浙、荊

淮制置發(fā)運使，其所領(lǐng)六路七十六州之廣。凡賦斂之多少，山川之遠近，舟楫之往來，均

節(jié)轉(zhuǎn)徒，視江湖數(shù)千里之外如運諸其掌，能使人樂為而事集。當國家用兵之后，修前人久

廢之職，補京師匱乏之供，為之六年，厥績大著，自國子博士遷主客員外郎，由判官為副使。

夫理繁而得其要則簡，簡則易行而不違，惟簡與易，然后其力不勞而有余。夫以制置七十

六州之有余，治數(shù)畝之地為園，誠不足施其智；而于君之事，亦不足書。君之美眾矣，予

特書其一節(jié)可以示海陵之人者。

②君本歙人，世自孝德。其先君司封喪其父母，事其兄如父，戒其妻事其嫂如姑。衣

雖弊，兄未易衣，不敢易；食雖具，兄未食，不敢先食。司封之亡，一子當?shù)霉?，其兄?/p>

相讓，久之，諸兄卒以讓君，君今遂顯于朝以大其門。君撫兄弟諸子猶己子，歲當上計京

師，而弟之子病，君留不忍去，其子亦不忍舍君而留，遂以俱行。君素清貧，罄其家費走

四方以求醫(yī)，而藥必親調(diào)，食飲必親視，如可理則喜，或變動逆節(jié)，則憂戚之色不自勝。

其子卒，君哭泣悲哀，行路之人皆嗟嘆。

③嗚呼！予見許氏孝悌著于三世矣。凡海陵之人過其園者，望其竹樹，登其臺榭，思其

宗族少長相從愉愉而樂于此也。愛其人，化其善，自一家而形一鄉(xiāng)，由一鄉(xiāng)而推之無遠邇。

使許氏之子孫世久而愈篤.則不獨化及其人，將見其園間之草木，有駢枝而連理也，禽鳥之

翔集于其間者，不爭巢而棲，不擇子而哺也。嗚呼！事患不為與夫怠而止爾，惟力行而不怠

以止，然后知予言之可信也。

21.第①段畫線部分駢散結(jié)合，請加以賞析。（3分）

22.對第③段畫線部分的理解不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）

A.作者認為做事就怕半途而廢。

B.作者認為凡事都要努力踐行。

C.作者認為應(yīng)該先實踐后說話。

D.作者認為言語需要實踐印證。

23.本文名為“南園記”，卻在第②段用大量筆墨敘寫許君“孝德”之行。請結(jié)合全文

從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度，分析其作用。（5分）

（五）（11分）

21.（3分）畫線部分駢句如“凡賦致之多少，山川之遠近，舟楫之往來”，句式整齊，

節(jié)奏明快，強調(diào)許君管理事務(wù)之繁雜；散句如“為之六年，厥績大著，自國子博士遷主客員

外郎，由判官為副使”，長短交錯，自由靈活，敘述許君任職經(jīng)歷和政績。駢散結(jié)合，使文

章既有節(jié)奏感，又條理清晰，突出許君才能，增強表達效果。

22.（3分）C

23.（5分）內(nèi)容上：許君“孝德”之行體現(xiàn)其美好品德，與南園相聯(lián)系，表明其家族和

睦，為南園增添溫情。同時，以小見大，展現(xiàn)許君美好品質(zhì)不止于理園，更體現(xiàn)在家庭生活

中。結(jié)構(gòu)上：為后文寫許氏之善影響海陵之人做鋪墊，使文章從寫許君個人的園、個人的善，

自然過渡到對其影響的闡述，結(jié)構(gòu)嚴謹，主題得以升華，強調(diào)美好品德的傳承和擴散。

【25二模浦東區(qū)】

（五）閱讀下文，完成第20—22題。（11分）

建陳渡石橋記

（明）唐順之

①陳渡橋去郭南十里，近郭而又當孔道，往來者踵相踐也。橋故以石為之，既毀而易之

以木，木壞則輒更而作之。夫?qū)覊膭t病行者，屢作則勞居者，而費且不勝計。會有浮圖人?

