小學(xué)生必背古詩(shī)75首

1、江南2、長(zhǎng)歌行3、敕勒歌4、詠鵝5、風(fēng)

6、詠柳7、回鄉(xiāng)偶書8、涼州詞9、七步詩(shī)10、登鸛雀樓

12、涼州詞（葡14、芙蓉樓送辛

11、春曉13、出塞15＞鹿柴

萄美酒夜光杯）漸

16、送元二使安17、九月九日憶19、古朗月行

18、靜夜思20、望廬山瀑布

西山東兄弟（節(jié)錄）

22、黃鶴樓送孟

21、贈(zèng)汪倫23、早發(fā)白帝城24、望天門山25＞別董大

浩然之廣陵

26、絕句（兩個(gè)28、絕句（遲日29、江畔獨(dú)步尋

27、春夜喜雨30、楓橋夜泊

黃鵬鳴翠柳）江山麗）花

33、早春呈水部

31、滁州西澗32、游子吟34、漁歌子35、塞下曲

張十八員外

38、賦得古原草

36、望洞庭37、浪淘沙39、池上40、憶江南

送別

42、憫農(nóng)（春種43、憫農(nóng)（鋤禾

41、小兒垂釣44、江雪45、尋隱者不遇

一粒粟）日當(dāng)午）

46＞山行47、清明48、江南春49、蜂50、樂(lè)游原

53、書湖陰先生54、六月二十七55、飲湖上初晴

51、元日52、泊船瓜洲

壁日望湖樓醉書后雨

56、惠崇《春江60、秋夜將曉出

57、題西林壁58、夏日絕句59、示兒

晚景》籬門迎涼有感

61、四時(shí)田園雜62、四時(shí)田園雜63、曉出凈慈寺

64、小池65、春日

興（晝出耘田）興（梅子金黃）送林子方

66、題臨安邸67、游園不值68、鄉(xiāng)村四月69、江上漁者70、墨梅

71、石灰吟72、竹石73、所見(jiàn)74、村居75、己亥雜詩(shī)

目錄

1.江南

詩(shī)唱?jiǎng)赢嬕曨l返回目錄

jiangnankecailianlianyehetiantian

江南可采蓮，蓮葉何田田。

yiixilidnyejian

魚戲蓮葉間。

yiixilianyedongyuxilianyexi

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。

yiixilianyenanyiixilianyebei

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

詩(shī)人

漢樂(lè)府：原是漢初采詩(shī)制樂(lè)的官署，后又專指漢代的樂(lè)府詩(shī)。漢惠帝時(shí)，有樂(lè)府令一官,

可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂(lè)府。武帝時(shí)樂(lè)府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、

宴饗時(shí)的音樂(lè)，了解民情厚薄。這些采集的歌謠和其他經(jīng)樂(lè)府配曲入樂(lè)的詩(shī)歌即被后人稱為

樂(lè)府詩(shī)。

譯文

江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂

密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又忽然游到了那

兒，說(shuō)不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。

賞析

《漢樂(lè)府?江南》是漢代漢樂(lè)府創(chuàng)作的一首樂(lè)府詩(shī)。這是一首采蓮歌，反映了采蓮時(shí)的

光景和采蓮人歡樂(lè)的心情。詩(shī)中沒(méi)有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見(jiàn)其人,

如臨其境，感受到了一股勃勃生機(jī)的青春與活力，領(lǐng)略到了采蓮人內(nèi)心的歡樂(lè)和青年男女之

間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。此詩(shī)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，回旋反復(fù)的音

調(diào)，優(yōu)美雋永的意境，清新明快的格調(diào)，勾勒了一幅明麗美妙的畫面。讀完此詩(shī)，仿佛一股

夏日的清新迎面撲，想著就令人覺(jué)得清爽。還不止于此，我們感受著詩(shī)人那種安寧恬靜的情

懷的同時(shí)，自己的心情也隨著變得輕松起。

拓展

江南，一般是指地理區(qū)域，顧名思義，意為長(zhǎng)江之南，在人文地理概念里特指長(zhǎng)江中下

游以南。江南屬漢地九州之一。江南以才子佳人、富庶水鄉(xiāng)、繁榮發(fā)達(dá)等著稱。

西塘花巷位于西塘古鎮(zhèn)北門區(qū)域，占地10萬(wàn)平方米，是旅游項(xiàng)目。[1]

江南是一個(gè)人杰地靈、山清水秀的地方，從古至今“江南”一直是個(gè)不斷變化、富有伸

縮性的地域概念，但始終代表著美麗富饒的水鄉(xiāng)景象;至今也是自然條件優(yōu)越,物產(chǎn)資豐富，

商品生產(chǎn)發(fā)達(dá)，工業(yè)門類齊全，是中國(guó)綜合經(jīng)濟(jì)水平最高的發(fā)達(dá)地區(qū)。

在不同歷史時(shí)期，江南的文意象不盡相同。江南最早出現(xiàn)在先秦兩漢時(shí)期。在東周時(shí)期

是以吳國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)所在的長(zhǎng)江中下游，即今上海、浙江、江蘇南部、安徽南部、江西

