2025年山東省威海市榮成市中考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2025年山東省威海市榮成市中考語文一模試卷一、積累與運用（19分）1．（2分）下列字形及加點字注音全都正確的一項是（）A．熾熱（zhì）斗篷慫勇（sǒng）安詳滄海一粟（sù） B．侮辱（wú）取決摻和（chān）云宵怪誕不經(jīng)（dàn） C．亙古（gèn）張皇喉嚨（lóng）支吾奄奄一息（y?n） D．戳破（chuō）飄拂著落（zháo）煩燥叱咤風云（zhà）2．（6分）根據(jù)提示，用古詩詞填空。①楊花榆莢無才思，。（韓愈《晚春》）②，滿川風雨看潮生。（蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》）③終古高云簇此城，。（譚嗣同《潼關(guān)》）④，衣冠簡樸古風存。（陸游《游山西村》）⑤杜甫登臨泰山，在《望岳》一詩中用“，”一句表達自己敢于攀登絕頂，俯視一切的豪情壯志。3．（2分）下列標點的使用正確的是（）A．母親把飯煮了，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。因為她身體高大結(jié)實，還能挑水排糞。 B．他讀的哲學書籍大致有兩類：第一類是馬克思主義原著，第二類是中外哲學史家的著作。（包括介紹他們哲學思想的讀物） C．我的這位朋友一向喜歡獨處，從不與外界來往，所以雖然也是住在鬧市區(qū)，倒也正所謂：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”了。 D．我們大家務必記住反電信網(wǎng)絡詐騙專用電話——即“96110”。4．（2分）下列文學文化常識表述錯誤的一項是（）A．《行軍九舊思長安故園》中的“九舊”指陰歷九月九日重陽節(jié)。古人有重陽登高、飲酒、賞菊的風俗。 B．史書有不同體例，《史記》是紀傳體通史，《資治通鑒》是編年體通史，《戰(zhàn)國策》屬于國別體。 C．樂府，本是音樂機構(gòu)，由它搜集整理的詩歌稱作“樂府詩”。后北宋郭茂倩編《樂府詩集》，《木蘭詩》出自這部詩集。 D．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，如“寒舍”“惠存”都是謙辭，“賜教”“垂問”都是敬辭。5．（2分）春晚主題：巳巳如意，生生不息。如圖是春晚主題標識，為了探究這一標識有何深意，小語查閱資料后獲得了以下信息：春晚主題標識資料信息信息一：《說文解字》中，“巳”的寫法是“”。書中的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣已藏，萬物見，成文章，故已為蛇，象形”。信息二：“巳”在文言文中還有“胎兒”“后嗣”等解釋。信息三：古代器物中的“如意”形狀是“”。請結(jié)合以上內(nèi)容，為乙巳蛇年春晚的主題標識寫一段介紹語，由形到神說明其設計的精妙。（不超過80字）6．（3分）在讀書交流會上，小文和小語因為尼摩船長和祥子的經(jīng)歷展開了激烈的辯論，不分勝負。小文的觀點是“我命由我不由天”，小語的觀點是“我命由天不由我”，兩人邀請你裁決。你贊同誰的觀點？請你任選尼摩船長和祥子中的一人，結(jié)合他的生平經(jīng)歷，選擇一個觀點并陳述理由。二、古詩文閱讀（16分）7．（8分）閱讀下面選文，完成下面小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及?。ㄟx自《誡子書》）后生才銳①者，最易壞。若有之，父兄當以為憂。不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端②。吾此言，后生之藥石③也，各須謹之，毋貽④后悔。（選自《放翁家訓》）注：①才銳：才思敏捷。②一端：這里指一個方面。③藥石：治病的藥和石針，這里指良藥，規(guī)勸。④貽：留下。（1）（2分）下列加點字意思和用法相同的一項A.勿令與浮薄者游處未復有能與其奇者B.意與日去意暇甚C.淫慢則不能勵精有龍則靈D.若有之若屈伸呼吸（2）（2分）下列加點字意思和用法不同的一項A.父兄當以為憂屠懼，投以骨B.君子之行其可慮之事C.有賣油翁釋擔而立擇其善者而從之D.自此十許年自非亭午夜分（3）（2分）翻譯下列句子。①淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。②若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。（4）（2分）甲乙兩文都是給子孫們的家訓，請結(jié)合原文說說，這兩篇文章在內(nèi)容上有什么不同。8．（8分）閱讀回答問題。登金陵鳳凰臺①唐?李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁?；瓷舷矔褐莨嗜刷谔?韋應物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山。[注釋]①唐代詩人李白登金陵鳳凰臺時創(chuàng)作的一首懷古抒情詩，鳳凰臺故址在今南京市鳳凰山。②書應物在江淮一帶做過縣令和刺史，這首詩是他在淮上（今江蘇淮陰一帶）喜遇梁州故人時所作的。下面是同學們關(guān)于“浮云”意象的探究卡片，請你認真閱讀，補全卡片。古詩中的“浮云”意象探究【知識卡片】意象是指詩歌中用以傳達作者情感、寄寓作者思想的藝術(shù)形象?！咎N含“浮云”意象的古詩文名句集錄】A.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”——王安石《登飛來峰》B.“浮云游子意?落日故人情”——李白《送友人》C.“不義而富且貴，于我如浮云”——孔子《（論語）十二章》【探究發(fā)現(xiàn)】（1）（4分）《登金陵鳳凰臺》詩中“浮云”與上面集錄名句中的（填字母）項意象內(nèi)涵一致，表達的情感是。（2）（4分）《淮上喜會梁州故人》詩中“浮云”與上面集錄名句中的（填字母）項意象內(nèi)涵一致，表達的情感是。三、現(xiàn)代文閱讀（30分）9．（14分）閱讀下文，完成下列各題。人生樹下王開嶺①“維桑與梓，必恭敬止?！闭Z出《詩?小雅?小弁》意思是說：桑樹梓樹乃父母所栽，見之必肅立生敬。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢？答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也”（《朱熹集傳》），即讓子孫有衣裳穿、有家具使。后來，“桑梓”便成了“故里”“家鄉(xiāng)”的代稱。②樹，不僅實用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質(zhì)，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實，像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”“蔭庇”“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈與子嗣最簡樸最牢固的遺產(chǎn)了。