2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題13近代世界思想測含解析

PAGEPAGE1專題13近代世界思想班級_______學(xué)號_______得分_______總分：100分，時(shí)間：60分鐘一、選擇題（15*4=60分）1．他提倡自然神論，批判天主教會，主見信仰自由，言論自由，出版自由，對政治自由的看法是開明專制，他是A．盧梭B．孟德斯鳩C．伏爾泰D．霍布斯【答案】C【解析】【詳解】【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“提倡自然神論，批判天主教會，主見信仰自由，言論自由，出版自由”“開明專制”，聯(lián)系所學(xué)伏爾泰的思想分析解答。2．（加試題）馬丁·路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教……世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！边@段話反映出馬丁·路德A．提倡“人性”解放B．否定教皇地位C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神D．主見教權(quán)高于王權(quán)【答案】B【解析】【詳解】從材料中“無論什么人，不管他是教皇、主教……世俗權(quán)力都有權(quán)來管他”可以看出，馬丁·路德主見世俗權(quán)力至高無上，教權(quán)也要服王權(quán)，否定教皇的權(quán)威，故B正確；材料無法體現(xiàn)提倡“人性”解放，解除A；材料信息沒有涉及《圣經(jīng)》，解除C；材料說明馬丁·路德主見世俗權(quán)力至高無上，教權(quán)也要服王權(quán)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，解除。6．這場席卷全歐的思想運(yùn)動以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國乃至美國等國人民起來反對封建意識，反對教會權(quán)威，給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和希望。這次思想解放運(yùn)動A．旨在復(fù)興古希臘羅馬文化B．設(shè)計(jì)出資本主義的社會藍(lán)圖C．反對羅馬教皇兜售贖罪券D．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“這場席卷全歐的思想運(yùn)動以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國乃至美國等國人民起來反對封建意識，反對教會權(quán)威，”可知這場運(yùn)動強(qiáng)調(diào)的是理性和反封建，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知是啟蒙運(yùn)動，B選項(xiàng)符合題意。旨在復(fù)興古希臘羅馬文化是文藝復(fù)興的內(nèi)容之一，與材料無關(guān)，A選項(xiàng)解除。馬丁路德反對羅馬教皇兜售贖罪券，C選項(xiàng)解除。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，D選項(xiàng)解除。【點(diǎn)睛】啟蒙運(yùn)動指發(fā)生在17-18世紀(jì)的一場資產(chǎn)階級和人民大眾的反封建，反教會的思想文化運(yùn)動。是繼文藝復(fù)興后的又一次反封建的思想解放運(yùn)動。其核心思想是“理性崇拜”。這次運(yùn)動有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣揚(yáng)了自由，民主和同等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想打算和輿論宣揚(yáng)。7．德國哲學(xué)家康德認(rèn)為在理性世界中自由要聽從于理性的“法則”和“要求”。這一觀點(diǎn)反映出啟蒙運(yùn)動的最大價(jià)值在于A．追求人本身的徹底解放B．通過社會契約獲得自由C．破除蒙昧主義追求理性D．追求人現(xiàn)世的華蜜自由【答案】A【解析】【詳解】8．盧梭認(rèn)為：主權(quán)是公意的運(yùn)用，主權(quán)者（個(gè)體的人）既然只不過一個(gè)集合體的存在物，所以就只能由他自己代表自己，權(quán)力可以轉(zhuǎn)移，但是意志不行以轉(zhuǎn)移，同等權(quán)力丟失的社會不是公意社會。盧梭提到的“公意”是指A．多數(shù)人的利益表示B．共同體的理性意志C．主權(quán)者的集體訴求D．統(tǒng)治者的根本利益【答案】B【解析】【詳解】9．羅素在《西方哲學(xué)史》中寫道：“文藝復(fù)興不是民眾性的運(yùn)動，是少數(shù)學(xué)者與藝術(shù)家的運(yùn)動，受到一些慷慨的文藝嘉獎(jiǎng)，特殊是受到美第奇家族和崇尚人文主義的教皇們的贊助，假如當(dāng)時(shí)沒有這些嘉獎(jiǎng)?wù)?