陜西省西安市聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第一次檢測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1陜西省西安市聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第一次檢測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案直接寫(xiě)在答題卡上。4.考試結(jié)束后將答題卡收回。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（共16小題，每小題3分，共48分）1.亞歷山大里亞對(duì)后世文化影響最大的，是它的博物院和圖書(shū)館，二者被譽(yù)為西方最早的博物院和圖書(shū)館。亞歷山大里亞的博物院最初為繆斯神廟，始建于公元前3世紀(jì)，是托勒密專(zhuān)門(mén)為了保存文化珍品而建立的。后來(lái)托勒密受亞里士多德的影響，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，將其擴(kuò)建為學(xué)術(shù)研究中心，類(lèi)似于現(xiàn)代的科學(xué)院和大學(xué)。博物院設(shè)立四個(gè)部門(mén)：文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文醫(yī)學(xué)。材料說(shuō)明托勒密時(shí)代的亞歷山大里亞A.埃及神和希臘神的神廟同時(shí)并存B.布局呈現(xiàn)出典型的希臘城市風(fēng)格C.文化傳承和保護(hù)得到統(tǒng)治者重視D.近代自然科學(xué)取得突破性的成就【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：托勒密時(shí)代（歐洲）。根據(jù)材料“亞歷山大里亞對(duì)后世文化影響最大的，是它的博物院和圖書(shū)館，二者被譽(yù)為西方最早的博物院和圖書(shū)館?！笨芍?，亞歷山大里亞的博物院和圖書(shū)館，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，將其擴(kuò)建為學(xué)術(shù)研究中心，說(shuō)明亞歷山大里亞的統(tǒng)治者重視文化傳承和保護(hù)，C項(xiàng)正確；埃及神和希臘神的神廟是否同時(shí)并存，在材料中沒(méi)有描述，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料描述信息，無(wú)法判定其布局情況，排除B項(xiàng)；近代自然科學(xué)開(kāi)始于16——19世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.雅典（伯里克利時(shí)代）法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)有宗教者和一切神明持不同見(jiàn)解者，立即治罪”。如指控普羅泰戈拉為無(wú)神論者而被陪審法庭驅(qū)逐出境，蘇格拉底則以“慢神”和“蠱惑青年罪”被陪審法庭判處死刑。這表明雅典A.法律要求城邦成員只尊奉神明 B.悖離人民主權(quán)原則C.陪審法庭是城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān) D.限制公民個(gè)人自由【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，雅典城邦的法律對(duì)公民的宗教信仰進(jìn)行了限制，并且“對(duì)一切不相信現(xiàn)有宗教者和一切神明持不同見(jiàn)解者，立即治罪”，說(shuō)明雅典城邦限制公民個(gè)人自由，所以D正確；“法律要求城邦成員只尊奉神明”不符合材料主旨，所以A錯(cuò)誤；材料只強(qiáng)調(diào)雅典法律限制公民個(gè)人言論自由，不能說(shuō)明雅典法律悖離人民主權(quán)原則，所以B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)“陪審法庭是城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)”，所以C錯(cuò)誤。3.大約公元前6世紀(jì)前后，整個(gè)歐亞大陸——中國(guó)的孔子、印度的佛陀、波斯的瑣羅亞斯德、希臘的理性主義哲學(xué)家都在都在探討和思索這樣的問(wèn)題：理想政府的道德基礎(chǔ)，社會(huì)制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的等。這些探討的意義在于A.加快了東西方文化的交融 B.導(dǎo)致東西方價(jià)值觀的對(duì)立C.促進(jìn)歐亞進(jìn)入“文明時(shí)代” D.促使世界文明走向多元化【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的提示詞，可知是影響題。時(shí)空是：公元前6世紀(jì)前后（歐亞大陸）。根據(jù)材料，古代中國(guó)、印度、波斯、希臘等地學(xué)者在倫理道德、政治制度、宇宙哲學(xué)等方面提出了不同觀點(diǎn)，深刻影響了各自地區(qū)的政治、社會(huì)和文化，推動(dòng)了世界文明的多元化，D項(xiàng)正確；材料只提及不同地區(qū)文明的各自特點(diǎn)，未提及相互交流，排除A項(xiàng)；雖然東西方思想家在一些問(wèn)題上的看法不同，但東西方價(jià)值觀并不完全對(duì)立，而是有很多契合和相通之處，排除B項(xiàng)；中國(guó)、印度、波斯、希臘等地產(chǎn)生文明的時(shí)間遠(yuǎn)早于公元前6世紀(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.