東部和北部等長(zhǎng)江中下游以南地區(qū)（摘自央視紀(jì)錄片《何處是江南》）。

在《史記?秦本紀(jì)》中記載江南，指的是現(xiàn)今湖南省和湖北南部、江西部分地區(qū)。

唐朝貞觀元年（627年），設(shè)立江南道，范圍包括長(zhǎng)江中下游地區(qū)的江西、湖南、湖北

長(zhǎng)江以南部分。

自古以，江南漢族地區(qū)曾有會(huì)稽郡、吳郡、江南道、江南路、兩浙路等行政劃分。

2.長(zhǎng)歌行

詩(shī)唱?jiǎng)赢嬕曨l返回目錄

qingqmgyuanzhongkuizhaoludairixi

青青園中葵，朝露待日晞。

yangchQnbildez6wanwiishengguanghul

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

changkongqiujiezhikunhuanghuayeshuai

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

baichuandongdaohaiheshifuxigui

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。

shaozhuangbu向lilaodatushangbei

少壯不努力，老大徒傷悲。

詩(shī)人

此詩(shī)是漢樂(lè)府詩(shī)的一首。長(zhǎng)歌行是指“長(zhǎng)聲歌詠”為曲調(diào)的自由式歌行體。樂(lè)府是自秦

代以設(shè)立的朝廷音樂(lè)機(jī)關(guān)。它除了將文人歌功頌德的詩(shī)配樂(lè)演唱外，還擔(dān)負(fù)采集民歌的任務(wù)。

漢武帝時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。

譯文

園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露等待陽(yáng)光照耀。

春天給大地普施陽(yáng)光雨露，萬(wàn)物生機(jī)盎然欣欣向榮。

?？帜敲C殺的秋天到，樹葉兒黃落百草也凋零。

百川奔騰著東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？

年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到老悲傷也沒(méi)用了。

注釋

長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲題。這首詩(shī)選自《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十，屬相和歌辭中的平調(diào)曲。

葵：“葵”作為蔬菜名，指中國(guó)古代重要蔬菜之一。《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》：“七月亨

葵及菽?！崩顣r(shí)珍《本草綱目》說(shuō)“葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮。有紫莖、白莖二種，

以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色，其最小者名鴨腳葵。其實(shí)大如指頂，皮薄而扁，實(shí)內(nèi)子

輕虛如榆英仁?！贝嗽?shī)“青青園中葵”即指此。

朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申為陽(yáng)光照耀。

”陽(yáng)春“句：陽(yáng)是溫和。陽(yáng)春是露水和陽(yáng)光都充足的時(shí)候，露水和陽(yáng)光都是植物所需要

的，都是大自然的恩惠，即所謂的”德澤布：布施，給予。德澤：恩惠。

秋節(jié)：秋季。

焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。華（hu。）：同“花”。衰：一說(shuō)讀“cu7,因?yàn)楣艜r(shí)

候沒(méi)有“shudi”這個(gè)音；一說(shuō)讀shuai,根據(jù)語(yǔ)文出版社出版的《古代漢語(yǔ)》,除了普通話的

規(guī)范發(fā)音之外，任何其他的朗讀法都是不可取的。

百川：大河流。

少壯：年輕力壯，指青少年時(shí)代。

老大：指年老了，老年。徒：白白地。

賞析

這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫法上被稱作“托物起興”，即

“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動(dòng)著露珠，

在朝陽(yáng)下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩(shī)人由園中葵的蓬勃生長(zhǎng)推而廣之，寫到

整個(gè)自然界，由于有春天的陽(yáng)光、雨露，萬(wàn)物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機(jī)盎然、欣

欣向榮的景象。這四句，字面上是對(duì)春天的禮贊，實(shí)際上是借物比人，是對(duì)人生最寶貴的東

西——青春的贊歌。人生充滿青春活力的時(shí)代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在

寫法上它同時(shí)又有比喻的意義，即所謂“興而比”。

自然界的時(shí)序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋，園中葵及萬(wàn)物經(jīng)歷了春生、夏長(zhǎng)，到了秋天，它

們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而

長(zhǎng)大，而老死，也要經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝的過(guò)程。這是一個(gè)不可移易的自然法則。詩(shī)人用“常

恐秋節(jié)至”表達(dá)對(duì)“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個(gè)“恐”字，表現(xiàn)出人們對(duì)自然法則的

無(wú)能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時(shí)序的更替聯(lián)想到宇宙的無(wú)盡時(shí)間和無(wú)垠空間，

時(shí)光像東逝的江河，一去不復(fù)返。由時(shí)間尺度衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永

恒的自然面前，人生就像葉上的朝露一見(jiàn)太陽(yáng)就被曬干了，就像青青葵葉--遇秋風(fēng)就枯黃凋

謝了。

詩(shī)歌由對(duì)宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對(duì)人生價(jià)值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這

一發(fā)聾振陵的結(jié)論，結(jié)束全詩(shī)。這個(gè)推理的過(guò)程，字面上沒(méi)有寫出，但讀者可循著詩(shī)人思維

的軌跡，用自己的人生體驗(yàn)補(bǔ)足：自然界的萬(wàn)物有一個(gè)春華秋實(shí)的過(guò)程；人生也有一個(gè)少年

努力、老有所成的過(guò)程。自然界的萬(wàn)物只要有陽(yáng)光雨露，秋天自能結(jié)實(shí)，人卻不同；沒(méi)有自

身努力是不能成功的。萬(wàn)物經(jīng)秋變衰，但卻實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值，因而不足傷悲；人則不然,

因“少壯不努力”而老無(wú)所成，就等于空走世間一趟。調(diào)動(dòng)讀者思考，無(wú)疑比代替讀者思考

高明。正由于此，使這首詩(shī)避免了容易引人生厭的人生說(shuō)教，使最后的警句顯得渾厚有力，

深沉含蓄，如洪鐘長(zhǎng)鳴一般，深深地打動(dòng)了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長(zhǎng)：一是說(shuō)

老大無(wú)成，人生等于虛度了；二是說(shuō)老年時(shí)才醒悟?qū)⒂谑聼o(wú)補(bǔ)，徒嘆奈何，意在強(qiáng)調(diào)必須及

時(shí)努力。

此詩(shī)從“園中葵”說(shuō)起，再用水流到海不復(fù)回打比方，說(shuō)明光陰如流水，一去不再回。

最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。這首詩(shī)借物言理，首先以

園中的葵菜作比喻?！扒嗲唷庇髌渖L(zhǎng)茂盛。其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下，萬(wàn)物都在爭(zhēng)