德山至，遂慨然目：“吾力能辦此?！北娊匀杖弧Ｒ蛘埳綖橹?，而相與以貧富為率，出錢若干

緡，不足則山使其徒募錢于四方。其財取諸愿助之家，而不費官帑之一錢，其力取諸傭食之

夫，而不勞公徭之一卒。始于某甲子某月，訖工于某月，可謂易矣！

②蓋山之為人吾知之，有粟必以施餓者，而終歲自食糠牝，有錢可以易衣，而嘗衣碎衲

行雨雪中，其苦行有足動人者。是以募人而人爭應(yīng)之，役人而人不敢愛其力，宜其成之若是

易也。

③夫橋梁，王政之所有事也。山口不粒粟，身無全衣，以此自足。而絲發(fā)無所假于世，

亦可矣。乃復(fù)能急人之病，而閔閔于一橋之成也如此。則彼長民者，固眾之所跋而望以庇焉

者，耽耽而居，飽祿以嬉，其于人之疾疹咕苦，則督督②而莫知。蓋先王一切所以捍災(zāi)備害

生人之道，泯然盡矣。其所缺者，寧獨一橋也哉！嗚呼！此不為而彼或為之，其亦可以觀世

也已。

（選自《唐順之集?卷十二》，有刪改）

【注】①浮圖人：指佛教僧人。②督督：愚昧無知貌。

20.請根據(jù)第①段內(nèi)容，為當?shù)芈糜尉皡^(qū)撰寫一則不超過100字的“陳渡橋”簡介。（4分）

21.下列對第②段概括最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）

A.德山大度慷慨不計得失，濟世精神感動苦行之人。

B.德山粗食鄙衣卻樂善好施，故人們愿意鼎力相助。

C.德山勇?lián)迾蛑危傩諣幭瓤趾蟪鲑Y以成其事。

D.德山不愛其力，百姓甚為感動而愿助其一臂之力。

22.從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容角度，分析第③段畫線句在文中的作用。（4分）

（五）11分

20.（4分）陳渡橋位于城南十里要道，石橋毀后改木橋，屢壞，勞民傷財。明僧德山倡建，

民眾捐資募款四方。不動官銀公役，全賴民間集資雇工，速成解行旅之困，免鄉(xiāng)民勞費，堪

稱公益典范。

（評分說明：地理位置1分，建造過程1分，建造特點1分，建成意義1分）

21.（3分）B

22.（4分）結(jié)構(gòu)上由前文敘述德山建橋之事轉(zhuǎn)向?qū)倮袈氊煹淖h論，為段末“此不為而彼

或為之”的批判做鋪墊；內(nèi)容上，借修橋?qū)俟倮舯韭毜挠^念，對比僧人“急人之病”的擔當

與官吏“督督莫知”的失職，揭示“捍災(zāi)備害生人之道泯然盡矣”的政弊，凸顯批判主旨。

（評分說明：結(jié)構(gòu)上2分，內(nèi)容上2分。）

附譯文：

陳渡橋距離城南十里，靠近城郭又位于交通要道，往來的行人腳步相接絡(luò)繹不絕。此橋原本

用石頭建造，毀壞后改用木材重修，但木橋損壞后又頻繁更換重建。橋梁頻繁損壞使行人困

擾，反復(fù)修建令居民勞苦，耗費的錢財更是難以計算。恰逢僧人德山到來，他毅然說道：”

我有能力辦好此事。"眾人都表示贊同，于是請德山主持修橋。眾人按貧富比例共同出資若

干貫錢，不足部分則由德山派遣弟子到各地募捐。資金完全來自自愿捐助的家庭，未動用官

府一分錢財；勞力全部雇傭工人，未征調(diào)一個官府役卒。工程于某年某月動工，至某月竣工,

可謂進展迅速！

我深知德山的為人：有糧食必定施舍饑餓者，自己終年吃糠咽菜；有錢可買新衣，卻常穿補

丁僧衣冒雪而行，這般苦修足以感動世人。因此募捐時人們爭相響應(yīng)，用工時人們不敢吝惜

力氣，難怪工程能如此順利完成。

橋梁建設(shè)是君王政事的重要組成部分。德山口中沒有一粒官糧，身上沒有完整衣裳，本可這

般清貧自足，對世間分毫財物都不求取，也完全說得過去。卻仍能急他人所困，為一座橋的

建成如此盡心竭力。而那些本應(yīng)庇護百姓的官員，卻安然高坐，飽食俸祿終日嬉游，對于百

姓的疾病困苦，竟昏耳責無知。先王所有抵御災(zāi)害、護衛(wèi)生民的制度，早已消亡殆盡。如今缺

失的，難道僅僅是一座橋梁嗎？可嘆??！該作為者不作為，不該作為者卻為之，這世道由此

可見。

【25二模奉賢區(qū)】

（五）閱讀下文，完成第20-22題。（11分）

郢州孟亭記

（唐）皮日休

明皇世，章句之風，大得建安體。論者推李翰林、杜工部為之尤。介其間能不愧者，唯

吾鄉(xiāng)之孟先生也。先生之作，遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，

若公輸氏當巧而不巧者也。北齊美蕭慧，有“芙蓉露下落，楊柳月中疏”，先生則有“a

樂府美王融，“日霽沙嶼明，風動甘泉濁”，先生則有謝眺之詩句，精者有“露濕

寒搪草，月映清淮流”，先生則有“c此與古人爭勝于毫厘也。他稱是者眾，不可

悉數(shù)。嗚呼！先生之道，復(fù)何言耶？謂乎貧，則天爵于身；謂乎死，則不朽于文。為士之道，

亦以至矣。先生，襄陽人也，日休，襄陽人也。既慕其名，亦睹其貌，蓋仲尼思文王，則嗜

昌歌；七十子思仲尼，則師有若。吾于先生見之矣。說者曰：“王右丞筆先生貌于郢之亭。”

