2024年青海省雜多縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案

2024年青海省雜多縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案1.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）A.教學(xué)過程B.學(xué)習(xí)過程C.評價過程D.反思過程答案：B解析：學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，如學(xué)習(xí)的實質(zhì)、條件、動機、遷移以及不同種類學(xué)習(xí)的特點等。教學(xué)過程是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動過程。評價和反思過程包括對學(xué)習(xí)和教學(xué)效果的測量、評定和反思以及由此而產(chǎn)生的教學(xué)決策等。2.教師通過清楚而細致地演算例題來幫助學(xué)生形成智力技能的階段屬于（）A.原型定向B.原型模仿C.原型操作D.原型內(nèi)化答案：A解析：原型定向就是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)（動作構(gòu)成要素、動作執(zhí)行次序、動作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。教師演算例題屬于讓學(xué)生了解解題的操作活動程序，屬于原型定向階段。原型操作是依據(jù)智力技能的實踐模式，把學(xué)生在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。原型內(nèi)化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡縮形式的過程。而原型模仿不屬于心智技能形成階段的內(nèi)容。3.個體能用語言直接陳述，主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物的知識，屬于（）A.陳述性知識B.程序性知識C.操作性知識D.策略性知識答案：A解析：陳述性知識也叫“描述性知識”，它是個人有意識的提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識。主要用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。這類知識主要解決是什么、為什么和怎么樣的問題。程序性知識也叫“操作性知識”，是個人沒有有意識的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測的知識。這類知識主要用來解決做什么和怎么做的問題。策略性知識是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識，即個體運用陳述性知識和程序性知識去學(xué)習(xí)、記憶、解決問題的一般方法和技巧。4.學(xué)習(xí)“直角三角形是一種特殊的三角形”，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.詞匯學(xué)習(xí)B.符號學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)答案：D解析：命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。“直角三角形是一種特殊的三角形”描述了直角三角形和三角形這兩個概念之間的關(guān)系，屬于命題學(xué)習(xí)。詞匯學(xué)習(xí)是符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，它是對單個詞匯的學(xué)習(xí)。符號學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。5.小明在學(xué)習(xí)了哺乳動物都是胎生的、虎是哺乳動物之后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）A.抽象概念B.關(guān)系判斷C.歸納推理D.演繹推理答案：D解析：演繹推理是從一般到個別的推理，即從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程。題干中小明從“哺乳動物都是胎生的”這一一般性前提，推導(dǎo)出“虎（哺乳動物中的個別）是胎生的”這一具體結(jié)論，屬于演繹推理。抽象概念是指按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念。關(guān)系判斷是斷定事物和事物之間的關(guān)系的簡單判斷。歸納推理是從個別到一般的推理，即從個別性知識推出一般性結(jié)論的推理。6.學(xué)生在掌握金屬的一般特性之后，再學(xué)習(xí)金屬銅和鐵的具體特征，這種學(xué)習(xí)稱作（）A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)B.總括學(xué)習(xí)C.類屬學(xué)習(xí)D.重復(fù)學(xué)習(xí)答案：C解析：類屬學(xué)習(xí)又稱下位學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。題干中學(xué)生先掌握了金屬的一般特性（上位概念），再學(xué)習(xí)銅和鐵的具體特征（下位概念），屬于類屬學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。總括學(xué)習(xí)又稱上位學(xué)習(xí)，是在學(xué)生掌握一個比認知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時產(chǎn)生的。重復(fù)學(xué)習(xí)只是簡單地對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行再次學(xué)習(xí)，與題干的學(xué)習(xí)方式不符。7.學(xué)生學(xué)習(xí)了杠桿的力臂原理，再學(xué)習(xí)定滑輪的知識，理解了定滑輪實質(zhì)上是一種等臂杠桿，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.結(jié)合學(xué)習(xí)答案：B解析：下位學(xué)習(xí)是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。定滑輪是杠桿的一種具體形式，學(xué)生先有杠桿的力臂原理（概括程度高的概念），再學(xué)習(xí)定滑輪知識（概括程度低的概念），并理解定滑輪是等臂杠桿，屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。