③幼時，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……④這樣的樹，猶若親屬。⑤老人們講，鬧饑荒時，都是樹先枯、人后亡，因為果腹的最后一樣東西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會餓死了，因為這時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。⑥幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴟窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠遠眺望的也是它。⑦游同里古鎮(zhèn)，聽到個說法：江南殷實人家，若生女嬰，便在庭院載一棵香樟，女兒待嫁時，樹亦長成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習俗！女兒待字閨中時，對該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。想想吧。像兒伴一樣耳鬢廝磨；像丫環(huán)一樣貼身隨嫁，多么暖心，多么私密，多么親昵。⑧我若有女，必種一棵香樟。⑨如今的家業(yè)里，少了樣東西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。⑩我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對一棵樹一株花的親近與認領(lǐng)，我們失去了對四季和年輪的辨識……大自然里，不再有我們的一方蒲團、一幅涼席、一具竹榻。?樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。?大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。?那年去貴州，走到從江縣的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，即苗語“草木茂盛”。據(jù)說這支部落是蚩尤的后代。它給我的第一印象是：林子可真密?。∧切┤?、房子、生活，全是躲在翠綠里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、層層疊疊，難以落腳。?恐怕再沒有比芭沙人更膜拜樹的族群了，男子蓄起直直的發(fā)髻，象征山上的樹干，而身上的粗布青衣，模仿樹皮。樹，是芭沙人的神。他們尊崇樹的能量和美德。在芭沙，況重大活動和節(jié)慶儀式皆在林中進行，祈愿、盟誓、婚約的“證人”是大樹，大伙有了心事，也去向大樹傾訴。按俗約，盜木者除了退贓，還要罰120斤米、120斤酒、120斤，求族人諒恕。?最觸動我的，是岜沙人的葬禮。一個嬰兒降生時，村民會替他裁一棵樹苗，祈祝他像它一樣茁壯、正直、堅韌；待他年邁去世，家人就找到那棵樹，鑿空做棺，去密林深處下葬，不設墳頭、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小樹苗，預示生命再次啟程，也象征靈魂的回家之橋。?他們是大森林的孩子。森林里誕生，森林里消失。?“我們都認得哪棵樹是自己的祖先?！卑派橙苏f。?有一棵樹，將陪伴一個人出生、長大，直至死去。除了蔥花，生命在世間不落任何痕跡。這是我聽過的關(guān)于人和樹最好的故事。?那天，夕陽西下，聽著山風和鳥鳴，我坐在岜沙的石頭上，心想——在這個世界上，每個人都應有一棵關(guān)系親密的樹，至少一棵。我們要在大自然里，找到自己的親屬，找到自己的根。（1）（2分）圍繞“這樣的樹，猶若親屬”，作者記敘了相關(guān)具體事件。請細讀選文第③﹣⑧段，仿照示例完成填空。①幼時，故鄉(xiāng)的棗樹蔭澤家族的繁衍生息；②；③；④在南方，香樟樹是女兒的終身陪伴。（2）（2分）聯(lián)系上下文，按要求賞析下面兩個句子。①女兒待字閨中時，對該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。（從詞語運用的角度）②想想吧，像兒伴一樣耳鬢廝磨，像丫環(huán)一樣貼身隨嫁，多么暖心，多么私密，多么親呢。（從修辭和句式特點的角度）（3）（3分）選文以“維桑與梓，必恭敬止”開篇，在文中什么作用？（4）（3分）選文第?段寫道：“大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人?！苯Y(jié)合選文內(nèi)容，寫出“我們成了路人”蘊含了作者哪些情感。（5）（4分）作者寫貴州芭沙苗寨的經(jīng)歷富有深意，結(jié)合全文分析作者這樣構(gòu)思的匠心。10．（16分）閱讀下文，完成各題。從“爾濱”存冰有道看科技保溫妙招①寒冬臘月，松花江上冰雪覆蓋，白茫茫一片。在冰雪之上，人群、機械正往來穿梭。當哈爾濱冰雪大世界還在喜迎八方來客時，一年一度的存冰工作已悄然開啟。②存冰是哈爾濱冰雪大世界每年都要完成的任務。由于存冰數(shù)量巨大，冷庫等室內(nèi)場所空間有限且成本較高，因此存冰將被直接堆放在室外空地上保存一整年，其間還要度過炎熱的夏季——這聽起來有些不可思議，但背后的原理并不復雜。③可使存冰融化的熱量主要來自于地表和太陽輻射。為阻隔地表熱量，堆放冰塊前，工作人員會在地面鋪一層隔熱布；為阻擋更具“殺傷力”的太陽輻射，工作人員會給冰塊蓋上厚厚的“被子”。這一方面可避免太陽直射，另一方面可將冰塊與外界隔絕，保證外部熱量不會傳遞給存冰。這條厚“被子”用隔熱塑膠布、防曬網(wǎng)、巖棉板等保溫材料做成，最多可達9層。有了這條“被子”，即使經(jīng)過炎熱的夏天，到冬天取用時仍有70%以上的存冰符合使用標準。④日常生活中許多建筑物也采用類似的保溫措施。為降低建筑物能耗，減少制冷、制熱所需能源，人們開始給建筑物“穿棉襖”。⑤哈爾濱冰雪大世界存冰使用的巖棉板是常見的隔熱保溫材料之一，已被大規(guī)模應用于建筑保溫中。巖棉能保溫的主要原因，在于其內(nèi)部能夠留存大量空氣。要知道在眾多隔熱介質(zhì)中，空氣的隔熱效果可謂首屈一指。巖棉密度較低，內(nèi)部纖維結(jié)構(gòu)疏松，且有大量微小孔隙。這些孔隙能夠鎖住空氣，使巖棉內(nèi)部形成一個穩(wěn)定的氣體層。氣體層可以有效阻止建筑物與外部環(huán)境進行熱交換，為建筑物保溫。⑥隨著科學進步和技術(shù)創(chuàng)新，科學家們研發(fā)出了更多新型材料，為建筑物保溫提供了新選擇。⑦美國芝加哥大學分子工程學院的科學家利用電化學和光學的相關(guān)知識，巧妙地設計了一種能自由變色的建筑材料。