相努力地生長(zhǎng)。因?yàn)樗鼈兌伎峙虑锾旌芸斓氐?，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。大自然的生命節(jié)

奏如此，人生也是這樣。一個(gè)人如果不趁著大好時(shí)光而努力奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到

年老時(shí)后悔也不及了。這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，出言

警策，催人奮起。

拓展

讀這首詩(shī)，我們很自然會(huì)聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關(guān)于人的生命應(yīng)該如何度過(guò)

的名言?！叭俗顚氋F的東西是生命。每個(gè)人只有一次生命。因此，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度

過(guò)：當(dāng)他回顧已逝的年華時(shí)，不因虛度時(shí)光而悔恨，也不因一事無(wú)成而羞愧;這樣，在他即

將離開(kāi)人世的時(shí)候，就可以坦然地說(shuō)：我把整個(gè)生命和全部的精力，都奉獻(xiàn)給了人世間最壯

麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。’‘引導(dǎo)讀者少壯及時(shí)努力，不要虛度光陰，這種人生態(tài)

度無(wú)疑是積極的。

這是漢代樂(lè)府古詩(shī)中的一首名作。詩(shī)中用了一連串的比喻，說(shuō)明應(yīng)該好好珍惜時(shí)光，及

早努力。詩(shī)的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水,

朝陽(yáng)升起之后，曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽(yáng)光中。世上的萬(wàn)物都在春天受到大自然雨

露的恩惠，煥發(fā)出無(wú)比的光彩?？墒牵锾煲坏?，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落

了?萬(wàn)物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過(guò)程。時(shí)間就像大江大河的水一樣，一直

向東流入大海，一去不復(fù)返了。我們?cè)谀晟倭?qiáng)的時(shí)候如果不珍惜時(shí)光，好好努力的話，到

老的時(shí)候就只能白白地悲傷了！

3.敕勒歌

詩(shī)唱?jiǎng)赢嬕曨l返回目錄

chi1$chuanyinshanxia

敕勒川，陰山下，

tiansiqionglu

天似穹廬，

longgaisiye

籠蓋四野。

tiancangcangyemangmang

天蒼蒼，野茫茫，

fengchulcaodixianniuyang

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

詩(shī)人

《敕勒歌》的誕生時(shí)代，正是我國(guó)歷史上南北朝時(shí)的北朝時(shí)期。由于漠南地區(qū)當(dāng)時(shí)主要

是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶稱為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齊時(shí)敕勒

人的鮮卑語(yǔ)的牧歌，后被翻譯成漢語(yǔ)。

譯文

陰山腳下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空與大地相連，看起好像牧民們居住的氈

帳一般。

藍(lán)天下的草原都翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

譯文二

遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無(wú)邊，籠罩著四面的原野。

天空藍(lán)藍(lán)的，原野遼闊無(wú)邊。風(fēng)兒吹過(guò)，牧草低伏，顯露出原隱沒(méi)于草叢中的眾多牛羊。

注釋

《敕勒歌》：敕勒（chile）：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。

敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把

今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。

陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。

穹廬（qi6nghD：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

籠蓋四野(ya)：籠蓋，另有版本作“籠罩”(洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱

叢話》后集卷三十一)；四野，草原的四面八方。

天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。

茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。

見(jiàn)(xian)：同"現(xiàn)”,顯露。

賞析

這首民歌，勾勒出了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情，

境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng).

“敕勒川，陰山下”，說(shuō)出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙?nèi)獾拇笊?，草原以陰山?/p>

背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環(huán)顧四野，天空就像其大無(wú)比的

圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起。“天蒼蒼，野茫?！保炜帐乔嗌n蔚藍(lán)的顏色，草原無(wú)邊無(wú)

際，一片茫茫。

詩(shī)的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但

是，詩(shī)人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫，沒(méi)有什么具體描繪，使人不免有些空

洞沉悶的感覺(jué)。但當(dāng)讀到末句一一“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的進(jìn)修，境界便頓然改觀。草原是牧

民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過(guò)于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里。只有

當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出。那黃的牛，白

的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎?/p>

彩多姿，整個(gè)草原充滿勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句

稱為點(diǎn)晴之筆，對(duì)于“吹”、“低”、“見(jiàn)”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者一一“風(fēng)”字，備加欣賞。

最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景

圖。“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫出

了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩(shī)寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗

圖景。

這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語(yǔ)言到意境可謂渾然天成,

它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語(yǔ)言無(wú)晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇

善戰(zhàn)、彪悍豪邁的情懷。

拓展

這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族

的生活。

開(kāi)頭兩句''敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯

托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比

喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此形容極目遠(yuǎn)望，天野相接,

無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)

吹草低見(jiàn)牛羊”是一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖?！帮L(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒

吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。

全詩(shī)寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。

這首詩(shī)具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話,

藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)這首民歌的作者“倉(cāng)卒之間，語(yǔ)奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”

（《山谷題跋》卷七）。因?yàn)樽髡邔?duì)草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用

力雕飾，藝術(shù)效果就很好。

4.詠鵝

eee

鵝，鵝，鵝，

quxiangxiangtiange

曲項(xiàng)向天歌。

baimaofiiItishui

白毛浮綠水，

hongzh&igboqihgbo

紅掌撥清波。

詩(shī)人

駱賓王（約638—684）,漢族，字觀光，生于義烏（今浙江金華義烏），唐代著名詩(shī)

人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”，在四杰中他的詩(shī)作最多。他的名字和表字于《易

