《教育學(xué)》課件-H8-教育學(xué)-教育目的

第三章教育目的一、教育目的概述二、教育目的的理論（教育目的的價(jià)值取向）三、確立教育目的的依據(jù)四、我國的教育目的五、全面發(fā)展教育六、素質(zhì)教育

一、教育目的概述（一）教育目的概念（二）教育目的的意義（三）教育目的的功能（四）教育目的的層次結(jié)構(gòu)及其關(guān)系（一）教育目的概念1.教育目的有廣義和狹義之分：（1）廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化,或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。國家和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生家長、教師等都對(duì)新一代寄予這樣那樣的期望,這些期望也可以理解為廣義的教育目的。（2）狹義的教育目的:國家對(duì)把受教育者養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，是國家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。（二）教育目的的意義教育目的貫穿于教育活動(dòng)的全部過程,對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義,是整個(gè)教育工作的方向和核心,是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。同時(shí),它也是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。（三）教育目的的功能教育目的的功能三功能說四功能說五功能說1.導(dǎo)向功能2.激勵(lì)功能3.評(píng)價(jià)功能1.導(dǎo)向功能2.激勵(lì)功能3.評(píng)價(jià)功能4.調(diào)控功能1.導(dǎo)向功能2.激勵(lì)功能3.評(píng)價(jià)功能4.調(diào)控功能5.選擇功能（三）教育目的的功能1.導(dǎo)向功能2.激勵(lì)功能3.評(píng)價(jià)功能4.調(diào)控功能5.選擇功能1.導(dǎo)向功能（定向功能）教育目的一經(jīng)確立，就會(huì)成為人們行動(dòng)的指南。它不僅為受教育者指明發(fā)展方向,預(yù)定發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明工作方向和奮斗目標(biāo)。2.激勵(lì)功能教育目的本身包含了對(duì)學(xué)生成才的期望和要求，這就決定了教育目的具有激勵(lì)教育行為的功能。它不僅激勵(lì)著受教育者自覺地、積極地參與教育活動(dòng)，也激勵(lì)著教育者通過一定的方式,把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為受教育者的學(xué)習(xí)目的。3.評(píng)價(jià)功能教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益,檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量,評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果,檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度，都必須以教育目的為依據(jù)。4.調(diào)控功能教育目的調(diào)控著整個(gè)教育活動(dòng)。一切教育活動(dòng)過程都是實(shí)現(xiàn)教育目的的過程，教育過程在教育目的的調(diào)節(jié)、控制下進(jìn)行，教育目的在教育過程中實(shí)現(xiàn)。5.選擇功能教育目的選擇功能集中體現(xiàn)在教育活動(dòng)與教育內(nèi)容的選擇上。任何一個(gè)國家的學(xué)校和教師都會(huì)無例外的根據(jù)教育目的的基本要求，決定哪些研究成果和社會(huì)文化可以進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容，哪些則應(yīng)受到批判和抵制。（五）教育目的的層次結(jié)構(gòu)及其關(guān)系（國家）教育目的（學(xué)校）培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)科）課程目標(biāo)（教師）教學(xué)目標(biāo)關(guān)系教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)，是一個(gè)由抽象到具體的過程。教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)二者之間是普遍與特殊的關(guān)系。二、教育目的的理論（教育目的的價(jià)值取向）宗教本位論社會(huì)本位論個(gè)人本位論教育無目的論5.生活本位論6.辯證統(tǒng)一論7.文化本位論單選1.宗教本位論（1）觀點(diǎn)：主張人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想,把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。（2）代表人物：奧古斯丁、托馬斯·阿奎那2.社會(huì)本位論（1）觀點(diǎn)：主張教育目的應(yīng)以社會(huì)需要為根本或出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。（2）代表人物：巴格萊、孔德、赫爾巴特、柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、納托爾普、孔子、荀子口訣：社會(huì)爸爸恐嚇圖圖的那個(gè)兒子恐嚇柏拉圖：孔

赫

柏拉

涂重點(diǎn)3.個(gè)人本位論

（口訣：孟子愛啰嗦，殺了福祿齊）（1）觀點(diǎn)：主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為根本或出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人自身完善和發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。（2）代表人物：孟子、愛倫凱、羅杰斯、馬斯洛、盧梭、薩特、奈勒、福祿貝爾、裴斯泰洛齊口訣：羅梭

祿裴重點(diǎn)易混辨析社會(huì)本位論：注重教育對(duì)社會(huì)的價(jià)值，題干中常有“為社會(huì)培養(yǎng)人、培養(yǎng)公民、社會(huì)需要”等個(gè)人本位論：注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值，題干中常有“發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)自然人、個(gè)人需要”等4.教育無目的論（1）觀點(diǎn)：杜威在《民主主義與教育》一書中明確指出，“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。”（2）代表人物：杜威5.生活本位論教育準(zhǔn)備生活說：斯賓塞6.辯證統(tǒng)一論綜合考慮人與社會(huì)；代表人物：馬克思7.文化本位論（1）觀點(diǎn)：文化本位論強(qiáng)調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者者的關(guān)系,認(rèn)為教育活動(dòng)就是一種文化活動(dòng)，教育目的的制定應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行。（2）代表人物：有狄爾泰、斯普朗格等。體現(xiàn)社會(huì)本位論和個(gè)人本位論的著名論斷（1）社會(huì)本位論凱興斯泰納：國家的教育制度只有一個(gè)目標(biāo)，那就是造就公民。涂爾干：教育在于使青年社會(huì)化?！秾W(xué)記》君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎。古之王者，建國君民，教學(xué)為先。柏拉圖：教育應(yīng)該按照國家需要來造就個(gè)人。（2）個(gè)人本位論盧梭：教育要尊重兒童的本性，順乎兒童的自然天性，把兒童培養(yǎng)成“自然人”裴斯泰洛齊：人的自然天性是與生俱來的，教育要遵循人的發(fā)展的自然規(guī)律。1.在教育目的問題上，德國教育家凱興斯泰納的主張?bào)w現(xiàn)了()。A.社會(huì)本位論思想B.個(gè)人本位論思想C.社會(huì)效益論思想D.教育無目的論思想2.我國古代各個(gè)歷史時(shí)期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”，以養(yǎng)成個(gè)人的“個(gè)性、智能、學(xué)識(shí)”，并要外化出去。這反映了教育目的的（）。A.“社會(huì)本位論”價(jià)值取向