每有觀型之志。四年，滎陽鄭公誠刺是州，余將抵江南，奴舟而詣之。果以文見貴，則先生

之貌縱視矣。先是，亭之名，取先生之諱。公曰：“焉有賢者之名，為趨廝走養(yǎng)，朝夕言于

刺史前耶？”命易之以先生姓。日休時在宴，因日：“《春秋》書紀季公子友、仲孫湫字者，

貴之也。故書名曰'貶'，書字曰'貴'。況以賢者名署于亭乎？君子是以知公樂善之深也。

百祀之弊，一朝而去，則民之弊也，去之可知矣?！币娚撇粫鞘ト酥?，宴豆既徹，立

而為文。成通四年三月三日記。

注釋：①昌歌：菖蒲根的腌制品。②有若：據(jù)《孟子》、《史記》等記載，孔子去世后，

弟子們思慕孔子，曾因有若似孔子，而群起推舉其為師，并以師禮事之。

20.下列詩句填入文中a、b、c三處順序正確的一項是（）（1分）

（1）氣蒸云夢澤，波撼岳陽城

（2）微云淡河漢，疏雨滴梧桐

（3）荷風送香氣，竹露滴清響

A.⑴⑶⑵B.⑶⑵⑴C.⑶⑴⑵D.⑵⑴⑶

21.以下對文章分析正確的一項是（）（3分）

A.孟浩然詩歌中的景物描寫雄奇壯闊，既巧妙又自然。

B.孟浩然詩歌成就不亞于前人，被無數(shù)的當代人稱贊。

C.王維在郢州亭里畫了孟浩然像，作者時時想去瞻仰。

D.鄭公雖承認孟浩然是賢者，但不滿自己名聲在其后。

22.分析文章畫線句在論證上的作用。（3分）

23.本文作者認為孟浩然達到了“士”的最高境界，但元代文人辛文房在《唐才子傳》

里卻感慨孟浩然“才名日高，競淪明代，終身白衣，良可悲夫！、這兩種看法是否矛盾，結(jié)

合本文內(nèi)容加以分析。（4分）

2O.D（3分）

21.C（4分）

22.（3分戊!I線句運用歷史人物的例子進行論證說理，孔子因為思念文王喜歡吃文王愛吃

的“昌歌”；孔子的弟子們因為思念孔子就以長相酷似孔子的有若為師，通過這兩個例子充

分論證人們會因為仰慕某個人千方百計想學習對方的生活習慣，想看到對方的長相容貌，為

下文寫自己到郢州孟亭一睹孟浩然畫像為快作鋪墊。

23.（4分）兩種看法并不矛盾，本文作者皮日休是從孟浩然的道德境界和人格魅力出發(fā)，

評價孟浩然雖然貧窮但道德高尚、雖然已經(jīng)去世但詩文不朽，達到了“士”的最高境界;

《唐才子傳》作者感慨孟浩然雖然才華橫溢，聲名遠播，但沒有在明君在位的朝代踏入仕途

實現(xiàn)政治理想，是一件可悲可嘆的事情。這是從政治仕途的角度評價孟浩然的人生際遇。兩

種看法基于不同角度，并不矛盾。

【25二模閔行區(qū)】

（五）閱讀下文，完成第20-22題。（11分）

種樹說

［宋］陳仁子

①有語予移樹之訣者：“凡移巨樹，其本筑以固，；其土篩以細，；其枝

葉稀或禿，;其時日冬而移，欲其乘乎春也。既種已，間一日以水滋焉，而不可淫；

編棘以圍焉，而不可近；遲之歲月以俟焉，而不可爪其膚。然后性之傷者復(fù)，天之病者全，

精神內(nèi)固，橫枝外暢，生意沛乎，其不可遏矣?！?/p>

②予日：“是法即學法也。今夫?qū)W者，非可易為也。溫故而習，玩味精深，猶筑之欲其

堅也；韋編而絕，程度縝密，猶篩之欲其細也；靠實以取之，不事浮華之美觀，猶末之欲其

輕而禿也；及時以操之，不聽歲月之蹉跑，猶春之欲其乘以榮也；澆胸以圣賢之義理，而不

淫以邪也；去誘以詩書，而不近以褻也；計功以日新又新之矩度，而不亟以盈也。夫是以養(yǎng)