我們知道不同顏色吸收熱輻射的能力各異，如黑色吸收熱輻射能力較強，白色偏弱。這種材料可以根據(jù)外界溫度的變化發(fā)生化學反應，來改變自身的顏色以釋放或吸收能量，仿佛“變色龍”一般。當天氣炎熱時，這種材料就會變淺，幫助建筑物降溫；而到了寒冷的冬季，材料顏色就會變深以維持建筑物內(nèi)部的溫度。這樣有助于在不消耗大量能源的情況下，使建筑物內(nèi)部溫度相對恒定。⑧能為建筑物隔熱保溫的材料，還有氣凝膠。它是世界上密度最小的固體，最輕的氣凝膠密度甚至比空氣還低，所以也被叫做“凍結(jié)的煙”。由于氣凝膠中一般80%以上是空氣，所以熱導率極小。在厚度僅幾毫米的氣凝膠板上滴幾滴水珠，再用高溫噴槍加熱板底，板底已被燒得通紅，水珠卻無絲毫沸騰跡象。在雙層玻璃中涂上這種凝膠，可以使建筑物隔熱能力提高50%。⑨隨著科技的發(fā)展，還將不斷涌現(xiàn)出新的保溫妙招。（有刪改）（1）（3分）第③段加點詞“被子”在文中的意思是。（2）（3分）下列說法符合文章原意的一項是A.因為巖棉內(nèi)部有大量的微小孔隙，而這些孔隙可以留存大量空氣，所以能起到為建筑物保溫的作用。B.因為不同顏色吸收熱輻射的能力各異，所以設計保溫材料必須選好恰當?shù)念伾拍苁菇ㄖ锉?。C.因為氣凝膠的密度比空氣還小，再加上玻璃能隔熱，所以在雙層玻璃上刷氣凝膠可以用來降低能耗。D.用以上這三種隔熱保溫材料來為建筑物降低能耗，前兩種主要能保持低溫，第三種則可以適當升溫。（3）（3分）請寫出第⑦段運用了哪些說明方法。（4）（3分）文章說明三種隔熱保溫材料的順序是否可以調(diào)換？請簡述理由。（5）（4分）請品析本文標題的妙處。四、寫作（55分，含卷面5分）11．請以“我，被看見了”為題，寫一篇文章。說明：①要聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和思考感悟，不得抄襲；②除詩歌外，文體自選；③不少于700字；④請勿透露考生個人信息。

2025年山東省威海市榮成市中考語文一模試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共3小題）題號134答案CAD一、積累與運用（19分）1．下列字形及加點字注音全都正確的一項是（）A．熾熱（zhì）斗篷慫勇（sǒng）安詳滄海一粟（sù） B．侮辱（wú）取決摻和（chān）云宵怪誕不經(jīng)（dàn） C．亙古（gèn）張皇喉嚨（lóng）支吾奄奄一息（y?n） D．戳破（chuō）飄拂著落（zháo）煩燥叱咤風云（zhà）【分析】本題考查易錯的字音字形。作答此題，首先要認真閱讀題目，然后根據(jù)自己的日常積累判斷加點字的字音、字形是否正確。遇到記憶模糊、不確定的字詞，可以采用排除法排除選項，得出正確答案。【解答】A.有誤，“熾熱”的“熾”應讀作“chì”，“慫勇”應寫作“慫恿”；B.有誤，“侮辱”的“侮”應讀作“wǔ”，“云宵”應寫作“云霄”；C.正確；D.有誤，“著落”的“著”應讀作“zhuó”，“煩燥”應寫作“煩躁”。故選：C?！军c評】要正確地讀寫詞語，應從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。在日常的學習閱讀中也要注意多積累，豐富自己的字詞量，在積累的過程中要做到準確無誤，這樣才能在實際的讀寫運用中避免錯讀錯寫。2．根據(jù)提示，用古詩詞填空。①楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。（韓愈《晚春》）②晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。（蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》）③終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。（譚嗣同《潼關(guān)》）④簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。（陸游《游山西村》）⑤杜甫登臨泰山，在《望岳》一詩中用“會當凌絕頂，一覽眾山小”一句表達自己敢于攀登絕頂，俯視一切的豪情壯志?！痉治觥勘绢}考查詩文名句的識記能力。解答此類題目，根據(jù)提示和語境寫出相應的句子，注意不能出現(xiàn)錯別字。【解答】答案：①惟解漫天作雪飛（注意“惟”的書寫）②晚泊孤舟古祠（注意“祠”的書寫）③秋風吹散馬蹄聲④簫鼓追隨春社近（注意“簫”的書寫）⑤會當凌絕頂一覽眾山?。ㄗ⒁狻傲琛钡臅鴮懀军c評】為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒：1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。2.多種方式相結(jié)合，提高識記效果。3.提倡使用名句，鞏固識記成果。4.留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。3．下列標點的使用正確的是（）A．母親把飯煮了，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。因為她身體高大結(jié)實，還能挑水排糞。 B．他讀的哲學書籍大致有兩類：第一類是馬克思主義原著，第二類是中外哲學史家的著作。（包括介紹他們哲學思想的讀物） C．我的這位朋友一向喜歡獨處，從不與外界來往，所以雖然也是住在鬧市區(qū)，倒也正所謂：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”了。 D．我們大家務必記住反電信網(wǎng)絡詐騙專用電話——即“96110”。【分析】本題考查標點符號的用法。解答此類問題時，一方面要注意在平時的學習中打好基礎，理清每一種常見標點符號的正確用法，另一方面答題時要仔細辨析。【解答】A.正確。B.有誤，句內(nèi)括號應緊跟在被解釋的詞語“著作”之后，括號及其內(nèi)容應在句號之前，原句中括號位置錯誤。C.有誤，“正所謂”后面的冒號應刪去，引用的詩句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”直接緊跟在“正所謂”之后即可，冒號使用錯誤。D.有誤，破折號和“即”表意重復，應刪去“即”或把破折號改為逗號。故選：A?！军c評】標點符號是基礎部分常考題型之一，解答此類問題時，要牢記逗號、句號、問號、引號、括號等常見標點符號的規(guī)范用法，答題時也要注意聯(lián)系句子內(nèi)容辨析。4．下列文學文化常識表述錯誤的一項是（）A．《行軍九舊思長安故園》中的“九舊”指陰歷九月九日重陽節(jié)。古人有重陽登高、飲酒、賞菊的風俗。 B．史書有不同體例，《史記》是紀傳體通史，《資治通鑒》是編年體通史，《戰(zhàn)國策》屬于國別體。 C．樂府，本是音樂機構(gòu)，由它搜集整理的詩歌稱作“樂府詩”。后北宋郭茂倩編《樂府詩集》，《木蘭詩》出自這部詩集。 