經(jīng)》中的觀卦：“觀國(guó)之光，利用賓于王?！?/p>

駱賓王出身寒門，七歲能詩(shī)，號(hào)稱“神童”。據(jù)說(shuō)《詠鵝》就是此時(shí)所作。駱賓王尤擅

七言歌行，名作《帝京篇》為初唐罕有的長(zhǎng)篇，當(dāng)時(shí)以為絕唱。

他還曾久戍邊城，寫有不少邊塞詩(shī)。例如，“晚鳳迷朔氣，新瓜照邊秋。灶火通軍壁,

烽煙上戍樓?！焙狼閴阎?，見(jiàn)聞?dòng)H切。

唐中宗復(fù)位后，詔求駱文，得數(shù)百篇。

據(jù)《唐詩(shī)三百首新注》記載，駱賓王，婺州義烏人。早年落魄無(wú)行，好與博徒游。后為

道王李元慶府屬。曾從軍西域，宦游蜀中。及任侍御吏，又因賊罪下獄，他在詩(shī)文中則力辨

其冤。出獄后，為臨海縣丞，怏怏不得意。睿宗文明（684）時(shí)，徐敬業(yè)起兵討武則天，他

曾為其僚屬，軍中書檄，皆出其手。敬業(yè)失敗，駱賓王下落不明，或說(shuō)被殺，或說(shuō)亡命，甚

至說(shuō)在靈隱寺為僧?其一生行跡，頗為詭奇，也近于縱橫家。

后人收集之駱賓王詩(shī)文集頗多，以清陳熙晉之《駱臨海集筆注》最為完備。

譯文

“鵝，鵝，鵝！”面向藍(lán)天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。

潔白的羽毛漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動(dòng)著清清水波。

注釋

曲項(xiàng)：彎著脖子。

歌：長(zhǎng)鳴。

撥：劃動(dòng)。

賞析

詩(shī)中，小作者從自己的角度、自己的心態(tài)，去理解和觀察鵝，用了擬人的手法，如把鵝

的叫聲說(shuō)成是“歌”等。同時(shí)也把色彩的對(duì)比，也就是事物的特征表現(xiàn)傳達(dá)的豐富和全面。

“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”，相映

首句連用三個(gè)“鵝”字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鵝十分喜愛(ài)之情。這三個(gè)“鵝”字，可以理解為

孩子聽(tīng)到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、

鵝、鵝”。

次句“曲項(xiàng)向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態(tài)。“曲項(xiàng)”二字形容鵝向天高歌之態(tài)，十分確

切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長(zhǎng)鳴，鵝是曲項(xiàng)高歌。

三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“浮”“撥”兩個(gè)動(dòng)詞

生動(dòng)地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)。“白毛”“紅掌”“綠水”等幾個(gè)色彩鮮艷的詞組給人以

鮮明的視覺(jué)形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的“白鵝

嬉水圖”，表現(xiàn)出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀察事物的能力。

無(wú)論從什么角度和方面看，在藝術(shù)上，這首詩(shī)都是堪稱一絕的。

拓展

這首詩(shī)以一個(gè)七歲小孩的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫的極為生動(dòng)活潑。

第一句三個(gè)，，鵝，，字，是詩(shī)人對(duì)鵝的親切呼喚，也可以理解為模仿鵝的叫聲。第二句"曲

項(xiàng)向天歌”。曲，彎曲。項(xiàng)，就是脖子。曲項(xiàng)，彎著脖子。歌，唱歌。這兩句讓人想象出，

一個(gè)7歲的兒童在對(duì)鵝作詩(shī)，他指著鵝說(shuō)：鵝，鵝，鵝，彎曲著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，朝著天空唱歌。

一下子抓住鵝脖子長(zhǎng)的特征，寫出它歡叫時(shí)洋洋自得的神態(tài)。

第二句寫鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢噴亮，一個(gè)“曲”字，把

鵝仰長(zhǎng)脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長(zhǎng)鳴的形象寫得十分生動(dòng).這句先寫所見(jiàn)，再寫

所聽(tīng)，極有層次。

以上是寫鵝在陸地上行進(jìn)中的情形，下面兩句則寫鵝群到水中悠然自得游泳的情形。小

詩(shī)人用一組對(duì)偶句，著重從色彩方面鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠

的，“白”“綠”對(duì)照，鮮明耀眼，這是當(dāng)句對(duì)；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”

“青”映襯，十分艷麗，這也是當(dāng)句對(duì)。而兩句中又“白”“紅”相對(duì)，“綠”“青”相對(duì)，

這是上下對(duì)。這樣，回環(huán)往復(fù)，都是對(duì)仗，其妙無(wú)窮。

在這組對(duì)偶句中，動(dòng)詞的使用也恰到好處?！案　弊终f(shuō)明鵝兒在水中悠然自得，一動(dòng)不

動(dòng)。“撥”字則說(shuō)明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動(dòng)靜相生，寫出了一種

變化美。

5.風(fēng)

詩(shī)唱?jiǎng)赢嬕曨l返回目錄

jifiluosanqiuye

解落三秋葉，

nengkaieryuehua

能開(kāi)二月花。

guojiangqianchilang

過(guò)江干尺浪，

nizhuwanganxie

入竹萬(wàn)竿斜。

詩(shī)人

李嬌（644?713）,唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嬌對(duì)唐代律詩(shī)和

歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱

“文章四友

譯文

風(fēng)能吹落秋天金黃的樹葉，能吹開(kāi)春天美麗的鮮花。

刮過(guò)江面能掀千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬(wàn)竿傾斜。

注釋

解落：吹落，散落。解：解開(kāi)，這里指吹。

三秋：秋季。一說(shuō)指農(nóng)歷九月。

能：能夠。二月：農(nóng)歷二月，指春季。

過(guò)：經(jīng)過(guò)。

斜：傾斜。

賞析

這首詩(shī)寫出了風(fēng)的力量。

“解落三秋葉，能開(kāi)二月花。”前兩句就“風(fēng)”的季節(jié)功能而言：秋風(fēng)能令萬(wàn)木凋零,

春風(fēng)卻又能教百花綻放；后兩句則就“風(fēng)”所到之處，呈不同景象描寫：風(fēng)過(guò)江上時(shí)，則水

面波浪滔滔；入竹林時(shí)，只見(jiàn)竹竿一齊傾斜。風(fēng)，為自然界之物象，本是看不見(jiàn)摸不著，只

能經(jīng)由生命個(gè)體用心去感受或通過(guò)外物的變化知曉。因此，全詩(shī)無(wú)出現(xiàn)一個(gè)“風(fēng)”字，也沒(méi)