B.“個(gè)人本位論”價(jià)值取向C.“文化本位論”價(jià)值取向

D.“官本位”價(jià)值取AB3.提出了“教育無目的”理論的是美國教育家()。A.杜威

B.洛克C.斯賓塞

D.康德4.在教育目的的問題上，法國教育家盧梭主張?bào)w現(xiàn)了教育目的的()A.社會(huì)效益論思想B.教育無目的論思想C.社會(huì)本位論思想D.個(gè)人本位論思想AD5.裴斯泰洛齊認(rèn)為教育目的就是在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和才能，使人的各項(xiàng)能力得到自然的進(jìn)步與均衡發(fā)展。其價(jià)值取向?qū)儆?)。A.個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論

C.文化本位論

D.生活本位論A三、確立教育目的的依據(jù)1.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景——社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定教育的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵。2.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律3.人們的教育思想4.我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說我國教育目的的基本精神1.堅(jiān)持教育目的的社會(huì)主義方向，這是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。（表現(xiàn)為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人）2.堅(jiān)持受教育者德智體美勞等全面發(fā)展。3.堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合4.培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是教育目的著力強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)。5.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。簡答：要求簡述我國教育目的的基本精神我國確立教育目的的理論依據(jù)我國教育目的的理論依據(jù)為馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說人的全面發(fā)展的含義人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展（體力和智力）——人的全面發(fā)展的基本含義人的社會(huì)關(guān)系、才能、志趣和道德品質(zhì)等多方面發(fā)展3.人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)容第一,人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的。第二，舊的社會(huì)分工造成了人的片面發(fā)展。第三，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能。第四,社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。第五，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑，也是根本途徑。1.（2019上）馬克思主義經(jīng)典理論關(guān)于人的全面發(fā)展的基本含義是（

）A.德智體美勞全面發(fā)展B.人的身心全面發(fā)展C.人的勞動(dòng)能力全面發(fā)展D.人的獨(dú)立個(gè)性全面發(fā)展2.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出，造就全面發(fā)展的人的唯一方法是（

）A.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合B.智育與體育相結(jié)合C.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合CD經(jīng)典真題(2017上·單選)馬克思認(rèn)為,造成人的片面發(fā)展的根本原因是(

)。A.個(gè)人天賦 B.社會(huì)分工 C.國家性質(zhì) D.教育水平答案：B五、全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系類別根本任務(wù)作用德育科學(xué)的三觀、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、良好的道德品質(zhì)方向統(tǒng)帥、靈魂、動(dòng)力源泉智育傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能（雙基）、基本能力前提和支持、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和智力支持體育學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)基本組織形式是體育課物質(zhì)前提、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)美育豐富學(xué)生的精神世界，形成審美觀和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力動(dòng)力、協(xié)調(diào)各育勞動(dòng)技術(shù)教育勞動(dòng)情感、態(tài)度和習(xí)慣、掌握基本的生產(chǎn)技術(shù)和技能實(shí)踐基礎(chǔ)五育之間的關(guān)系：“五育”在全面發(fā)展中地位不同，各有主要方面“五育”各有其相對(duì)獨(dú)立性，又有內(nèi)在聯(lián)系，無主次之分拓展：美育又稱審美教育1.第一個(gè)把美育概念引入中國——王國維

美育代替宗教，首次將美育作為教育方針提出——蔡元培2.美育的基本形態(tài)（表現(xiàn)形式）：

藝術(shù)美

現(xiàn)實(shí)美：自然美社會(huì)美教育美3.基本任務(wù)：（1）樹立學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，提高學(xué)生審美能力。（首要任務(wù)）（2）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛和追求（3）發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力（最高層次）4.美育的途徑（方法）(1)通過課堂教學(xué)和課外文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行美育(2)通過大自然進(jìn)行美育(3)在日常生活中進(jìn)行美育5.美育的意義(1)美育有助于提高人的審美素質(zhì),具體為提高人們辨別美丑的能力、對(duì)各種美的感受能力、創(chuàng)造美的能力。(2)美育有助于教育自身的完善。(3)美育有助于人類物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展。1.“五育”中，為其他方面的教育活動(dòng)提供科學(xué)知識(shí)與智慧基礎(chǔ)的是（）。A.德育

B.智育

C.體育

D.美育和勞動(dòng)技術(shù)教育2.下列有關(guān)我國全面發(fā)展教育的說法，正確的是（）。A.全面發(fā)展教育是我國教育目的精神實(shí)質(zhì)的組成部分B.全面發(fā)展教育是指人的全面的、平均的發(fā)展C.西方教育傳統(tǒng)中的“全面發(fā)展教育”和我國的“全面發(fā)展教育”同義D.在全面發(fā)展教育中，智育最重要BA六、素質(zhì)教育1.概念：以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的2.素質(zhì)教育的內(nèi)涵（口訣：提素個(gè)性創(chuàng)兩全）提高國民素質(zhì)為根本宗旨素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為