并列學(xué)習(xí)是在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。結(jié)合學(xué)習(xí)并非正式的學(xué)習(xí)類型術(shù)語。8.學(xué)習(xí)“圓的直徑是它半徑的兩倍”，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.概念學(xué)習(xí)B.符號學(xué)習(xí)C.命題學(xué)習(xí)D.詞匯學(xué)習(xí)答案：C解析：命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。“圓的直徑是它半徑的兩倍”描述了圓的直徑和半徑這兩個概念之間的關(guān)系，屬于命題學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。符號學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么，詞匯學(xué)習(xí)是符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。9.下列哪種學(xué)習(xí)不屬于加涅所劃分的學(xué)習(xí)結(jié)果類型（）A.態(tài)度B.習(xí)慣C.言語信息D.運動技能答案：B解析：加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果分為五類：言語信息、智慧技能、認知策略、態(tài)度和運動技能。習(xí)慣并不屬于加涅所劃分的學(xué)習(xí)結(jié)果類型。言語信息的學(xué)習(xí)即掌握以言語信息傳遞的內(nèi)容，學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表現(xiàn)出來的。智慧技能的學(xué)習(xí)要解決“怎么做”的問題，用以對外界的符號、信息進行處理加工。認知策略是學(xué)習(xí)者用以支配他自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能。態(tài)度是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個人對某種事物、人物及事件所采取的行動。運動技能又稱為動作技能，如體操技能、寫字技能等。10.學(xué)生學(xué)習(xí)“功=力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.辨別學(xué)習(xí)B.符號學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)答案：D解析：規(guī)則或原理學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。“功=力×距離”描述了功、力和距離這三個概念之間的關(guān)系，屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。辨別學(xué)習(xí)是指能識別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)。符號學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。11.某學(xué)生背誦復(fù)習(xí)資料時，在剛達到背誦的基礎(chǔ)上，為了防止遺忘，又繼續(xù)追加背誦了幾遍。這種學(xué)習(xí)屬于（）A.適度學(xué)習(xí)B.過度學(xué)習(xí)C.掌握學(xué)習(xí)D.意義學(xué)習(xí)答案：B解析：過度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達到目的后的附加學(xué)習(xí)。在剛達到背誦的基礎(chǔ)上，繼續(xù)追加背誦幾遍，屬于過度學(xué)習(xí)。適度學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)程度要適中，達到剛好能回憶的程度。掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆提出來的一種適應(yīng)學(xué)習(xí)者個別差異的教學(xué)方法，該方法將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成小的單元，學(xué)生每次學(xué)習(xí)一個小的單元并參加單元考試，直到學(xué)生以80%100%的掌握水平通過考試，才能進入下一個單元的學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。12.教師對學(xué)生的錯誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，要給予一定的肯定。這體現(xiàn)了在塑造創(chuàng)造性的個性時要注意（）A.解除個體對答錯問題的恐懼心理B.保護學(xué)生的好奇心C.鼓勵學(xué)生的獨立性和創(chuàng)新精神D.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣答案：A解析：教師對學(xué)生的錯誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，給予一定的肯定，這樣做是為了讓學(xué)生敢于表達自己的想法，解除個體對答錯問題的恐懼心理，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。保護學(xué)生的好奇心主要是鼓勵學(xué)生對周圍事物進行探索和提問。鼓勵學(xué)生的獨立性和創(chuàng)新精神是指支持學(xué)生獨立思考、提出新穎獨特的觀點。給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣是通過展示有創(chuàng)造性的人物事跡等讓學(xué)生受到啟發(fā)。13.一個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應(yīng)變，觸類旁通，對同一問題想出多種不同類型的答案，這表明其思維具有（）A.流暢性B.變通性C.指向性D.獨創(chuàng)性答案：B解析：變通性即靈活性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應(yīng)變，觸類旁通。對同一問題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。流暢性是指個人面對問題情境時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。獨創(chuàng)性是指個人面對問題情境時，能獨具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性。指向性不是創(chuàng)造性思維的特點。14.讓學(xué)生以某件物品的用途為擴散點，盡可能多地設(shè)想它的用途。