D．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，如“寒舍”“惠存”都是謙辭，“賜教”“垂問”都是敬辭。【分析】本題考查文學文化常識。解答此類問題時，一方面要注意在平時的課本學習中做好積累，準確記憶相關(guān)知識點，另一方面答題時要注意仔細審題，認真辨析。【解答】ABC.正確。D.有誤，“惠存”是敬辭，用于請別人保存自己的贈品等。故選：D。【點評】文學文化常識是基礎部分?？碱}型之一，答題時要靈活運用日常學習所積累的知識，仔細辨析。5．春晚主題：巳巳如意，生生不息。如圖是春晚主題標識，為了探究這一標識有何深意，小語查閱資料后獲得了以下信息：春晚主題標識資料信息信息一：《說文解字》中，“巳”的寫法是“”。書中的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣已藏，萬物見，成文章，故已為蛇，象形”。信息二：“巳”在文言文中還有“胎兒”“后嗣”等解釋。信息三：古代器物中的“如意”形狀是“”。請結(jié)合以上內(nèi)容，為乙巳蛇年春晚的主題標識寫一段介紹語，由形到神說明其設計的精妙。（不超過80字）【分析】本題考查圖文轉(zhuǎn)化、語言表達。仔細觀察圖1可知，該標識由兩個對稱擺放的甲骨文字形的“巳”組成，結(jié)合“四月，陽氣巳出，陰氣已藏，萬物見，成文章，故已為蛇，象形”可知，“巳”象征著陽氣已出，陰氣已藏，意味著大地回春，萬物復蘇，世間萬物開始嶄露頭角，一幅生機勃勃、萬象更新的美好畫卷就此展開，仿佛一篇正在書寫的絢麗文章，充滿著希望與力量。將兩個“巳”字進行對稱擺放的獨特設計，恰似我國傳統(tǒng)的如意紋樣。如意，向來代表著順遂如意，是人們心中對美好生活期盼的寄托。這雙“巳”合璧的創(chuàng)意，巧妙地寓意著“事事如意”，構(gòu)建起了乙巳蛇年與如意之間吉祥曼妙的創(chuàng)意鏈接。據(jù)此作答即可?！窘獯稹看鸢福菏纠涸摌俗R將兩個對稱擺放“已”字組成，恰似中國傳統(tǒng)的如意紋樣。雙“巳”合璧，事事如意，這是乙巳蛇年與如意之間吉祥曼妙的創(chuàng)意鏈接，飽含喜慶美滿的家國祝福，更彰顯著中華民族精神根脈生生不息的時代力量?！军c評】圖文轉(zhuǎn)化應注意：①注重整體閱讀。對這類考題，應當先對材料或圖表資料等有一個整體的了解，把握一個大主題或方向。要通過整體閱讀，搜索有效信息。②注意圖的細節(jié)。圖中一些細節(jié)不能忽視，它往往起提示作用。如圖畫中的字、圖下的“注”等。③把握題目要求。根據(jù)題目要求進行回答，才能有的放矢；同時題目要求往往對內(nèi)容有一定的提示性。這樣，比較分析有關(guān)內(nèi)容，就可準確回答問題。6．在讀書交流會上，小文和小語因為尼摩船長和祥子的經(jīng)歷展開了激烈的辯論，不分勝負。小文的觀點是“我命由我不由天”，小語的觀點是“我命由天不由我”，兩人邀請你裁決。你贊同誰的觀點？請你任選尼摩船長和祥子中的一人，結(jié)合他的生平經(jīng)歷，選擇一個觀點并陳述理由?！痉治觥俊逗５變扇f里》描繪的是人們在大海里的種種驚險奇遇。美妙壯觀的海底世界充滿了異國情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了人類自古以來渴望上天入地、自由翱翔的夢想。小說不但能激發(fā)人們對科學的興趣，而且贊揚了像尼摩船長等反抗壓迫的戰(zhàn)士的形象，體現(xiàn)了他們具有社會正義感和崇高的人道主義精神。《駱駝祥子》小說以北平（今北京）一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景?！窘獯稹勘绢}考查人物形象的理解及語言表達能力。解答時，首先理解“我命由我不由天”“我命由天不由我”的具體含義，再結(jié)合名著中人物的經(jīng)歷來選擇立場表述?！拔颐晌也挥商臁保何业拿\我自己來掌握，不要讓上天來決定，多形容人不向命運低頭屈服，有反抗命運的精神，生命的主動權(quán)操縱在自己的手中，強調(diào)個人的生命，要努力把握著改變自己的命運，能由自我決定；“我命由天不由我”則反之。尼摩船長是《海底兩萬里》中一個居主要地位的人物。這個知識淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機智。他不是關(guān)在書齋之中和溫室里經(jīng)不起風吹雨打的科學家，而是一個在反抗殖民主義斗爭的烈火中成長起來的民族志士。他搜集海底金銀財寶，支援被壓迫民族做正義的斗爭。當祖國淪為殖民地后，他帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動和不滿的言論，支持和喚醒被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治的斗爭。祥子是老舍的作品《駱駝祥子》中的主人公。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者，但這個愿望在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。祥子一直是一個不折不扣的受虐者：從一開始發(fā)自內(nèi)心地對虐待的抗拒，到從心里慢慢接受，直到最后變成一種享受。從“施虐與受虐”的視角對祥子的心靈況味進行審視，不僅能清晰地看到祥子心靈深處的轉(zhuǎn)變過程，還可以從本質(zhì)上挖掘出祥子從“抗虐”到“受虐”再到“享虐”的內(nèi)心變化的深層原因，以及人性墮落的過程。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行，也是對當時社會病態(tài)的諷刺。示例一：我贊同小文的觀點“我命由我不由天”。尼摩船長雖身處深海，與世隔絕，卻憑借自己的智慧和勇氣，創(chuàng)建了屬于自己的水下王國。他不受外界束縛，不向命運低頭，用實際行動證明了個人意志的強大。命運并非天定，而是掌握在我們自己手中。我們每個人都應該有勇氣去挑戰(zhàn)命運，去創(chuàng)造自己的價值。只有堅持“我命由我不由天”，我們才能在生活中不斷前行，實現(xiàn)自己的夢想。示例二：我贊同小語的觀點“我命由天不由我”。祥子一生勤勤懇懇，渴望通過自己的努力改變命運，但最終卻未能如愿。這足以說明，很多時候，我們的命運并非完全掌握在自己手中，而是受到諸多外部因素的影響。我們或許可以努力，但結(jié)果往往并非完全由我們決定。因此，我們應該學會接受命運，順應自然。只有認識到“我命由天不由我”，我們才能更好地面對生活中的挑戰(zhàn)，找到屬于自己的幸福。答案：示例一：我贊同小文的觀點“我命由我不由天”。因為尼摩船長面對家庭的悲劇，國家的淪陷，他沒有屈服于命運的安排，沒有坐等上天的憐憫。相反，他憑借超凡的智慧與勇氣，建造了“鸚鵡螺號”，潛入深海，為自己開辟了一片自由的新天地。