史學(xué)家齊世榮說(shuō)，亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔的重大事件，但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。他意在強(qiáng)調(diào)A.帝國(guó)擴(kuò)張推動(dòng)世界由分散走向整體 B.戰(zhàn)爭(zhēng)成為文明擴(kuò)展的重要方式之一C.和平交往是人類(lèi)交往的主流 D.新航路開(kāi)辟促進(jìn)文明的傳播【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的”可得出，作者認(rèn)為商貿(mào)往來(lái)可以傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)，有利于世界各地的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了和平交往的重要性，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)和平交往，而不是帝國(guó)擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)成為文明擴(kuò)展的重要方式之一，但不是作者強(qiáng)調(diào)的主旨，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.高麗成宗時(shí)代（981～997年），某大臣主張：“華夏之制，不可不遵，然四方習(xí)俗，各隨土性。其禮樂(lè)詩(shī)書(shū)之教、君臣父子之道，宜法中華；其余車(chē)馬衣服制度，可因土風(fēng)，不必茍同?！毕铝心囊贿x項(xiàng)反映該官員的主張A.主張全盤(pán)吸收中國(guó)文化 B.注意有選擇性地對(duì)外學(xué)習(xí)C.承認(rèn)本國(guó)處于藩屬地位 D.主張習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：981——997年（高麗）。據(jù)材料“華夏之制，不可不遵，然四方習(xí)俗，各隨土性”體現(xiàn)的是朝鮮某大臣主張學(xué)習(xí)中華文化，但是應(yīng)該有選擇性地對(duì)外學(xué)習(xí)，B項(xiàng)正確；材料講述的是朝鮮某大臣主張學(xué)習(xí)中華文化，但是應(yīng)該有選擇性地對(duì)外學(xué)習(xí)，并非是全盤(pán)吸收中國(guó)文化，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有講述對(duì)藩屬地位的承認(rèn)，排除C項(xiàng)；該大臣主張對(duì)中華文化有選擇的學(xué)習(xí)，非遵循自身傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.12、13世紀(jì)法國(guó)盧昂的市政管理機(jī)關(guān)，由百人會(huì)組成，這100人多為富商，但當(dāng)?shù)氐母呒?jí)司法權(quán)仍掌握在國(guó)王手中；同時(shí)，過(guò)問(wèn)、干涉城市重大事務(wù)。這反映了A.自治城市未脫離封建體系之外 B.資產(chǎn)階級(jí)掌控了市政管理權(quán)C.封建專(zhuān)制王權(quán)呈不斷強(qiáng)化趨勢(shì) D.自治城市市民負(fù)有封建義務(wù)【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（法國(guó)）。根據(jù)材料信息"但當(dāng)?shù)氐母呒?jí)司法權(quán)仍筆握在國(guó)王手中；同時(shí)，過(guò)問(wèn)、干涉城市重大事務(wù)"可見(jiàn)，國(guó)王仍掌握部分行政權(quán)，具有較大權(quán)力，可知自治城市未脫離封建體系之外，A項(xiàng)正確；材料的主旨信息是國(guó)王仍掌握較大權(quán)力，并非強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)掌握多少權(quán)力，排除B項(xiàng)：材料未體現(xiàn)出封建專(zhuān)制王權(quán)呈不斷強(qiáng)化趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；材料未涉及自治城市市民負(fù)有封建義務(wù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.中世紀(jì)時(shí)期，教皇支持大學(xué)，一方面是為了擺脫地方教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制，另一方面利用大學(xué)在宗教上的影響力去反對(duì)宗教異端；對(duì)于國(guó)王來(lái)說(shuō)，大學(xué)培養(yǎng)的諸多人才，可以充當(dāng)國(guó)王的官吏；對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，大學(xué)的存在為城市帶來(lái)好名聲和商業(yè)繁榮。這一現(xiàn)象A.緩和了中世紀(jì)社會(huì)的各方矛盾 B.保證了大學(xué)持久健康發(fā)展C.集中體現(xiàn)了中世紀(jì)的社會(huì)特征 D.