這是（）A.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練B.推測與假設(shè)訓(xùn)練C.自我設(shè)計訓(xùn)練D.發(fā)散思維訓(xùn)練答案：D解析：發(fā)散思維訓(xùn)練是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要途徑，其方法包括用途擴散、結(jié)構(gòu)擴散、方法擴散、形態(tài)擴散等。讓學(xué)生以某件物品的用途為擴散點，盡可能多地設(shè)想它的用途，這屬于用途擴散，是發(fā)散思維訓(xùn)練的一種方式。頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練是通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達到集思廣益的效果。推測與假設(shè)訓(xùn)練的主要目的是發(fā)展學(xué)生的想象力和對事物的敏感性，并促使學(xué)生深入思考，靈活應(yīng)對。自我設(shè)計訓(xùn)練是教師考慮到學(xué)生的興趣及其知識經(jīng)驗，給他們提供某些必要的材料與工具，讓學(xué)生利用這些材料，實際動手去制作某種物品。15.創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是（）①低創(chuàng)造性的智商水平一定很低②高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商，反之亦然③低智商不可能有高創(chuàng)造性④高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性A.①②B.③④C.①③D.②④答案：B解析：創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系，二者既有獨立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，其基本關(guān)系表現(xiàn)為：低智商不可能具有高創(chuàng)造性；高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；低創(chuàng)造性者的智商水平可能高，也可能低；高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。所以③④正確，①②錯誤。16.品德形成的標志是（）A.道德信念的形成B.道德評價能力的形成C.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成D.價值內(nèi)化答案：C解析：道德行為是衡量品德的重要標志，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是品德形成的標志。道德信念是個體對道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性的堅定不移的確信。道德評價能力是指運用已有的道德觀念對行為的是非、好壞、善惡進行評定和判斷的能力。價值內(nèi)化是指將外在的價值觀轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的價值觀念和行為準則的過程。17.表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是（）A.依從B.認同C.內(nèi)化D.堅定答案：C解析：內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了個體將道德準則內(nèi)化為自身的價值體系，達到了內(nèi)化階段。依從包括從眾和服從兩種，從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象；服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近?！皥远ā辈粚儆谄返滦纬傻碾A段。18.柯爾伯格研究道德發(fā)展的主要方法是（）A.自然觀察法B.實驗室實驗法C.兩難故事法D.對偶故事法答案：C解析：柯爾伯格采用兩難故事法研究道德發(fā)展，最經(jīng)典的就是“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題作出判斷，以此來研究兒童的道德發(fā)展水平。自然觀察法是指在自然情境中對人的行為進行有目的、有計劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對所作記錄進行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。實驗室實驗法是在實驗室內(nèi)，嚴格控制實驗條件，借助于一定的儀器，研究心理現(xiàn)象的方法。對偶故事法是皮亞杰研究兒童道德判斷時采用的一種方法，通過講述兩個對偶的故事，讓兒童判斷是非對錯，并說明理由。19.按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于（）A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準習(xí)俗水平答案：B解析：科爾伯格把道德發(fā)展分為三水平六階段，其中習(xí)俗水平包括兩個階段：尋求認可定向階段（“好孩子”定向階段）和維護權(quán)威或秩序的道德定向階段。處于尋求認可定向階段的兒童，個體的道德價值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可。前習(xí)俗水平包括懲罰與服從道德定向階段和相對功利道德定向階段。后習(xí)俗水平包括社會契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。并不存在準習(xí)俗水平這一說法。20.從整體發(fā)展來看，小學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵年齡大致在（）A.二年級（8歲左右）B.三年級（9歲左右）C.四年級（10歲左右）D.五年級（11歲左右）答案：B解析：從整體發(fā)展來看，小學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵年齡大致在三年級（9歲左右）。這個時期是小學(xué)生品德發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折期，他們的道德認知、道德情感和道德行為等方面都開始發(fā)生較為明顯的變化。21.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過程的基本矛盾。22.“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！斌w現(xiàn)的德育原則是（）A.思想性原則B.疏導(dǎo)性原則C.連貫性原則D.