深而不可撼，誘多而不可移。行之而固，需之而成，躋之圣賢。雖富貴臨乎前而不羨，刀鋸

加乎后而不懾。否則，涸可立而待也。”

③嗟夫，人之學也而不如法，是不如老圃者也。（有刪節(jié)）

20將下列三句話依次填入第①段畫線處，正確的一項是（）。（2分）

①欲其末輕而不張乎風也②欲其屹然而不搖也③欲其疏焉而不膠也

A.③①②B.②③①C.②①③D.①③②

21.請梳理第②段內(nèi)容，完成以下表格。（4分）

論述角度學習①學習內(nèi)容學習③期望成效

反復(fù)玩味②追求日新不可④

內(nèi)容概括

及時操演雅正詩書不求速成成為圣賢

22.本文的說理很有特點，請加以賞析。（5分）

20.B（2分）

21.（4分）①方法；②圣賢義理；③態(tài)度；④動搖。

22.（5分）①類比說理，以種樹類比學習，將抽象說理形象化。②舊典翻新，將柳宗元關(guān)

于種樹的論述翻新運用，將類比的內(nèi)容由為官治理改為學習，角度新穎，增強意趣。③說理

角度全面。從多個角度討論為學之道，因全面而深刻。④對比說理。正確學法和錯誤學法的

對比，強化了掌握正確學法的意義。將學不如法的人和老圃對比，起到更好的激勵作用。⑤

以排比的語言說理，富有氣勢。

評分說明：指出一個說理方法1分，對該說理方法的陳述與效果賞析1分。給滿5分為止。

[25二模寶山區(qū)】

（五）閱讀甲乙兩文，完成第20—23題。（11分）

甲

商鞅三說秦孝公，前二說不聽，后一說用者：前二，帝王之論；后一，霸者之議也。夫

持帝王之論，說霸者之主，雖精見距；更調(diào)霸說，雖粗見受。何則？精遇孝公所不得；粗遇

孝公所欲行也。故說者不在善，在所說者善之；才不待賢，在所事者賢之。馬圄①之說無方，

而野人說之；子貢之說有義，野人不聽。吹籟工為善聲，因越王不喜，更為野聲，越王大說。

故為善于不欲得善之主，雖善不見愛；為不善于欲得不善之主，雖不善不見憎。此以曲伎②

合，合則遇，不合則不遇。（漢）王充《論衡?逢遇篇》

【注釋】①馬圄：養(yǎng)馬人?！痘茨献印罚骸翱鬃有杏?，馬失，食農(nóng)夫之稼，野人怒，取馬

而系之。引子貢往說之，卑辭而不能得也……乃使馬圉往說之。”②曲伎：小技。

乙

善不能自善，人善之，然后為善；惡不能自惡，人惡之，然后為惡。善惡之成，蓋視其

所適①而已。用其正也則君子，用其不正也則小人。

君子小人，寧有面貌哉！比干②之生也，與人無異；費無極③之生也，亦與人無異。比

干之言為諫錚，無極之言為毀佞，彼所出者皆言也。比干之言非不善也，以不用，故善不能

自善；無極之言非不惡也，以可入，故惡得為惡。譬剛勁之于朽蠹也，剛勁者以不得地④而

屈折，朽蠹者幸蟠瘦⑤而入焉。其不可任也如是！

（唐）羅隱《讒書?善惡須人》

【注釋】①適：歸向。②比干：商代貴族，因力諫紂王殘暴淫亂而被殺。③費無極：春

秋時楚國大夫，擅以讒言陷害他人。④不得地：運用的地方不當。⑤蟠瘦：樹木的病瘤。

20.下列對“野人說之”中“說”字解釋正確的一項是（）（2分）

A.“說”是會意字，“兌者銳也，言之銳利者謂之說?！?/p>

B.《說文解字注》：“說，釋者，開解之意，故為喜悅?！?/p>

C.《廣雅》：“說，論也。”又：“談?wù)f者，說之始義也?！?/p>

D.讀音為shui,游說、勸說之意?！稄V韻》：“說，誘”。

21.比較甲乙兩文主旨，下列判斷不符合文意的一項是（）。（3分）

A兩文都認為善與不善取決于所說對象的好惡態(tài)度。

B.甲文所說的善是質(zhì)量概念，而乙文則是倫理判斷。

C.甲文認為說者遇不遇全在于能否憑技巧打動君王。

D.乙文認為國君接納善言為君子，接納惡言為小人。

22.有人認為：“依照甲乙兩文的看法，善與不善的評判標準可以掌握在不善者手中，混

淆了善惡的本質(zhì)區(qū)別?！闭埛瘩g這一觀點，簡述你的理由。（3分）

23.甲乙兩文都采用事例論證，你認為哪一篇文章運用事例論證更有說服力？請作簡要

評析。（3分）

（五）逢遇篇?善惡須人（11分）

20.（2分）B

21.（3分）D

22.（3分）示例：（1）作者沒有混淆善惡本質(zhì)，如認為比干之言為善，無極之言為惡；

（2）作者進一步指出主觀愿望與客觀實際的區(qū)別，善未必能夠通行，惡未必遭人唾棄；（3）

作者重在評判善惡的社會功能，個人的善惡只有為他人與社會的采納才能產(chǎn)生影響。

23.（3分）示例：甲文能夠多角度列舉事例，論證更有說服力。既列舉同一個人（商鞅、

吹籟者）前后不同做法的效果對比，又列舉不同的人（馬圄與子貢）的效果對比；分別從治

