通史版2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第一部分第四單元古代中華文明的成熟與鼎盛-宋元單元整合學(xué)案含解析人民版

PAGEPAGE7第四單元古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元學(xué)問縱橫貫穿一比較相識(shí)分封制、郡縣制和行省制1．相同點(diǎn)：都是中國(guó)古代重要的地方行政制度；都是為了加強(qiáng)中心對(duì)地方的限制；都在肯定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生過主動(dòng)影響。2．不同點(diǎn)3．相識(shí)：由分封制到郡縣制，主要反映了官吏的任免原則由宗法血緣關(guān)系到行政任命的改變，這是政治制度進(jìn)步的表現(xiàn)；由郡縣制到行省制的改變，主要反映了中國(guó)古代地方行政區(qū)劃的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]1.《元史·百官志》記載：“宣慰司，掌軍民之務(wù)，分道以總郡縣，行省有政令則布于下，郡縣有請(qǐng)則為達(dá)于省。有邊陲軍旅之事，則兼都元帥府，其次則止為元帥府。其在遠(yuǎn)服，又有招討、安撫、宣撫等使，品秩員數(shù)，各有差等?！边@表明宣慰司屬于()A．行省屬下分治軍民的機(jī)構(gòu)B．為中書省的派出機(jī)構(gòu)C．主管邊疆民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)D．固定的地方最高官府答案A解析依據(jù)“掌軍民之務(wù)”“行省有政令則布于下”可知宣慰司是行省屬下分治軍民的機(jī)構(gòu)，故A項(xiàng)正確。行省是中書省的派出機(jī)構(gòu)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宣慰司是地方行政機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元代在邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司進(jìn)行管理，行省為地方最高官府，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二中國(guó)古代城市發(fā)展演化的特點(diǎn)1．從城市功能上看，早期“城”與“市”是分開的。先秦至唐代主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)；唐代以后，城市的經(jīng)濟(jì)功能漸漸增加；宋代時(shí)漸漸超過了政治功能。2．從城市的商業(yè)活動(dòng)來(lái)看，政府對(duì)城市的商業(yè)活動(dòng)由限制到漸漸放松。宋代以前，市坊分開，嚴(yán)格限制商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間和空間，宋代漸漸打破市坊界限。3．從城市數(shù)量和規(guī)?？?，唐代起先，商業(yè)城市數(shù)量不斷增多，規(guī)模不斷擴(kuò)大，至明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了大批的工商業(yè)城鎮(zhèn)。4．從城市布局和分布上看，城市的布局體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治的理念；區(qū)域分布與經(jīng)濟(jì)重心緊密相連；唐宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移，江南城市漸漸增多。5．隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，影響了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，同樣也推動(dòng)了市民的價(jià)值觀念、生活方式發(fā)生改變。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]2.《宋史·食貨志》載：“宋榷(專賣)茶之制，擇要會(huì)之地，曰江陵府、曰真州(江蘇儀征)……初數(shù)戶，后繁之。市中茶坊林立，徽人、晉人薈萃，五音雜語(yǔ)。”這反映出當(dāng)時(shí)()A．經(jīng)濟(jì)重心完成南移B．重農(nóng)抑商政策被破壞C．商業(yè)城鎮(zhèn)漸漸興起D．出現(xiàn)了地域性的商幫答案C解析材料“市中”指的是市鎮(zhèn)，“初數(shù)戶，后繁之”表明商業(yè)市鎮(zhèn)漸漸興起，故C項(xiàng)正確。材料反映的是商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展，無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心完成南移，解除A項(xiàng)；宋代仍舊實(shí)行重農(nóng)抑商政策，解除B項(xiàng)；地域性商幫出現(xiàn)在明清時(shí)期，解除D項(xiàng)。三中國(guó)古代四個(gè)科技發(fā)展的高潮從公元前16世紀(jì)至17世紀(jì)明清之交，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)在世界上長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，形成了四個(gè)文化發(fā)展的高潮。1．商代文化在古代世界中享有特別地位。