有直接描寫風(fēng)之外部形態(tài)與外顯特點(diǎn)，而是通過(guò)外物在風(fēng)的作用下原質(zhì)或原態(tài)的改變?nèi)ケ憩F(xiàn)

風(fēng)之柔情與強(qiáng)悍?？梢?jiàn)詩(shī)人對(duì)物態(tài)常識(shí)的熟知與了然。在這種生活常識(shí)的支撐下，詩(shī)人熟練

地通過(guò)外物的形變顯發(fā)風(fēng)之特點(diǎn)，以間接描寫表現(xiàn)風(fēng)的種種情態(tài)，讓人真切感受風(fēng)的溫存與

魅力。

“賦、比、興”為古典詩(shī)歌表現(xiàn)的基本手法。所謂的“興”意指“興發(fā)”“感興”，由

物及心，即因?yàn)橥馕锏淖饔枚a(chǎn)生內(nèi)心“情變”?！敖饴淙锶~，能開(kāi)二月花”，“葉落”

與“花開(kāi)”，乃事物發(fā)展到極態(tài)而自然產(chǎn)生的質(zhì)變，外力的作用只能是加速或減緩其變化的

速度。在此處，詩(shī)人把葉落花開(kāi)歸因于風(fēng)的作用，表現(xiàn)出作者觀察的細(xì)微與內(nèi)心的細(xì)膩，把

自然萬(wàn)物的變化同風(fēng)一一外力的作用，緊密地聯(lián)系在一起，隱性地昭示著風(fēng)之生命力及其給

外物的溫情關(guān)懷。

“解落”，“解”字用得好。常言道“秋風(fēng)掃落葉”，秋風(fēng)之蠻橫可見(jiàn)一斑。不用“掃”

“吹”，也不用“刮”“錄I]”，就用一個(gè)“解”?！敖狻保羌?xì)心，是用心，是專心地去化

解，不急不慢，不狂不躁，讓葉兒怡然清爽地離開(kāi)了母體，找到了很好的歸宿。風(fēng)之柔情讓

人感動(dòng)?！澳荛_(kāi)”，“開(kāi)”，是喚醒，是催生，是召喚，在寒冬中沉睡的花兒，在風(fēng)兒的輕

輕撫摸下，睜開(kāi)惺怯的睡眼，伸伸懶腰，又將迎一個(gè)美麗、美好、美妙的春意。風(fēng)之溫情讓

人舒坦?！敖饴洹迸c“能開(kāi)”，把風(fēng)的溫存柔情表現(xiàn)得淋漓盡致，也深深地觸動(dòng)了讀者那或

許早有些漠然的心緒，重新喚醒人們對(duì)美好生命的感念。

“過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜”，風(fēng)，“過(guò)江”卷起“千尺浪”，風(fēng)急浪高，直沖云宵，

風(fēng)之氣力是何等威風(fēng)；風(fēng)，“入竹”引“萬(wàn)竿斜”，風(fēng)狂竹伏，萬(wàn)般無(wú)奈，風(fēng)之外力是何等

瀟灑。此處，風(fēng)之強(qiáng)悍，風(fēng)之強(qiáng)勁，風(fēng)之強(qiáng)勢(shì)，同之前風(fēng)之溫情，風(fēng)之柔情，風(fēng)之癡情形成

強(qiáng)烈的反差。任何一種生命都有其“喜怒哀樂(lè)”之表現(xiàn)，“風(fēng)”也不例外。風(fēng)的變幻莫測(cè)便

是很好的例證。

講究對(duì)仗或?qū)ε迹讹L(fēng)》一詩(shī)亦如此。例，“解落”對(duì)“能開(kāi)”,“三秋葉”對(duì)“二月

花”工整有序。“解落三秋葉，能開(kāi)二月花”，如果說(shuō)，詩(shī)的前兩句在“興發(fā)”方面更為出

色的話，則后兩行在“對(duì)仗”則更顯特色，“過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜”，“一過(guò)”“一入，，，

“一高”“一低”，“一直”“一斜”，把風(fēng)對(duì)自然界物象在風(fēng)的作用下所產(chǎn)生的變幻鮮活而傳神地

表現(xiàn)出。

這首詩(shī)的妙處在于寫風(fēng)，全詩(shī)除詩(shī)名外，卻不見(jiàn)風(fēng)字。每一句都表達(dá)了風(fēng)的作用，如果

將四句詩(shī)連續(xù)起，反映了世間的歡樂(lè)和悲傷，表達(dá)了“世風(fēng)”和“人風(fēng)”，風(fēng)是善變的，有

柔弱，又有彪悍，風(fēng)是多情的，姿態(tài)豐盈，萬(wàn)竹起舞，短短的四句詩(shī)，以動(dòng)態(tài)的描述詮釋了

風(fēng)的性格。

拓展

解落三秋葉，能開(kāi)二月花，過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。這是一首描寫風(fēng)的小詩(shī)，它是從

動(dòng)態(tài)上對(duì)風(fēng)的一種詮釋和理解。

風(fēng)無(wú)形，空氣流動(dòng)形成風(fēng)。但它又是有形的，一陣微風(fēng)掠過(guò)，小草含笑向人們點(diǎn)頭，

花兒在風(fēng)中搖曳著，變著法兒撒歡兒，炊煙隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起直上重霄的舞蹈，纖細(xì)的柳枝