直接推動(dòng)人文主義的興起【答案】C【解析】根據(jù)材料“教皇支持大學(xué)，一方面是為了擺脫地方教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制，另一方面利用大學(xué)在宗教上的影響力去反對(duì)宗教異端；對(duì)于國(guó)王來(lái)說(shuō)，大學(xué)培養(yǎng)的諸多人才，可以充當(dāng)國(guó)王的官吏；對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，大學(xué)的存在為城市帶來(lái)好名聲和商業(yè)繁榮”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)時(shí)期，教皇想要利用大學(xué)的影響力，國(guó)王為了人才以及城市的繁榮帶來(lái)的好名聲，都支持的大學(xué)的發(fā)展，這些現(xiàn)象集中體現(xiàn)了中世紀(jì)教會(huì)勢(shì)力較深、王權(quán)的發(fā)展以及城市的發(fā)展等社會(huì)特征，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的緩和，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；直接推動(dòng)與史實(shí)不符，大學(xué)的發(fā)展間接推動(dòng)人文主義的興起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.有學(xué)者認(rèn)為，事實(shí)上，不同地區(qū)獨(dú)立的“發(fā)明”了農(nóng)業(yè)……我們沒(méi)有理由認(rèn)為古代非洲人不會(huì)煉銅術(shù)，且不能獨(dú)立地將煉銅術(shù)應(yīng)用到煉鐵問(wèn)題的解決?？脊抛C據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000—前600年期間存在過(guò)早期的煉鐵活動(dòng)，這時(shí)西亞技術(shù)尚未傳播到埃及。這一觀點(diǎn)A.強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明的影響 B.認(rèn)為非洲文明歷史悠久獨(dú)立發(fā)展C.意在說(shuō)明人類(lèi)歷史發(fā)展的統(tǒng)一性 D.反映了文明交流和融合的必要性【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)，可知有學(xué)者認(rèn)為，不同地區(qū)不同民族獨(dú)立創(chuàng)造各具特色的文明，非洲地區(qū)也獨(dú)立創(chuàng)造了非洲人特點(diǎn)的文明，因此這一觀點(diǎn)認(rèn)為非洲文明歷史悠久獨(dú)立發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)地理環(huán)境的影響作用，排除A項(xiàng)；材料表明不同地區(qū)獨(dú)立創(chuàng)造文明的事實(shí)，不是“發(fā)展的統(tǒng)一性”，排除C項(xiàng)；材料未涉及文明間的交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”來(lái)往于中國(guó)和墨西哥之間。自1571年航錢(qián)開(kāi)通后，僅20年間約有3000噸白銀流入中國(guó)。這一現(xiàn)象表明太平洋航線的開(kāi)通A.刺激了中國(guó)東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.直接促進(jìn)了歐洲的資本原始積累C.表明當(dāng)時(shí)中國(guó)生產(chǎn)力水平出現(xiàn)了飛躍 D.為麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行創(chuàng)造條件【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”導(dǎo)致美洲的白銀大量流入中國(guó)，進(jìn)一步刺激了中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”屬于西班牙經(jīng)營(yíng)的橫跨太平洋的貿(mào)易，無(wú)關(guān)歐洲的資本原始積累，排除B項(xiàng)；此時(shí)中國(guó)的生產(chǎn)力依然為鐵犁牛耕，排除C項(xiàng)；“馬尼拉大帆船”在麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行之后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.14.15世紀(jì)的佛羅倫薩政治開(kāi)明，文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮。但到了16世紀(jì)后期，佛羅倫薩逐漸走向衰落，社會(huì)動(dòng)亂，銀行倒閉，國(guó)際貿(mào)易停滯，藝術(shù)中心地位逐漸喪失，佛羅倫薩漸漸淡出世界中心舞臺(tái)。這一變化A.凸顯了地理位置的決定作用 B.根源于其生產(chǎn)方式的落后C.反映了其資本主義萌芽消亡 D.折射了歐洲貿(mào)易格局轉(zhuǎn)變【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)即新航路開(kāi)辟后，佛羅倫薩等地喪失了商路和貿(mào)易中心地位，逐漸從繁榮走向衰落，淡出世界中心舞臺(tái)，折射了歐洲貿(mào)易格局轉(zhuǎn)變，D項(xiàng)正確；地理位置并非影響佛羅倫薩興衰的決定因素，排除A項(xiàng)；佛羅倫薩是資本主義萌芽產(chǎn)生最早的城市之一，其生產(chǎn)方式并不落后，排除B項(xiàng)；佛羅倫薩的衰落不能說(shuō)明其資本主義萌芽消亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.