詳細(xì)表現(xiàn)在：疆域?qū)掗?；青銅鑄造技術(shù)達(dá)到當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平；商朝文字在當(dāng)時(shí)世界是進(jìn)步的，且后來(lái)發(fā)展成為世界上運(yùn)用時(shí)間最長(zhǎng)和空間最廣的一種文字；天文歷法也具有世界水平。2．秦漢文化在世界文明史上具有重要影響。詳細(xì)表現(xiàn)在：張騫通西域后，中國(guó)文明源源不斷傳到西方，如中國(guó)的絲綢、冶鑄、水利技術(shù)傳播到中亞、羅馬和歐洲地區(qū)；秦漢文明對(duì)東方文化影響巨大，如日本、朝鮮等國(guó)；秦漢文明對(duì)世界文化影響深遠(yuǎn)，如至今不少國(guó)家把中國(guó)稱為China，即秦的譯音，或把中國(guó)人稱為“漢人”，把中國(guó)學(xué)問稱為“漢學(xué)”。3．唐文化博大精深，全面輝煌，澤被東西，影響深遠(yuǎn)。詳細(xì)表現(xiàn)在：唐文化是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化，唐文化不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步，如世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”總體格局就是隋唐時(shí)代完成的；唐文化至今在世界上還有影響，如日本的和服又稱“唐服”，有些國(guó)家和地區(qū)的人民稱聚居地的中國(guó)人為“唐人”，有些街道叫“唐人街”，日本稱中國(guó)為“唐土”，還有“唐學(xué)”“唐言”“唐山”等。4．宋元時(shí)期，我國(guó)古代文化達(dá)到了高度旺盛的程度?；钭钟∷⑿g(shù)的獨(dú)創(chuàng)，指南針用于航海和火藥在軍事上的廣泛運(yùn)用，對(duì)人類文明發(fā)展有著重大影響。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]3.南宋后期，在荊州和建康設(shè)有火藥兵器制作院。荊州作院每月能制鐵火炮一兩千支，建康的都作院在兩年多造出了三萬(wàn)八千多件火藥武器，并能制造大量的突火筒和十斤重的鐵炮殼。這說(shuō)明()A．南宋大規(guī)模制造火藥武器B．火藥最先是在南宋獨(dú)創(chuàng)的C．南宋火藥起先應(yīng)用于軍事D．火藥武器確保了南宋的平安答案A解析火藥在南宋以前已經(jīng)獨(dú)創(chuàng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明南宋火藥起先應(yīng)用于軍事，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；火藥武器并未確保南宋的平安，南宋最終被元所滅，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料用數(shù)據(jù)說(shuō)明白南宋可以大規(guī)模制造火藥武器，故A項(xiàng)正確。四宋朝的思想、科技、文化發(fā)展折射的時(shí)代特征1．思想：理學(xué)出現(xiàn)，儒家思想漸漸成熟。理學(xué)是適應(yīng)封建中心集權(quán)強(qiáng)化的須要而出現(xiàn)的，實(shí)質(zhì)上反映了封建社會(huì)中后期強(qiáng)化君主專制，維護(hù)封建統(tǒng)治的須要。2．科技：宋朝時(shí)期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大獨(dú)創(chuàng)廣泛運(yùn)用的成熟階段，更是外傳西方的重要時(shí)期，反映了宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外溝通的空前旺盛，也反映了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的須要。三大獨(dú)創(chuàng)的成熟和外傳，大大推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。3．文學(xué)：宋詞成為宋代主要的文學(xué)形式。宋詞一方面反映了宋代民族政權(quán)并立，國(guó)家分裂，文人用詞抒發(fā)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤，如辛棄疾；另一方面也反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，詞的文學(xué)形式和特色更加適應(yīng)市民生活的須要，如柳永。4．書畫藝術(shù)(1)宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)旺盛，出現(xiàn)了封建文化的高度旺盛，涌現(xiàn)出一大批書法家、畫家，如北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)等；同時(shí)風(fēng)俗畫盛行，如張擇端的《清明上河圖》，反映了北宋東京繁華的景象。(2)宋代強(qiáng)化中心集權(quán)，反映在繪畫方面，如宮廷畫盛行；強(qiáng)調(diào)以景寫意，抒發(fā)作者個(gè)人內(nèi)心情感的文人畫進(jìn)一步發(fā)展。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]4.(2024·浙江寧波模擬)唐詩(shī)自由奔放，詩(shī)人隨意抒發(fā)個(gè)人主觀感受。