在這里，他不僅是船長，更是科學家、探險家，甚至是一位哲學家，用行動證明了人可以通過自身的努力，對抗不公的命運，掌握自己的生命軌跡。尼摩船長的經(jīng)歷是對“我命由我不由天”的最佳注解。示例二：我贊同小語的觀點“我命由天不由我”。祥子，一個來自農(nóng)村的樸實青年，帶著對生活的無限憧憬來到城市，渴望通過自己的辛勤勞動實現(xiàn)買車的夢想，改變自己的命運。然而，盡管他擁有堅韌不拔的毅力和吃苦耐勞的精神，卻一次次被殘酷的社會現(xiàn)實擊垮。祥子的遭遇，恰是“我命由天不由我”的真實寫照。【點評】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細節(jié)，這樣做題時才能信手拈來，得心應手。二、古詩文閱讀（16分）7．閱讀下面選文，完成下面小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及?。ㄟx自《誡子書》）后生才銳①者，最易壞。若有之，父兄當以為憂。不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端②。吾此言，后生之藥石③也，各須謹之，毋貽④后悔。（選自《放翁家訓》）注：①才銳：才思敏捷。②一端：這里指一個方面。③藥石：治病的藥和石針，這里指良藥，規(guī)勸。④貽：留下。（1）下列加點字意思和用法相同的一項CA.勿令與浮薄者游處未復有能與其奇者B.意與日去意暇甚C.淫慢則不能勵精有龍則靈D.若有之若屈伸呼吸（2）下列加點字意思和用法不同的一項DA.父兄當以為憂屠懼，投以骨B.君子之行其可慮之事C.有賣油翁釋擔而立擇其善者而從之D.自此十許年自非亭午夜分（3）翻譯下列句子。①淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。②若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。（4）甲乙兩文都是給子孫們的家訓，請結(jié)合原文說說，這兩篇文章在內(nèi)容上有什么不同?！痉治觥俊緟⒖甲g文】誡子書君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？放翁家訓才思敏捷的年輕人，最容易學壞。倘若有這樣的情況，做長輩的應當把它看作憂慮的事，不能把它看作可喜的事。一定要經(jīng)常加以約束和管教，規(guī)定他們熟讀儒家經(jīng)典，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。就這樣十多年后，（他們的）志向和情趣（會）自然養(yǎng)成。不這樣（的話），那些可以擔憂的事情（就）不會只有一個。我這些話，是年輕人治病的良藥，都應該謹慎對待它，不要留下遺憾和愧疚?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.不同，“勿令與浮薄者游處”的“與”是“和、跟”的意思；“未復有能與其奇者”的“與”是“參與，這里有欣賞、領(lǐng)悟”的意思。B.不同，“意與日去”的“意”指“意志”；“意暇甚”的“意”是“神情、態(tài)度”的意思。C.相同，“淫慢則不能勵精”和“有龍則靈”的“則”都表示“就”，意思和用法相同。D.不同，“若有之”的“若”是“如果”的意思；“若屈伸呼吸”的“若”是“你”的意思。故選：C。（2）本題考查一詞多義。A.相同，“父兄當以為憂”和“屠懼，投以骨”的“以”都可理解為“把”。B.相同，“君子之行”和“其可慮之事”的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思。C.相同，“有賣油翁釋擔而立”和“擇其善者而從之”的“而”都表示順承關(guān)系。D.不同，“自此十許年”的“自”是“從”的意思；“自非亭午夜分”的“自”是“如果”的意思，二者意思和用法不同。故選：D。（3）本題考查學生對句子翻譯能力。①重點詞：淫，放縱。慢，懈怠。勵，振奮。險，輕薄。治，修養(yǎng)。句意：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。②重點詞：若，如果。以，把。句意：倘若有這樣的情況，父親兄長應該把它當做憂慮的事，不能把它當作可喜的事。（4）本題考查學生對文章內(nèi)容的理解能力。從【甲】文中“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”可知，諸葛亮教育子孫要勤學立志，修身養(yǎng)性。從【乙】文“令熟讀經(jīng)學，訓以寬厚恭謹”可知，陸游教育子孫視熟讀儒家經(jīng)典，做人寬厚恭敬謹慎。答案：（1）C（2）①放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。②倘若有這樣的情況，父親兄長應該把它當做憂慮的事，不能把它當作可喜的事。（3）D（4）勤學立志，修身養(yǎng)性視熟讀儒家經(jīng)典，做人寬厚恭敬謹慎。【點評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當?shù)脑~，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當?shù)脑~去替換。8．閱讀回答問題。登金陵鳳凰臺①唐?李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?；瓷舷矔褐莨嗜刷谔?韋應物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山。[注釋]①唐代詩人李白登金陵鳳凰臺時創(chuàng)作的一首懷古抒情詩，鳳凰臺故址在今南京市鳳凰山。②書應物在江淮一帶做過縣令和刺史，這首詩是他在淮上（今江蘇淮陰一帶）喜遇梁州故人時所作的。下面是同學們關(guān)于“浮云”意象的探究卡片，請你認真閱讀，補全卡片。古詩中的“浮云”意象探究【知識卡片】意象是指詩歌中用以傳達作者情感、寄寓作者思想的藝術(shù)形象?！咎N含“浮云”意象的古詩文名句集錄】A.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”——王安石《登飛來峰》B.“浮云游子意?落日故人情”——李白《送友人》C.“不義而富且貴，于我如浮云”——孔子《（論語）十二章》【探究發(fā)現(xiàn)】（1）《登金陵鳳凰臺》詩中“浮云”與上面集錄名句中的A（填字母）項意象內(nèi)涵一致，表達的情感是因皇帝被奸佞包圍，自己報國無門的悲憤。（2）《淮上喜會梁州故人》詩中“浮云”與上面集錄名句中的B（填字母）項意象內(nèi)涵一致，表達的情感是多年羈旅漂泊的傷感。【分析】《登金陵鳳凰臺》是唐代大詩人李白登金陵鳳凰臺時創(chuàng)作的一首懷古抒情詩。全詩八句五十六字，以登臨鳳凰臺時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結(jié)合起來攄志言情，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實思索。