2024年西藏察隅縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案

2024年西藏察隅縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教育的生物起源說的代表人物是（）A.孟祿B.沛西·能C.利托爾諾D.杜威答案：C解析：教育的生物起源說的代表人物是法國社會(huì)學(xué)家利托爾諾和英國教育學(xué)家沛西·能。利托爾諾在《各人種的教育演化》中認(rèn)為教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界。孟祿是心理起源說的代表人物，杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物。2.我國古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都屬于（）A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.隱性課程答案：A解析：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。我國古代的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘的“七藝”（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）都分別按照不同的學(xué)科知識(shí)來設(shè)置課程，屬于學(xué)科課程?；顒?dòng)課程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以兒童活動(dòng)為中心來設(shè)計(jì)課程；綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科；隱性課程是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。3.教師在教學(xué)過程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計(jì)劃和安排的能力；教學(xué)組織能力是指教師在課堂教學(xué)中，通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種教學(xué)因素，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的能力；教學(xué)決策能力是指教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)與完成教學(xué)任務(wù)，通過對(duì)教學(xué)實(shí)踐的預(yù)測(cè)、分析和反思，從而確定最有效的教學(xué)方案的能力。4.學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，觀察和研究這種操作引起的現(xiàn)象和過程，以獲取知識(shí)的教學(xué)方法是（）A.演示法B.實(shí)驗(yàn)法C.實(shí)習(xí)作業(yè)法D.參觀法答案：B解析：實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法；實(shí)習(xí)作業(yè)法是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法；參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。5.以下哪種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（）A.“萬般皆下品，唯有讀書高”B.“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”C.讀書是一種樂趣D.“為中華之崛起而讀書”答案：C解析：內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。讀書是一種樂趣，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)讀書本身的興趣和熱愛，是由內(nèi)部的求知欲等需要引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！叭f般皆下品，唯有讀書高”和“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”都強(qiáng)調(diào)了讀書能帶來的外在的地位、財(cái)富等好處，屬于外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；“為中華之崛起而讀書”是把個(gè)人的學(xué)習(xí)與國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，屬于外部的高尚的社會(huì)動(dòng)機(jī)。6.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該事物所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象叫做（）A.功能固著B.定勢(shì)C.原型啟發(fā)D.醞釀效應(yīng)答案：A解析：功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該事物所具有的其他潛在的功能，這就是功能固著。定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)；醞釀效應(yīng)是指當(dāng)一個(gè)人長期致力于某一問題的解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他暫時(shí)停下對(duì)這個(gè)問題的思考而去做別的事情，幾小時(shí)、幾天或幾周之后，他可能會(huì)忽然想到解決的辦法。7.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為測(cè)量的（）A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度答案：B解析：效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)或測(cè)量工具能真實(shí)地測(cè)量出所要測(cè)量的事物的程度。信度是表明評(píng)價(jià)工具質(zhì)量的又一重要指標(biāo)，主要指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的前后一致性程度；區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力；難度指測(cè)驗(yàn)的難易程度。8.主張課程內(nèi)容的組織以兒童活動(dòng)為中心，提倡“做中學(xué)”的課程理論是（）A.學(xué)科課程論B.活動(dòng)課程論C.社會(huì)課程論D.要素課程論答案：B解析：活動(dòng)課程論主張從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以兒童活動(dòng)為中心來設(shè)計(jì)課程，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”。學(xué)科課程論主張以學(xué)科為中心來編定課程；社會(huì)課程論強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的社會(huì)問題來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展；要素課程論強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”。9.教師的勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，這主要體現(xiàn)在教師的（）A.教學(xué)方法上B.教育機(jī)智上C.對(duì)教材的處理上D.以上都是答案：D解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是因材施教，教師要對(duì)不同的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法；二是教學(xué)方法上的不斷更新，教師需要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇合適的教學(xué)方法；三是教師需要“教育機(jī)智”，能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題；同時(shí)，教師對(duì)教材的處理也需要有創(chuàng)造性，要根據(jù)教學(xué)實(shí)際對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行加工和整合。所以以上選項(xiàng)都體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。10.德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序是（）A.以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B.以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C.以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D.視具體情況，可有多種開端和順序答案：D解析：德育過程一般以知為開端，以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，在德育具體實(shí)施過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。11.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C解析：課堂管理是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，調(diào)控人際關(guān)系，和諧教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一系列教學(xué)行為方式。