國之道、音樂欣賞、鄰里糾紛多方面列舉事例；游說對象既有君王（秦孝公、越王），又有

普通百姓（野人），列舉事例更全面。而乙文列舉了兩個人分別游說不同對象的事例，沒有

可比性。且他們游說的對象是極度昏庸的暴君，缺乏典型性。

[25二模崇明區(qū)】

（五）閱讀下列材料，完成第21-23題。（11分）

材料一：

①君子如欲化民成俗，其必由學乎！

②古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學。比年入學，中年考校。一

年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；

九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者

懷之。此大學之道也。

③大學之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學。不學操綬，不能安弦；不學

博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，

藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離

師輔而不反也。

（節(jié)選自《禮記?學記》）

材料二：

①學惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，

終乎為圣人。真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須

臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止

也；禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮

之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

②君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蟆而動,

一可以為法則。小人之學也,入乎耳，出乎口?？诙g則四寸耳，曷足以美七

尺之軀哉！

③古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以

為禽犢

（節(jié)選自《荀子?勸學》）

【注釋】①蟆：螺動。

21.對甲乙兩文共同強調(diào)的學習理念概括正確的一項是（）。（2分）

A.學習應(yīng)追求成為圣人的終極目標。

B.學習需兼顧為己與為人的結(jié)合。

C.學習需遵循規(guī)律并且持之以恒。

D.學習應(yīng)注重觸類旁通的自我提升。

22.從句式角度賞析乙文第②段畫線句的表達效果。（4分）

23.甲乙兩文都圍繞“教學”展開，說理各有特色，請加以分析。（5分）

（五）閱讀下列材料，完成第21—23題。（11分）

21.C

22.通過一連串的整句，生動形象地概述了君子學習的深入與全面，以散句收束，引發(fā)讀者

對“學為法則”的思考。整散結(jié)合，以整句、短句為主，節(jié)奏感強，富有韻律，增強了說理

的氣勢，增加了說服力。

評分說明：句式特點2點；結(jié)合內(nèi)容分析2點、效果分析1點。1點1分，給滿4分為止。

23.材料一先強調(diào)君子化民成俗要靠學習，再說教育的循序漸進性，最后強調(diào)教育的方法及

與實踐相結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴謹，論述完整；以直接說理為主，條理清晰，內(nèi)容系統(tǒng)。材料二則通

過對比和比喻論證，深入探討了學習的目的、意義和方法，強調(diào)了學習的內(nèi)在動力和自我提

升的重要性；論述生動形象，富有感染力。材料二說理語言較為通俗易懂，更具有生活化,

易于讀者理解。

評分說明：結(jié)合內(nèi)容分析說理方面的特色，從說理結(jié)構(gòu)、說理方法、說理語言等角度展開，

1個角度2分；給滿5分為止。

【25二模虹口區(qū)】

（五）閱讀下文，完成第19—22題。（10分）

閱耕軒記

（明）胡儼

①余昔忝華亭學官，嘗從郡邑長吏祀神海上?？⑹滦F,風滄波道瑤溪而返。時維

仲春，風日暄淑，景物妍麗。乃舍舟，攜二三冠者散步于垂楊芳草之間。有顧一翁，貌

古而顛白，衣冠甚都。命童孥載稼器，指畫程督?，心舒目行，閱耕于東皋南畝之上。余

異之，揖而問曰：“翁沮溺之侍歟？遭逢圣治，不可以忘世也。其鹿門之龐歟？”