輕拂著樹下游人的臉龐。

風(fēng)也有自己的思想和感情，當(dāng)它歡欣的時(shí)候，往往伴著細(xì)雨洋洋灑灑飄落，春天臨的時(shí)

候，風(fēng)過(guò)千山秀、二月春風(fēng)似剪刀，春風(fēng)拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理著，春風(fēng)吹醒冬眠

的柳絳，春風(fēng)送翩飛的燕子，春風(fēng)吹綠了千溝萬(wàn)壑，春風(fēng)搖醒了小草的青春，也在人們心中

播下了盎然的春意。

當(dāng)它發(fā)怒的時(shí)候，過(guò)江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》證明：亂石穿空，驚濤拍

岸，卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷

成片樹木，狂笑著，輕蔑地看著對(duì)它束手無(wú)策的人們，視自己為一列戰(zhàn)車，而世上萬(wàn)物如螳

臂。

當(dāng)它悲哀的時(shí)候，會(huì)發(fā)出嗚嗚咽咽的聲音,似在訴說(shuō)心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，

聽(tīng)之也不得不為之動(dòng)容。

風(fēng)是神奇的，風(fēng)是千變?nèi)f化的，風(fēng)是柔弱的，風(fēng)又是強(qiáng)悍的。敏感的風(fēng)，多情的風(fēng)，凄

婉的風(fēng)，千姿百態(tài)的風(fēng)，你是人類的朋友，卻也給人類帶無(wú)盡的災(zāi)難，風(fēng)，你讓人不得不愛(ài)，

同時(shí)也讓人懼之三分。

6.詠柳

詩(shī)唱?jiǎng)赢嬕曨l返回目錄

biyuzhuangchengylshugao

碧玉妝成一樹高，

wantiaochuixiaIttsitao

萬(wàn)條垂下綠絲絳。

bilzhixiyeshuiciichu

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，

eryuechunfengsijiandao

二月春風(fēng)似剪刀。

詩(shī)人

賀知章（659—744）,字季真，號(hào)四明狂客，漢族，唐越州（今紹興）永興（今浙江蕭山）

人，賀知章詩(shī)文以絕句見(jiàn)長(zhǎng)，除祭神樂(lè)章、應(yīng)制詩(shī)外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟

灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩(shī)》共

19首。

賀知章作為唐朝前期的一位重要詩(shī)人，其詩(shī)作對(duì)唐詩(shī)的健康發(fā)展具有一定的導(dǎo)引作用，

對(duì)盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐也具有示范意義，并對(duì)盛唐詩(shī)歌的繁榮產(chǎn)生了“一花引萬(wàn)花開(kāi)”的巨大

效應(yīng)，為唐詩(shī)的發(fā)展與繁榮做出了卓越的貢獻(xiàn)。

賀知章詩(shī)歌以絕句見(jiàn)長(zhǎng)，除祭神樂(lè)章、應(yīng)制詩(shī)外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，從容不

迫，淡而有味。其詩(shī)最大的成功之處，在于反映和表現(xiàn)了社會(huì)生活中最本質(zhì)的東西，即人

情人性，寫出了人類所共有且具有特定指向的一種情感，如《回鄉(xiāng)偶書二首》。賀知章繼

承和發(fā)揚(yáng)了陳子昂標(biāo)舉“魏晉風(fēng)骨”、追求"比興寄托''和高揚(yáng)"人情人性”的精神，對(duì)由初唐

李嬌所倡導(dǎo)、躬行的詠物詩(shī)范式實(shí)即樊籬予以大膽的突破，寫出了膾炙人口的不朽詩(shī)篇《詠

柳》。由于生逢盛世、仕途順利的人生際遇和曠達(dá)灑脫的個(gè)性，賀知章在詩(shī)歌中沒(méi)有憤世嫉

俗，身世悲涼的哀嘆，叩使有惆悵，基調(diào)也是樂(lè)觀豁達(dá)的，風(fēng)格氣度雍容，清新瀟灑。賀

知章的詩(shī)歌感情自然、逼真，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，毫不雕琢，于生活，發(fā)于心底，意境深遠(yuǎn)。

譯文

高高的柳樹長(zhǎng)滿了翠綠的新葉，輕垂的柳條像千萬(wàn)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。

不知道這細(xì)細(xì)的柳葉是誰(shuí)裁剪出的，就是二月的春風(fēng)，如同神奇的剪刀。

注釋

碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉。

妝：裝飾，打扮。

一樹：滿樹。一：滿，全。在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確

切的數(shù)量。下一句的“萬(wàn)”，就是表示很多的意思。

絳（場(chǎng)O）:用絲編成的繩帶。這里指像絲帶一樣的柳條。

裁：裁剪。

似：如同，好像。

賞析

第一句寫樹，將樹擬人化，讓人讀時(shí)能感覺(jué)出柳樹就像一位經(jīng)過(guò)梳妝打扮的亭亭玉立的

美人。這里的“碧玉”應(yīng)該是有兩層含義：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句

的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)字在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象?！氨?/p>

玉”二字用典而不露痕跡，南朝樂(lè)府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜時(shí)”已成名句。還有南

朝蕭繹《采蓮賦》有“碧玉小家女”，也很有名，后形成“小家碧玉”這個(gè)成語(yǔ)?！氨逃駣y

成一樹高”就自然地把眼前這棵柳樹和古代的妙齡少女聯(lián)系起，而且聯(lián)想到她穿一身嫩綠,

楚楚動(dòng)人，充滿青春活力。

第二句就此聯(lián)想到那垂垂下墜的柳葉就是少女身上垂墜的綠色絲織裙帶。中國(guó)是產(chǎn)絲大

國(guó)，絲綢為天然纖維的皇后，向以端莊、華貴、飄逸著稱，那么，這棵柳樹的風(fēng)韻就可想而

知了。

第三句由“綠絲絳”繼續(xù)聯(lián)想，這些如絲絳的柳條似的細(xì)細(xì)的柳葉兒是誰(shuí)剪裁出的呢？

先用一問(wèn)話句贊美巧奪天工可以傳情的如眉的柳葉，最后一答，是二月的春風(fēng)姑娘用她那靈

巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠的葉兒，給大地披上新裝，給人們以春的信息。這兩句把比喻