課堂凝聚力是指課堂上群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。12.最早提出“教學(xué)相長”教育主張的著作是（）A.《學(xué)記》B.《論語》C.《孟子》D.《荀子》答案：A解析：《學(xué)記》是中國也是世界教育史上的第一部教育專著，其中“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也”，最早提出了“教學(xué)相長”的教育主張。《論語》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等；《孟子》記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容；《荀子》是戰(zhàn)國末期趙國人荀況的著作，反映了荀子的唯物主義自然觀、認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)以及他的倫理、政治和經(jīng)濟(jì)思想。13.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.備課B.上課C.作業(yè)布置與批改D.課外輔導(dǎo)答案：B解析：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、提高思想、發(fā)展能力的關(guān)鍵。備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件；作業(yè)布置與批改是教學(xué)工作的有機(jī)組成部分，是上課的延續(xù)；課外輔導(dǎo)是上課的必要補(bǔ)充，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、貫徹因材施教的重要措施。14.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性答案：B解析：個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，體現(xiàn)了同一方面的發(fā)展在不同年齡階段的不均衡，是身心發(fā)展不平衡性規(guī)律的反映。順序性是指個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)；個(gè)別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異，不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別，其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。15.認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是（）A.弗洛伊德B.華生C.桑代克D.巴甫洛夫答案：A解析：弗洛伊德是精神分析學(xué)派的代表人物，他認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。華生是行為主義心理學(xué)的代表人物，主張環(huán)境決定論；桑代克是教育心理學(xué)之父，提出了聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論；巴甫洛夫是經(jīng)典性條件反射理論的提出者。16.教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，所依據(jù)的感知規(guī)律是（）A.強(qiáng)度律B.差異律C.活動(dòng)律D.組合律答案：C解析：活動(dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，使教師成為活動(dòng)的對(duì)象，更有利于學(xué)生感知，所依據(jù)的就是活動(dòng)律。強(qiáng)度律是指對(duì)被感知的事物，必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能感知得清晰；差異律是指當(dāng)知覺的對(duì)象與背景在顏色、形態(tài)、聲音等方面有較大差別時(shí)，知覺的對(duì)象容易被感知；組合律是指在時(shí)間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺為一個(gè)整體。17.學(xué)生解答問題時(shí)，“一題多解”探求多種答案。這種思維方式是（）A.發(fā)散思維B.聚合思維C.概括思維D.間接思維答案：A解析：發(fā)散思維也叫求異思維、分散思維，是指人們解決問題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案?！耙活}多解”探求多種答案體現(xiàn)了發(fā)散思維。聚合思維也叫求同思維、集中思維，是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案；概括思維是在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括；間接思維是指思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺器官的事物，而是借助一定的中介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。18.學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（）A.記憶策略B.資源管理策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法答案：B解析：學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息；元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。19.當(dāng)人們對(duì)客觀事物作出判斷時(shí)，如果常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外界環(huán)境的影響和干擾，這種人屬于（）A.場依存型B.場獨(dú)立型C.沉思型D.輻合型答案：B解析：場獨(dú)立型的人在對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素的影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于他們的周圍背景，傾向于在更抽象的和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。場依存型的人對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色；沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會(huì)給出答案；輻合型是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。20.教師通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是（）A.品德評(píng)價(jià)法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法答案：D解析：陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。品德評(píng)價(jià)法是指通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展；榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法；實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。21.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）A.生存B.情境C.學(xué)生D.教材答案：C解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性；關(guān)注情境階段的教師把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績；關(guān)注學(xué)生階段的教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要。22.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）A.普遍與特殊B.共性與個(gè)性C.一般與個(gè)別D.宏觀與微觀答案：A解析：教育目的是國家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。23.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D解析：壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍(lán)本，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”，該學(xué)制一直沿用到全國解放初期。壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒有實(shí)行；癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是中國開始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。24.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）A.教學(xué)B.課外活動(dòng)C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.社會(huì)活動(dòng)答案：A解析：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的一種統(tǒng)一活動(dòng)。