思想道德與法治教案第一章：領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向

1、教 案授課時間2021 年 月 日 星期 第 節(jié)課章節(jié)名稱第一章 領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向教學(xué)目的通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握關(guān)于人生及人生觀的基本理論，科學(xué)認(rèn)識“人的本質(zhì)”“人應(yīng)該怎樣生活”“什么是有意義的人生”等問題，結(jié)合個人實際和社會現(xiàn)實，確立高尚的人生追求，保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度，為自己人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的條件，能自覺與各種錯誤的人生觀作斗爭，并樹立起正確的得失觀、苦樂觀、順逆觀、生死觀和榮辱觀，讓學(xué)生懂得只有樹立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的正確的人生觀，做實踐的主體、做生活的強(qiáng)者，為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，才能成就出彩人生。教學(xué)重點1.馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識。（重

2、點）2.人生觀的主要內(nèi)容。（重點）3.高尚的人生追求。（重點）4.正確評價人生價值。（重點）5.成就出彩人生。（重點）教學(xué)難點1.個人與社會的辯證關(guān)系。（難點）2.辯證對待人生矛盾。（難點）教學(xué)方法講授式、案例式、討論式等課程資源準(zhǔn)備教材、多媒體、PPT主要內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、課時建議本章第一節(jié)第一目首先對“馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識”進(jìn)行闡述，使學(xué)生對“人的本質(zhì)”有科學(xué)的認(rèn)識。其次從理論層面闡述“人與社會的辯證關(guān)系”，使學(xué)生明確應(yīng)把自己的人生追求同社會的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合起來，在為社會作貢獻(xiàn)的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。第一節(jié)第二目闡述“人生觀的主要內(nèi)容”，使學(xué)生明確人生觀的三個主要方面。最后闡述

3、人生觀與世界觀、價值觀的密切關(guān)系，使學(xué)生明確樹立正確的人生觀離不開馬克思主義科學(xué)世界觀的指導(dǎo)，離不開馬克思主義價值觀的指導(dǎo)。第一節(jié)是第二節(jié)“正確的人生觀”與第三節(jié)“創(chuàng)造有意義的人生”內(nèi)容的邏輯起點，為其提供理論依據(jù)。第二節(jié)具體闡述何為正確的人生觀，即應(yīng)確立怎樣的人生追求（人生目的）、應(yīng)保持怎樣的人生態(tài)度、應(yīng)掌握怎樣的評價人生價值的方法，以及應(yīng)如何把握人生價值的實現(xiàn)條件。第三節(jié)第一目闡述大學(xué)生應(yīng)辯證對待人生矛盾，正確看待得與失、苦與樂、順與逆、生與死、榮與辱，是人生觀的具體應(yīng)用，具有重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。第二目將錯誤人生觀單獨(dú)列出，旨在使學(xué)生認(rèn)清錯誤人生觀的實質(zhì)，警惕并自覺抵制它們的侵蝕。第三目“

4、成就出彩人生”旨在使學(xué)生明確在新時代賦予他們的歷史責(zé)任下創(chuàng)造有意義的人生的途徑，即與歷史同向、與祖國同行、與人民同在，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生，以奮斗為青春底色，書寫新的輝煌業(yè)績。依據(jù)本章的教學(xué)內(nèi)容與邏輯結(jié)構(gòu)，可以依照教材內(nèi)容以節(jié)為教學(xué)模塊展開教學(xué)，第一節(jié)教學(xué)時長為1課時，第二節(jié)教學(xué)時長為1課時，第三節(jié)教學(xué)時長為2課時，共4課時。教學(xué)中需要講清楚的基本問題1.馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識思考人生，樹立正確的人生觀，首先需要對人和人的本質(zhì)有科學(xué)的認(rèn)識。人對自身的認(rèn)識，既是一個古老的問題，又是一個常新的問題。對人的認(rèn)識，核心在于認(rèn)識人的本質(zhì)。馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法，

5、揭開了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@一論斷關(guān)注的是現(xiàn)實的、具體的人，強(qiáng)調(diào)從社會關(guān)系出發(fā)去把握變化著的人的本質(zhì)，為人們認(rèn)識人生、形成正確的人生觀提供了科學(xué)的方法論。社會屬性是人的本質(zhì)屬性。任何人都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人。社會屬性是人的本質(zhì)屬性。因此，認(rèn)識人的本質(zhì)，只能立足于具體的、歷史的社會關(guān)系中從事社會實踐的人，而不能從抽象的人性論出發(fā)，更不能依靠所謂神的啟示。正是在一定的社會歷史條件下，人們面對各種各樣的境遇，在客觀的不斷變化的社會關(guān)系中實踐人生，通過現(xiàn)實的生活逐漸地感悟人生，形成了相應(yīng)的人生觀。2.個