新航路開(kāi)辟后，伴隨著奴隸貿(mào)易，奴隸船還給美洲帶來(lái)了西非水稻，這種水稻在18世紀(jì)成為南卡羅萊納和佐治亞沿海經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。這反映了A.殖民活動(dòng)引發(fā)了北美的族群變化 B.黑奴貿(mào)易促進(jìn)了種植園經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.歐亞作物的傳入影響了美洲農(nóng)業(yè) D.物種交流改變了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新航路開(kāi)辟后（美洲）。根據(jù)材料“新航路開(kāi)辟后，伴隨著奴隸貿(mào)易，奴隸船還給美洲帶來(lái)了西非水稻，這種水稻在18世紀(jì)成為南卡羅萊納和佐治亞沿海經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”可知，新航路開(kāi)辟促進(jìn)了世界各地之間的物種交流，同時(shí)改變了美洲的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即物種交流改變了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)正確；材料反映了物種交流改變了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，未涉及北美的族群變化，排除A項(xiàng)；材料未涉及黑奴貿(mào)易對(duì)南方種植園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，排除B項(xiàng)；材料涉及的是西非水稻對(duì)美洲產(chǎn)生的影響，不涉及歐亞作物，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.11至15世紀(jì)，在地中海、大西洋、北海至波羅的海的海岸地區(qū)，出現(xiàn)了為數(shù)眾多的貿(mào)易城市，人們有意識(shí)地對(duì)海商規(guī)則進(jìn)行收集、整理和匯編，形成了《康梭拉多海法》《奧列隆案卷》《維斯比海法》等海商法典。這些法典的出現(xiàn)A.加快了人類(lèi)邁向遠(yuǎn)洋的步伐 B.保障了西歐海上貿(mào)易順利進(jìn)行C.推動(dòng)了城市自治運(yùn)動(dòng)的興起 D.奠定了新航路開(kāi)辟的法律基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，中世紀(jì)后期歐洲貿(mào)易城市出現(xiàn)了多部海洋法，加快了人類(lèi)邁向遠(yuǎn)洋的步伐，A項(xiàng)正確；大點(diǎn)并不能保障海上貿(mào)易的進(jìn)行，排除B項(xiàng)；城市自治運(yùn)動(dòng)主要在城市，而材料強(qiáng)調(diào)海洋意識(shí)，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟主要在大西洋和印度洋，而材料強(qiáng)調(diào)在地中海、大西洋、北海至波羅的海的海岸地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.孟德斯鳩認(rèn)為，人民普遍的立法權(quán)主要體現(xiàn)在選舉代表方面，人民并不適合去討論政事，應(yīng)該由代表去行使具體的立法權(quán)，而且人民選定代表后，代表無(wú)需事事請(qǐng)示選民，否則會(huì)給政府的運(yùn)行帶來(lái)巨大的困難。孟德斯鳩的這一觀點(diǎn)A.為近代人民主權(quán)理論奠定了基礎(chǔ) B.凸顯國(guó)家立法機(jī)關(guān)的價(jià)值C.借鑒了古代希臘民主政治的經(jīng)驗(yàn) D.基于提升政務(wù)效率的考量【答案】D【解析】據(jù)材料"人民并不適合去討論政事”"否則會(huì)給政府的運(yùn)行帶來(lái)巨大的困難”可知，孟德斯鳩認(rèn)為，人民選舉代表后，由代表行使具體的立法權(quán)，以提高政務(wù)效率，D項(xiàng)正確；材料表明人民有權(quán)選舉代表，以行使國(guó)家權(quán)力，這屬于人民主權(quán)理論的具體體現(xiàn)，奠定近代人民主權(quán)理論的基礎(chǔ)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料只涉及人民選舉代表來(lái)組成國(guó)家立法機(jī)關(guān)，沒(méi)有把立法機(jī)關(guān)與國(guó)家其他機(jī)關(guān)進(jìn)行比較，所以無(wú)法凸顯國(guó)家立法機(jī)關(guān)的價(jià)值，排除B項(xiàng)；孟德斯鳩主張代議制民主，反對(duì)直接民主，體現(xiàn)了其精英治國(guó)理念，反映了他對(duì)古代希臘直接民主的反思，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.英國(guó)1832年議會(huì)改革重新分配了議會(huì)席位。人口減少的衰敗選區(qū)（主要是農(nóng)村）席位減少，而新興工業(yè)城鎮(zhèn)則增加了席位；同時(shí)，也降低了對(duì)議員的財(cái)產(chǎn)、土地和身份等的要求，擁有選舉權(quán)的人口從3%提升到16%。由此可推知此次議會(huì)改革A.