此詩氣韻高古，格調(diào)悠遠，體現(xiàn)了李白詩歌以氣奪人的藝術(shù)特色?！痘瓷舷矔褐莨嗜恕肥翘拼娙隧f應物的作品。此詩寫作者在淮水邊重逢闊別十年的梁州老朋友的喜悅之情，頗有感慨。首聯(lián)概括了以前的交誼；頷聯(lián)統(tǒng)包了分別十年繁復的世事人情；頸聯(lián)和末聯(lián)寫重逢情景。寫相聚、痛飲和歡笑，寫環(huán)境、形貌和心思，是詩的主體。全詩結(jié)構(gòu)細密，情意曲折，重點突出，韻致悠遠?！窘獯稹勘绢}考查對詩歌的理解。解答此題需要理解詩句的意思以及所包含的情感。（1）“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”意思是天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。把朝堂上的奸邪小人比作蔽日的浮云，把君王比作太陽，太陽為云所遮，君王被小人蒙蔽，導致自己報國無門。“不見長安”暗含不能拜見君王，一展所學的意味?！笆谷顺睢北憩F(xiàn)了作者空有志向與才華卻報國無門的感慨與愁苦之情?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”中“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。據(jù)此分析理解作答即可。（2）“浮云一別后，流水十年間”意思是離別后如浮云飄忽不定，流水歲月，匆匆一晃就已過了十年。以“浮云”表示漂泊不定，變幻無常，以“流水”表示歲月如流，年華易逝。詩中“浮云”“流水”不是寫實，都是虛擬的景物，借以抒發(fā)詩人的主觀感情，表現(xiàn)一別十年的感傷。“浮云游子意，落日故人情”這兩句“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”，詩人巧妙地用“浮云”來比喻友人：就像天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，誰知道會飄泊到何處呢？無限關(guān)切之意自然溢出，而那一輪西沉的紅日落得徐緩，把最后的光線投向青山白水，仿佛不忍遽然離開，而這正是詩人此刻心情的象征，襯托與友人分別之情意，寓情于景，情景交融，抒發(fā)出依依惜別之意。據(jù)此分析理解作答即可。答案：（1）A因皇帝被奸佞包圍，自己報國無門的悲憤（2）B多年羈旅漂泊的傷感譯文：登金陵鳳凰臺鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經(jīng)飛走了，只留下這座空臺伴著江水仍徑自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也長眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。淮上喜會梁州故人想當年客居他鄉(xiāng)，飄零江漢；與你異鄉(xiāng)聚首，攜手醉還。離別后如浮云飄忽不定，流水歲月，匆匆一晃就已過了十年。今日相見，歡笑融洽的情態(tài)一如從前，人已頭發(fā)稀疏，兩鬢斑白了。為何我不與故人同歸去？因為淮上風景秀美的秋山。【點評】古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。三、現(xiàn)代文閱讀（30分）9．閱讀下文，完成下列各題。人生樹下王開嶺①“維桑與梓，必恭敬止?！闭Z出《詩?小雅?小弁》意思是說：桑樹梓樹乃父母所栽，見之必肅立生敬。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢？答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也”（《朱熹集傳》），即讓子孫有衣裳穿、有家具使。后來，“桑梓”便成了“故里”“家鄉(xiāng)”的代稱。②樹，不僅實用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質(zhì)，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實，像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”“蔭庇”“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈與子嗣最簡樸最牢固的遺產(chǎn)了。③幼時，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……④這樣的樹，猶若親屬。⑤老人們講，鬧饑荒時，都是樹先枯、人后亡，因為果腹的最后一樣東西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會餓死了，因為這時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。⑥幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴟窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠遠眺望的也是它。⑦游同里古鎮(zhèn)，聽到個說法：江南殷實人家，若生女嬰，便在庭院載一棵香樟，女兒待嫁時，樹亦長成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習俗！女兒待字閨中時，對該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。想想吧。像兒伴一樣耳鬢廝磨；像丫環(huán)一樣貼身隨嫁，多么暖心，多么私密，多么親昵。⑧我若有女，必種一棵香樟。⑨如今的家業(yè)里，少了樣東西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。⑩我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對一棵樹一株花的親近與認領(lǐng)，我們失去了對四季和年輪的辨識……大自然里，不再有我們的一方蒲團、一幅涼席、一具竹榻。?樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。?大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。?那年去貴州，走到從江縣的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，即苗語“草木茂盛”。據(jù)說這支部落是蚩尤的后代。它給我的第一印象是：林子可真密?。∧切┤?