6、人與社會的辯證關(guān)系個人與社會的關(guān)系問題是認(rèn)識和處理人生問題的重要著眼點和出發(fā)點。個人與社會是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進(jìn)。個人與社會的關(guān)系，最根本的是個人利益與社會利益的關(guān)系。社會利益不是個人利益的簡單相加，而是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一。社會利益體現(xiàn)了作為社會成員的個人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時它也保障著個人利益的實現(xiàn)。人的社會性決定了人只有在推動社會進(jìn)步的過程中，才能實現(xiàn)自我的發(fā)展。大學(xué)生思考人生問題，應(yīng)該正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，把自己的人生追求同社會的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合起來，在為社會作貢獻(xiàn)的過程中成長進(jìn)步，實現(xiàn)自己的人生價值。3.人生觀

7、的主要內(nèi)容教師需要講清楚人生觀的主要內(nèi)容及它們之間的關(guān)系。（1）人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值。人生目的回答“人為了什么活著”這一問題，人生態(tài)度回答“人應(yīng)當(dāng)如何活著”這一問題，人生價值回答“什么樣的人生才有價值”這一問題。這三個方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個有機(jī)整體。（2）人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是人生觀的核心，人生目的決定人生道路，決定人生態(tài)度，決定人生價值選擇。人生態(tài)度是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。一個人有什么樣的人生觀，就會有什么樣的人生態(tài)度。反過來，一個人對人生

8、的態(tài)度如何，往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要影響。人生價值是指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的實踐活動對社會、對他人所具有的價值。人生的自我價值和社會價值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存。人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的重要條件，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完

9、善、全面發(fā)展的保障。（3）人生目的、人生態(tài)度、人生價值三者相互影響、緊密聯(lián)系：人生目的決定著人們對待實際生活的態(tài)度和人生價值的評判，人生態(tài)度影響著人們對人生目的的持守和人生價值的實現(xiàn)，人生價值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。4.人生觀與世界觀、價值觀（1）世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。世界觀決定人生觀。樹立正確的人生觀，離不開馬克思主義科學(xué)世界觀的指導(dǎo)。同時，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。（2）價值觀是人們關(guān)于價值的根本觀點，對于人生觀的形成和發(fā)展有重要的引導(dǎo)作用。一個人樹立什么樣的價值觀，會直接影響他對人生目的、人生意義等問題的思考，

10、左右他對人生道路的選擇，影響他的人生態(tài)度。在馬克思主義價值觀指導(dǎo)下，生活于現(xiàn)實社會中的人們，就能夠正確處理個人與社會、個體利益與集體利益之間的關(guān)系，確立正確的人生追求，科學(xué)對待人生境遇，以實際行動創(chuàng)造有價值的人生。5.高尚的人生追求“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會”的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會迄今最先進(jìn)的人生追求。不論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時期，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會這一高尚的人生追求，熏陶、感染了一代代革命者和建設(shè)者，對中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)產(chǎn)生了重要的推動作用。應(yīng)使學(xué)生明確，要把為國家和人民事業(yè)無私奉獻(xiàn)作為人生的最高追求，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會中收獲成長和進(jìn)步。大學(xué)生確立了服務(wù)人民、

11、奉獻(xiàn)社會的人生追求，才能清楚地把握人生的奮斗目標(biāo)，深刻理解人為了什么而活、應(yīng)走什么樣的人生之路等道理；才能以正確的人生態(tài)度對待人生、解決實際生活中的各種問題，以人民利益為重，始終對祖國和人民懷有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的人生價值；才能掌握正確的人生價值標(biāo)準(zhǔn)，才能懂得人生的價值首先在于奉獻(xiàn)，自覺用真善美來塑造自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為一個高尚的人。6.保持認(rèn)真、務(wù)實、樂觀、進(jìn)取的人生態(tài)度（1）人生須認(rèn)真。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。不能得過且過、放縱生活、游戲人生，否則就會虛擲光

12、陰，甚至誤入歧途。（2）人生當(dāng)務(wù)實。就是要遵循客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，不圖虛名，不務(wù)虛功，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生。不能好高騖遠(yuǎn)、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會脫離實際、一事無成。（3）人生應(yīng)樂觀。只有熱愛生活的人，才能真正擁有生活。要始終保持樂觀向上的人生態(tài)度。不能因為沒有滿足自己的期望或者遇到困難和挫折，就消極悲觀、畏難退縮，甚至頹廢墮落、自暴自棄。（4）人生要進(jìn)取。逆水行舟，不進(jìn)則退。大學(xué)生要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、故步自封，否則人生就會失去應(yīng)有的光彩。7.正確評價人生價值評價人生價值的根本尺度，是看一個人的實踐活動是否

13、符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。在今天，衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是看一個人是否用自己的勞動和聰明才智為國家和社會真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)?？陀^、公正、準(zhǔn)確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法。（1）既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度?？疾煲粋€人的人生價值，既要看對社會貢獻(xiàn)的大小，也要看他所對應(yīng)的職責(zé)及盡力的程度。任何人不論從事何種勞動，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)，積極為社會進(jìn)步作貢獻(xiàn)，就應(yīng)該對他的人生價值給予積極肯定的評價。（2）既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn)。人的生產(chǎn)勞動是物質(zhì)生產(chǎn)勞動和精神生產(chǎn)勞動的統(tǒng)一，一