使英國(guó)議會(huì)確立了主導(dǎo)權(quán) B.使英國(guó)工人階級(jí)得以參加政權(quán)C.增強(qiáng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中的影響力 D.促使英國(guó)貴族退出了政治舞臺(tái)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代英國(guó)。據(jù)題意可知，1832年議會(huì)改革后，重新分配了議會(huì)席位，而且也對(duì)議會(huì)選舉條件進(jìn)行了調(diào)整，從而使更多的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)有機(jī)會(huì)進(jìn)入議會(huì)中，增強(qiáng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中的影響力，C項(xiàng)正確；材料反映的是英國(guó)議會(huì)選舉權(quán)的變化，并不能體現(xiàn)英國(guó)議會(huì)的作用，排除A項(xiàng)；這次議會(huì)改革主要是有利于資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入議會(huì)，而非使英國(guó)工人階級(jí)得以參加政權(quán)，排除B項(xiàng)；此時(shí)英國(guó)的貴族尚未退出政治舞臺(tái)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.“啟蒙運(yùn)動(dòng)不是革命運(yùn)動(dòng)，甚至不是政治性的運(yùn)動(dòng)，它是由一群學(xué)者、作家、藝術(shù)家和歷史學(xué)家推動(dòng)的。這些知識(shí)分子相信，一旦理性與教育變得普及，迷信和無(wú)知自然會(huì)消弭于無(wú)形，人民也就不會(huì)相信神跡或君權(quán)神授這類(lèi)的胡說(shuō)八道”。由此可知，這一運(yùn)動(dòng)A.不符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求 B.建立了人人平等的理性社會(huì)C.反對(duì)宗教信仰主張民主政治 D.意在教化大眾實(shí)現(xiàn)民智啟迪【答案】D【解析】據(jù)材料“一旦理性與教育變得普及，迷信和無(wú)知自然會(huì)消弭于無(wú)形，人民也就不會(huì)相信神跡或君權(quán)神授這類(lèi)的胡說(shuō)八道”，說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)意在教化大眾實(shí)現(xiàn)民智啟迪，D項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的偉大的思想文化解放運(yùn)動(dòng)，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想上和理論上的準(zhǔn)備，符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，排除A項(xiàng)；啟蒙思想家用“人人在法律面前平等”來(lái)反對(duì)貴族的等級(jí)特權(quán)，進(jìn)而建立新的政權(quán)，但這種資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的國(guó)家不可能實(shí)現(xiàn)人人平等，排除B項(xiàng)；大部分啟蒙思想家抨擊教會(huì)權(quán)威，卻不反對(duì)宗教信仰，此說(shuō)法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.英國(guó)皇家學(xué)會(huì)，全稱(chēng)“倫敦皇家自然知識(shí)促進(jìn)學(xué)會(huì)”，是英國(guó)資助科學(xué)發(fā)展的組織，成立于1660年，其主要任務(wù)是：給政府提供關(guān)于國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展、科研經(jīng)費(fèi)和人事任免等事項(xiàng)的咨詢服務(wù)；出資舉辦講座以及頒發(fā)獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)?wù)?；等等。這表明，英國(guó)A.大眾學(xué)習(xí)科技知識(shí)的熱情高漲 B.科技進(jìn)步離不開(kāi)國(guó)家的干預(yù)C.國(guó)家資助科學(xué)研究的力度加大 D.國(guó)家力量助推近代自然科學(xué)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的成立體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)自然科學(xué)的重視，D項(xiàng)正確；材料未涉及大眾的態(tài)度，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有國(guó)家資助科學(xué)研究情況的對(duì)比，無(wú)法得出“力度加大”這一結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。一部人類(lèi)發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。唐山某中學(xué)舉行了一次主題為《世界古代文明多元并存》的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，搜集部分史料如下。