一致性原則答案：B解析：疏導(dǎo)性原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上?！胺蜃友簧普T人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”意思是老師善于一步一步地引導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。思想性原則強調(diào)德育要堅持正確的政治方向，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。連貫性原則和一致性原則通常指德育要做到學(xué)校、家庭、社會教育的一致性和連貫性。23.進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的（）A.疏導(dǎo)原則B.因材施教原則C.導(dǎo)向性原則D.一致性和連貫性原則答案：C解析：導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。一致性和連貫性原則是指進行德育應(yīng)當有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。24.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的德育原則是（）A.理論聯(lián)系實際B.長善救失C.教育影響的一致性和連貫性D.因材施教答案：D解析：因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展?！耙话谚€匙開一把鎖”意思是針對不同的鎖要用不同的鑰匙去開，強調(diào)要根據(jù)不同學(xué)生的特點進行教育，體現(xiàn)了因材施教原則。理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂學(xué)會、學(xué)以致用的目的。長善救失原則是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。教育影響的一致性和連貫性原則是指進行德育應(yīng)當有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。25.學(xué)校對學(xué)生進行德育的重要而又特殊的途徑是（）A.課外校外教育B.各科教學(xué)C.社會實踐活動D.班主任工作答案：D解析：班主任工作是學(xué)校對學(xué)生進行德育的一個重要而又特殊的途徑。班主任是全面負責(zé)一個班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，班主任與學(xué)生接觸最為密切，對學(xué)生的影響也最為直接。課外校外教育是指在課程計劃和學(xué)科課程標準以外，利用課余時間，對學(xué)生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動，它是德育的重要途徑之一，但不是特殊途徑。各科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。社會實踐活動也是德育的重要途徑，能讓學(xué)生在實踐中形成良好的品德。26.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）A.懲前毖后，治病救人B.言者無罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D解析：榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法?！疤依畈谎?，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰，體現(xiàn)了榜樣示范的作用。“懲前毖后，治病救人”是指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹慎些，不致再犯。“言者無罪，聞?wù)咦憬洹敝柑嵋庖姷娜酥灰巧埔獾模词固岬貌徽_，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒?！坝袆t改之，無則加勉”意思是對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的錯誤。27.說服教育法的方式有語言文字說服和（）A.事實說服B.理論說服C.直接說服D.間接說服答案：A解析：說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。說服教育法的方式有兩類：第一類是運用語言文字進行說服的方式，如講解、報告、談話、討論、辯論、讀書指導(dǎo)等；第二類是運用事實進行說服教育的方式，主要包括參觀、訪問和調(diào)查等。所以說服教育法的方式有語言文字說服和事實說服。28.教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素對學(xué)生進行熏陶和感染的德育方法是（）A.指導(dǎo)自我教育法B.榜樣示范法C.實際鍛煉法D.陶冶教育法答案：D解析：陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。題干中教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素對學(xué)生進行熏陶和感染，符合陶冶教育法的特點。指導(dǎo)自我教育法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。實際鍛煉法是指教師有目的地組織學(xué)生參加各種實際活動，使其在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良的思想和行為習(xí)慣。29.某班在“每月一星”的活動中，將表現(xiàn)好、進步大的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎勵，這樣的方法是（）A.說服教育法B.品德評價法C.指導(dǎo)實踐法D.陶冶教育法答案：B解析：品德評價法是指通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。將表現(xiàn)好、進步大的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎勵，屬于品德評價法中的獎勵。說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。指導(dǎo)實踐法即實際鍛煉法，是指教師有目的地組織學(xué)生參加各種實際活動，使其在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良的思想和行為習(xí)慣。陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。30.德育的個體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意（）A.