，它取得的勝利會小許多?！痹撚^點(diǎn)A．認(rèn)為文藝復(fù)興的成就具有偶然性B．全面分析文藝復(fù)興發(fā)生的緣由C．正確解讀了文藝復(fù)興運(yùn)動的性質(zhì)D．沒有看到群眾性文藝的真正力氣【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“假如當(dāng)時(shí)沒有這些嘉獎(jiǎng)?wù)?，它取得的勝利會小許多”羅索強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興是少數(shù)學(xué)者和藝術(shù)家的運(yùn)動，特殊受到崇尚人文主義的教皇的贊助，這反映出作者認(rèn)為文藝復(fù)興的成就具有偶然性，故A項(xiàng)正確；材料對文藝復(fù)興發(fā)生的緣由分析具有片面性，故B項(xiàng)解除；材料涉及文藝復(fù)興的背景而未涉及性質(zhì)，故C項(xiàng)解除；材料強(qiáng)調(diào)上層階級助推了文藝復(fù)興，而D項(xiàng)是對題干信息的曲解，解除。14．14～16世紀(jì)，羅馬經(jīng)驗(yàn)了40余位教皇，教皇們不僅雇傭人文主義者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，給教堂進(jìn)行華麗的包裝，還借助人文主義者們的才能對教會進(jìn)行統(tǒng)治。這些措施A．說明人文思想和教會沖突激烈B．側(cè)面反映了宗教世俗化的傾向C．表明人文主義發(fā)展歸功于教會D．是對人文主義精神的公開挑戰(zhàn)【答案】B【解析】【詳解】材料“教皇們不僅雇傭人文主義者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，給教堂進(jìn)行富麗堂皇的包裝，還用借助人文主義者們的才能對教會進(jìn)行統(tǒng)治”，這說明宗教世俗化的傾向，B正確；材料反映人文思想和教會沖突并不激烈，解除A；人文主義思想源于資本主義萌芽和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可解除C；材料沒有反映天主教對人文主義精神的公開挑戰(zhàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15．18世紀(jì)時(shí)，歐洲不少思想家都是學(xué)識淵博才華橫溢的多面手，例如伏爾泰不僅出版了哲學(xué)著作，還發(fā)表了大量的史學(xué)著作、文藝小說、戲劇和詩歌。這些思想家“多面手”的表現(xiàn)A．呈現(xiàn)了文藝復(fù)興的盛況B．旨在提倡資產(chǎn)階級革命C．彰顯了宗教改革的成果D．有利于啟蒙思想的傳播【答案】D【解析】【詳解】二、非選擇題（2題=40分）1．閱讀材料，完成下列要求。材料一走私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見：若無私，則無心矣?！钯棥恫貢贩蛱炖碚?，理欲也，理欲者，自然之分也：既以自然之分，則人人皆平也，無謂責(zé)賤之分?！髡稹独怼凡牧隙⌒Q人是名貴和同等的，因?yàn)槿硕加猩系劢o予的“意志自由”來推斷選擇，獲得“為自己而生存”的自由。彼特拉克強(qiáng)調(diào)，“宇宙是以人為中心的，是上帝為人類的世俗生活而造就的東西”。與此同時(shí)，他還將矛頭直指宗教禁欲觀，大膽歌頌人的生活欲望和世俗享樂，他訕笑經(jīng)院神學(xué)家只是一些總想了解“深邃的上帝隱私，漠視人性和人欲的傻瓜?！薄幾悦蠌V林《意大利人文主義人本觀與明清之際人文觀的異同》（1）依據(jù)材料一，概括兩位明清思想家的思想主見，并分析其時(shí)代進(jìn)步性。（2）比較材料一、二，指出文藝復(fù)興時(shí)期的西方人文主義思想與明清進(jìn)步思想的共同之處。結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析兩者產(chǎn)生的社會效果差異的經(jīng)濟(jì)根源?！敬鸢浮浚?）思想主見：確定私欲；要求同等。時(shí)代進(jìn)步性：通過確定私欲的合理性來宣揚(yáng)個(gè)人自由，蘊(yùn)含著近代人文主義思想的因素；要求同等，反對特權(quán)，具有民主啟蒙色調(diào)。（2）共同之處：反傳統(tǒng)；反權(quán)威；重人性。根源：中國資本主義萌芽極其微弱，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固；西方城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義成長快速?！窘馕觥俊驹斀狻俊军c(diǎn)睛】本題其次問屬于橫向比較型非選擇題，解答此類試題要在解讀史料基礎(chǔ)上對教材內(nèi)容的重新整合，所以備選項(xiàng)中的表述基本上都是教材中沒有的，這是對學(xué)生較高層次的實(shí)力要求。在做此類題時(shí)要擅長運(yùn)用歷史理論進(jìn)行分析推斷。常常用的基本理論有共性和特性關(guān)系的原理，沖突的特殊性與普遍性的原理，量變