②翁日：“噴哉！古者無不授田之家，衣食足則教化行。后世末作興，故民無恒業(yè)。

茍無恒業(yè)，則國異政家殊俗，其于先王之教貿(mào)貿(mào)焉莫知所從矣。故蘇秦之言日：'使我

有負郭田二頃，豈能佩六國相?。?夫秦以口舌揣摩裨闔諸侯，取不義之富貴，猶姑蛻

之接臭腐，醯鳴之集甕盂。曾不知恥，反意得志滿。使當時之人波流風靡，辨詐以相

高，僥俸而不顧，先王仁義之道不絕如線。其為害豈細故哉！跡其所由，無恒業(yè)故耳。使

秦有恒業(yè)，必知自守，縱不得為智士仁人之所為，亦豈甘心于妾婦穿薪之行耶？吾老

矣，幸遇不干戈、不饑僮、不疾疫，得以優(yōu)游，享夫雍熙之樂。故不沮溺、不龐公，惟

以求吾自適而已。”余聞翁之言，顧謂冠者日：“真長者！子其識之?！?/p>

③他日，陳景祺氏適余，手一卷而請目：“家嚴閱耕軒，愿子記之?！庇嗵枞欢蜷?/p>

耕家瑤溪，因以疇昔所遇衣冠狀貌詢之曰：“得非尊公乎？”景祺笑日：

“。”于是述余昔之所遇，并翁之所言，錄為一通，以寄景祺。洪武丙子夏

四月記。

［注］①程督：監(jiān)督工程勞役等。

19.對第①段畫線句內(nèi)容分析恰當?shù)囊豁検牵ǎ＃?分）

A.作者曾擔任華亭縣負責教育的官員，并曾聽從府縣長官的建議在海邊祭祀神明。

B.作者曾擔任華亭縣負責教育的官員，有一次曾跟著府縣的長官去海邊祭祀神明。

C.作者曾建造了華亭縣學校，有一次曾跟著府縣的長官去海邊祭祀神明。

D.作者曾建造了華亭縣學校，并曾聽從府縣長官的建議在海邊祭祀神明。

20.推測第①段中作者問“翁沮溺之僖歟”的原因。（3分）

21.在第③段的橫線上填入一句話，使前后文意貫通。（2分）

22.概括本文的寫作意圖。（3分）

（五）（10分）

19.（2分）B

20.（3分）答案示例：沮溺（長沮、桀溺）是古代著名的隱士。作者遇見的老翁身材修長，

容貌古樸，滿頭銀發(fā)，服飾精美，而且有仆從相隨，絕非普通的農(nóng)夫，卻在指揮耕田農(nóng)作，

作者因此懷疑他也是個隱士，故有此問。

評分說明：沮溺含義1分，推測合理2分。

21.（2分）然評分說明：意近即可。

22.（3分）答案示例：作者通過記述老翁的言行，①贊美了老翁隱逸閑雅的生活姿態(tài)以及

洞明世理的智慧，②并借老翁之言論述了使百姓有耕田守恒業(yè)的重要性，③同時也借老翁之

口頌揚了當時的清明政治。

評分說明：一點2分，兩點3分。

［25二模普陀區(qū)】

（五）閱讀下文，完成20—22題（11分）

菜根香室題壁

李兆洛

①菜根香匾額者，前巡撫某公之所署也，在使院之后。屋五楹而翼以三楹之軒。地縱可

百武?,廣二百武。后引小溝，傍溝積土為阜，案演②膏潤，可樹可蔬。

②嘉慶十九年，余始受事，遍閱廨舍，至焉，則蒿長于人，蕪穢雜積。溝既填淤，雨則

潦溢上階，屋岌岌欲圮。□廢而不治者久矣。惜其若斯也，乃修除之?？鲜股?，量高下之

度，節(jié)以閘。潴③為曲池，以其土增小阜之高而纖回之。稍去蓄翳④，益樹梧、竹、桃、柳數(shù)