課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動(dòng)；生產(chǎn)勞動(dòng)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要途徑；社會(huì)活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力的重要方式，但它們都不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。25.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、地理的地形測(cè)繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)屬于下列哪一種教學(xué)方法（）A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：D解析：實(shí)習(xí)作業(yè)法是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、地理的地形測(cè)繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)等活動(dòng)，屬于實(shí)習(xí)作業(yè)法。實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法；參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法；演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。26.當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的行為作出正向評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自尊感；當(dāng)作出負(fù)向評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自卑感或內(nèi)疚感。這屬于（）A.自我意識(shí)B.自我認(rèn)識(shí)C.自我體驗(yàn)D.自我控制答案：C解析：自我體驗(yàn)是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的行為作出正向評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自尊感；當(dāng)作出負(fù)向評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自卑感或內(nèi)疚感，這體現(xiàn)了自我體驗(yàn)。自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是人格的重要組成部分，是使人格各部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量；自我認(rèn)識(shí)是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)；自我控制是自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)。27.學(xué)生渴望充分發(fā)揮自己的潛能，希望自己越來越成為所期望的人物，完成與自己能力相稱的一切活動(dòng)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，這屬于（）A.自我實(shí)現(xiàn)的需要B.尊重的需要C.求知的需要D.審美的需要答案：A解析：自我實(shí)現(xiàn)的需要是指人們追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。學(xué)生渴望充分發(fā)揮自己的潛能，希望自己越來越成為所期望的人物，完成與自己能力相稱的一切活動(dòng)，這屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要。尊重的需要包括自尊和受到別人的尊重；求知的需要是指對(duì)知識(shí)、理解的需要；審美的需要是指對(duì)秩序、對(duì)稱、完整結(jié)構(gòu)以及對(duì)行為完美的需要。28.學(xué)習(xí)直角三角形是一種特殊的三角形，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.詞匯學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)答案：D解析：命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系?！爸苯侨切问且环N特殊的三角形”這句話表明了直角三角形和三角形之間的關(guān)系，屬于命題學(xué)習(xí)。詞匯學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個(gè)詞匯的意義；符號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義；概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。29.下列屬于元認(rèn)知策略的是（）A.計(jì)劃策略B.組織策略C.精加工策略D.資源管理策略答案：A解析：元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性；組織策略和精加工策略屬于認(rèn)知策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，與元認(rèn)知策略是并列關(guān)系。30.教師職業(yè)道德的核心是（）A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生C.為人師表D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B解析：熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師只有熱愛學(xué)生，才能關(guān)心學(xué)生的成長，才能耐心地教育學(xué)生。熱愛教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求；為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求；團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.教育的社會(huì)屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.階級(jí)性答案：ABCD解析：教育的社會(huì)屬性包括：永恒性，教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育；歷史性，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對(duì)獨(dú)立性，教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在教育具有質(zhì)的規(guī)定性、教育具有歷史繼承性、教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性；階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)里，教育具有階級(jí)性，一定的教育反映一定的階級(jí)要求并為其服務(wù)。2.下列屬于教學(xué)過程基本規(guī)律的有（）A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律C.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律答案：ABCD解析：教學(xué)過程的基本規(guī)律包括：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律，教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。3.影響遺忘進(jìn)程的因素有（）A.識(shí)記材料的性質(zhì)B.識(shí)記材料的數(shù)量C.學(xué)習(xí)程度D.時(shí)間因素答案：ABCD解析：影響遺忘進(jìn)程的因素包括：識(shí)記材料的性質(zhì)，一般來說，形象的、有意義的材料比抽象的、無意義的材料遺忘得慢；識(shí)記材料的數(shù)量，材料越多，遺忘得越快；學(xué)習(xí)程度，學(xué)習(xí)程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最佳；時(shí)間因素，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，且到一定的程度就幾乎不再遺忘了。4.下列屬于德育方法的有（）A.說服教育法B.榜樣示范法C.情感陶冶法D.品德評(píng)價(jià)法答案：ABCD解析：德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。主要包括說服教育法、榜樣示范法、情感陶冶法、實(shí)際鍛煉法、品德評(píng)價(jià)法等。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法；榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法；情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法；品德評(píng)價(jià)法是指通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。5.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD解析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和；知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)包括語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等；身心素養(yǎng)要求教師具有健康的身體和良好的心理素質(zhì)。