群文閱讀視野下的讀寫互促模式探究

【內(nèi)容摘要】溫儒敏在《“部編本”（初中）語文教材使用的幾點(diǎn)建議》中指出，目前的初中語文教材大量引入課文閱讀篇目和名著導(dǎo)讀分量，逐步將閱讀從單純的文本賞析轉(zhuǎn)變?yōu)檎慷嗥獙?dǎo)讀。初中語文課要不斷加大名著導(dǎo)讀課時(shí)，優(yōu)化導(dǎo)讀效果，激發(fā)學(xué)生興趣，將適宜的讀書方法傳授給學(xué)生。就目前全國(guó)各地中考名著考查點(diǎn)不斷增加，名著占分比不斷上升以及各地對(duì)整本書閱讀、理解性閱讀、群文閱讀的大力推廣，群文閱讀、整本書閱讀是大勢(shì)所趨，在初中開展群文閱讀以及相應(yīng)的讀寫互促訓(xùn)練勢(shì)在必行。為此本文從讀寫互促的角度做了一些研究和實(shí)踐，以期對(duì)初中語文教師及學(xué)生有所幫助?！娟P(guān)鍵詞】名著閱讀

寫作借鑒

讀寫互促群文閱讀包括教師的群文教學(xué)和學(xué)生的群文閱讀，是目前全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)踐性較強(qiáng)且實(shí)施范圍很廣的一種閱讀教學(xué)實(shí)踐。經(jīng)過多年、多地的實(shí)踐和探索，群文閱讀逐漸發(fā)展為師生圍繞一個(gè)或多個(gè)議題，選擇一組內(nèi)涵主題相似的結(jié)構(gòu)化文本，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)通過集體閱讀研究，形成群體共識(shí)的群文本閱讀過程。群文閱讀的提出，其實(shí)來源于一個(gè)當(dāng)下全民共有的尷尬——閱讀量嚴(yán)重不足。受互聯(lián)網(wǎng)影響，靜下心來閱讀名著的人越來越少，人們更多的是通過電子產(chǎn)品進(jìn)行電子閱讀：看網(wǎng)絡(luò)小說，看雞湯美文，甚至連新聞也是模式化、吸睛類文章，不僅新聞格式蕩然無存，而且文章中的文字表述和數(shù)據(jù)引用均存在大量謬誤。這種快餐式、碎片化閱讀，看似有閱讀篇量和閱讀時(shí)長(zhǎng)，但是無法形成系統(tǒng)，更無法從中獲得閱讀本身具有的文化積淀、素養(yǎng)提升和知識(shí)儲(chǔ)備功能，更無法通過閱讀來提高寫作水平。在這一背景下，部編人教版初中語文教材強(qiáng)調(diào)初中生要“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書①”，并逐步增加名著閱讀在中高考中的分值比重，以考促讀，無論從考試的角度還是人文素養(yǎng)提升的角度，推廣群文閱讀勢(shì)在必行。閱讀是過程、是方法，以讀促寫是目的、是結(jié)果。本文旨在從讀寫互促的有效性方面進(jìn)行探究，一方面讓學(xué)生通過閱讀名著、名篇來提高語言理解水平和文學(xué)鑒賞能力，吸收文學(xué)作品中的思想營(yíng)養(yǎng)和積累寫作素材。另一方面讓學(xué)生通過寫作練習(xí)，表達(dá)思想感情，提高寫作能力。最終讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到：閱讀是吸收沉淀的過程，寫作是呈現(xiàn)表達(dá)的結(jié)果，兩者相輔相成、互促互進(jìn)，二者缺一不可且不可本末倒置。只有在語文學(xué)習(xí)中過程中，堅(jiān)持以讀促寫，以寫促讀，才能達(dá)到讀寫融會(huì)貫通，提升核心素養(yǎng)的目的。一、如何有效地讀部編本初中語文課本中共推薦必讀名著12部，推薦自主閱讀24部，按照目前學(xué)生的閱讀速度和理解水平，很難部部精讀，這就要求老師要在“導(dǎo)讀”“導(dǎo)練”上多想辦法、多下功夫。一是將名著導(dǎo)讀課程化。初中語文老師一定要全盤考慮，提前對(duì)教材所列36部名著進(jìn)行閱讀圈劃，理清導(dǎo)讀課程思路，尤其是要精選若干對(duì)中學(xué)生寫作有借鑒價(jià)值且可復(fù)制、可操作的經(jīng)典篇章、片段、人物，找準(zhǔn)導(dǎo)讀角度。以《西游記》為例：它是中國(guó)古典文學(xué)中最富有想象力的小說，是世界上流傳最廣的中國(guó)小說，是影響力最大的浪漫主義神魔小說，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)作品，被尊為中國(guó)古典四大名著之一?！