材料一（大秦）以金銀為錢(qián)，銀錢(qián)十當(dāng)金錢(qián)一。與安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無(wú)二價(jià)。谷食常賤，國(guó)用富饒。鄰國(guó)使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢(qián)。其王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮闊不得自達(dá)。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徽外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉?！幾浴逗鬂h書(shū)·西域傳》材料二大秦國(guó)者，西天諸國(guó)之都會(huì)，大食蕃商所萃之地也。其王號(hào)麻羅弗。以帛織出金字韁頭，以帛織出金字纏頭；所坐之物，則織以絲罽?！兴麌?guó)進(jìn)貢者，拜于階爬之下，祝壽而退……遞年，大食國(guó)王號(hào)素丹遣人進(jìn)貢。如國(guó)內(nèi)有警，即令大食措置兵甲，前來(lái)?yè)岫?。所食之物，多飯餅肉，不飲酒，用金銀器，以匙挑之。食已，即以金盤(pán)貯水濯手。土產(chǎn)琉璃、珊瑚、生金、花錦、綬布、紅馬腦、翼珠。天竺國(guó)其屬也?！幾灾苋シ恰稁X外代答》（1）根據(jù)材料一、二記載，可以從中提取大秦哪些相互印證的歷史信息？（2）請(qǐng)從古代尼羅河流域、古代兩河流域和古代印度河恒河流域三處文明發(fā)源地中，任選一處并為其撰寫(xiě)解說(shuō)詞。（要求：解說(shuō)詞的結(jié)構(gòu)分標(biāo)題、開(kāi)頭、主體、結(jié)語(yǔ)四個(gè)部分，主要內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度、文化成果、歷史遺存、著名人物、重要發(fā)明等。）【答案】（1）商品經(jīng)濟(jì)繁榮（商業(yè)活動(dòng)頻繁）；通過(guò)絲綢之路與東方貿(mào)易往來(lái)；絲織品深受歡迎；與古印度關(guān)系緊密；國(guó)力強(qiáng)大，國(guó)用富饒；金銀在經(jīng)濟(jì)、生活中有重要作用；施行王權(quán)統(tǒng)治。（2）示例一：古代尼羅河流域公元前3500年左右埃及文明興起，在神秘的北非尼羅河流域誕生了古老的埃及文明。尼羅河的定期泛濫，為農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。建立起完善的官僚系統(tǒng)，實(shí)行法老專(zhuān)制統(tǒng)治。古埃及人發(fā)明的象形文字與楔形文字一樣古老。埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，將一年分為三季。金字塔是自己的特色建筑，不僅體現(xiàn)了法老的權(quán)威，而且證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)上的超高水平。尼羅河特產(chǎn)莎草紙是古代埃及的主要書(shū)寫(xiě)材料。（學(xué)生還可以答課本之外的如下要點(diǎn)：莊稼一年三熟、人類(lèi)第一部每年365天的歷法、發(fā)明復(fù)活和末日審判的神話、木乃伊制作技術(shù)）古埃及文明被稱(chēng)為尼羅河贈(zèng)禮，它內(nèi)容豐富、輝煌燦爛，成為人類(lèi)世界寶貴的精神財(cái)富。（解說(shuō)詞需包括開(kāi)頭和結(jié)語(yǔ)，主體）示例二：古代兩河流域公元前3500年左右，在西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域誕生了最初的文明。兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。確保了農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生。約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比建立君主專(zhuān)制制度，并頒布了宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主利益和權(quán)威的《漢謨拉比法典》，這一法典是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。古代西亞的楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知的最早的史詩(shī)。洪水與方舟的故事的最早版本就是誕生在這里。西亞的蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制。（學(xué)生還可以答課本之外的如下要點(diǎn)：十進(jìn)位、解三個(gè)未知數(shù)的方程式、區(qū)別恒星與行星、設(shè)置閏月、宮中空中花園、種植大麥、小麥等、修建巨大的灌溉系統(tǒng)）古巴比倫文明歷史悠久，傳承至今，是古代文明中典型代表。（解說(shuō)詞需包括開(kāi)頭和結(jié)語(yǔ)，主體）示例三：古代印度河恒河流域公元前3千紀(jì)，在南亞大陸的印度河流域誕生了古印度文明。印度河流域的大平原為農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家，建立種姓制度。佛教是印度重要的思想流派?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。