如何運(yùn)用情境教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治意識

【內(nèi)容摘要】我國是一個(gè)法治國家，非常注重人民的道德意識和法治意識，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治意識有助于加快法制社會進(jìn)程。學(xué)生是社會未來的建設(shè)者和接班人，初中學(xué)生處于身心發(fā)展、三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，開展道德教育和提高學(xué)生法治意識具有重要意義?；诖?，本文將研究如何運(yùn)用情境教學(xué)來提高學(xué)生的道德與法治意識，通過情境教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及主體性，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神，希望能夠進(jìn)一步提高初中《道德與法治》的教學(xué)效果。【關(guān)鍵詞】初中道德與法治

情境教學(xué)法

道德意識

法治意識在以往的初中《道德與法治》教學(xué)中，很多教師都是照搬課本教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生也只能死記硬背，無法對所學(xué)知識進(jìn)行靈活變通，也不能將學(xué)到的知識應(yīng)用到生活實(shí)踐中，學(xué)生的道德與法治意識依舊淡薄。優(yōu)化教學(xué)方式，通過情境教學(xué)讓學(xué)體驗(yàn)案例發(fā)生的情景，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生以有趣的方式感悟原本枯燥的理論知識，引導(dǎo)學(xué)生自覺將學(xué)到的理論知識運(yùn)用到生活中，自覺維護(hù)法律的權(quán)威性。一、情境教學(xué)法的概述1.情境教學(xué)內(nèi)涵情境教學(xué)法的核心就是“情境”，通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，給學(xué)生帶來更多情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)深入探究情境內(nèi)涵，進(jìn)而掌握相關(guān)知識內(nèi)容。教師可以將教材基本內(nèi)容作為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生周邊的生活素材與生活實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，就能創(chuàng)設(shè)出具體又生動(dòng)的場景與氛圍，進(jìn)而通過“情真”“意遠(yuǎn)”的特點(diǎn)深入學(xué)生的意識領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的情感意識。就開展初中《道德與法治》教學(xué)來說，教師要運(yùn)用符合初中生認(rèn)知水平的學(xué)習(xí)情景，并確保素材的時(shí)效性，采用與時(shí)俱進(jìn)的情景資料，否則老舊、落后的材料會讓學(xué)生產(chǎn)生不屑感或不夠重視，而使用貼近學(xué)生生活實(shí)際情景的事例開展教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生更好投入課堂學(xué)習(xí)中，提高學(xué)習(xí)效果。2.情境教學(xué)的作用第一，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式比較單一，通常以灌輸式教學(xué)為主要教學(xué)方式，學(xué)生會感覺課堂非常枯燥、乏味，學(xué)習(xí)氛圍較為低落。如果采用情境教學(xué)法，就能通過豐富的場景、肢體語言、情景體驗(yàn)來提高學(xué)習(xí)興趣，并且愿意對教師傳授的知識進(jìn)行自我思考。教師可以結(jié)合具體道德與法治知識來創(chuàng)設(shè)生活情景，以此來增強(qiáng)學(xué)生的代入感、參與感和真實(shí)感，就能引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地想象，進(jìn)而產(chǎn)生自己的理解，形成道德與法治意識。第二，提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量。在初中《道德與法治》教學(xué)時(shí)采用情境教學(xué)法，能夠引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行思考，進(jìn)而加深對知識的理解和記憶，就能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而提升學(xué)生整體學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。