強調(diào)德育的外在強制性B.注意功能實現(xiàn)的間接性C.注重個體的享用性D.尊重學(xué)習(xí)個體的主體性答案：D解析：德育的個體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意尊重學(xué)習(xí)個體的主體性。只有尊重學(xué)生的主體性，才能調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，使他們積極主動地參與到德育過程中，促進自身品德的發(fā)展。強調(diào)德育的外在強制性不利于發(fā)揮德育的個體發(fā)展功能，可能會引起學(xué)生的抵觸情緒。德育個體發(fā)展功能的實現(xiàn)具有直接性，能直接促進個體的品德發(fā)展。注重個體的享用性是德育個體享用功能的體現(xiàn)，而不是個體發(fā)展功能發(fā)揮應(yīng)注意的方面。31.教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）A.依法執(zhí)教B.教書育人C.愛崗敬業(yè)D.團結(jié)協(xié)作答案：B解析：教書育人是教師的根本任務(wù)，也是教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任。教師不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。依法執(zhí)教是教師要依據(jù)法律法規(guī)履行教書育人的職責(zé)。愛崗敬業(yè)是教師對待教育事業(yè)的態(tài)度，要求教師對工作高度負責(zé)。團結(jié)協(xié)作是教師之間要相互配合，共同完成教育教學(xué)任務(wù)。32.教師職業(yè)道德的核心是（）A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生C.為人師表D.團結(jié)協(xié)作答案：B解析：熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師做好教育工作的前提。教師只有熱愛學(xué)生，才能關(guān)心學(xué)生的成長，尊重學(xué)生的人格，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地開展教育教學(xué)工作。熱愛教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求。為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求，要求教師言行舉止要為學(xué)生做出表率。團結(jié)協(xié)作是教師之間的職業(yè)行為規(guī)范。33.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志是（）A.關(guān)愛學(xué)生B.為人師表C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)答案：B解析：為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象，教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等都會對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。因此，教師要做到言行一致、以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。教書育人是教師的根本任務(wù)。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。34.教師在職業(yè)活動中要處理好各種各樣的關(guān)系，其中最核心的關(guān)系是（）A.師生關(guān)系B.同事關(guān)系C.師長關(guān)系D.師校關(guān)系答案：A解析：師生關(guān)系是教師在職業(yè)活動中要處理的最核心的關(guān)系。師生關(guān)系是否融洽直接影響到教育教學(xué)效果，也影響著學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。良好的師生關(guān)系能促進學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。同事關(guān)系、師長關(guān)系和師校關(guān)系也是教師職業(yè)活動中需要處理的重要關(guān)系，但相比之下，師生關(guān)系更為核心。35.師德修養(yǎng)的時代性特點需要教師（）A.隨時代變化，徹底變革師德內(nèi)涵B.向西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)，重新確立師德規(guī)范C.與時俱進，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德D.以不變應(yīng)萬變，守護祖國的師德傳統(tǒng)答案：C解析：師德修養(yǎng)具有時代性特點，這要求教師要與時俱進，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。隨著時代的發(fā)展，社會對教師的要求也在不斷變化，教師要結(jié)合時代的特點和要求，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀師德傳統(tǒng)，同時不斷注入新的內(nèi)涵，使師德規(guī)范更加符合時代的需要。徹底變革師德內(nèi)涵和重新確立師德規(guī)范的說法過于絕對，我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。以不變應(yīng)萬變，守護祖國的師德傳統(tǒng)不能適應(yīng)時代的發(fā)展需求。36.一位教師走上講臺，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老師，你以為當老師就可以壓服學(xué)生嗎？你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王，但是有誰能服你呢？”落款是：“讓你最討厭，等待你處罰的學(xué)生”。下列處理方式最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.向?qū)W生訴苦B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)C.稍作停頓，批評訓(xùn)斥學(xué)生D.針對字條內(nèi)容，進行反思，誠懇地向?qū)W生道歉答案：D解析：當教師遇到這種情況時，針對字條內(nèi)容進行反思，誠懇地向?qū)W生道歉是最恰當?shù)奶幚矸绞健＿@體現(xiàn)了教師的民主作風(fēng)和勇于反思的精神，能夠化解師生之間的矛盾，建立良好的師生關(guān)系。