和設(shè)問(wèn)結(jié)合起，用擬人手法刻畫春天的美好和大自然的工巧，新穎別致，把春風(fēng)孕育萬(wàn)物形

象地表現(xiàn)出了，烘托無(wú)限的美感。

總的說(shuō)，這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心，先寫對(duì)柳樹的總體印象，再寫到柳條，最后寫柳葉,

由總到分，條序井然。借柳樹歌詠春風(fēng)，把春風(fēng)比作剪刀，說(shuō)她是美的創(chuàng)造者，贊美她裁出

了春天。詩(shī)中洋溢著人逢早春的欣喜之情。在語(yǔ)言的運(yùn)用上，既曉暢，又華美。

拓展

楊柳的形象美是在于那曼長(zhǎng)披拂的枝條。一年一度，它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，

在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰(shuí)都能欣賞的。古典詩(shī)詞中，借用這種形象美形

容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰身，也是讀者所經(jīng)?？吹降摹＿@詩(shī)別出新意，翻轉(zhuǎn)過(guò)。

“碧玉妝成一樹高”，一開(kāi)始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)：“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，這千條萬(wàn)

縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句

的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩(shī)中沒(méi)有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂

柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了?！赌鲜贰氛f(shuō)劉慘之為益州刺史，獻(xiàn)蜀柳數(shù)株，“條甚

長(zhǎng)，狀若絲縷?！饼R武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說(shuō)它“風(fēng)流可愛(ài)”。

這里把柳條說(shuō)成“綠絲絳”，可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一

點(diǎn)痕跡的。

“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”，最后，那視之無(wú)形的

不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的

花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉

妝成"到“剪刀”，讀者可以看出詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過(guò)程。詩(shī)歌里所出現(xiàn)的一連串的形

象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。

我國(guó)古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉比呢？這有兩層意思：一是碧玉

這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)人

在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會(huì)聯(lián)想到“碧玉破瓜時(shí)”這首廣泛流

傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩(shī)句。碧玉在古代文作品

里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉比柳，人們就會(huì)想象到這美人還未到豐容盛鬣

的年華；這柳也還是早春稚柳，沒(méi)有到密葉藏鴉的時(shí)候；和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又

是有聯(lián)系的。

“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩(shī)人的眼中，它

似美女的化身。高高的樹干，就像她亭亭玉立的風(fēng)姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。

在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒(méi)有什么截然的分別。而且“碧玉”也有雙關(guān)

的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風(fēng)”恰相

呼應(yīng)一一這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時(shí)候。然而，更妙的以下

兩句：“不知細(xì)葉誰(shuí)載出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹谫R知章之前，有誰(shuí)想過(guò)春風(fēng)像剪刀？把乍

暖還寒的二月春風(fēng)由無(wú)形化為有形，它顯示了春風(fēng)的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩(shī)的

典范之作。

此詩(shī)借柳樹歌詠春風(fēng)，把春風(fēng)比作剪刀，說(shuō)她是美的創(chuàng)造者，贊美她裁出了春天。詩(shī)中

洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩(shī)的成功之處。因此《唐詩(shī)箋注》云：

“賦物入妙，語(yǔ)意溫柔?！?/p>

7.回鄉(xiāng)偶書

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shioxiiolijiaUodahui

少小離家老大回，

xiangymwiigaibinmaoshuai

鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

6rt6ngxiangjianb?xiangshi

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，

xiaowenkeconghechulai

笑問(wèn)客從何處來(lái)。

詩(shī)人

賀知章（659—744）,字季真，號(hào)四明狂客，漢族，唐越州（今紹興）永興（今浙江蕭山）

人，賀知章詩(shī)文以絕句見(jiàn)長(zhǎng)，除祭神樂(lè)章、應(yīng)制詩(shī)外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟

灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩(shī)》共

19首。

譯文

年少時(shí)離鄉(xiāng)老年才歸家，我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落。

家鄉(xiāng)的兒童們看見(jiàn)我，沒(méi)有一個(gè)認(rèn)識(shí)我。他們笑著詢問(wèn)我：這客人是從哪里的呀？

注釋

偶書：隨便寫的詩(shī)。偶：說(shuō)明詩(shī)寫作得很偶然，是隨時(shí)有所見(jiàn)、有所感就寫下的。

少小離家：賀知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開(kāi)家鄉(xiāng)。老大：年紀(jì)大了。賀知章回

鄉(xiāng)時(shí)已年逾八十。

鄉(xiāng)音：家鄉(xiāng)的口音。無(wú)改：沒(méi)什么變化。一作“難改”。

鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發(fā)。一作“面毛”。衰（cui）：現(xiàn)一些版本讀“Shuai"。減

少，疏落。鬢毛衰：指鬢毛減少，疏落。

相見(jiàn)：即看見(jiàn)我；相：帶有指代性的副詞。不相識(shí)：即不認(rèn)識(shí)我。

笑問(wèn)：一本作“卻問(wèn)”，一本作“借問(wèn)”。

賞析

這是一首久客異鄉(xiāng)、緬懷故里的感懷詩(shī)。寫于初乍到之時(shí)，抒寫久客傷老之情。

“少小離家老大回”，詩(shī)一開(kāi)始，就緊扣題目，單刀直入，點(diǎn)明離家與回鄉(xiāng)相距年歲之

久、時(shí)間之遙，其中已蘊(yùn)藏著很深的感慨。這感慨在同題第二首詩(shī)中即有明白的描寫：''離

別家鄉(xiāng)歲月多，近人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。”山河依舊，人事消磨，