印度人在天文學(xué)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。她們創(chuàng)造了1-9的數(shù)字，這一數(shù)字后被阿拉伯人傳播到世界，后稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字。發(fā)明了0，提出了按位計(jì)值的方法。（學(xué)生還可以答課本之外的如下要點(diǎn)：梵文、婆羅門(mén)教經(jīng)典《吠陀》、石窟佛塔建筑）古印度不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，影響了印度，還影響了整個(gè)世界，直至今天。（解說(shuō)詞需包括開(kāi)頭和結(jié)語(yǔ)主體）18.閱讀材料，完成下列要求材料一早在阿拉伯國(guó)家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化.此后，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取.阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來(lái)，形成一種嶄新的阿拉伯文化.——摘編自朱寰《世界上古中古史》材料二七世紀(jì)時(shí)，日本社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高.此時(shí)中國(guó)的隋朝和唐朝興起，朝鮮的新羅崛起，對(duì)日本產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響.日本對(duì)朝鮮的幾次入侵都失敗，這使日本的大和政權(quán)的威信一落千丈，統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)了對(duì)部民的剝削和奴役，激起了人民的強(qiáng)烈憤慨，各地起義此起彼伏.爭(zhēng)奪部民和土地的斗爭(zhēng)不斷，從而加深了中央和地方的矛盾.在這種情況下日本開(kāi)始了探索改革之路，646年日本孝德天皇即位，他仿造唐朝的政治經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了自上而下的改革：廢除王室和貴族對(duì)部民和領(lǐng)地的控制，把全國(guó)的土地和部民都作為天皇的土地和部民；實(shí)行班田制和租庸調(diào)制；改革中央體制，加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治；并學(xué)習(xí)唐朝的農(nóng)業(yè)和手工業(yè).孝德天皇的年號(hào)叫大化，因此這次改革被稱(chēng)為大化改新.——摘編自賈建梅《唐朝文化對(duì)日本大化改新的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯文化繁榮的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括日本大化改新的背景，并說(shuō)明其影響?！敬鸢浮浚?）原因：阿拉伯半島的統(tǒng)一建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)；統(tǒng)治者的重視；重視人才；開(kāi)放進(jìn)取的文化政策；經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；多民族國(guó)家各族人民共同創(chuàng)造；地處歐、亞、非三大洲交界處，連接?xùn)|西方文化的橋梁；伊斯蘭教實(shí)行宗教寬容。（任答三點(diǎn)即可）（2）背景：社會(huì)發(fā)生了巨大的變化；東亞的政治形勢(shì)發(fā)生了一系列變化；政權(quán)發(fā)生動(dòng)搖；國(guó)內(nèi)各階級(jí)矛盾加??；中央和地方矛盾激化；人民的反抗斗爭(zhēng)。（任答四點(diǎn)即可）影響：有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；建立了中央集權(quán)國(guó)家；促使封建生產(chǎn)方式的初步形成；加強(qiáng)了國(guó)力，促使日本開(kāi)始從各個(gè)方面學(xué)習(xí)唐朝文化，并積極開(kāi)展文化交流。（任答三點(diǎn)即可）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1518年，西班牙國(guó)王和麥哲倫等人訂立了關(guān)于發(fā)現(xiàn)香料群島的協(xié)定，其中規(guī)定：朕愿下令……給你們留下二十分之一，也把朕在上述地方和島嶼的欽差和總督官街賜給你們……為了給你們以最大恩惠，朕愿意，如果在你們發(fā)現(xiàn)的島嶼已超過(guò)六個(gè)的情形下，你們六中取二，而且此后獲得當(dāng)?shù)貞?yīng)交給朕的全部收入、租稅的十五分之一?！芤涣?、吳于廑、郭守田《世界通史資料選輯·中古部分》材料二15世紀(jì)，世界大洋航道開(kāi)通……正當(dāng)世界第一次走向全球經(jīng)濟(jì)體系的時(shí)候，中國(guó)不但沒(méi)有把握這個(gè)時(shí)機(jī)，還加以種種阻力，錯(cuò)過(guò)了可能獲得的資源?！幾栽S倬云《中西文明的對(duì)照》（1）根據(jù)材料一，概括新航路開(kāi)辟的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新航路開(kāi)辟對(duì)中國(guó)的影響?！敬鸢浮浚?）原因：產(chǎn)權(quán)契約的推動(dòng)；歐洲人對(duì)東方的向往（對(duì)香料的追求）；王室獲利的需要；政府鼓勵(lì)支持。（任答三點(diǎn)即可）