段饔斡洝返乃囆g(shù)特色，可以用兩個(gè)字來概括，一是幻，一是趣。吳承恩運(yùn)用極具浪漫主義的寫作手法，將唐玄奘《大唐西域記》以及民間流傳的大量話本故事進(jìn)行藝術(shù)加工和再創(chuàng)作。為讀者再創(chuàng)了一個(gè)鬼怪神魔共生，三界五行有序，儒釋道法諸家相斗相爭(zhēng)的奇幻世界。孫悟空“跳出五行外，不在三界中”的超凡入圣，讓讀者對(duì)他上天入地、隨心而變、智勇無雙的本領(lǐng)無比羨慕，可就是這樣一個(gè)“大鬧天宮”的猴子，卻又有著凡人的諸多缺點(diǎn)：他臉皮薄，聽不得別人叫他“弼馬溫”;他愛搗亂，摸過彌勒的肚皮，捋過龍王的胡須;他還偷吃，偷吃蟠桃、仙丹、人生果，偷喝御酒。正是這樣一個(gè)有血有肉的孫悟空，身上好似沒有一絲的神仙氣?？梢哉f，《西游記》是一部有趣的書，一部寓意深刻的書，一部讓人百讀不厭愛不釋手的好書……它給人以大格局、大視野、大省悟和大觸動(dòng)，值得每個(gè)人精讀、細(xì)讀、反復(fù)讀。但是，《西游記》一類的古典名著，受早期“話本”的影響，說書人為吸引觀眾，將書中一些描寫人物外貌、打斗場(chǎng)面或環(huán)境氣氛的詩詞，做了大量夸飾渲染，使得很多情節(jié)嚴(yán)重脫離真實(shí)，可以略而不讀。此外，還有部分情節(jié)雷同，敘事簡(jiǎn)單，建議師生在閱讀時(shí)跳讀。也就是說，引導(dǎo)學(xué)生閱讀這類古典名著，尤其是初中生，必須在導(dǎo)讀課程中教會(huì)學(xué)生“跳讀”和“精讀”相結(jié)合的讀書方法，否則，學(xué)生很容易對(duì)這樣的大部頭望而卻步。二是強(qiáng)化學(xué)生的名著閱讀主體意識(shí)。36部名著，即便是用三年時(shí)間進(jìn)行合理的規(guī)劃閱讀，想要完全讀完也是很難完成的，老師如此，學(xué)生更是如此。老師在進(jìn)行課程化導(dǎo)讀時(shí)不能越俎代庖、大包大攬，更不能為了應(yīng)付考試將名著中的所謂“考點(diǎn)清單”列舉了事，這樣的“名著導(dǎo)讀”不僅起不到任何積極作用，反而會(huì)讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生抵觸情緒，提升文學(xué)素養(yǎng)更是無從談起。以《格列佛游記》和《海底兩萬里》兩部名著為例，學(xué)生在小學(xué)時(shí)，大多已經(jīng)接觸過這兩本名著的少兒版或者繪本，對(duì)相關(guān)情節(jié)有初步了解。此時(shí)在進(jìn)行閱讀課程時(shí)，教師可采用班級(jí)閱讀分享會(huì)或者閱讀筆記、心得展示會(huì)的形式進(jìn)行導(dǎo)讀，讓學(xué)生充分展示閱讀過程和成果，在閱讀—展示—交流—分享—思維碰撞—教師評(píng)價(jià)的全過程中，提升閱讀積極性，鞏固加深閱讀效果。值得注意的是，閱讀《格列佛游記》這類名著，不能單純地著眼于光怪陸離的故事情節(jié)。教師需要在深度閱讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行廣維和深度閱讀，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，然后再開展導(dǎo)讀。建議在初讀時(shí)，要著眼于小說詼諧幽默的語言，賞讀小說離奇曲折的情節(jié)，體會(huì)作品中無處不在的反諷，讀出“熱鬧”即可;再讀時(shí)，就要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景和寫作意圖，把握作者諷刺批判的對(duì)象，理解小說所要表達(dá)的深刻哲理，要讀出“門道”來。最好要著重學(xué)習(xí)小說架構(gòu)故事情節(jié)及塑造人物形象的方法，試著引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)作一些屬于自己的小故事。為后期讀寫互促打好基礎(chǔ)、做好鋪墊。二、如何漂亮地寫讀是方法、過程，寫是目的、結(jié)果。部編本初中語文推薦的36本名著囊括了古今中外、多形式、多題材的經(jīng)典傳世作品，總體來說是符合初中生閱讀水平的。學(xué)生在閱讀過程中按照一定的圈劃積累、批注摘抄，日積月累地堅(jiān)持閱讀，必定會(huì)對(duì)寫作大有裨益。這就要求學(xué)生要在寫作點(diǎn)的選擇和借鑒上多花力氣。一是找準(zhǔn)名著中的寫作借鑒點(diǎn)。