而宋代這種執(zhí)著于自我的、感情熱情的詩(shī)歌極其罕見。出現(xiàn)這種狀況的緣由是()A．唐代文化政策開放包涵B．唐代的商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)C．有效避開了個(gè)人專斷D．宋代理學(xué)興起，主見存理滅欲答案D解析宋代理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，壓抑人的特性，反映在文學(xué)領(lǐng)域則表現(xiàn)為執(zhí)著于自我的、感情熱情的詩(shī)歌較少，故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)主要體現(xiàn)在對(duì)外政策方面，并不是其主要緣由，故解除；B項(xiàng)與史實(shí)不符，宋代商品經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)，故解除；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，故解除。五中西貫穿——宋元時(shí)期和16世紀(jì)西方“商業(yè)革命”的表現(xiàn)與特點(diǎn)[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]5.斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》在“宋朝的黃金時(shí)代”的標(biāo)題下寫道，除了文化上的成就外，宋朝時(shí)期值得留意的是發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義。這里的“商業(yè)革命”主要表現(xiàn)在()A．政府設(shè)有特地的管理機(jī)構(gòu)B．“草市”作用顯著，“夜市”比較旺盛C．都市、廟會(huì)、集會(huì)商業(yè)旺盛D．“市”突破了原先時(shí)空上的嚴(yán)格限制答案D解析宋代的“商業(yè)革命”主要是指商業(yè)貿(mào)易突破了空間和時(shí)間上的限制；首次出現(xiàn)了商業(yè)大都市，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。依據(jù)材料可知，A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，解除；B項(xiàng)是打破時(shí)間、空間限制后的表現(xiàn)，解除；C項(xiàng)不屬于商業(yè)革命，解除；宋代較前代的商業(yè)發(fā)展突出表現(xiàn)在“市”突破了時(shí)間和空間的限制，故選D項(xiàng)。核心素養(yǎng)培優(yōu)——家國(guó)情懷家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。1．內(nèi)涵闡釋：學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充溢人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。2．課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)力達(dá)標(biāo)層次(1)能夠從歷史的角度相識(shí)中國(guó)的國(guó)情，具有家國(guó)情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感。(2)能夠相識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信念和驕傲感。(3)了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，相識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。(4)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。(5)了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和敬重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣袤的國(guó)際視野。(6)能夠確立主動(dòng)進(jìn)取的人生看法，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。3．明確家國(guó)情懷高考考查的基本要求(1)理解對(duì)歷史的價(jià)值推斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)肯定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判。(2)相識(shí)到辨別真?zhèn)?、善惡、進(jìn)步與倒退，以及公允、正義與否，是學(xué)習(xí)歷史的重要目的。(3)將對(duì)歷史的相識(shí)延長(zhǎng)到對(duì)自身成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的相識(shí)上，從歷史中獲得有益的養(yǎng)料，從實(shí)踐的層面體現(xiàn)歷史的價(jià)值。在古代中國(guó)有兩種文化傳統(tǒng)：一種是由私塾、學(xué)校和書院教化傳播的正規(guī)儒家人倫道德傳統(tǒng)；另一種是通過鄉(xiāng)村演戲、說(shuō)書、佛道儀式等傳播“諸善奉行”“因果報(bào)應(yīng)”“有求必應(yīng)”等民間觀念傳統(tǒng)。這兩種文化傳統(tǒng)