將自然的永恒與人生的多變作了鮮明的對(duì)照。這里是明寫，在''少小離家老大回''中是隱含，

表現(xiàn)手法不同，藝術(shù)效果也不同。

第二句“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”用的也是對(duì)比法，但不是自然與人生的對(duì)比，而是語(yǔ)言與鬢

發(fā)的對(duì)比。語(yǔ)言習(xí)慣一經(jīng)形成，雖經(jīng)歲月磨礪也難以更改；美好青春難以永駐，童顏黑發(fā)轉(zhuǎn)

眼即可衰頹?！班l(xiāng)音無(wú)改”既是故鄉(xiāng)在詩(shī)人身上打下的永遠(yuǎn)抹不掉的烙印，又是詩(shī)人親近故

鄉(xiāng)兒童的媒介，所以彌足珍貴；“鬢毛衰”本是離鄉(xiāng)數(shù)十年宦游奔波的必然結(jié)果，幸而葉落

歸根，在白發(fā)飄蕭的垂暮之年，終于返回朝思暮想的故鄉(xiāng)，因而倍覺(jué)幸運(yùn)。詩(shī)人這時(shí)的感情

是悲喜交集，感慨與激動(dòng)參半。

三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉(zhuǎn)而為富于戲劇性的兒童笑問(wèn)的場(chǎng)面?！靶?wèn)客從何

處”，在兒童，這只是淡淡的一問(wèn)，言盡而意止；在詩(shī)人，卻成了重重的一擊，引出了他的

無(wú)窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問(wèn)中了。全詩(shī)就

在這有問(wèn)無(wú)答處悄然作結(jié)，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。

就全詩(shī)看，一二句尚屬平平，三四句卻似峰回路轉(zhuǎn)，別有境界。后兩句的妙處在于背面

敷粉，了無(wú)痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂(lè)場(chǎng)面表現(xiàn)；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒

童問(wèn)話的場(chǎng)面又極富于生活的情趣，即使讀者不為詩(shī)人久客傷老之情所感染，也不能不被這

一饒有趣味的生活場(chǎng)景所打動(dòng)。

此詩(shī)運(yùn)用了三種對(duì)比：通過(guò)少小離家與老大回鄉(xiāng)的對(duì)比，以突出離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)間之長(zhǎng)：通

過(guò)鄉(xiāng)音難改與鬢毛易衰的對(duì)比，以突出人事變化速度之快;通過(guò)白發(fā)衰翁與天真兒童的對(duì)比,

委婉含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人回鄉(xiāng)歡愉之情和人世滄桑之感，并且將這兩種迥不相同的感情水乳交

融地凝合在一起。全詩(shī)采用白描手法，在自然樸素的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著一片真摯深厚的感情。讀

之如飲醇醪，入口很淡，而后勁無(wú)窮。

拓展

賀知章在公元744年（天寶三載），辭去朝廷官職，告老返回故鄉(xiāng)越州永興（今浙江蕭

山），時(shí)已八十六歲，這時(shí)，距他中年離鄉(xiāng)己有五十多個(gè)年頭了。人生易老，世事滄桑，心

頭有無(wú)限感慨。

8.涼州詞

huangheyuanshangbaiyunjian

黃河遠(yuǎn)上白云間，

ylpianguchengwanrenshan

一片孤城萬(wàn)仞山。

qiangdihexuyuanyanglit!

羌笛何須怨楊柳，

chunfengbuduyumenguan

春風(fēng)不度玉門關(guān)。

詩(shī)人

王之渙（688年一742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州（今山西新

絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、

王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等?！鞍?/p>

日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。

譯文

黃河好像從白云間奔流而，玉門關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不呢，原玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!

注釋

涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引

《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治

所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。

遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去?！斑h(yuǎn)”一作“直”。

黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的頭。

孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（等于231cm或264cm，約等于2.3m或2.6m）。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。屬于一種

樂(lè)器。

何須：何必。何須怨：何必埋怨。

楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。

度：吹到過(guò)。不度：吹不到

玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,

是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

賞析

詩(shī)人初到?jīng)鲋?，面?duì)黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽(tīng)著《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫

成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩(shī)作。

詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及

遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河

竟像一條絲帶迤遍飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，

其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上”，雖也寫觀望上

游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上”，同是著

意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相

反,意在突出其遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài),表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，

不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主

體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的

反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危?！耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如

“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的

意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。

“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城

落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王

維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻畫征夫的心理作

好了準(zhǔn)備。

“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼的環(huán)境背景下，忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰

好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。因?yàn)椤傲?'和"留”諧音，所以古人常

常在別離的時(shí)候折柳相贈(zèng)表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不

捉鞭，反拗楊柳枝。踝座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。”就提到了行人臨別時(shí)折柳。這種折柳送別

風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽(tīng)著哀怨的曲子，內(nèi)心非常惆悵，詩(shī)人也不知道該如何安慰戍

邊的士兵，只能說(shuō)，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風(fēng)本就吹不到玉門關(guān)

里的。既然沒(méi)有春風(fēng)又哪里有楊柳折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無(wú)可奈何語(yǔ)氣，雖

然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊。一個(gè)“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表

達(dá)了那種抱怨，使整首詩(shī)的意韻變得更為深遠(yuǎn)。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因?yàn)榛实鄣年P(guān)懷到

達(dá)不了這里，所以，玉門關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩(shī)人委婉地表達(dá)了對(duì)皇帝不顧及

戍守玉門關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。

這是一首七言絕句，筆調(diào)蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期人

們寬廣豁達(dá)的胸襟。詩(shī)文中對(duì)比手法的運(yùn)用使詩(shī)意的表現(xiàn)更有張力。用語(yǔ)委婉精確，表達(dá)

思想感情恰到好處。

拓展

王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力演染戍卒

不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。

首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃

河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤

城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉

氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者

的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒

的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。