、房子、生活，全是躲在翠綠里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、層層疊疊，難以落腳。?恐怕再沒有比芭沙人更膜拜樹的族群了，男子蓄起直直的發(fā)髻，象征山上的樹干，而身上的粗布青衣，模仿樹皮。樹，是芭沙人的神。他們尊崇樹的能量和美德。在芭沙，況重大活動和節(jié)慶儀式皆在林中進行，祈愿、盟誓、婚約的“證人”是大樹，大伙有了心事，也去向大樹傾訴。按俗約，盜木者除了退贓，還要罰120斤米、120斤酒、120斤，求族人諒恕。?最觸動我的，是岜沙人的葬禮。一個嬰兒降生時，村民會替他裁一棵樹苗，祈祝他像它一樣茁壯、正直、堅韌；待他年邁去世，家人就找到那棵樹，鑿空做棺，去密林深處下葬，不設墳頭、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小樹苗，預示生命再次啟程，也象征靈魂的回家之橋。?他們是大森林的孩子。森林里誕生，森林里消失。?“我們都認得哪棵樹是自己的祖先。”芭沙人說。?有一棵樹，將陪伴一個人出生、長大，直至死去。除了蔥花，生命在世間不落任何痕跡。這是我聽過的關(guān)于人和樹最好的故事。?那天，夕陽西下，聽著山風和鳥鳴，我坐在岜沙的石頭上，心想——在這個世界上，每個人都應有一棵關(guān)系親密的樹，至少一棵。我們要在大自然里，找到自己的親屬，找到自己的根。（1）圍繞“這樣的樹，猶若親屬”，作者記敘了相關(guān)具體事件。請細讀選文第③﹣⑧段，仿照示例完成填空。①幼時，故鄉(xiāng)的棗樹蔭澤家族的繁衍生息；②鬧饑荒時，樹為人們提供果腹的食材；③離家或返鄉(xiāng)時，樹是人們的精神寄托；④在南方，香樟樹是女兒的終身陪伴。（2）聯(lián)系上下文，按要求賞析下面兩個句子。①女兒待字閨中時，對該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。（從詞語運用的角度）②想想吧，像兒伴一樣耳鬢廝磨，像丫環(huán)一樣貼身隨嫁，多么暖心，多么私密，多么親呢。（從修辭和句式特點的角度）（3）選文以“維桑與梓，必恭敬止”開篇，在文中什么作用？（4）選文第?段寫道：“大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人?！苯Y(jié)合選文內(nèi)容，寫出“我們成了路人”蘊含了作者哪些情感。（5）作者寫貴州芭沙苗寨的經(jīng)歷富有深意，結(jié)合全文分析作者這樣構(gòu)思的匠心?！痉治觥勘疚囊試@樹如親屬展開敘述，樹代表了祖宅，代表了故鄉(xiāng)，代表了土地，代表了自然，甚至代表了一種傳統(tǒng)文化。人們遠離了樹，就遠離了這一切，這是讓人痛心的?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容梳理。第一空，結(jié)合“老人們講，鬧饑荒時，都是樹先枯、人后亡，因為果腹的最后一樣東西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會餓死了，因為這時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材”可知，鬧饑荒時（饑荒年代），樹為人們提供果腹的食材；第二空，結(jié)合“樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠遠眺見的也是它”可知，離家或返鄉(xiāng)時，樹是人們的精神寄托。（2）本題考查句子賞析。①“窸窸窣窣”本是形容細小的聲音，這里用來形容女兒對香樟樹微妙的情感，生動形象地表現(xiàn)出女兒既期盼樹長大見證自己成長、待嫁，又害怕樹長大意味著自己要離開家的復雜、細膩的心理。②運用比喻的修辭手法，把香樟樹比作兒伴和丫環(huán)，生動形象地寫出了香樟樹與女兒親密無間的關(guān)系；運用排比的句式“多么暖心，多么私密，多么親昵”，增強語勢，強烈地表達出作者對這種人與樹之間美好關(guān)系的贊美之情。（3）本題考查文章內(nèi)容分析。開篇引用詩句“維桑與梓，必恭敬止”，引出“桑梓”成為“故里”“家鄉(xiāng)”代稱的話題，為下文寫樹與家、樹與親情的關(guān)系作鋪墊；增添了文章的文化底蘊，使文章更具文學性和可讀性。（4）本題考查作者情感分析。蘊含著作者對現(xiàn)代社會中人們與樹、與自然親情斷絕，關(guān)系疏遠的遺憾與悲哀之情；表達了作者對過去那種人與樹親密相伴、與自然和諧共生生活的懷念與向往之情；體現(xiàn)了作者對人們能夠重新親近自然、找回與自然親密關(guān)系的期盼之情。（5）本題考查文章內(nèi)容分析。內(nèi)容上：寫貴州芭沙苗寨，他們對樹的膜拜、尊崇以及樹與他們生命緊密相連的習俗（如嬰兒出生栽樹，去世用樹做棺等），豐富了文章內(nèi)容，具體有力地展現(xiàn)了樹與人類之間深厚、親密的關(guān)系，深化了文章主題；結(jié)構(gòu)上：承上啟下，承接上文現(xiàn)代社會人與樹關(guān)系的疏遠，引出下文作者關(guān)于每個人都應有一棵關(guān)系親密的樹的思考；表達效果上：芭沙苗寨對樹獨特的文化習俗充滿神秘色彩，吸引讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者對人與自然關(guān)系的深入思考。答案：（1）①饑荒年代，樹為人們提供了果腹的食材；②離家或返鄉(xiāng)時，樹是人們的精神寄托。（2）①運用疊音詞，生動、形象、細膩地寫出了女兒對香樟樹的微妙情感，表現(xiàn)了女兒甜蜜而矛盾的心情。②運用比喻、排比手法，表達了女兒與樹的親密關(guān)系。句式整散結(jié)合，節(jié)奏鮮明，韻律和諧。（3）①內(nèi)容上：指出桑樹、梓樹承載著悠久的歷史，點明種樹的價值，奠定了全文的感情基礎；②結(jié)構(gòu)上：照應標題，引出下文對樹與故鄉(xiāng)、樹與家的密不可分的關(guān)系的敘寫。（4）①沒有了樹，猶如我們失去親屬，表達了作者的傷痛之情；②沒有了樹，致使我們與故鄉(xiāng)越來越疏遠，表達了作者的哀傷與無奈之情；③沒有了樹，致使我們解除了與自然共棲的契約，表達了作者的憂傷之情；④沒有了樹，致使傳統(tǒng)文化逐漸衰落，表達了作者的憂思之情。（5）①引入貴州岜沙苗寨的見聞感受，豐富了文章內(nèi)容。以此作例證，通過作者親身的所見、所聞、所感，有力證明了人類與樹的親密關(guān)系。②承上啟下，承接上文“大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人”，歲月輪轉(zhuǎn)中，人與樹漸行漸遠。引出下文對“在這個世界上，每個人都應有一棵關(guān)系親密的樹。至少一棵”的思考。③深化了主題，借這一故事表達了對遵守人與草木共棲的古老契約、珍視人與樹親密關(guān)系的呼吁，進一步表達了重拾人與樹親密友好關(guān)系的美好期待。