第三，拓寬學(xué)生視野。大多數(shù)初中生都是寄宿生，他們每天都過著“學(xué)校、食堂、宿舍”三點(diǎn)一線的生活，就算是走讀生也過著往返學(xué)校與家里的生活，因此，初中生的主要知識來源于課本教材。開展情境教學(xué)可以豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生基本道德教育和法治教育。通過在課堂上構(gòu)建生活情境，選取一些新時(shí)代經(jīng)典事例，能夠幫助學(xué)生了解到更多最新資訊，開拓學(xué)生思維。比如，在課堂教學(xué)中引入我國人民在國外旅游時(shí)的素質(zhì)低下事件，既能幫助學(xué)生意識到什么樣的旅游行為是不文明的，也能了解其他國家的相關(guān)旅游規(guī)章制度，開闊學(xué)生思維，將學(xué)生的道德與法治意識上升到國際層面。二、情境教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生道德與法治意識教學(xué)策略要想實(shí)現(xiàn)運(yùn)用情境教學(xué)開展初中道德與法治教學(xué)，有意識、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治意識，教師需要重視情境的選擇與構(gòu)造方式，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活息息相關(guān)的教學(xué)情境，借助多媒體手段豐富教學(xué)情景，才能滿足培養(yǎng)和提高學(xué)生道德與法治意識的需求。1.結(jié)合生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境對于學(xué)生來說，能夠讓其產(chǎn)生參與感和代入感的場景才能真正促使學(xué)生發(fā)動(dòng)腦筋進(jìn)行思考，才能滿足情境教學(xué)需要。“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”是我國著名教育家陶行知先生提出的教育理念，被教育行業(yè)廣泛應(yīng)用。因此，初中《道德與法治》的教學(xué)也應(yīng)該結(jié)合生活開展，這樣才能讓學(xué)生深刻體會知識的價(jià)值，讓學(xué)生更愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械地應(yīng)付考試，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治意識。首先，教師在展示具體生活情景時(shí)，需要準(zhǔn)確把握教材的主要內(nèi)容，并提煉出關(guān)鍵內(nèi)容，然后通過生活情景展現(xiàn)出來。比如，在學(xué)習(xí)《理解權(quán)利義務(wù)》這個(gè)單元時(shí)，可以通過創(chuàng)設(shè)生活中消費(fèi)權(quán)益受到侵害時(shí)的場景，如學(xué)生在購買商品后發(fā)現(xiàn)自己購買的商品存在質(zhì)量問題，在與商家理論過程中雙方發(fā)生沖突，對社會治安造成一定影響，最終造成商家受到行政處罰，而學(xué)生被學(xué)校通報(bào)批評。通過這樣一個(gè)錯(cuò)誤案例示范，能夠告知學(xué)生要通過正當(dāng)?shù)姆赏緩絹斫鉀Q問題，否則最終將會受到法律的懲處，這樣就能幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)法律、應(yīng)用法律的意識，讓學(xué)生學(xué)會依法行使公民權(quán)利，自覺履行公民義務(wù)。2.演繹生動(dòng)課堂場景初中生具有較強(qiáng)的好勝心及表現(xiàn)欲，他們希望自己能夠得到教師和同學(xué)的認(rèn)可。教師可以結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并讓學(xué)生進(jìn)行課堂演繹，相信能夠激勵(lì)一些表現(xiàn)欲較強(qiáng)的學(xué)生參與進(jìn)來，同時(shí)也能帶動(dòng)其他學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中，通過觀察同學(xué)的表現(xiàn)來進(jìn)行自我對比，就能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生真正掌握道德與法治知識，并將這些知識作為為人處世、判斷是非的依據(jù)。比如，在學(xué)習(xí)《積極奉獻(xiàn)社會》時(shí)，教師可以組織一場情景劇：初中生小明在去敬老院的過程中撿到一個(gè)棕色皮夾，皮夾中有八千元現(xiàn)金，卻沒有相關(guān)失主信息，小明等待一個(gè)小時(shí)后，沒有看到人過來，于是就將這八千元現(xiàn)金捐獻(xiàn)給了敬老院。失主黃老板在觀看視頻監(jiān)控時(shí)發(fā)現(xiàn)是小明拿到皮夾，覺得應(yīng)該找小明歸還，于是找到小明并要求小明歸還這八千元現(xiàn)金。