百，雜花數(shù)千。皆于治事之暇，率賓從從容啜茗，指揮童奴，灑掃飭治。屋不增舊，徑不更

蹊；役不及民，慮不勞己；無費財，無曠事。

③每一偃仰，見草木茂悅，禽鳥下上，闌然?如在巖谷，覺清虛之氣來與心會。回憶接

人應(yīng)事，時以雜沓失之者，于此相較，不啻如夢方醒，所以每樂之而不厭也。而又念一樹一

石，一花一草，其措置之向背、生機之衰旺、陰陽燥濕之宜否，□隨其自然而以意消息之，

勿驟更而數(shù)變，勿朝祝而暮撫，則引以歲月，皆有可觀。所謂不見其長，日有所增，往往如

此。雖然，前之人之廢而不治者，其所治蓋別有在也，而予乃役役于耳目之間也耶！若夫古

之人所云，養(yǎng)樹得養(yǎng)人術(shù)，則其功尤大，又非予之所敢?guī)注抟?。余滋懼矣?/p>

④己卯閏月，拜移撫粵東之命。瀕行，志于壁。

（節(jié)選自《清文選》）

［注］①武：古代六尺為步，半步為武。②案演：土山低下處。③潴：蓄水。④蓄翳：枯

死的樹木。⑤閱然：寂靜無聲的樣子。⑥幾：同“冀”，期盼。

20.可填入第②段和第③段方框處的一項是（）。（2分）

A.然亦B.夫因C.故以D.蓋但

21.本文在敘寫修繕菜根香室的生活日常時，多用整齊的句式，請以第②段畫線部分為例，

賞析其表達效果。（4分）

22.有人認為，作者寫作本文時已經(jīng)失去了從政的志向，請根據(jù)文意談?wù)勀銓@一問題的看

法。（5分）

20.D

21.多用整齊句式，節(jié)奏明快流暢，不僅勾勒出公務(wù)之余閑適又有序地整飭菜根香室的情狀,

營造出輕松愜意的氛圍，而且通過連用四“不”兩“無”，強化凸顯因勢利導而不煩政擾民

的理政智慧。

22.［示例一（最高5分）］作者并未失去從政的志向。第2段以不擾民、不勞己、不傷財、

不曠事的方式來整飭環(huán)境（1分），說明作者不僅沒有失去從政的志向，而且始終在思考務(wù)

實親民、不好煩令的為官之道（1分）；第3段作者從自然與心靈交會的愜意感受中，回顧

過往在接人應(yīng)事方面的忙亂錯失（1分），又坦承自己役于耳目的忙碌不及古人從“養(yǎng)樹”

之道悟出“治人”之術(shù)的功效（1分），本質(zhì)上是對個人理政能力的自省和反思（1分），未

見失去從政志向的端倪。（如果答到第4段作者自述接受了調(diào)職任命，臨行前特地將本文題

寫于菜根香室墻壁上，是對今后為官的自我警示和鞭策，也可得分。）

［示例二（最高4分）］作者確實己經(jīng)失去從政的興趣。作者自述在整飭一新的環(huán)境中“覺清

虛之氣來與心會”，享受這種寧靜愜意的生活（1分），這與不問俗事、追求自然的心意相符

（1分）；同時作者還提到生平在接人應(yīng)事方面常有過失不足，如今猶如大夢初醒，也流露

出對政務(wù)的厭倦（1分）；文末以“余滋懼矣”直接亮明自己不能像古人那樣從“養(yǎng)樹”之

道中悟得“養(yǎng)人”之術(shù)，顯示其內(nèi)心力有不逮的想法（1分）。

【25二模長寧區(qū)】

【25二模靜安區(qū)】

（五）閱讀下面兩文，完成第20-22題。（10分）

游釣臺記〔清〕鄭日奎

①釣臺在浙東，漢嚴先生隱處也。先生風節(jié)，輝映千古，予夙慕之。因憶富春、桐江諸

山水，得借先生以傳，心奇甚，思得一游為快。顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游

也。然以為游，則亦游矣。

②舟行萬山中，忽睹云際雙峰，嶄然秀峙，覺有異，急呼舟子日：“若非釣臺邪？”日：

“然矣?！敝凵越纫曋?，所云兩臺，實兩峰也。石鐵色，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。蟾

巖傲睨，如高士并立，風致岸然。崖際草木，亦作嚴冷狀。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各

有態(tài)。倒影水中，又有如游龍百余，水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當日

垂綸，應(yīng)在是地。

③山既奇秀，境復(fù)幽茜，欲做舟一登；而舟子固持不可，不能強，因致禮焉，遂行。于

是足不及游，而目游之。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山飄至，則鼻游之。舟子謂灘水

佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望弗及矣。返

坐舟中，細繹其峰巒起止，徑路出沒之態(tài)，情恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處。