【點評】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會文章的中心思想。10．閱讀下文，完成各題。從“爾濱”存冰有道看科技保溫妙招①寒冬臘月，松花江上冰雪覆蓋，白茫茫一片。在冰雪之上，人群、機械正往來穿梭。當哈爾濱冰雪大世界還在喜迎八方來客時，一年一度的存冰工作已悄然開啟。②存冰是哈爾濱冰雪大世界每年都要完成的任務。由于存冰數(shù)量巨大，冷庫等室內(nèi)場所空間有限且成本較高，因此存冰將被直接堆放在室外空地上保存一整年，其間還要度過炎熱的夏季——這聽起來有些不可思議，但背后的原理并不復雜。③可使存冰融化的熱量主要來自于地表和太陽輻射。為阻隔地表熱量，堆放冰塊前，工作人員會在地面鋪一層隔熱布；為阻擋更具“殺傷力”的太陽輻射，工作人員會給冰塊蓋上厚厚的“被子”。這一方面可避免太陽直射，另一方面可將冰塊與外界隔絕，保證外部熱量不會傳遞給存冰。這條厚“被子”用隔熱塑膠布、防曬網(wǎng)、巖棉板等保溫材料做成，最多可達9層。有了這條“被子”，即使經(jīng)過炎熱的夏天，到冬天取用時仍有70%以上的存冰符合使用標準。④日常生活中許多建筑物也采用類似的保溫措施。為降低建筑物能耗，減少制冷、制熱所需能源，人們開始給建筑物“穿棉襖”。⑤哈爾濱冰雪大世界存冰使用的巖棉板是常見的隔熱保溫材料之一，已被大規(guī)模應用于建筑保溫中。巖棉能保溫的主要原因，在于其內(nèi)部能夠留存大量空氣。要知道在眾多隔熱介質(zhì)中，空氣的隔熱效果可謂首屈一指。巖棉密度較低，內(nèi)部纖維結(jié)構(gòu)疏松，且有大量微小孔隙。這些孔隙能夠鎖住空氣，使巖棉內(nèi)部形成一個穩(wěn)定的氣體層。氣體層可以有效阻止建筑物與外部環(huán)境進行熱交換，為建筑物保溫。⑥隨著科學進步和技術(shù)創(chuàng)新，科學家們研發(fā)出了更多新型材料，為建筑物保溫提供了新選擇。⑦美國芝加哥大學分子工程學院的科學家利用電化學和光學的相關(guān)知識，巧妙地設計了一種能自由變色的建筑材料。我們知道不同顏色吸收熱輻射的能力各異，如黑色吸收熱輻射能力較強，白色偏弱。這種材料可以根據(jù)外界溫度的變化發(fā)生化學反應，來改變自身的顏色以釋放或吸收能量，仿佛“變色龍”一般。當天氣炎熱時，這種材料就會變淺，幫助建筑物降溫；而到了寒冷的冬季，材料顏色就會變深以維持建筑物內(nèi)部的溫度。這樣有助于在不消耗大量能源的情況下，使建筑物內(nèi)部溫度相對恒定。⑧能為建筑物隔熱保溫的材料，還有氣凝膠。它是世界上密度最小的固體，最輕的氣凝膠密度甚至比空氣還低，所以也被叫做“凍結(jié)的煙”。由于氣凝膠中一般80%以上是空氣，所以熱導率極小。在厚度僅幾毫米的氣凝膠板上滴幾滴水珠，再用高溫噴槍加熱板底，板底已被燒得通紅，水珠卻無絲毫沸騰跡象。在雙層玻璃中涂上這種凝膠，可以使建筑物隔熱能力提高50%。⑨隨著科技的發(fā)展，還將不斷涌現(xiàn)出新的保溫妙招。（有刪改）（1）第③段加點詞“被子”在文中的意思是用來覆蓋冰塊以保溫的隔熱塑膠布、防曬網(wǎng)、巖棉板等保溫材料。（2）下列說法符合文章原意的一項是AA.因為巖棉內(nèi)部有大量的微小孔隙，而這些孔隙可以留存大量空氣，所以能起到為建筑物保溫的作用。B.因為不同顏色吸收熱輻射的能力各異，所以設計保溫材料必須選好恰當?shù)念伾?，才能使建筑物保溫。C.因為氣凝膠的密度比空氣還小，再加上玻璃能隔熱，所以在雙層玻璃上刷氣凝膠可以用來降低能耗。D.用以上這三種隔熱保溫材料來為建筑物降低能耗，前兩種主要能保持低溫，第三種則可以適當升溫。（3）請寫出第⑦段運用了哪些說明方法。（4）文章說明三種隔熱保溫材料的順序是否可以調(diào)換？請簡述理由。（5）請品析本文標題的妙處?！痉治觥课恼聡@科技保溫妙招展開，以哈爾濱冰雪大世界存冰為切入點，先說明存冰在室外保存一整年且大部分符合使用標準的保溫原理，即地面鋪隔熱布、冰塊蓋多層保溫材料“被子”阻隔熱量；接著闡述建筑物保溫措施，指出巖棉板因內(nèi)部能留存大量空氣而具有保溫性能；然后介紹科學家研發(fā)的新型保溫材料，如能自由變色的建筑材料可根據(jù)外界溫度改變顏色調(diào)節(jié)溫度，氣凝膠因密度小、熱導率極小能顯著提高建筑物隔熱能力；最后表明隨著科技發(fā)展還將有新保溫妙招涌現(xiàn)?！窘獯稹浚?）本題考查詞語理解。第③段“為阻擋更具‘殺傷力’的太陽輻射，工作人員會給冰塊蓋上厚厚的‘被子’”中加點詞“被子”本義是：一般用布或綢緞做面，用布做里子，內(nèi)裝棉花、絲棉或羽絨等，睡覺時用來蓋在身上的保暖御寒品。結(jié)合下文“這條厚‘被子’用隔熱塑膠布、防曬網(wǎng)、巖棉板等保溫材料做成，最多可達9層”可知，這里是指用來覆蓋冰塊以保溫的隔熱塑膠布、防曬網(wǎng)、巖棉板等保溫材料。（2）本題考查信息篩選與辨識。A.正確。B.有誤，根據(jù)⑦段“美國芝加哥大學分子工程學院的科學家利用電化學和光學的相關(guān)知識，巧妙地設計了一種能自由變色的建筑材料?！斕鞖庋谉釙r，這種材料就會變淺，幫助建筑物降溫；而到了寒冷的冬季，材料顏色就會變深以維持建筑物內(nèi)部的溫度”可知，保溫材料具有“變色龍”的性質(zhì)，能根據(jù)外界溫度的變化發(fā)生化學反應，來改變自身的顏色以釋放或吸收能量；因此“設計保溫材料必須選好恰當?shù)念伾?，才能使建筑物保溫”表述不符合文章原意；C.有誤，根據(jù)⑧段“最輕的氣凝膠密度甚至比空氣還低”可知，最輕的氣凝膠密度甚至比空氣還低，并非所有的氣凝膠的密度比空氣還??；另外，文中沒有“玻璃能隔熱”的表述，只是說“在雙層玻璃中涂上這種凝膠，可以使建筑物隔熱能力提高50%”，因此，該項不符合文章原意。D.有誤，根據(jù)③段“這一方面可避免太陽直射，另一方面可將冰塊與外界隔絕，保證外部熱量不會傳遞給存冰”、⑤段“氣體層可以有效阻止建筑物與外部環(huán)境進行熱交換，為建筑物保溫”和⑥段“隨著科學進步和技術(shù)創(chuàng)新，科學家們研發(fā)出了更多新型材料，為建筑物保溫提供了新選擇”等可知，文章介紹的這些材料的保溫效果，都是減少熱量的傳遞，而不是改變溫度。因此該項不符合文章原意；故選：A。（3）本題考查說明方法。舉例子：第⑦段中“美國芝加哥大學分子工程學院的科學家利用電化學和光學的相關(guān)知識，巧妙地設計了一種能自由變色的建筑材料”，通過列舉美國芝加哥大學分子工程學院科學家設計變色建筑材料這一具體事例，說明了科學家研發(fā)新型材料為建筑物保溫提供新選擇這一內(nèi)容，使說明更具體、更有說服力。作比較：該段提到“我們知道不同顏色吸收熱輻射的能力各異，如黑色吸收熱輻射能力較強，白色偏弱”，將黑色和白色吸收熱輻射的能力進行對比，突出了不同顏色在吸收熱輻射能力方面的差異，進而說明變色建筑材料能根據(jù)外界溫度變化改變顏色以調(diào)節(jié)溫度的原理。打比方：“這種材料可以根據(jù)外界溫度的變化發(fā)生化學反應，來改變自身的顏色以釋放或吸收能量，仿佛