向?qū)W生訴苦不能解決問題，還可能降低教師的威信。不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)可能會讓學(xué)生覺得教師不重視他們的意見，不利于問題的解決。批評訓(xùn)斥學(xué)生可能會加劇師生之間的矛盾。37.教師職業(yè)道德的首要準則是（）A.教育民主B.教書育人C.誨人不倦D.依法執(zhí)教答案：D解析：依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德的首要準則。教師要依據(jù)法律法規(guī)履行教書育人的職責(zé)，不得有違背黨和國家方針政策的言行。教育民主是教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)遵循的原則，要尊重學(xué)生的主體地位，保障學(xué)生的民主權(quán)利。教書育人是教師的根本任務(wù)。誨人不倦是教師應(yīng)具備的職業(yè)品質(zhì)，體現(xiàn)了教師對學(xué)生的耐心教導(dǎo)。38.教師在求知和傳授知識學(xué)問的過程中要做到嚴密謹慎、嚴格細致，這就要求教師必須（）A.嚴謹治學(xué)B.實事求是C.與時俱進D.理論聯(lián)系實際答案：A解析：嚴謹治學(xué)要求教師在求知和傳授知識學(xué)問的過程中要做到嚴密謹慎、嚴格細致。教師只有嚴謹治學(xué)，才能保證所傳授知識的科學(xué)性和準確性，才能培養(yǎng)出具有嚴謹治學(xué)態(tài)度的學(xué)生。實事求是強調(diào)教師要從實際出發(fā)，按照事物的實際情況辦事。與時俱進要求教師要跟上時代的發(fā)展步伐，不斷更新教育觀念和知識。理論聯(lián)系實際是指教師在教學(xué)中要把理論知識與實際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生更好地理解和掌握知識。39.教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。這說明教師要樹立（）職業(yè)道德。A.教書育人B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.終身學(xué)習(xí)答案：D解析：題干描述的內(nèi)容體現(xiàn)了教師要樹立終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力，教師要不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，以適應(yīng)時代的發(fā)展和學(xué)生的需求。教書育人是教師的根本任務(wù)，強調(diào)教師既要傳授知識，又要培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力。愛崗敬業(yè)要求教師對教育事業(yè)高度負責(zé)，熱愛自己的工作。為人師表要求教師言行舉止要為學(xué)生做出表率。40.教師之間要“謙虛謹慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護學(xué)校榮譽，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這是師德教育的（）A.“雙贏”協(xié)作原則B.和平共處原則C.自覺性原則D.實踐性原則答案：A解析：“雙贏”協(xié)作原則強調(diào)教師之間要相互協(xié)作，共同提高教育教學(xué)質(zhì)量。題干中描述的教師之間要謙虛謹慎、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，維護其他教師在學(xué)生中的威信，關(guān)心集體，維護學(xué)校榮譽等內(nèi)容，體現(xiàn)了“雙贏”協(xié)作原則。和平共處原則主要強調(diào)人與人之間要友好相處，避免沖突，但沒有突出協(xié)作和共同發(fā)展的內(nèi)涵。自覺性原則強調(diào)教師要自覺遵守師德規(guī)范。實踐性原則強調(diào)師德教育要與實踐相結(jié)合。41.《中華人民共和國教育法》規(guī)定，國家在受教育者中進行（）的教育，進行理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結(jié)的教育。A.傳統(tǒng)文化B.愛國主義、集體主義、社會主義C.知識與技能D.講文明禮貌答案：B解析：《中華人民共和國教育法》第六條規(guī)定，國家在受教育者中進行愛國主義、集體主義、社會主義的教育，進行理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結(jié)的教育。傳統(tǒng)文化教育是教育內(nèi)容的一部分，但不是該法條明確規(guī)定的核心內(nèi)容。知識與技能的教育是教育的重要方面，但不符合該法條的表述。講文明禮貌是道德教育的一部分，也不是該法條的重點內(nèi)容。42.《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，（）為主管理的體制。A.縣級人民政府B.市級人民政府C.省級人民政府D.鄉(xiāng)級人民政府答案：A解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，縣級人民政府為主管理的體制?？h級人民政府在義務(wù)教育的實施和管理中起著關(guān)鍵作用，負責(zé)具體的組織、協(xié)調(diào)和保障工作。市級人民政府、省級人民政府主要起到統(tǒng)籌規(guī)劃等作用。鄉(xiāng)級人民政府在義務(wù)教育方面也有一定的職責(zé)，但不是以其為主進行管理。43.《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的（）A.技術(shù)人員B.管理人員C.科研人員D.專業(yè)人員答案：D解析：《中華人民共和國教師法》第三條規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師具有特定的專業(yè)知識和技能，需要經(jīng)過專門的培養(yǎng)和訓(xùn)練，因此屬于專業(yè)人員。技術(shù)人員主要從事技術(shù)方面的工作。管理人員負責(zé)組織和管理工作?？蒲腥藛T側(cè)重于科學(xué)研究。44.某小學(xué)為追求升學(xué)率，將低年級成績最差的三名學(xué)生除名，該小學(xué)侵犯了未成年學(xué)生的（）A.人格尊嚴B.隱私權(quán)C.受教育權(quán)D.身心健康權(quán)答案：C解析：受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利之一，《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，凡具有中華人民共和國國籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育