14、定條件下，兩種生產(chǎn)勞動成果還可以相互轉(zhuǎn)化。在我們社會主義國家，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵。（3）既要注重社會貢獻(xiàn)，也要注重自身完善。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的根本目標(biāo)，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提升離不開人的自我完善。人生自我完善的過程，既是人生自我價值實現(xiàn)的過程，也是為社會創(chuàng)造價值的過程。8.人生價值的實現(xiàn)條件（1）實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。應(yīng)使學(xué)生懂得珍惜當(dāng)下難得的歷史機(jī)遇，努力實現(xiàn)自己的人生價值。（2）實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。大學(xué)生自身社會經(jīng)驗偏少、知識儲備不夠，容易通過主觀的想象認(rèn)知自身的條件。應(yīng)使學(xué)生明確，在自身成長成才的過程中要客觀認(rèn)識自己，

15、準(zhǔn)確把握影響人生價值實現(xiàn)的自身條件。（3）不斷增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)。應(yīng)使學(xué)生明確要通過各種方式和途徑，增長才干、增強(qiáng)本領(lǐng)，全面提高自身各方面的能力，為實現(xiàn)人生價值做好充分準(zhǔn)備，奠定扎實的基礎(chǔ)。9.辯證對待人生矛盾（1）正確對待得與失。如何認(rèn)識和對待人生發(fā)展過程中的得與失這對矛盾，對一個人走好人生之路、實現(xiàn)人生價值有重要影響。首先，不要過于看重一時的“得”。一個人如果總是滿足于一時的“得”，往往會停步在小小的成功和已有的成績之上，放棄接下來的努力，以致造成最后的失敗。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的人們。其次，不要懼怕

16、或斤斤計較一時的“失”。正所謂“吃一塹，長一智”“塞翁失馬，焉知非?！保玫搅瞬灰欢ㄊ呛檬?，失去了也不一定是壞事，一定意義上有舍才有得。在失意之際堅持不懈，在坎坷之時不斷努力，方能有所收獲，實現(xiàn)人生目標(biāo)。最后，要跳出對個人得失的計較。個人利益的得失只能部分地衡量人生價值的大小，每個個體只有在奉獻(xiàn)社會中才能實現(xiàn)更大的人生價值。只有跳出對狹隘個人利益的計較，關(guān)愛他人，熱愛集體，真誠奉獻(xiàn)，才能贏得他人和社會的尊重。（2）正確看待苦與樂?？嗯c樂既對立又統(tǒng)一，在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。真正的快樂只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)化而來。應(yīng)使學(xué)生明確，要準(zhǔn)確把握苦與樂的辯證關(guān)系，努力做迎難而上、艱苦奮斗的開拓者。（3）

17、正確看待順與逆。在順境中，更容易接近和實現(xiàn)目標(biāo)，但是又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中，可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗、豐富人生閱歷。應(yīng)使學(xué)生明確，無論是順境還是逆境，對人生的作用都可能是雙面的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待它們。只有善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，人生價值才能夠?qū)崿F(xiàn)。（4）正確看待生與死。如何認(rèn)識、對待生與死，體現(xiàn)了一個人人生境界的高低，更直接影響著他的實際生活。應(yīng)使學(xué)生牢固樹立生命可貴的意識，珍愛生命、珍惜韶華，在服務(wù)人民、投身民族復(fù)興偉大事業(yè)中發(fā)掘出生命所蘊(yùn)藏的巨大潛能，努力給有限的個體生命賦予更大的意義。（5）正確看待榮與辱。榮辱觀是人們對

18、榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。中國古人向來注重榮與辱，并通過“知恥”來進(jìn)行道德評價和判斷。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。大學(xué)生應(yīng)具備正確的榮辱觀，明確是非、對錯、善惡、美丑的界限，堅持踐行社會主義榮辱觀，從容走好人生之路。10.反對錯誤人生觀應(yīng)使學(xué)生通過思考、分析，認(rèn)清拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤思想觀念的實質(zhì)，警惕和自覺抵制它們的侵蝕，選擇并追求高尚的人生目的，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的人生實踐中完善自我、創(chuàng)造人生的美好價值。（1）反對拜金主義。拜金主義是引發(fā)自私自利、錢權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。應(yīng)使學(xué)生明確，人應(yīng)當(dāng)是金錢的主人，而不是金錢的奴隸；應(yīng)當(dāng)依靠自己的勞動創(chuàng)造財富，合理合法獲取金錢。生活中還有許多遠(yuǎn)比金錢更有意義的東西值得我們?nèi)プ穼ぁ＃?）反對享樂主義。享樂主義的錯誤觀念和行為，不僅危害大學(xué)生的健康成長，而且敗壞社會風(fēng)氣。應(yīng)使學(xué)生明確，健康有益的、適度的物質(zhì)生活和文化生活，是人的正當(dāng)需要，也有利于促進(jìn)