6.下列屬于學(xué)習(xí)遷移的現(xiàn)象有（）A.舉一反三B.觸類旁通C.聞一知十D.物以類聚答案：ABC解析：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響?！芭e一反三”“觸類旁通”“聞一知十”都體現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的積極影響，屬于學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象?！拔镆灶惥邸笔侵竿惖臇|西聚在一起，多比喻壞人和壞人常在一起，與學(xué)習(xí)遷移無關(guān)。7.課程計(jì)劃的基本內(nèi)容包括（）A.教學(xué)科目的設(shè)置B.學(xué)科順序C.課時(shí)分配D.學(xué)年編制與學(xué)周安排答案：ABCD解析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容包括教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排等。教學(xué)科目的設(shè)置是課程計(jì)劃的中心問題；學(xué)科順序是指根據(jù)學(xué)科規(guī)定的年限，各門學(xué)科的內(nèi)容和教學(xué)法的要求，確定各門學(xué)科的教學(xué)順序；課時(shí)分配包括各學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每一門學(xué)科各學(xué)年（或?qū)W期）的授課時(shí)數(shù)和周學(xué)時(shí)等；學(xué)年編制與學(xué)周安排是指學(xué)年階段的劃分、各個(gè)學(xué)期的教學(xué)周數(shù)、學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間、假期和節(jié)日的規(guī)定等。8.課堂紀(jì)律的類型有（）A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律答案：ABCD解析：課堂紀(jì)律的類型包括：教師促成的紀(jì)律，是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范；集體促成的紀(jì)律，是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范；任務(wù)促成的紀(jì)律，是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求；自我促成的紀(jì)律，是指個(gè)體自覺努力下由外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個(gè)體內(nèi)部約束力。9.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有（）A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性答案：ABCD解析：教師勞動(dòng)的特點(diǎn)包括：復(fù)雜性，表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性；創(chuàng)造性，表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教育機(jī)智；示范性，教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象；長期性，人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。10.下列屬于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的有（）A.自我意識(shí)正確B.人際關(guān)系協(xié)調(diào)C.性別角色分化D.情緒積極穩(wěn)定答案：ABCD解析：心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括：自我意識(shí)正確，能正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己；人際關(guān)系協(xié)調(diào)，樂于與人交往，能與他人建立良好的關(guān)系；性別角色分化，具有與年齡相符合的性別角色；情緒積極穩(wěn)定，能保持情緒的穩(wěn)定和愉快；社會(huì)適應(yīng)良好，能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化；人格結(jié)構(gòu)完整，具有健全的人格。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。動(dòng)物界不存在教育，動(dòng)物的活動(dòng)只是一種本能行為。2.教學(xué)就是智育。（）答案：錯(cuò)誤解析：教學(xué)與智育是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)智育的主要途徑，但智育不是教學(xué)的唯一任務(wù)，教學(xué)還擔(dān)負(fù)著德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等多方面的任務(wù)；智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，專門發(fā)展受教育者智力的教育活動(dòng)，除了通過教學(xué)，還可以通過課外活動(dòng)等途徑來實(shí)現(xiàn)。3.注意是一種獨(dú)立的心理過程。（）答案：錯(cuò)誤解析：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它不是一個(gè)獨(dú)立的心理過程，而是伴隨各種心理過程而存在的心理狀態(tài)。它不能離開一定的心理過程而獨(dú)立存在，如在感知、記憶、思維等過程中都需要注意的參與。4.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（）答案：錯(cuò)誤解析：負(fù)強(qiáng)化和懲罰是兩個(gè)不同的概念。負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率；而懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激來降低反應(yīng)頻率。二者的目的和作用機(jī)制不同。5.德育過程即品德形成過程。（）答案：錯(cuò)誤解析：德育過程與品德形成過程是兩個(gè)不同的概念。德育過程是一種教育活動(dòng)的過程，它強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)受教育者的教育影響；而品德形成過程是受教育者自身道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為等心理因素相互作用的過程，是個(gè)體自身發(fā)展的過程。二者有一定的聯(lián)系，但不能等同。6.教師的威信主要來自于學(xué)校賦予教師管理學(xué)生的權(quán)力。（）答案：錯(cuò)誤解析：教師的威信包括權(quán)力威信和信服威信。權(quán)力威信是教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來的威信；信服威信是由于教師良好的思想品德、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度與民主作風(fēng)而使學(xué)生自愿接受、內(nèi)心佩服而樹立起來的威信。教師的威信主要來自于信服威信，而不是單純學(xué)校賦予的權(quán)力。7.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯(cuò)誤解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是簡單的線性關(guān)系。一般來說，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過低或過高都不利于學(xué)習(xí)效果的提高。8.新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，因此教師的主導(dǎo)作用就不重要了。（）答案：錯(cuò)誤解析：新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但并不意味著否定教師的主導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是相互依存、相互促進(jìn)的。教師的主導(dǎo)作用是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用的必要條件，學(xué)生的主體作用的發(fā)揮離不開教師的正確引導(dǎo)。9.智力水平越高，創(chuàng)造力就越強(qiáng)。（）答案：錯(cuò)誤解析：智力與創(chuàng)造力之間并非簡單的線性關(guān)系。智力是創(chuàng)造力的必要條件，但不是充分條件。一般來說，高創(chuàng)造力者必有高智力，而高智力者可能有高創(chuàng)造力，也可能有低創(chuàng)造力。除了智力因素外，創(chuàng)造力還受到個(gè)性、環(huán)境等多種因素的影響。10.班級(jí)授課制不利于因材施教。（）答案：正確解析：班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體授課。這種教學(xué)形式強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容，難以照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。四、簡答題（每題5分，共4題）1.簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。教師勞動(dòng)的特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：復(fù)雜性：教育目的的全面性，教師要培養(yǎng)學(xué)生在