每一部經(jīng)典名著大到故事架構(gòu)、環(huán)境描寫、人物塑造、語言特色，小到修辭使用、遣詞造句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都有大量可借鑒的寫作點(diǎn)，學(xué)生在選擇寫作借鑒點(diǎn)時(shí)不可求全責(zé)備，也不能一葉障目、以偏概全，而是要在每部名著中選擇一兩個(gè)最具代表性且可以運(yùn)用到實(shí)際寫作當(dāng)中的點(diǎn)進(jìn)行揣摩分析、加工利用。如：讀《朝花夕拾》，可以學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)去寫人以及抓住細(xì)節(jié)描寫人物;讀《紅星照耀中國(guó)》，可以嘗試去寫出人物的精神，學(xué)會(huì)場(chǎng)面描寫;讀《昆蟲記》，可以學(xué)習(xí)寫出事物的特征，學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)傳神、詼諧幽默的語言;讀《傅雷家書》，學(xué)寫書信;讀《平凡的世界》可以嘗試學(xué)寫文章開頭。路遙在《平凡的世界》開篇便運(yùn)用了史家筆法，特意點(diǎn)出“一九七五年二三月間”這樣一個(gè)比較具體的時(shí)間，端莊凝重，拉開了這部史詩般作品的大幕。接下來，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的文字描寫了驚蟄前陜北雨雪天一個(gè)平常的日子，交代了故事發(fā)生的時(shí)間。這樣一個(gè)雨雪交加、春寒料峭的環(huán)境，襯托了下文主人公衣著之單薄、處境之艱難。段末的“黃土高原嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有到來”，意蘊(yùn)豐富，象征了當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境。這樣優(yōu)秀而且厚重的開頭，實(shí)在是師生學(xué)習(xí)寫作的良好范本。當(dāng)然，這些只是建議，學(xué)生可以根據(jù)自己的閱讀和寫作能力找到適合自己的借鑒點(diǎn)。二是從仿寫向創(chuàng)作進(jìn)階。模仿是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，初中生想通過借鑒名著的創(chuàng)作手法在寫作上一蹴而就是不現(xiàn)實(shí)的，這就要求學(xué)生從模仿開始，先揣摩體會(huì)名家的寫作妙處，找準(zhǔn)一個(gè)小的切入口，從遣詞造句開始模仿。比如：《水滸傳》中描寫林教頭風(fēng)雪山神廟時(shí)的那個(gè)“緊”字，將滄州的那場(chǎng)如刀似鞭、追逼著林沖由惶惑走向反抗的雪，寫到了極致，能讓讀者仿佛置身于這風(fēng)狂雪緊的冰冷天地中，替他著急，為他擔(dān)憂。風(fēng)雪中的林沖沒有一句言語，動(dòng)作平舒，既沒有在禁軍中當(dāng)強(qiáng)棒教頭時(shí)的威風(fēng)八面，也沒有后來手刃陸虞候時(shí)的怒發(fā)沖冠，他像一個(gè)雪人一樣在風(fēng)雪中靜默著。正是這種平靜，讓讀者心中隱隱不安;正是這種平靜，讓漫天的飛雪簌簌有聲，增添了無盡的緊張氣氛?？梢娺@一個(gè)字的妙處！一字尚且如此，更何況一段、一章、一部的好處！再如：老舍的經(jīng)典名著《駱駝祥子》。小說以祥子為中心，通過他在買車問題上的“奮斗、掙扎、幻滅”三起三落為主線，立體地展現(xiàn)了市民社會(huì)各階層的生活畫面，從而構(gòu)成了一幅色彩鮮明的舊北平市民社會(huì)的風(fēng)俗畫卷。嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，祥子、虎妞、曹先生、小福子等鮮明生動(dòng)的人物形象，幽默風(fēng)趣的語言藝術(shù)，京味濃郁的地方色彩，這些全面顯示了老舍小說創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)生在寫作時(shí)可以學(xué)習(xí)文章的人物刻畫、語言特色、文章結(jié)構(gòu)等等。結(jié)語按照新課標(biāo)要求，學(xué)生要“學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種