下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺諸將相，非不杰然卓立，覺視先生，悉

在下風。蓋神游之矣。

④客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟呼！客不聞乎？昔宗少文臥游五

岳”，孫興公遙賦天臺，皆未嘗身歷其地也。余今所得，較諸二子，不多乎哉？故曰：'以為

游，則亦游矣

20.第②段以山水暗寫人物，對此分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）

A.作者敬仰嚴子陵品格，以至于舟行釣臺附近，“忽睹云際雙峰”，即“覺有異”。

B.近看釣臺，“蝶巖傲睨，如高士并立”，以巖石的睥睨傲視，寫風高格逸的隱士。

C.“崖際草木，亦作嚴冷狀”“樹多松”“勢欲飛起”，以山水清麗寫人高風亮節(jié)。

D.山水與人物渾然一體，符合作者首段“富春桐江諸山水，得借先生以傳”的觀點。

21.首尾兩段都說“以為游，則亦游矣”，據(jù)此概述全文的行文思路。（4分）

22.第③段詳寫作者從江上游賞嚴子陵釣臺，賞析這樣寫的好處。（4分）

20.（2分）A21.（4分）開篇表明對于釣臺“思得一游為快”，惜此行匆忙未能登臨，但心中

渴慕，故強調(diào)“以為游，則亦游矣”。（1分）舟行釣臺附近，作者被山水吸引欲棄舟登岸，然

舟子不許：作者遂讓多種感官與山水交融，“神游”釣臺。（2分）篇末引用前人“臥游”“遙

賦”，強調(diào)自己親臨其地，證實“以為游，則亦游矣”這一觀點。（1分）

22.（4分）作者以“目游”觀“奇秀”山“幽茜”境：以“鼻游”嗅山間“無名之香”：

以“舌游”品味“佳甚”灘水。（2分）“瞻望弗及”再“神游”，想象舍舟登峰，群山都在嚴

光“下風”：以群山秀靜與雄拔映襯嚴光品格。明寫釣臺自然景觀，暗寫嚴品質(zhì)卓越，巧妙

表達了作者對嚴光的追慕之情。（2分）

【25二模黃浦區(qū)】

（五）閱讀甲乙兩文，完成第21-23題。（H分）

甲

人之學業(yè)、文章、行事烈烈有稱者，雖前古而生，孰不愿與之游？恨乎己之后時而出也!

同世而偕立，并能而齊名，則反有不相識相知者，亦有識而不知者。吾觀乎斯二者，經(jīng)史

子集之中，或絕言而不相談，或曾言而不相周。有之多矣。吾靜思之，未嘗不為惜，是夫

當時力不相及者乎？是夫當時義不相賓者乎？因而誨人，吾所以異是于世矣。乃作此亭在東

郊，厥有意乎？命日“來賢”也，吾欲舉天下之人，與吾同道者，悉相識而相知也。有能聞

于吾，欲信而來于是也；有未聞于吾，欲知而來于是也；有先達于吾者，吾欲趨而來于是

也；有后進于吾者，吾欲誘而來于是也；有務(wù)勝于吾者，吾欲讓而來于是也；有推退于吾

者，吾欲尊而來于是也。嗚呼！若日予將來賢之徒于人,人將來賢之名于予者，吾又非斯志

也。蓋俗夫是亭也，不獨如前言而已耳，亦將化今而警古矣。

（柳開《來賢亭記》節(jié)選）

乙

何世不生才，何才不資世！天下雄偉英豪之士，未嘗不延頸待用，而每視入主之心為如

何。使人主虛心以待之，推誠以用之，雖不必高爵厚祿而可使之死，況于其中之計謀乎！人

主而有矜天下之心，則雖高爵厚祿日陳于前，而雄偉英豪之士有窮餓而死爾，義有所不屑

于此也。夫天下之可以爵祿誘者，皆非所謂雄偉英豪之士也。陛下勿以其可以爵祿誘，奴

使而婢呼之。天下固有雄偉英豪之士，懼陛下誠心之不至而未來也。

（陳亮《論開誠之道》節(jié)選）

21.下列對兩文內(nèi)容理解和分析恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）

A.甲文作者援引經(jīng)史子集，以彰顯賢者的博學多才。

B.甲文結(jié)尾強調(diào)“化今而警古”，表達了復(fù)古主張。

C.乙文運用正反對比論證，強調(diào)君主不能恃才傲物。

D.乙文認為會被物質(zhì)利益所吸引的并非真正的賢者。

22.賞析甲文畫線句的表達效果。（4分）

23.甲乙兩文皆論人才招攬，請結(jié)合文體特點比較兩文在章法上的差異。（5分）

（五）（11分）

21.（2分）D

22.（4分）【答案示例】運用排比/整句，連用六組“有...........吾欲...........

”句式，結(jié)構(gòu)整飭，從不同角度凸顯作者求賢若渴的迫切心緒，既展現(xiàn)了作者對不同賢士

的包容態(tài)度，又彰顯了其以誠相待的懇切心理，使''未賢”的理想更具感染力。

評分說明：一點1分。

23.（5分）【答案示例】甲文為記體文，借事說理，章法自由靈動。先述古今賢者難遇

之憾，次言建亭聚賢之志，再鋪陳六類人才相引之道，終以“化今警古”升華，融敘事、

抒情、議論于一體。乙文屬政論文，章法嚴謹縝密。首立“才待誠用”總綱，繼以“虛心

推誠”與“矜心待士”正反對比，再駁“爵祿誘才”之謬，揭示英豪重義輕利的本質(zhì)，末

諫君主“誠心致士”，邏輯嚴密。兩文文體特性決定了章法差異，然皆折射出對人才問題

的深切關(guān)懷。

評分說明：一點1分。

（25二模松江區(qū)】

（五）閱讀下文，完成第20-22題。（11分）