教師就可以安排兩個(gè)同學(xué)進(jìn)行場景演繹，并請其他同學(xué)在觀看過程中進(jìn)行討論“小明的行為屬于積極奉獻(xiàn)社會嗎？”“在這個(gè)過程中小明有沒有違反法律？或哪些行為不當(dāng)？”“請同學(xué)們認(rèn)真觀察細(xì)節(jié)，剖析小明的心理特點(diǎn)”等問題。在看完同學(xué)的表演后，有的學(xué)生認(rèn)為小明的行為屬于奉獻(xiàn)社會;有的學(xué)生認(rèn)為捐獻(xiàn)的錢并不是小明自己的，所以不屬于奉獻(xiàn)社會;有的學(xué)生認(rèn)為小明是在原地等待一個(gè)小時(shí)后才做的決定，而且也沒有將錢私自獨(dú)吞，而是將其捐獻(xiàn)給敬老院，說明他可能并不知道自己的行為已經(jīng)觸犯法律。通過讓學(xué)生各抒己見，然后教師在給出正確結(jié)論，就能引導(dǎo)學(xué)生在遇到此類事件時(shí)應(yīng)該如何正確處理。結(jié)論就是看望老人是積極奉獻(xiàn)社會的行為，但是拿他人錢財(cái)去捐獻(xiàn)違背了道德和法律，以后學(xué)生遇到此類事件時(shí)正確的處理辦法是將錢財(cái)上交給警察，然后再繼續(xù)去敬老院奉獻(xiàn)社會。3.結(jié)合問題創(chuàng)設(shè)情境孔子曾說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。要想提升教學(xué)效果，讓教材中的知識內(nèi)化成學(xué)生的思想道德意識，就必須引導(dǎo)學(xué)生思考，只有經(jīng)過學(xué)生自主探索和思考，才能讓知識吸收得更牢固。而且，學(xué)習(xí)與思考一直是伴生關(guān)系，思考是幫助學(xué)生吸收知識的重要方式。教師可以通過創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生思考的方式進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能活躍課堂氛圍和激勵(lì)學(xué)生自主思考、合作學(xué)習(xí)，盡情釋放自己，發(fā)展自己的才能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治意識。比如，在學(xué)習(xí)《維護(hù)公平正義》這個(gè)單元的內(nèi)容時(shí)，教師可以借助多媒體開展視頻教學(xué)，給學(xué)生展示一些生活常見的短片：社會影響巨大的“我爸是李剛”事件，通過視頻將肇事者的肇事事件通過短片呈現(xiàn)出來，肇事者在校園內(nèi)開車，并因?yàn)檐囁龠^快原因?qū)擅渤鰯?shù)米遠(yuǎn)，且揚(yáng)長而去，在被學(xué)生與保安攔下后不僅不關(guān)心傷者還態(tài)度囂張地口出狂言，并辱罵和暴打相關(guān)執(zhí)法人員;小李的學(xué)習(xí)成績較差，班主任多次找他談話，希望小李轉(zhuǎn)學(xué)，導(dǎo)致小李越來越苦惱。通過讓學(xué)生觀看一些社會熱點(diǎn)和身邊可能存在的事件，不僅能夠幫助學(xué)生拓展視野，還能幫助學(xué)生在遇到問題時(shí)知道怎樣解決。如，教師提出“如果你遇到此類事件時(shí)該怎么做？這位肇事者與教師的行為是否合理？”通過進(jìn)行問題創(chuàng)設(shè)，能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，然后教師再將討論內(nèi)容引到本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容中，如“什么是公平？”“什么是正義？”“維護(hù)公平與正義有什么意義？”“怎樣才能做到維護(hù)公平正義？”“我們能為公平正義做一些力所能及的事情嗎？”等。先讓學(xué)生獨(dú)立思考，當(dāng)學(xué)生生出一些想法后再組織小組討論或班級討論，這樣學(xué)生就能更深刻地得出公平正義的含義，也能明白該怎樣維護(hù)公平正義。就上述兩個(gè)案例來說，第一個(gè)案例的肇事者是官二代，但他違背了公平正義，將會受到法律制裁;第二個(gè)案例中班主任沒有平等對待每個(gè)學(xué)生，當(dāng)事情被揭發(fā)后也會受到社會、家長、學(xué)校、學(xué)生的譴責(zé)，甚至?xí)ソ處熯@份職業(yè)。從而幫助學(xué)生樹立違背道德與法治，將會受到一定懲罰，從而有意識地樹立道德與法治的標(biāo)準(zhǔn)，并以此作為行為準(zhǔn)則，進(jìn)而有效規(guī)范自己的言行。4.采用名人事跡、歷史故事創(chuàng)設(shè)情境初中生都有較高的崇尚名人前輩的意識，而且對歷史故事情節(jié)比較感興趣，可以增長不同背景下的知識，豐富學(xué)生知識結(jié)構(gòu)。本身初中《道德與法治》內(nèi)容過于偏理論，而且都是較為說教的內(nèi)容，如果能夠?qū)⒚耸论E、歷史故事融入教學(xué)中，可以極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。只有讓學(xué)生認(rèn)真聽講，才能實(shí)現(xiàn)在聽中思